董詩嫻 李瑞陽

（鄭州科技學院音樂舞蹈學院）

華夏卓越的歷史文化構(gòu)成了華夏文明的智慧之源與核心，它象征著華夏民族的靈魂，也是我們在全球文化沖擊下保持立足的基石。習總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！彪S著5G、AI和大數(shù)據(jù)的發(fā)展、數(shù)字技術(shù)的全面提升，數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化是順應時代發(fā)展的必然路徑，已然成為文化傳播的重要組成部分。

“數(shù)字技術(shù)”是隨著互聯(lián)網(wǎng)的更迭，在市場需求中應運而生的。當前，數(shù)字科技日新月異，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為文化傳承提供了一種嶄新的可能。同時，在媒介雜合的背景下，不僅傳統(tǒng)紙媒面臨著轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)視聽媒介如廣播、電視自身的優(yōu)勢和局限會逐漸模糊，其不同媒介之間的界限也逐漸消除。2021年，河南衛(wèi)視元宵特別節(jié)目《唐宮夜宴》在短視頻平臺爆火。一直反映地域文化、服務中原大地的河南衛(wèi)視，在短短一年時間里吸引了全國觀眾的矚目關(guān)注，出彩、出新、出色的節(jié)目被全國觀眾看到并為之點贊。而透過河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目，也能明顯感受到數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳播的能量和趨勢，這意味著我們真正迎來了數(shù)字美學時代的濫觴。

一、數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化視聽傳播中的運用現(xiàn)況

河南衛(wèi)視節(jié)日文化類節(jié)目的“出圈”絕非偶然，在優(yōu)質(zhì)節(jié)目的背后折射出其中的一點是：傳統(tǒng)文化與科技相融合，讓文化活了起來。而活態(tài)的文化，因為數(shù)字技術(shù)的介入也從新的角度撬動了觀眾的情感共鳴。

（一）人工智能技術(shù)

人工智能是一門基于計算機科學的交叉學科，可用于模擬、延伸和擴展人的智能方法、理論、技術(shù)和應用系統(tǒng)。其中，5G和AR的技術(shù)優(yōu)勢的充分發(fā)揮，正在使中華傳統(tǒng)文化的“當代性表達”更具創(chuàng)新性。例如在《2023年河南衛(wèi)視春晚》相較于往年有一處創(chuàng)新在于用人工智能技術(shù)參與節(jié)目《祥瑞福遠》的畫面創(chuàng)作，這些AI形成的智能動效與中國傳統(tǒng)文化中的吉祥花卉、瑞獸相融合，比如出場的動畫將各種吉祥花卉和瑞獸們翩翩起舞的畫面融合進去，非常夢幻。除此之外，AI智能描繪的動畫場景，保持了一定的寫實性，比如山水的描繪處理，還是比較精細的。表演中，民樂在AI繪畫畫出的“祥瑞”空間中演奏，而舞者在異空間里表演，時刻傳遞著吉祥與祝福。

（二）虛擬化技術(shù)

虛擬化技術(shù)是一種資源管理技術(shù)，通過對計算機上的不同物理資源進行轉(zhuǎn)換，用戶可以更好地利用這些資源。不同于以往的“中國節(jié)日”系列節(jié)目，《2023七夕奇妙游》在內(nèi)容、形式、技術(shù)等方面進行了全面升級。特別值得一提的是，虛擬人“林佳伊”的橫空出世，給觀眾帶來了很大的驚喜。作為超寫實虛擬人的代表，其彰顯了國際領(lǐng)先的虛擬人技術(shù)。而“林佳伊”這一名字的由來是源自《詩經(jīng)》中的一首詩歌《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！弊鳛閿?shù)字藝人，她名字中還暗合著二進制的加法之一：“0+1”，是計算機的本真語言，聯(lián)通網(wǎng)絡與未來的交互。

（三）3D數(shù)字建模技術(shù)

3D數(shù)字建模技術(shù)是一種利用計算機軟件創(chuàng)建虛擬的三維模型的過程。對文化遺產(chǎn)進行三維數(shù)字建模，可以讓湮沒在歷史長河中的文物重回公眾視野，拉近公眾與中國傳統(tǒng)文化的距離。例如在2021河南衛(wèi)視七夕晚會的《龍門金剛》中，制作團隊使用3D建模技術(shù)再現(xiàn)龍門石窟的奉先寺，再用360度攝影突出樂伎的輕盈之姿，并結(jié)合AR塑造金剛的肌肉力量感。該作品的部分背景素材是在龍門石窟中用航拍機實景采集的，隨后在電腦上進行了三維建模和繪制。以實現(xiàn)數(shù)字化“復原”龍門石窟的視覺效果。而龍門石窟的傳統(tǒng)文化和數(shù)字媒體藝術(shù)，通過3D建模和增強現(xiàn)實的方式，也讓斑駁的世界遺產(chǎn)煥發(fā)出了新的生機活力。

（四）融媒體技術(shù)

