王曉梅 梁小柔

［摘要］ 馬來西亞雪州沙叻新村覺僑學(xué)校與當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的歷史變遷息息相關(guān)，其對華教特征的傳承及為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境所做出的改革值得探討。本研究結(jié)合實(shí)地田野調(diào)查及學(xué)校特刊、會(huì)館特刊等材料對上述問題展開調(diào)研。研究初步發(fā)現(xiàn)：學(xué)校在語言景觀的語言選擇上仍大量保留了華語的使用；教職人員基于非華裔學(xué)生較多的現(xiàn)實(shí)情況，在華語教學(xué)實(shí)踐上做出了調(diào)整；作為半津貼華小，學(xué)校與新村內(nèi)的海南會(huì)館關(guān)系密切；學(xué)校董事部積極舉辦各類活動(dòng)傳承華校傳統(tǒng)。

［關(guān)鍵詞］ 覺僑學(xué)校；華文小學(xué)；語言景觀；華語教學(xué)

［中圖分類號］ G513.3? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A? ? ［文章編號］1005-3115（2024）01-0126-09

一、前言

近年來，馬來西亞華文小學(xué)（以下簡稱華小）因?qū)W生人數(shù)的變化而引起大家的關(guān)注，一是總?cè)藬?shù)下降，二是非華裔學(xué)生人數(shù)增長。根據(jù)馬來西亞教育部統(tǒng)計(jì)，2021年全國華小學(xué)生共507，177 人，比2010年減少15.92%。非華裔學(xué)生人數(shù)的比例則從2010年的11.84%升至2020年的19.75%？譹？訛。華小總?cè)藬?shù)的下降主要是因?yàn)槿A裔生育率下降等原因造成的，這也導(dǎo)致微型華小增多等問題。而非華裔學(xué)生比例增加，在西馬地區(qū)主要是因?yàn)橐徊糠钟炎逋麑⒑⒆铀腿肴A小就讀。針對前者，華社采用遷校等辦法來應(yīng)對。對于后者，如何在維持華小華校特征的同時(shí)保持學(xué)校的成績，幫助非華裔學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，是一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)。而一些偏遠(yuǎn)華人新村內(nèi)的華小似乎同時(shí)面對以上兩方面的問題。一方面，因?yàn)榇鍍?nèi)缺乏工作機(jī)會(huì)而導(dǎo)致人口外流，尤其是年輕人外流，因此造成村內(nèi)的華小學(xué)生人數(shù)急劇下降；另一方面，周邊地區(qū)的友族同胞因地利之便將孩子送入村內(nèi)華小就讀，造成非華裔學(xué)生超過華裔學(xué)生。這也就意味著華人新村內(nèi)的華小面對著雙重壓力。而這些華小因地處新村內(nèi)，與村內(nèi)華人組織如會(huì)館、廟宇、義山等聯(lián)系密切，華人文化背景更加濃厚，因此，也更有條件維護(hù)華校特征、提升非華裔學(xué)生的成績。本文以雪蘭莪州雪邦縣沙叻新村內(nèi)的百年華文小學(xué)——覺僑學(xué)校為研究對象，主要關(guān)注該校在人口流失、外族比例偏高的情況下如何展開教學(xué)，在傳承中如何創(chuàng)新。文章首先介紹研究方法，然后梳理該校的歷史傳承以及發(fā)展革新，希望通過個(gè)案剖析給此類華文小學(xué)的發(fā)展規(guī)劃提供一定的參考。

二、研究方法

（一）研究地點(diǎn)

1.沙叻新村簡介

1880年，雪邦出現(xiàn)華人聚落。1890年末，在武述（Busut）、阿依淡（Ayer Hitam）等地形成華民小聚落。1899年，有一批海南人在該地種植甘蜜和胡椒，他們后來落戶沙叻港［1］12。沙叻的開埠時(shí)間大概在1915-1925年，沙叻出現(xiàn)在地圖上則是1926年［1］3。當(dāng)時(shí)沙叻大街的店屋多由海南人和福建人經(jīng)營，以樹膠店和咖啡店為主，交談?wù)Z言以海南話、客家話為主［1］19。沙叻港（也稱海南港）的居民在緊急狀態(tài)期間被迫遷至錫米山，之后搬回沙叻。1952年成立新村，沙叻新村占地63英畝，房屋65所，人口約1000人，華裔占95%，其中九成是海南人［2］74。新村居民早期種植橡膠，沙叻當(dāng)時(shí)有1500畝橡膠園，后來橡膠跌價(jià)，村民又改種油棕。直到20世紀(jì)90年代，由于機(jī)場和賽車場項(xiàng)目征購?fù)恋?，沙叻村民失去?0%的園丘［3］。村內(nèi)基本設(shè)施齊全，有民眾會(huì)堂、海南會(huì)館（1912年成立）、覺僑學(xué)校（1922年建校）、洛伽亭水尾圣娘廟（建廟年份不詳）、華人義山（最早的義山建于1921年？譺？訛）等，沙叻大街兩側(cè)還保留了一些傳統(tǒng)咖啡店、雜貨店等。

