楊占嶺

文化是一座城市的靈魂，也是一座城市的名片。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護傳承，闡述弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護歷史文化遺產(chǎn)、堅定文化自信的重要性。2024年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在視察天津的重要講話中指出，要在推動文化傳承發(fā)展上善作善成。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，落實好總書記對天津文化保護傳承工作提出的重要要求，筆者圍繞如何盤活用好寶坻區(qū)文化資源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代進行了深入思考。

一、寶坻區(qū)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀

1.歷史源遠流長，文化底蘊厚重。寶坻區(qū)是天津市的市轄區(qū)之一，始建縣于金大定十二年（公元1172年）。寶坻文脈悠長，素有“文寶坻”的美譽。歷史上的寶坻古城規(guī)模宏大，城內(nèi)及周邊建有“九橋十八廟”，并形成了獨具人文魅力的“寶坻古八景”，“千年古剎”廣濟寺被建筑大師梁思成稱為“遼建之楷?！薄Ｍ瑫r，寶坻文人輩出，元代雕塑大師劉元、清代詩人王煐等都出自寶坻，明清時期有科舉進士72人，遠超周邊其他州縣。此外，寶坻也是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西路評劇和京東大鼓的發(fā)源地，近代以來走出了浩然、馬季、趙麗蓉、尚和玉、金寶環(huán)、里坡、董湘昆等眾多蜚聲全國的文化名人名家和20多位共和國將軍，書法、繪畫、文學(xué)等文藝創(chuàng)作空前繁榮，以王春景、劉洪洋、孟慶占、霍君為領(lǐng)軍人物的文藝人才不斷涌現(xiàn)，國字號會員70余人，充分彰顯了“文寶坻”的鮮明底色。獨具特色的人文建筑、成績斐然的科舉考試、層出不窮的文化名人，共同構(gòu)成了“文寶坻”的堅實基礎(chǔ)。

2.文化資源多元，文化載體豐富。寶坻現(xiàn)有秦城古城址、大覺寺、石經(jīng)幢3項市級文物保護單位，打扮莊遺址等8項區(qū)級文物保護單位，古建筑、古墓葬、古遺址、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物點百余處，擁有館藏文物300件，收集各種民俗用品近千件。近年來，先后建成開放了京東大鼓藝術(shù)館、了凡紀念館、遼金博物館、馬季藝術(shù)館、了凡善廉文化主題園等一批特色文化場館，復(fù)建重建了廣濟寺、文廟，加強對寶坻非遺小劇場的扶持，成為集中展示寶坻?zhèn)鹘y(tǒng)文化的新窗口。

3.立足資源稟賦，傳承保護成效顯著。一是豐富充實研究著作。推進袁黃文化研究，元代雕塑大師劉元、清代詩人王煐和李半朝家族文化研究取得豐碩成果。深入開展非遺研究，推出了“寶坻區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”《京東大鼓》等系列非遺研究著作，推動非遺傳承更加穩(wěn)定有序。二是完善非遺名錄體系。加強非遺代表性項目和非遺代表性傳承人隊伍建設(shè)，擁有評劇、京東大鼓、天津葫蘆制作技藝3項國家級非遺項目，以及寶坻皮影戲、袁黃傳說、金石撕紙等13項市級非遺項目和61項區(qū)級非遺項目，發(fā)展了市、區(qū)兩級非遺代表性傳承人83人，寶坻非遺名錄更加完善。三是打造特色品牌活動。圍繞傳承天津相聲、評劇、京東大鼓等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)辦了“馬季杯”全國大學(xué)生相聲展演、全國京東大鼓藝術(shù)節(jié)、全國評劇院團青年演員電視展演等特色活動品牌；挖掘歷史文化資源，舉辦了凡思想文化國際論壇、“善行天下——袁了凡”巡展，推動人文寶坻“出彩中國”。四是創(chuàng)新文化活用實踐。著力塑造“遇見寶坻”文化IP，制作涵蓋廣濟寺、石經(jīng)幢等寶坻特色文化元素的《空中俏旅人·遇見寶坻》宣傳片，依托天津濱海國際機場廈航VIP休息區(qū)，創(chuàng)新舉辦“遇見寶坻 逐夢起航——寶坻之寶特色風(fēng)情展”，組織“遇見寶坻”國畫名家走進寶坻寫生展覽、潮白河四季歡樂游節(jié)、寶坻國潮文化嘉年華等文旅融合活動，通過打造寶坻非遺、文創(chuàng)品展區(qū)，設(shè)置包含了凡文化、京東大鼓等特色文化和非遺技藝的特色場景，打造沉浸式體驗路徑，顯著增強了傳統(tǒng)文化的生命力、影響力。

