王秀妮

立德樹人是教育的根本任務(wù)。隨著課程改革的不斷深入，越來越多的教師探索創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，嘗試把學(xué)科核心素養(yǎng)融入課堂，主題情境教學(xué)就是其中一條行之有效的途徑。所謂主題情境教學(xué)，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)主題情境，以主題情境為載體，貫穿教學(xué)始終，引導(dǎo)學(xué)生通過一系列問題探究，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。那具體我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>

一、情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)

初中道德與法治課程性質(zhì)是“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)”“注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系”“與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián)系”。這為實(shí)施情境教學(xué)提供了理論依據(jù)，為創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境提供了廣闊時(shí)空和豐富素材。打開七年級(jí)道德與法治教材，生活的“煙火味”撲面而來——無(wú)論是“學(xué)習(xí)新天地”“友誼的天空”，還是“師長(zhǎng)情誼”“珍視生命”，無(wú)不洋溢著生活氣息，折射著情境之光。在第四課“友誼與成長(zhǎng)同行”中“友誼不能沒有原則”教學(xué)時(shí)，教師可以圍繞“交友的原則”，從家庭、學(xué)校、社會(huì)多角度創(chuàng)設(shè)出真實(shí)情境。

二、問題設(shè)計(jì)要用心

“以問題為導(dǎo)向”是思政學(xué)科建設(shè)和教學(xué)必須堅(jiān)持的重要原則之一。但是，這絕不意味著所有問題都可以成為“導(dǎo)向”，必須是真問題才能成為道德與法治情境教學(xué)的導(dǎo)向。判斷一個(gè)問題是否為真問題的標(biāo)準(zhǔn)是非常具體的，既有特定時(shí)空等客觀因素的影響，又有師生思維水平等主觀因素的影響。唯有那些解答前能夠激發(fā)學(xué)生興趣、解答后讓學(xué)生豁然開朗的問題，才能夠成為課堂教學(xué)的真問題。這樣的問題有別于天馬行空式的“假問題”“偽問題”。我認(rèn)為，首先，真問題應(yīng)是學(xué)生感興趣的問題。學(xué)生對(duì)問題有了興趣，才能喚起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，完成“角色轉(zhuǎn)換”，即“由習(xí)慣上的教學(xué)過程中等待接納的被動(dòng)角色，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與的主動(dòng)角色”。同時(shí)，有了興趣，學(xué)生才有表達(dá)和參與的欲望，在課堂互動(dòng)中去掉偽裝，展示真實(shí)的自我，從而為教師完成課堂觀察提供寶貴資料。那么什么樣的問題才能激發(fā)學(xué)生興趣呢？簡(jiǎn)言之，以學(xué)生生活為背景、與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題最能激發(fā)學(xué)生“思”的主動(dòng)性。這種基于“有我之境”而提出的“有我之問”會(huì)置學(xué)生于“忘我的境地”，進(jìn)而收到“無(wú)為而無(wú)所不為”的效果。其次，真問題應(yīng)該是能讓學(xué)生頓悟的問題。那什么問題才能帶給學(xué)生頓悟呢？一是要將問題根植于學(xué)生生活需要和社會(huì)現(xiàn)實(shí)土壤之中；二是問題設(shè)計(jì)要“成串成鏈”，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知情況“追加一問”。

三、情感激發(fā)要真實(shí)

在道德與法治情境教學(xué)過程中，由于受到主客觀多重因素的影響，師生之間、學(xué)生之間、學(xué)生和教材之間都會(huì)存在一定的距離。這種距離感，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，給教學(xué)帶來了巨大挑戰(zhàn)。消弭距離感的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，而學(xué)生真情實(shí)感的培養(yǎng)和激發(fā)，離不開親和的人際情境和生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。

（一）培育溫馨和諧師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)親和人際情境

首先，溫馨和諧的師生關(guān)系需要高尚師德師風(fēng)的引領(lǐng)，這是創(chuàng)設(shè)親和人際關(guān)系的保障。對(duì)于中學(xué)生而言，師德師風(fēng)更多的是通過教師的言傳身教來感知。這就要求道德與法治教師自覺做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、成長(zhǎng)的表率。

其次，溫馨和諧的師生關(guān)系需要優(yōu)化的課堂，這是創(chuàng)設(shè)親和人際情境的關(guān)鍵。

最后，溫馨和諧的師生關(guān)系需要優(yōu)化的作業(yè)，這是創(chuàng)設(shè)親和人際情境的催化劑。精心設(shè)計(jì)的課后作業(yè)，不僅可以幫助學(xué)生溫故而知新，還是師生信息、情感溝通的橋梁和紐帶。

（二）營(yíng)造教學(xué)相長(zhǎng)的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)學(xué)習(xí)情境

教學(xué)相長(zhǎng)，其意是教師和學(xué)生在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。營(yíng)造教學(xué)相長(zhǎng)的課堂氛圍，對(duì)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感具有極其重要的作用。

一方面，教學(xué)相長(zhǎng)的課堂氛圍需要有對(duì)學(xué)生充分的了解，這是創(chuàng)設(shè)生動(dòng)學(xué)習(xí)情境的前提。一個(gè)教師只有了解學(xué)生，才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育。沒有掌握學(xué)生的相關(guān)信息，教師的教學(xué)工作無(wú)異于盲人摸象，很多工作都是沒有意義的。另一方面，教學(xué)相長(zhǎng)的課堂氛圍需要有對(duì)教材的深刻把握，這是創(chuàng)設(shè)生動(dòng)學(xué)習(xí)情境的關(guān)鍵。一般來說，七八年級(jí)每周有兩個(gè)課時(shí)的思政課，受課時(shí)等多方面因素的限制，教材在闡述某一主題思想時(shí)，語(yǔ)言比較精練甚至抽象，對(duì)于閱歷較淺的初中學(xué)生來說，閱讀理解教材有一定困難。所以，我們必須高度重視并妥善解決這些問題。這無(wú)疑需要道德與法治教師在課堂教學(xué)之前，深入研讀教材，讀到教材的靈魂深處，讀到編者的思想深處，課堂之上，說編者未說的話，講教材沒講的故事，創(chuàng)設(shè)教材未創(chuàng)設(shè)的情境。唯有這樣，學(xué)生的情感才會(huì)被真正觸動(dòng)，思政課堂才是有溫度的，思政教材才是有生命的，思政工作才是有價(jià)值的。

蘇霍姆林斯基說：“所有能使孩子得到美的享受、美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！敝黝}情境教學(xué)“三要”，讓道德與法治課堂煥發(fā)出奇特獨(dú)有的教育力量。