2.覺僑學(xué)校簡介

覺僑學(xué)校是雪州沙叻新村唯一一所國民型華文小學(xué)，至今已有百年歷史。這所學(xué)校由海南人于1922年創(chuàng)辦，正校校址在武述、阿依淡的膠園內(nèi)。據(jù)記載是海南先賢唐家明將自己的咖啡店一角設(shè)為夜學(xué)學(xué)堂，讓海南子弟獲得求學(xué)的機(jī)會(huì)［4］。之后，為方便沙叻孩童上學(xué)，覺僑學(xué)校在沙叻港開設(shè)分校。1952年，隨著正校毀于火災(zāi)，分校正式改名為覺僑學(xué)校。目前，該校矗立于沙叻港制高點(diǎn)，占地2980平方米，為半津貼華小，設(shè)董事部、家教協(xié)會(huì)、校友會(huì)等機(jī)構(gòu)。隨著當(dāng)?shù)厝丝诶匣c外流，覺僑學(xué)校學(xué)生數(shù)量逐漸減少，且友族學(xué)生居多，為教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。不過，覺僑學(xué)校一直以來都得到海南會(huì)館、水尾圣娘廟等機(jī)構(gòu)的支持，不僅硬件設(shè)施逐年提升，校園文化也得到加強(qiáng)。

（二）調(diào)查方法

本研究主要采用文獻(xiàn)研究法、訪談法和語言景觀調(diào)查法。

本研究采用的文獻(xiàn)包括覺僑學(xué)校特刊和海南會(huì)館特刊。其中學(xué)校特刊有《覺僑國民型華文小學(xué)61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽》［5］《沙叻覺僑華小新校舍落成暨創(chuàng)校七十周年紀(jì)念特刊》［6］，會(huì)館特刊有《雪邦區(qū)瓊州會(huì)館擴(kuò)建落成開幕典禮暨七十周年館慶紀(jì)念特刊》［7］《雪邦區(qū)海南會(huì)館100周年紀(jì)念特刊（1912-2012》［2］。

田野調(diào)查共五次，分別是2023年6月4日、6月18日、7月2日、9月10日、9月13日。田野調(diào)查主要拍攝沙叻新村和覺僑學(xué)校語言景觀的照片、觀摩學(xué)生上課、與學(xué)校管理層和董事會(huì)成員訪談等。其中，我們的訪談對象包括覺僑學(xué)校校友會(huì)主席、海南會(huì)館主席許明福先生、覺僑學(xué)校董事陳文華先生、覺僑學(xué)校董事部顧問羅文良先生、覺僑學(xué)校家教協(xié)會(huì)副主席周女士、覺僑學(xué)校校長官木蘭女士、覺僑學(xué)校華文老師周老師、蘇老師等。

語言景觀調(diào)查法共拍攝覺僑學(xué)校326張照片，主要包括學(xué)校標(biāo)志、場所標(biāo)識、信息指示、布告欄等，用以分析華文小學(xué)的語言使用特點(diǎn)。

三、 覺僑學(xué)校的歷史傳承

覺僑學(xué)校歷經(jīng)百年，共分為三個(gè)發(fā)展階段，其歷史傳承體現(xiàn)在華校特征的維護(hù)以及華語景觀兩個(gè)方面。

（一）三個(gè)發(fā)展階段

該校發(fā)展共經(jīng)歷了三個(gè)階段：覺僑正校、沙叻分校以及新村華?。?］［8］。

1.覺僑正校（1922-1951）

1922年，唐家明在膠園七英里咖啡店子開辦夜學(xué)。

1925年，唐家明、王朝政、許聲昌等倡議開辦日校。

1942-1945年，日本南侵，學(xué)校停辦。

1951年，正校被毀。

2.沙叻分校（1934-1951）

1934年，董事部在沙叻街場租了一間店鋪，開辦覺僑分校。

1939年，正校和分校學(xué)生百余名。

1941年，天平洋戰(zhàn)爭，學(xué)校停辦。

1945年，學(xué)校復(fù)辦。

3.新村覺僑學(xué)校（1952至今）

1952年，新村建立。

1952年，覺僑分校改名為覺僑學(xué)校。

1967年，建設(shè)新校舍。

1972年，新校舍落成開幕典禮。

1982年，慶祝創(chuàng)校60周年紀(jì)念暨兒童節(jié)

