【關(guān)鍵詞】覓渡文化；品格培育；紅色教育

【中圖分類號(hào)】G41" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）12-0037-03

【作者簡(jiǎn)介】趙華，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）數(shù)字教育研究所所長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

百年覓渡，人文淵藪。江蘇省常州市覓渡橋小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“覓小”）是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白同志的母校。自江澤民同志向覓小學(xué)子提出“傳承秋白精神，做秋白式的好少年”以來，覓小以理想信念敦品鑄魂，以紅色資源立德正心，以覓渡文化弘道化人，不斷探尋“秋白式好少年”品格培育的體系化德育實(shí)踐。學(xué)校申報(bào)的“覓渡文化涵育‘秋白式好少年’行動(dòng)”作為江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目，探索紅色教育和傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)相融合，開拓了落實(shí)立德樹人的新篇章。

一、覓渡文化的精神內(nèi)核與實(shí)踐邏輯

1.覓渡文化具有追尋、超越的精神內(nèi)核

“覓渡”本義為“尋覓渡口”。瞿秋白自詡“江南第一燕”，胸懷“為大家辟一條光明的路”的豪情。作家梁衡在《覓渡，覓渡，渡何處？》一文中指出“秋白一生都在尋覓生命的渡口”。由此可見，“覓渡”本身就有兩重意蘊(yùn)，既是瞿秋白自我實(shí)現(xiàn)的精神渡口，也是“為民族覓渡”的出發(fā)渡口。因而，覓渡文化中蘊(yùn)藏著紅色基因，承載著中華民族剛健自強(qiáng)的自我探索精神。瞿秋白的“覓渡”精神，不在到達(dá)，而在探索；不在結(jié)果，而在循證；不在證明，而在提醒。新時(shí)代少年處于多元文化沖擊、物質(zhì)世界誘惑、學(xué)習(xí)壓力交織之中，覓渡文化對(duì)于理想信念的堅(jiān)守、中華文化的承續(xù)、家國(guó)情懷的根植和立德養(yǎng)正的修為具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。穿越時(shí)空的對(duì)話、沉浸體悟的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了先烈如何通曉革命之價(jià)值、人生之意義和文化之深邃。因此，“覓渡”是一條河，奔流不息；是一座橋，躬身渡人。了解了“渡己”和“渡人”的精神，便是理解了覓渡文化。

2.瞿秋白社會(huì)主義道德觀的形成為好少年成長(zhǎng)提供邏輯理路

瞿秋白社會(huì)主義道德觀的產(chǎn)生不是憑空捏造的，他的理論來源于兩個(gè)層面：一是中國(guó)特有的文化環(huán)境，二是西方近代思想的影響。瞿秋白接受康梁變法圖強(qiáng)理念，這為其思想轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，并使其從改良主義和無政府主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。他接受啟蒙和革命思想，希望以此喚醒國(guó)民，這為他注重倫理思想的革命性和實(shí)踐性奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，西方近代思想以及同時(shí)期其他革命者的影響，如他與李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人的思想之間有淵源和交集，也使瞿秋白從最初接觸托爾斯泰等思想家的作品，到后來學(xué)習(xí)馬克思主義并迅速轉(zhuǎn)變、接受，這是其馬克思主義信仰來源的客觀事實(shí)。因此，我們由他的道德觀形成可以發(fā)現(xiàn)一條“文化—認(rèn)同—伙伴—堅(jiān)守”的信仰形成邏輯，這也為覓小實(shí)施理想信念教育提供了可靠路徑。

3.理解覓渡文化與“秋白式好少年”的深刻關(guān)聯(lián)

覓渡文化是為民族尋找出路的先鋒文化，是瞿秋白為代表的一代人的精神內(nèi)核，他們是中國(guó)人、文化人，更是革命者，他們值得學(xué)習(xí)和傳承的三大精神——“磅礴的家國(guó)情懷、精進(jìn)的求學(xué)態(tài)度和如炬的奮斗精神”，與“有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代要求交相輝映。覓小以“誠(chéng)信、勇敢、責(zé)任”為內(nèi)核，根植家國(guó)情懷；以“好奇、善思、勤奮”為內(nèi)核，涵養(yǎng)求學(xué)態(tài)度；以“探索、堅(jiān)韌、進(jìn)取”為內(nèi)核，砥礪奮斗精神，建構(gòu)“三維九要素”的品格目標(biāo)體系，引導(dǎo)學(xué)生“像秋白一樣讀書，像秋白一樣做人，像秋白一樣成才，像秋白一樣報(bào)國(guó)”。