融媒體技術(shù)是一種基于數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡化技術(shù)，將不同媒介形態(tài)進行融合而產(chǎn)生的新媒介形態(tài)。在傳統(tǒng)廣電發(fā)力融媒體的風潮下，媒體平臺化、平臺媒體化的合作趨勢是大勢所趨。作為新媒體技術(shù)的受益者，河南衛(wèi)視“奇妙游”系列節(jié)目注重媒介傳播手段的融合，強調(diào)全媒體+融媒體+跨媒體的大視野建構(gòu)，打破了新舊媒體區(qū)隔和媒介形式區(qū)隔，實現(xiàn)了傳播效益的最大化。比如2021年《中秋奇妙游》中，器樂節(jié)目《豫見》改編于家喻戶曉的豫劇《花木蘭》，一群大師在賽博朋克式的背景下吹拉彈唱，將新潮的賽博朋克風同千年前的花木蘭相結(jié)合，在鬼畜文化中展現(xiàn)女性地位的崛起，顛覆了人們對于傳統(tǒng)豫劇的印象。

二、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的具體措施

隨著數(shù)字技術(shù)的介入，數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承已經(jīng)悄然興起。如何借助科技力量，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“潮起來”，成為新時代文化建設(shè)的新命題。

（一）利用數(shù)字技術(shù)營造視聽奇觀

河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目的爆火、出圈，有一個重要原因是河南衛(wèi)視一下子變“潮”了，打破了觀眾對傳統(tǒng)晚會的印象。不過，河南衛(wèi)視的視聽呈現(xiàn)從“土”變成“潮”，其實并不突然，河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目所表現(xiàn)出來的“潮”又何嘗不是新時代日新月異的河南省整體形象的一次集中爆發(fā)呢。[1]河南衛(wèi)視利用數(shù)字技術(shù)，營造出了視聽奇觀的“潮”。AR、VR、虛擬化等數(shù)字技術(shù)進一步地賦予了河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目視聽奇觀的可能性，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和文化內(nèi)容提供了發(fā)展方向。

（二）利用技術(shù)加持重塑傳統(tǒng)文化的當代形象

中華傳統(tǒng)文化是中國人深入骨髓的文化基因，是整個中華民族的根與魂。河南衛(wèi)視出圈的伊始是2021年的元宵特別節(jié)目《唐宮夜宴》，14位表演的舞蹈演員仿佛真的是從古畫上“復活”，走下來的唐朝女子?！短茖m夜宴》中數(shù)字技術(shù)的應用使舞臺更多樣化的展示，還能讓虛擬的國寶文物生動地呈現(xiàn)在舞臺上，實現(xiàn)文物虛擬復原與再現(xiàn)，讓觀眾有機會體驗歷史遺跡，感受文物的呼吸。正是因為有了數(shù)字技術(shù)的加持，將有距離、有壁壘的中原文化符號成功傳播，不僅打破了受眾對傳統(tǒng)文化的固有印象，還激發(fā)了受眾的精神歸屬感和文化認同感。[2]

（三）技術(shù)帶來平臺的互聯(lián)與圈層的互通

傳統(tǒng)廣電在積極推進融合轉(zhuǎn)型的過程中普遍會遇到的一個困惑，那就是是否要下大力氣打造第三方新媒體平臺上的官方賬號。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今各大傳統(tǒng)廣電似乎已達成一致：在特色發(fā)展原有平臺的情況下，同時也大力推進新媒體平臺的構(gòu)建。事實上，河南衛(wèi)視節(jié)目一次次“出圈”的重要原因，就是由于各大平臺的同步推進，形成卓有成效的影響力，進而反哺傳統(tǒng)廣電。技術(shù)除了帶來平臺的互聯(lián)，還讓圈層互通了起來。就以河南衛(wèi)視與紅旗這一汽車品牌合作來說，兩個毫不相干的品牌的合作，用極大的認知反差刺激受眾情緒。但這兩者間卻打破了傳統(tǒng)合作關(guān)系，共同實現(xiàn)內(nèi)容深度共創(chuàng)，打造了集聲畫美感與文化內(nèi)涵于一體的節(jié)目《定風波》。除此之外，還利用多渠道資源整合形成強勢傳播矩陣，多維度打通傳播圈層，實現(xiàn)最大限度內(nèi)容復利。

（四）技術(shù)賦能引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承

活態(tài)傳承，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境中的保護和傳承方式，以及在人類生產(chǎn)和生活過程中的傳承和發(fā)展。[3]多元化技術(shù)手段的應用打破了時空的藩籬，重新定義了萬物皆可融合。河南衛(wèi)視以數(shù)字技術(shù)為載體有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，虛擬與現(xiàn)實的相呼應，不斷地引領(lǐng)觀眾體驗歷史，為觀眾帶來了極致的視覺享受。虛擬化和3D成像等數(shù)字技術(shù)的應用，將媒體技術(shù)變成觀眾的身體觀感，同時使用大量無縫銜接的鏡頭，在實景與虛幻中不斷切換，更好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑、非遺文化等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓觀眾在交互體驗的同時，感受到了老傳統(tǒng)與新思想的碰撞，更聽到了老文化的新表達，從而促進了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。