1983年，61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽。

1988年，組建委會(huì)，建禮堂。

1989年，校友會(huì)獲社團(tuán)注冊局批準(zhǔn)成立。

1992年，新校舍落成暨創(chuàng)校七十周年。

2010年，建成有蓋籃球場，命名為“雪邦區(qū)海南會(huì)館多元禮堂”。

2023年，百年校慶火炬行、嘉年華。

（二） 華校特征的體現(xiàn)

學(xué)校的辦學(xué)理念能夠決定華小的發(fā)展前景。覺僑華小在異族同學(xué)占大多數(shù)的情況下，反而更加強(qiáng)調(diào)華小特質(zhì)的維護(hù)。華小的本質(zhì)特征包括三點(diǎn)，即華小的教學(xué)、考試和行政的主要媒介語是華語；華小必須有董事會(huì)管理學(xué)校，董事會(huì)具有主權(quán)；華小傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化［9］。這三點(diǎn)在覺僑華小均有體現(xiàn)。

1.華語教學(xué)

華文小學(xué)是大馬國民教育體系的一員，華語是主要教學(xué)媒介語。KSSR《小學(xué)華文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2021）規(guī)定：《小學(xué)華文課程與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》是以第一語言教學(xué)模式來制定的，重視語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。華小的華語課是母語教學(xué)，在課程目標(biāo)、課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、教材編制和語言測試等方面都有別于國小的母語班［10］。目前，華小華文課的授課時(shí)間為每周12節(jié)，每節(jié)課30分鐘。覺僑學(xué)校低年級每周12節(jié)華文課，高年級每周10節(jié)。

2.提倡中華文化

華小堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文化、推行漢字漢語，其初心始終不變， 但服務(wù)對象則增加了不同族群與文化背景的馬來西亞國民［11］18。

覺僑學(xué)校每年堅(jiān)持組織講故事比賽、書法比賽等，也在華人傳統(tǒng)節(jié)日組織慶典節(jié)目，如中秋晚會(huì)。此外，家教協(xié)會(huì)早在20世紀(jì)80年代就設(shè)立五年級檢定考試獎(jiǎng)勵(lì)金，當(dāng)時(shí)全科及格10元，一科A等5元，國語科及格5元［5］。根據(jù)1983?？涗?，當(dāng)時(shí)五年級檢定考試，覺僑學(xué)校的華語及格率為：1980年53.7%，1981年75%，1982年73%。90年代學(xué)校設(shè)立語文學(xué)會(huì)，組織書法、揮春比賽、華語講故事及演講比賽［16］。這些活動(dòng)和措施都是為了傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化，體現(xiàn)了華校精神。目前學(xué)校舉辦的活動(dòng)有新春晚會(huì)等，2023年組織建校101年百年校慶活動(dòng)，包括火炬行、義賣會(huì)嘉年華、校慶晚宴等。

3.組織健全

教總把董事部、家教協(xié)會(huì)及校友會(huì)統(tǒng)稱為“華小三機(jī)構(gòu)”［12］7，認(rèn)為他們是維護(hù)和發(fā)展華小的基層組織。其中，華小董事會(huì)和家教協(xié)會(huì)是教育法令下所設(shè)立的組織；校友會(huì)則是社團(tuán)注冊法令下注冊的組織?，F(xiàn)任校長認(rèn)為覺僑華小三機(jī)構(gòu)的關(guān)系非常密切。在建?；顒?dòng)中，一般以董事會(huì)為首，家教協(xié)會(huì)及校友會(huì)給予配合，三者的關(guān)系可謂是“唇亡齒寒”。