二、“秋白式好少年”的新時(shí)代實(shí)踐

覓小以涵育“秋白式好少年”的理想追尋為指針，聚焦“家國(guó)情懷、求學(xué)態(tài)度、奮斗精神”三大目標(biāo)，從環(huán)境建設(shè)、課程構(gòu)建、活動(dòng)實(shí)施、家校社共育、成長(zhǎng)評(píng)價(jià)五個(gè)維度進(jìn)行立體構(gòu)建，形成“秋白式好少年”五育貫通的全場(chǎng)域育人系統(tǒng)。

1.開發(fā)浸潤(rùn)式育人環(huán)境

覓小從物理環(huán)境及組織架構(gòu)兩方面進(jìn)行一體化的育人環(huán)境建設(shè)，依托“前館后校、館在校中”的地理優(yōu)勢(shì)，全景式打造德育涵養(yǎng)空間。一是讓學(xué)校的每個(gè)空間都成為“德育劇場(chǎng)”，創(chuàng)意構(gòu)建“童心向黨育人園”“圖說故事長(zhǎng)廊”“班級(jí)情景角”“露天小舞臺(tái)”“室內(nèi)小劇場(chǎng)”，滿足師生“隨時(shí)操練、即興表演”的需要，讓學(xué)生身處學(xué)習(xí)空間、表達(dá)空間、道德空間。二是全新打造校內(nèi)“一場(chǎng)二館四坊”多樣態(tài)空間，“一場(chǎng)”即“冠英劇場(chǎng)”，“二館”即“覓渡光年合育館”“小書蟲繪本館”，“四坊”即“情懷孕育工坊”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)工坊”“奮發(fā)向上工坊”“科創(chuàng)探索工坊”，為學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流、探究創(chuàng)造提供平臺(tái)。

2.構(gòu)建大思政關(guān)鍵課程

學(xué)校開足思政課課時(shí)，配齊配強(qiáng)思政課教師，實(shí)現(xiàn)課程思政的全科德育。學(xué)校依托“思政課程”“實(shí)境課程”兩大載體，以“真”為主題、“全”為核心、“融”為特點(diǎn)，將“覓渡”元素融入其中。以“真”為主題的思政課程，依據(jù)真實(shí)目標(biāo)、細(xì)化年段要求，融入秋白故事、小話劇等內(nèi)容，讓學(xué)生在瞿秋白故居、紀(jì)念館進(jìn)行沉浸式情境學(xué)習(xí)。以“全”為核心的課程思政，全面融入各學(xué)科教學(xué)，理解真學(xué)情、呈現(xiàn)真問題、展開真探索，構(gòu)建全員、全程、全方位育人體系。以“融”為特點(diǎn)的實(shí)境課程，注重場(chǎng)館研學(xué)，圍繞“紅色尋訪”主題，設(shè)計(jì)“尋找老物件”“尋訪追夢(mèng)人”等課程，學(xué)生同唱一首歌、同行一程路、同演一幕劇、同吟一首詩(shī)；注重職業(yè)體驗(yàn)和生涯貫通，圍繞“覓微城堡職業(yè)體驗(yàn)”主題，設(shè)計(jì)“勤勞小農(nóng)人”“小小快遞員”“城市規(guī)劃師”“商界小精英”等體悟式項(xiàng)目。

3.組織主題化具身活動(dòng)營(yíng)