三、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化視聽傳播與創(chuàng)新傳承的問題及反思

梅塞勒（Emmanul G. Mesthene）指出：“技術(shù)為人類的選擇和行動創(chuàng)造了新的機會，但也讓這些機會的分配處于不確立的狀態(tài)。”[4]數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的方式雖促進了河南衛(wèi)視的創(chuàng)新傳承，但同時也帶來了一些問題，而針對這些問題如何完善且解決是當代傳統(tǒng)文化傳播者們所要思考的。

（一）多重成本的損耗

雖然河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目與網(wǎng)絡媒體合作創(chuàng)新成本較其他一線地方晚會的成本低，但每年的河南衛(wèi)視節(jié)日文化類系列節(jié)目都有多場，甚至前一個晚會剛結(jié)束就得馬上投身到下一場晚會的籌備中。每一場晚會都需要提前幾個月的時間去準備，其中演員成本、場地成本都需要耗費許多，特別是每場晚會的數(shù)字技術(shù)的運用，每一次創(chuàng)新就證明需要投入的成本需要更大。所以河南衛(wèi)視的籌備工作人員需要反思的是如何規(guī)劃好每一場晚會的活動策劃經(jīng)費，如何用省時省力省經(jīng)費的方式規(guī)劃出令大眾滿意的晚會。

（二）內(nèi)容、形式的同質(zhì)化趨勢

雖然舞臺呈現(xiàn)已進入數(shù)字時代，但傳統(tǒng)的文學要素仍然至關(guān)重要。而在數(shù)字時代語境下，受眾更愿意關(guān)注“有意思”的作品，以此來獲得精神需求的滿足。因此數(shù)字時代下舞臺的創(chuàng)作，需要將數(shù)字技術(shù)與美學精神高度聯(lián)結(jié)?！靶缕妗薄ⅰ办拍俊钡臄?shù)字技術(shù)的確可以在現(xiàn)實與虛擬之間架起一座橋梁，創(chuàng)造出“奇特”的景觀和“視聽盛宴”，但這些“奇特”的景觀和“視聽盛宴”會讓人造成美感疲勞，無法從精神層面真正走進觀眾的內(nèi)心。數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍，用得恰到好處，就能為文化傳播增色，如果過度使用，就掩蓋了內(nèi)容。能不能給到觀眾想要的？能不能讓他們產(chǎn)生共鳴和共情？這些都是河南衛(wèi)視需要再思考的。

（三）文藝創(chuàng)作初心的堅守

在如今，流量已經(jīng)成為娛樂產(chǎn)業(yè)中的重要指標。很多媒體在追求流量時，往往忽略了對觀眾的真正關(guān)懷和服務，導致了流量反噬的現(xiàn)象出現(xiàn)。在《2022中秋奇妙游》播出前，總導演陳雷接受采訪時曾說：“希望用我們中華文化的特質(zhì)去共情這個時代，用我們的文化來進行共性的表達?！边@是河南衛(wèi)視節(jié)日文化類節(jié)目的創(chuàng)作目的，也是節(jié)目創(chuàng)作的初心。但隨著如今越來越被大眾所熟知，流量越來越多，還能堅守初心堅持做出好節(jié)目嗎？如果一味沉浸難免失了本心。所以，河南衛(wèi)視應通過不斷加強選題規(guī)劃和創(chuàng)作指導，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。

（四）受眾期待視野的嚴苛

到目前為止，河南衛(wèi)視奇妙游系列節(jié)目的每場晚會仍備受觀眾的關(guān)注和期待，觀眾對節(jié)目質(zhì)量的要求也會越來越高、越來越嚴格。德國接受美學的代表人物之一堯斯提出：“期待視野”是審美期待的心理基礎(chǔ)。[5]簡單地說，“期待視野”是感知者根據(jù)自己欣賞藝術(shù)作品的經(jīng)驗所形成的心理圖像。感知者的“期待視野”并不總是一定不易的，每一次新的藝術(shù)作品鑒賞都會受到最初“期待視野”的影響，但同時又會不斷完善、細化和擴展“期待視野”。這是因為每一件好的藝術(shù)作品都是一件藝術(shù)品。因為每一件好的藝術(shù)作品都有自己的特質(zhì)和個性，都能給欣賞者帶來不同的審美體驗。綜上所述，河南衛(wèi)視需時刻關(guān)注社會熱點、時刻關(guān)注觀眾心理，根據(jù)觀眾的當下喜好，改善節(jié)目的呈現(xiàn)形式，從而創(chuàng)作出人們喜聞樂見的節(jié)目。

數(shù)字技術(shù)的力量正讓更多沉睡在博物館里的文物、書寫在古籍里的文字都活起來。以數(shù)字技術(shù)的力量賦能傳統(tǒng)文化傳承，給傳統(tǒng)文化賦予了新的生命。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)要素結(jié)合在一起，讓傳統(tǒng)文化豐富、生動起來，讓其承載的文化價值、文化理念更好走進人們心中。堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，促進不同文明交流互鑒，為構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大貢獻。