①董事部

董事部受到《1996教育法令》管制，負(fù)責(zé)管理學(xué)校的財(cái)務(wù)以及籌款發(fā)展學(xué)校。華小董事會(huì)受華社或創(chuàng)校者的委托，長期以來在管理、維護(hù)和發(fā)展華小方面扮演著重要角色［9］。其工作包括設(shè)立董事會(huì)辦公室、保存文件檔案，處理校地?fù)碛袡?quán)和稅務(wù)問題，提升對學(xué)校管理、行政操作和教育理念的認(rèn)識，完善董事會(huì)的學(xué)校管理章程和贊助人規(guī)則，確保每位董事申請注冊并獲得董事注冊證，制定學(xué)校軟硬件發(fā)展藍(lán)圖、計(jì)劃以及財(cái)政預(yù)算案，向教育部申請撥款［9］。

覺僑學(xué)校的董事部在其百年發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。不僅多次籌款修建教室、籃球場、圖書館、禮堂等設(shè)施，還設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)金，鼓勵(lì)學(xué)子積極向?qū)W。根據(jù)雪邦區(qū)海南會(huì)館特刊記錄，覺僑學(xué)校的校地個(gè)別地契由董事部李昌浩、王運(yùn)日等人從1999年開始向政府申請，直到2002年才獲得批準(zhǔn)［4］。訪談中，現(xiàn)任校長表示覺僑董事部給予學(xué)校很大的支持，尤其是學(xué)校硬體設(shè)施的發(fā)展方面。目前，為迎接百年校慶，董事部捐資修建文昌亭。學(xué)校也即將翻新學(xué)校大門及圖書館，董事部在籌款方面的確居功甚偉。

②家教協(xié)會(huì)

家教協(xié)會(huì)受到《1998 年教育（家長與教師協(xié)會(huì)）條例》管制，是家長和教師的溝通橋梁［13］。覺僑學(xué)校的家教協(xié)會(huì)同樣在學(xué)校發(fā)展中起到了重要的推動(dòng)作用，家長和教師合力參與學(xué)校的建設(shè)。校長在訪談中提及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)都得到了家長的大力支持，例如家長為參加四校運(yùn)動(dòng)會(huì)的學(xué)生提供礦泉水、面包等，家教協(xié)會(huì)還積極參與百年校慶活動(dòng)。

③校友會(huì)

校友會(huì)的宗旨是：聯(lián)絡(luò)校友的感情、發(fā)揚(yáng)互助精神、謀求共同福利；回饋母校，協(xié)助母校發(fā)展；維護(hù)母語教育，發(fā)揚(yáng)中華文化［12］11。

覺僑校友會(huì)從1987年開始籌備，1989年5月獲社團(tuán)注冊局批準(zhǔn)，同年7月15日召開第一次理事會(huì)議，吳正德當(dāng)選主席［14］。校友會(huì)成立以來，每年頒發(fā)六年級檢定考試獎(jiǎng)勵(lì)金，舉辦乒乓比賽、校友聯(lián)誼晚會(huì)、越野賽跑、中秋晚會(huì)等活動(dòng)。此外，校友會(huì)熱衷于資助學(xué)校建設(shè)，部分學(xué)校設(shè)備翻新，如圖書館、文昌亭等都由校友會(huì)成員資助。

④獲得華人新村各機(jī)構(gòu)的大力支持

覺僑華小屬于半津貼學(xué)校，校地不屬于政府，學(xué)校需自籌擴(kuò)建或重建經(jīng)費(fèi)，并且負(fù)擔(dān)一半的水電費(fèi)。這些經(jīng)費(fèi)多來自華人新村各機(jī)構(gòu)。我們從特刊資料中提取了雪邦瓊州會(huì)館/海南會(huì)館、沙叻洛伽亭水尾圣娘廟以及沙叻港華人義山亭等機(jī)構(gòu)對覺僑學(xué)校的經(jīng)費(fèi)贊助。學(xué)校與新村存在雙向互利關(guān)系，即華小需要當(dāng)?shù)厝A人的支持，而當(dāng)?shù)厝A人也能夠通過發(fā)展覺僑華小進(jìn)而發(fā)展沙叻新村。

4.雪邦瓊州會(huì)館/海南會(huì)館

1967年，捐助擴(kuò)建校舍基金20元。1981年，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金200元。1983年，覺僑學(xué)校贊助人？譻？訛。1993年，捐助覺僑華小新校舍5000元，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金200元。1988年，教室命名“雪邦瓊州會(huì)館”教室。2010年，捐助5萬元為覺僑學(xué)校修建現(xiàn)代化籃球場。2012年，禮堂命名“雪邦區(qū)海南會(huì)館多元禮堂”。除捐款及設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金外，海南會(huì)館也會(huì)配合節(jié)慶活動(dòng)，給學(xué)生派發(fā)紅包、柑等。