覓小的具身活動(dòng)營(yíng)主要包括兩類：“第一燕”傳承系列和“樂童年”繽紛系列?！暗谝谎唷眰鞒邢盗兄饕O(shè)計(jì)五大類德育主題活動(dòng)：開學(xué)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、儀式活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)。其中，一二年級(jí)的“孵化季”活動(dòng)緊扣幼小過渡關(guān)鍵期，以認(rèn)知基本規(guī)則、初步入列入格為主；三四年級(jí)的“成長(zhǎng)季”活動(dòng)立足增強(qiáng)自我意識(shí)，以建立認(rèn)知模型、強(qiáng)化深度思考為主；五六年級(jí)的“展翅季”活動(dòng)以拓展認(rèn)知視野、提升思維水平為主?！皹吠辍崩_紛系列主要設(shè)計(jì)“潤(rùn)澤心靈”基礎(chǔ)活動(dòng)、“創(chuàng)享閱讀”主題活動(dòng)和“3+1+X”節(jié)慶活動(dòng)，如“創(chuàng)享閱讀”主題活動(dòng)分為“時(shí)光之機(jī)”與“相遇經(jīng)典”；“3+1+X”節(jié)慶活動(dòng)主要包括每年在固定時(shí)間開展的校園節(jié)、動(dòng)態(tài)應(yīng)景節(jié)日，以及延展到每個(gè)教室的小節(jié)日，如“微笑日”“道歉日”“擁抱日”“說話日”等。

4.構(gòu)建家校社聯(lián)盟和數(shù)字評(píng)價(jià)體系

覓小家校社聯(lián)盟開展家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)課程、家長(zhǎng)義工坊和親子尋訪四類主題活動(dòng)。家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)形式有小型沙龍、圓桌派、“520全員家訪”等；家長(zhǎng)課程為有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)提供課程共建渠道；家長(zhǎng)義工坊為家長(zhǎng)近距離了解校園生活創(chuàng)設(shè)通道；親子尋訪活動(dòng)為親子研學(xué)提供舞臺(tái)。

覓小的“覓渡星”數(shù)字畫像系統(tǒng)為“秋白式好少年”的成長(zhǎng)提供全景式畫像，“覓渡星”舞臺(tái)展示包括“誠(chéng)信之星”“探索之星”“勤奮之星”“善思之星”“勇敢之星”“責(zé)任之星”。以“責(zé)任之星”為例，學(xué)生需要在“班級(jí)CEO”“護(hù)綠小能手”“快樂速遞員”“文明小衛(wèi)士”“貼心調(diào)解員”“圖書管理員”六個(gè)方面有積極表現(xiàn)。數(shù)字畫像系統(tǒng)依據(jù)“三維九要素”的智能化關(guān)鍵信息，常態(tài)化收集數(shù)據(jù)，將評(píng)價(jià)指標(biāo)圖形化、成果可視化，多維度呈現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)過程。

三、以文化人與思想的力量

當(dāng)前，紅色教育需要解決兩個(gè)問題：時(shí)空距離對(duì)青少年認(rèn)知跨度的影響，物質(zhì)文明高度發(fā)展對(duì)青少年價(jià)值追求的影響。如何在理想追尋和品格生長(zhǎng)兩個(gè)維度取得協(xié)同升格，是新時(shí)代德育工作的難點(diǎn)。要解決這個(gè)問題，覓小的實(shí)踐對(duì)我們有較大啟發(fā)，就是要堅(jiān)持兩個(gè)立足：立足以文化人的情感認(rèn)同，立足以境化人的換位理解。

1.重視傳統(tǒng)文化的人格熏陶

瞿秋白是在一個(gè)書香門第中長(zhǎng)大的，從小受到傳統(tǒng)文化的影響，有很深的古文化功底，儒家思想對(duì)他的影響很大，經(jīng)世致用、為民請(qǐng)命、實(shí)現(xiàn)大同，積極探索中國(guó)現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等美好理想對(duì)他產(chǎn)生了積極影響。從這個(gè)視角來看，每個(gè)中國(guó)人的“文化基因”里自帶中華文明的光芒，因此，傳承革命意志需要有以文化人的情感認(rèn)同。

2.追尋先烈先鋒的革命足跡

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗”是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人理應(yīng)具有的擔(dān)當(dāng)。每個(gè)地區(qū)都有先烈先鋒的足跡，深入挖掘、深刻理解他們，是當(dāng)前中小學(xué)德育工作需要擔(dān)起的責(zé)任使命。瞿秋白具有開拓者精神，敢于提出超越同時(shí)代其他人的思想理論，這是一種革命意志；瞿秋白用馬克思主義哲學(xué)去分析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，讓中國(guó)人看清現(xiàn)實(shí)，深化了中國(guó)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)論視角來看，彌足珍貴。因此，青少年思想有力量能夠強(qiáng)大一個(gè)民族，這是為黨育人、為國(guó)育才的需要。

責(zé)任編輯：湯淑蓉