段凌霄

我們追求儀式感，但要避免落入形式主義的窠臼。唯有理性辯證地看待“形式”與“儀式”，找到二者之間微妙的平衡點(diǎn)，才能讓自己的生活既實(shí)在又熱烈。

我們反對(duì)形式主義，是因?yàn)樗挥泄怩r虛浮的表面，沒有踏踏實(shí)實(shí)、一以貫之的落實(shí)。君不見，“豆腐渣工程”造成多少損失，甚至許多人因此失去生命；君不見，在各種節(jié)日活動(dòng)中，人們沉醉于熱鬧的形式，卻忘記了探尋節(jié)日的源起；君不見，在葬禮上，樂聲響遏行云，卻忘記了對(duì)先人的祝禱；君不見，在壽宴上，把酒言歡，卻未有生命的體悟。形式主義是虛浮的育嬰室，是腐敗的溫床。就像柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的那些官吏看似憐愛百姓，其實(shí)只有浮夸的形式，而無關(guān)心百姓的實(shí)際行動(dòng)，最終使得百姓“病且怠”。米蘭·昆德拉說：“我厭惡的不是這個(gè)世界的丑陋，而是它所戴的漂亮的面具?！毙问街髁x就是掩蓋矛盾和問題的面具，即使做工再精巧，也終有一天會(huì)被摘掉，真實(shí)終將浮出水面。我們唯有反對(duì)形式主義，才能避免被形式禁錮，才能扎扎實(shí)實(shí)地做實(shí)事，讓人生豐盈而“實(shí)在”。

我們渴望儀式感，是因?yàn)樗屛覀冇兴谂?，帶來心靈的慰藉、靈魂的升華。儀式之美在人類的鴻蒙時(shí)代已有跡可循。我們感念于生活之趣，于是文字成了記錄生活的形式。我們感念聲音之美，于是音樂成了表現(xiàn)美的形式。揆諸現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橛辛藘x式，看到奧運(yùn)會(huì)上冉冉升起的國旗，你激動(dòng)得熱淚盈眶；因?yàn)橛辛藘x式，聽著天安門上奏響的莊嚴(yán)國歌，你的眼神如此明亮，你的心頭燃起信仰；因?yàn)橛辛藘x式，你有機(jī)會(huì)仰望豐功偉績的創(chuàng)造者，更在心中暗下決心，以后要像他們一樣。我們經(jīng)常會(huì)用某種恰當(dāng)?shù)男问绞惆l(fā)內(nèi)心情感，以一種熱烈恒久的形式記錄下獨(dú)特的情感體驗(yàn)，以供往后漫漫歲月里回味，讓生命的高光時(shí)刻綻放得燦爛而盛大。王爾德曾說：“我們都生活在陰溝，但仍有人仰望星空?！眱x式感賦予我們一片星空，讓我們?cè)谄Ｓ诒济娜松猛局袚碛醒鐾强盏臋?quán)利，為庸常的生活增添幾抹亮色。

需要注意的是，儀式可以有“轟轟烈烈的形式”，可以有“光鮮亮麗的外表”，但若失去內(nèi)涵、徒有其表，則形式大于內(nèi)容，與“形式主義”無異。在追求儀式感的過程中，我們應(yīng)把握好尺度，理性抉擇，平衡好“形式”與“儀式”的關(guān)系，拒絕形式主義，生活之花必將開得更加燦爛。

【湖北襄陽四中】

◆點(diǎn)評(píng)

作文開門見山，拋出觀點(diǎn)“理性辯證地看待‘形式與‘儀式，找到二者之間微妙的平衡點(diǎn)，才能讓自己的生活既實(shí)在又熱烈”。本論部分從反對(duì)形式主義和渴望儀式感兩方面論述，列現(xiàn)象，擺事實(shí)，講道理，有理有節(jié)有據(jù)有力度。結(jié)尾的辯證分析，對(duì)立中有統(tǒng)一，提醒我們把握好尺度，理性抉擇，平衡好“形式”與“儀式”。

（指導(dǎo)老師：張德平）