5.沙叻洛伽亭水尾圣娘廟

1981年，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金500元，贊助《覺僑國民型華文小學(xué)61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽》出版經(jīng)費(fèi)500元。1985、1986、1989年，水尾圣娘寶誕獎(jiǎng)勵(lì)金。1993年，捐助覺僑華小新校舍5000元，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金1012元。1988年，教室命名“沙叻港洛伽亭水尾圣娘廟”教室。

6.沙叻港華人義山亭

1981年，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金200元、贊助《覺僑國民型華文小學(xué)61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽》出版經(jīng)費(fèi)200元。1993年，捐助覺僑華小新校舍2000元，捐助永久獎(jiǎng)勵(lì)金200元。

（三）華語景觀突出

學(xué)校語言景觀在遵循國家政策的前提下，盡量滿足自身意識形態(tài)的需求［15］。華文小學(xué)在語言景觀方面有別于其他源流的學(xué)校，大量使用華語標(biāo)牌，突出華語的使用，體現(xiàn)了華文學(xué)校對傳統(tǒng)與文化的傳承與堅(jiān)持。

1.華語為主導(dǎo)語言的標(biāo)牌

我們在覺僑學(xué)校拍攝了326張語言景觀照片，其中單語標(biāo)牌190張，多語標(biāo)牌136張（見表1）。華語的整體能見度最高（70.9%），而且是單語標(biāo)牌中使用最多的語言，共101張；多語標(biāo)牌基本都使用華語，共130張。我們也統(tǒng)計(jì)了136個(gè)多語標(biāo)牌的主導(dǎo)語言，發(fā)現(xiàn)73.5%的多語標(biāo)牌以華語位主導(dǎo)語言，如圖1、圖2、圖3都以華語為主導(dǎo)語言，即采用較大字體或占據(jù)上方位置等。除了典型語言景觀外，校長強(qiáng)調(diào)他們在學(xué)校的教學(xué)及其他活動(dòng)中一般都使用華語，僅在家長日為方便溝通會(huì)使用少量的馬來語。

2.校名深藏的國語（華語）情結(jié)

我們在田野調(diào)查中注意到覺僑學(xué)校的拼寫很特別。如圖4所示，其羅馬拼音為Chio Chiao。通過查閱《閩南方言大辭典》，“覺僑”在閩南話中讀為［kak kiau］［16］，海南話讀為［kiak khiau］？譼？訛?！坝X”是入聲字，但是卻被拼成了Chio，這不禁讓人好奇。我們多次詢問訪談對象該羅馬拼音的來源，他們均表示不知曉。羅文良先生提供了一條線索，他提及1918年地契上覺僑學(xué)校注冊的名稱就是Chio Chiao?？紤]到覺僑學(xué)校于1922年創(chuàng)辦，當(dāng)時(shí)中國的國語運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始，而且創(chuàng)辦人唐家明先生是南來的第一代華人，第八任校長羅開存（1907-1977）也是在中國受的教育，由此推論覺僑學(xué)校的羅馬拼音可能受到了國語的影響。然而，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國語羅馬字拼音系統(tǒng)，“覺僑”二字應(yīng)為jyue chyau（陽平聲調(diào)）、jiue chiau（陰平聲調(diào)）?！皟S”基本與學(xué)校的拼音對應(yīng)，但是“覺”字相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)楹Ｄ显捴小坝X僑”二字聲母相似，因此當(dāng)時(shí)使用了同樣的聲母ch拼寫校名，而“覺”的入聲特點(diǎn)反映在韻母io上。事實(shí)上，我們在田野調(diào)查中經(jīng)常聽高齡的訪談人（80歲左右）提及他們讀書時(shí)多講華語，沙叻新村也一度盛行華語。我們查找馬來西亞其他華文小學(xué)的拼音，并沒有發(fā)現(xiàn)“僑”拼寫為Chiao的情況，例如檳城的醒僑華小為Seng Keow，雪蘭莪州僑民華小為Kheow Bin，馬六甲僑民華小為Kiow Min，檳城峇東埔勵(lì)僑華小為Lay Keow。

四、覺僑學(xué)校的發(fā)展革新

覺僑學(xué)校歷經(jīng)風(fēng)雨，走過了百年仍然屹立于沙叻港高崗之上，學(xué)校不斷地革新、與時(shí)俱進(jìn)，迎接時(shí)代發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。以下我們從學(xué)生人口的變遷和華文教學(xué)的調(diào)整兩個(gè)方面進(jìn)行梳理。

（一）學(xué)生人口的變遷

沙叻港居民見證了馬來西亞的歷史變遷，他們從武述的海南村遷移到各籍貫雜居（海南人、客家人、福建人）的沙叻港，經(jīng)歷了1951年加影錫米山集中營到后來英殖民政府圈圍的沙叻港華人新村，上個(gè)世紀(jì)90年代機(jī)場征用先輩的土地，時(shí)代發(fā)展造成新村人口外流，同時(shí)老年化現(xiàn)象加重。每個(gè)階段的變化都給覺僑華小帶來不小的沖擊，目前學(xué)校所面對的挑戰(zhàn)是學(xué)童大多是臨近村落友族同胞，華裔兒童比例非常低。其實(shí)，這是很多小型華小所面對的共同挑戰(zhàn)。非華裔家長將孩子送到華小就讀，除了華小靠近住家或工作地點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)因素外，主要原因是家長認(rèn)同中文的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，愿意接受和了解華人文化和傳統(tǒng)［17］［18］。對此，校長提出類似的觀點(diǎn)，友族學(xué)生的入學(xué)原因除了靠近住家、跟隨親戚入學(xué)外，更多的是基于華語的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。他們對多學(xué)一門語言持有積極態(tài)度，甚至希望未來能夠去中國發(fā)展。然而，非華裔生比例較高也對華文小學(xué)造成了一定的影響。

華文教育的受惠群體日益跨越族群，其利益相關(guān)者也逐漸擴(kuò)大范圍，未來的華教群體將包含新興的非華裔家長和校友［24］。根據(jù)馬來西亞教育部統(tǒng)計(jì)，華小非華裔生的比例2020年達(dá)19.75%，其中馬來人15.33%，印度人2.75%，其他種族1.67%。非華裔生的比例各州之間非常懸殊，東馬最多，比例高達(dá)35%-80%［25］。覺僑學(xué)校地處新村，學(xué)生以前主要來自新村居民，現(xiàn)在則來自汝來、沙叻丁宜。馬來學(xué)生較多，華人學(xué)生流失到森美蘭州等地。表2是學(xué)校1979年以來學(xué)生人數(shù)的變化，1993年時(shí)學(xué)生仍以華人為主，友族學(xué)生僅6人。華人人口流失，再加上覺僑華小尚未設(shè)置附屬的幼兒園，從2007年開始，友族學(xué)生比例逐年上升，同時(shí)華裔學(xué)生比例逐年下降。2022年，華裔學(xué)生只剩下21人，友族學(xué)生比例高達(dá)80%。

另外，從歷史發(fā)展來看，覺僑學(xué)校從一所瓊州籍學(xué)校走向多元包容的華文小學(xué)。覺僑學(xué)校由海南人創(chuàng)辦，并一直得到海南會(huì)館的全方位支持，早年學(xué)生也基本都是村內(nèi)的海南人，學(xué)校董事部早年也由海南人組成。隨著覺僑分校的開辦與搬遷，學(xué)校逐漸開放給各籍貫的學(xué)童就讀，包括福建人、客家人等，學(xué)校董事部也吸納各籍貫董事。雖然早期董事部任職資料遺失，但是從訪談中我們得知第五任董事長凃潮金是客家人？譽(yù)？訛，第六任董事長顏文遊是福建人。可見，覺僑學(xué)校董事部很早就開放給其他方言群。這與馬來西亞其他華文小學(xué)的發(fā)展歷程相似，單一方言群創(chuàng)立的學(xué)校最終走向多元統(tǒng)一，面向整個(gè)華人社會(huì)。

（二）華文教學(xué)的調(diào)整

學(xué)校所處環(huán)境的變化以及學(xué)生人口的變遷為學(xué)校教學(xué)帶來挑戰(zhàn)。很多研究都發(fā)現(xiàn)，華小的友族學(xué)生面對各類困境，如學(xué)習(xí)環(huán)境、教材、課堂教學(xué)、文化適應(yīng)等［10］；學(xué)生沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力、沒有基本華語能力、聽說讀寫能力不強(qiáng)；以及外在環(huán)境不好，如沒有學(xué)前班等［20］。大部分進(jìn)華小就讀的非華裔學(xué)生都是零基礎(chǔ)，教學(xué)過程中除了溝通是一大困難外，也包括聽、說、讀、寫各方面技能的教學(xué)問題［21］。校長在訪談中也提到，對于非華裔學(xué)生而言，學(xué)習(xí)華語最大的難點(diǎn)是認(rèn)字，而老師也并未得到針對非華裔較多的情況而設(shè)置的相關(guān)培訓(xùn)，只能不斷地摸索嘗試找出最優(yōu)方案。

華小的第一語言教學(xué)方式對非華裔學(xué)生的學(xué)習(xí)成效不理想。華小教學(xué)采用的是母語教學(xué)法，第一語言教學(xué)方式對非華裔學(xué)生的學(xué)習(xí)成效并不理想［21］。教師無法根據(jù)目前的教育部教材進(jìn)行教學(xué)，只能截取一些段落，讓學(xué)生知道大意，接著教導(dǎo)高頻字，再自己準(zhǔn)備教材，必要時(shí)會(huì)采用雙語教學(xué)［20］。此外，城鄉(xiāng)差異是影響非華裔學(xué)生掌握華文聽說讀寫技能的顯著因素，城市學(xué)生的掌握能力明顯比郊區(qū)學(xué)生好［20］。

基于以上問題，有學(xué)者認(rèn)為華小的非華裔生是“獨(dú)特的第一語言教學(xué)模式下的第二語言學(xué)習(xí)”［22］。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，覺僑學(xué)校的教職人員基于非華裔學(xué)生較多的現(xiàn)實(shí)情況而在華語教學(xué)實(shí)踐上做出了調(diào)整，其中包括使用翻譯法、放慢教學(xué)速度等。除此之外，也有個(gè)別老師活用圖案、色彩、閃卡、歌曲等元素，增強(qiáng)課文的記憶點(diǎn)，由此達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。為增進(jìn)學(xué)生的華語水平，學(xué)校也采取了一系列措施，其中包括強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)校門后必須用華語向老師、校長問好，規(guī)定除語文課外，各科的教學(xué)主要媒介語為華語，設(shè)置每天上課前20分鐘晨讀、放學(xué)后補(bǔ)習(xí)等活動(dòng)。

五、結(jié)語

覺僑學(xué)校的百年校史折射了馬來西亞華文學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程。華文教育從無到有，締造了一項(xiàng)教育的奇跡。華文小學(xué)作為國家教育的一環(huán)，其成功的其中一個(gè)原因是能夠與時(shí)并進(jìn)，因應(yīng)歷史變遷做出及時(shí)的調(diào)整，使其始終屹立不倒。覺僑學(xué)校的三大發(fā)展階段即是對社會(huì)環(huán)境變遷的適應(yīng)。邁入21世紀(jì)，學(xué)校也面對新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)也引發(fā)新的思考，即新型華小的發(fā)展方向?yàn)楹?。董總?019）呼吁華文教育應(yīng)該更具包容性［11］18，姚麗芳 （2022）認(rèn)為馬來西亞需要更包容的華教定義［23］。這些提議無疑都是對非華裔生就讀華小現(xiàn)象的回應(yīng)。對此，我們贊同“在華校特征不得動(dòng)搖的前提下，我們應(yīng)該在論述和行動(dòng)上，準(zhǔn)備面對非華裔生進(jìn)入華小的時(shí)代來臨”［11］19。事實(shí)上，這樣的時(shí)代已經(jīng)來臨，而且在教學(xué)前線的老師們（尤其是華文老師）已經(jīng)積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，覺僑學(xué)校也不例外。就華小來說，多元化的生源必然會(huì)帶來多元化的教學(xué)，應(yīng)使用靈活的教學(xué)方式，面對復(fù)雜的教學(xué)對象，做到因材施教。挑戰(zhàn)和機(jī)遇很多時(shí)候都是一體兩面，如果我們以更廣闊的視野來看待大馬的華文教育，那么有理由相信，將來受益的不僅是馬來西亞華人，而且也有馬來人、印度人、伊班人等土著，還有印尼、泰國、越南等東南亞國家的國民，甚至還有中國人。屆時(shí)，馬來西亞將真正成為策略性華文教育中心，從而造福國人、造福周邊、造福天下。

［注 釋］

①資料來源：https：//www.dongzong.my/kearahbaru/2020-06-23-03-35-08/article/68-2010-2021。

②雷子健在《愛新村——雪州華人新村的美麗與哀愁》中指出沙叻最早的華人義山建于1921年，該義山已經(jīng)被森林掩埋，無處可尋。目前的華人義山總公冢是1961年秋天立。

③特刊未寫明該年度贊助人贊助的款額。

④田野調(diào)查時(shí)采集村民羅文良（85歲）的發(fā)音。

⑤任職年份不詳。

［參考文獻(xiàn)］

［1］雷子健.雪邦、沙叻、雙溪比力世紀(jì)回眸（1880-2020）［M］.雪蘭莪：Purinto Press Sdn Bhd，2020： 3-19.

［2］黎業(yè)波.雪邦區(qū)海南會(huì)館100周年紀(jì)念特刊（1912-2012）［Z］.2012.

［3］雷子健.愛新村——雪州華人新村的美麗與哀愁［M］.莎亞南：雪州政府新村發(fā)展委員會(huì).2012.

［4］羅文良.風(fēng)雨同路九十載——記沙叻港海南鄉(xiāng)賢語覺僑學(xué)校發(fā)展史［A］.雪邦區(qū)海南會(huì)館100周年紀(jì)念特刊（1912-2012）［Z］.2012.

［5］黃國良.覺僑國民型華文小學(xué)61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽［Z］.1983.

［6］新校舍落成暨創(chuàng)校70周年慶委會(huì).沙叻覺僑華小新校舍落成暨創(chuàng)校七十周年紀(jì)念特刊［Z］.1993.

［7］雪邦區(qū)瓊州會(huì)館.雪邦區(qū)瓊州會(huì)館擴(kuò)建落成開幕典禮暨七十周年館慶紀(jì)念特刊［Z］.1982.

［8］ 黃有喜.覺僑學(xué)校史略［A］.黃國良.覺僑國民型華文小學(xué)61周年校慶圖書館落成開幕暨圖工展覽［Z］.1983.

［9］董總.推動(dòng)強(qiáng)化華小董事會(huì)功能緣起［Z］.2023. https：//resource.dongzong.my/qhhz-info/qhhx-info1.

［10］潘碧絲，林健明.淺析馬來西亞小學(xué)非華裔學(xué)生學(xué)華語的現(xiàn)狀與困境［A］.21世紀(jì)漢字漢語文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集［C］.2019：143-156.

［11］董總.構(gòu)建多元與永續(xù)發(fā)展——華教論述總綱領(lǐng)［Z］.雪邦：華教新路向，2019.

［12］教總，林連玉基金，校友聯(lián)總.馬來西亞華教常識手冊（第九版）［M］.2017.

［13］鄺其芳.談?wù)勅A小的家教協(xié)會(huì)［A］.華小董事覺醒運(yùn)動(dòng)手冊［C］.2006： 32-36.

［14］魏仕游.校友會(huì)的成立及展望［A］.新校舍落成暨創(chuàng)校70周年慶委會(huì).沙叻覺僑華小新校舍落成暨創(chuàng)校七十周年紀(jì)念特刊［Z］.沙叻：沙叻港覺僑國民型華文小學(xué)，1993.

［15］梁小柔.三維分析視角下沙巴山打根中小學(xué)語言景觀研究——兼談少數(shù)民族語言權(quán)勢關(guān)系［D］.廈門大學(xué)馬來西亞分校，2023.

［16］周長楫主編.閩南方言大詞典［Z］.福州：福建人民出版社，2006.

［17］非華裔學(xué)生攀升 喜：華小受到肯定 憂：教學(xué)面對困難[EB/OL]. 中國報(bào)， https：//www.chinapress.com.my/？p=3513166，2023-07-14.

［18］王康進(jìn).大馬華文教育的新景觀——華小非華裔學(xué)生現(xiàn)況分析［J］.華僑華人研究，2011，（01）：119-150.

［19］雪州華小校長理事會(huì).2019年雪州華小簡史特輯［M］.吉隆坡：雪州華小校長理事會(huì)，2021.

［20］華小非華裔生2020年華文成績調(diào)查：77%只獲0至59分[EB/OL]. 星洲網(wǎng)，https：//www.sinchew.com.my/？p=4828369，2023-07-14.

［21］葉婷婷，葉俊杰.教師視角下華小非華裔學(xué)生華語教學(xué)探究［J］.全球華語， 2022，8（01）：107-126.

［22］王睿欣.一帶一路”戰(zhàn)略背景下馬來西亞華語教學(xué)發(fā)展的新趨勢［J］.海外華文教育，2017，07）：903-909.

［23］姚麗芳.重思華教共同體［EB/OL］. https：//www.dongzong.my/ kearahbaru/2020-06-23-03-35-08/article/72-communities， 2022-05-22.