二、當(dāng)前寶坻區(qū)文化傳承發(fā)展中存在的問題

1.文化資源研究闡釋不足。在寶坻?zhèn)鹘y(tǒng)文化研究闡釋方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，梳理工作不成體系，未能結(jié)合當(dāng)代文化需求進行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘，導(dǎo)致“文寶坻”的基本內(nèi)涵不清晰，觀點說法不統(tǒng)一，不利于傳播弘揚；寶坻文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，對于哪些是優(yōu)秀的，哪些是要揚棄的，缺少明確界定；文化闡釋大多局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺少貼近生活的語言和能夠激發(fā)青年熱情的方式，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。

2.創(chuàng)新傳播載體手段不足。寶坻?zhèn)鹘y(tǒng)文化的宣傳普及不到位，活動載體創(chuàng)新不足，具體表現(xiàn)為宣傳內(nèi)容零星化、碎片化，導(dǎo)致群眾缺乏對寶坻歷史文化的全面了解，群眾普遍未形成對寶坻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感；缺少具有轟動效應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果、文藝作品和旅游產(chǎn)品；宣傳推介方式不夠豐富，傳播載體大多是宣講會、文藝演出等，大屏小屏傳播、線上線下互動、衍生品開發(fā)等多元宣傳方式比較少，傳統(tǒng)傳播途徑對青少年缺乏吸引力，效果不理想。

3.文旅融合出新見效不足。對以文塑旅、以旅彰文思考不深，缺少對文旅資源和文化產(chǎn)品的深度策劃。面對全區(qū)文旅資源分散和同質(zhì)化嚴重的具體情況，缺乏統(tǒng)籌融合，串聯(lián)文旅場景、打造全域旅游還僅存在于概念階段；葫蘆制作技藝、寶坻皮影戲、金石撕紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目資源轉(zhuǎn)化不夠，有些項目還局限于節(jié)慶日和主題活動展示，文化資源轉(zhuǎn)換經(jīng)濟價值不明顯；具有寶坻特色的文創(chuàng)產(chǎn)品少，現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)“低端化”甚至“地攤化”特點，在市場上缺乏競爭力。

三、推動寶坻區(qū)文化傳承發(fā)展的對策

1.加強研究闡釋，做好傳承文章。一是挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。把寶坻?zhèn)鹘y(tǒng)文化挖掘闡釋作為一項基礎(chǔ)性工程，認真研究、科學(xué)辨析傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，汲取適應(yīng)時代發(fā)展的思想精髓，將之提煉出來“為我所用”。比如，進一步弘揚了凡文化中與時代精神相契合的善廉思想，使之服務(wù)于培塑優(yōu)良家風(fēng)、引領(lǐng)干部修身、引導(dǎo)青少年勵志，讓傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。二是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達。破解傳統(tǒng)文化“曲高和寡”的難題，組織專業(yè)人才用通俗易懂的語言、年輕化的語態(tài)，對深奧的文化歷史、思想觀念等作出解釋，轉(zhuǎn)化為故事并編印成書籍，便于群眾理解和傳播。比如，通過區(qū)屬媒體“讀了凡”專欄、了凡論壇、了凡公園新春文化廟會等陣地，持續(xù)擴大了凡文化在群眾中的影響力、在全國的知名度，持續(xù)推動寶坻非遺在高校等平臺和全國各地進行展示交流，謀劃首屆“小馬季杯”活動，擴大寶坻非遺的市場和影響。依托寶坻紅色文化陣地，拍攝“寶坻之光”紅色陣地專題短視頻，賡續(xù)紅色血脈。

2.講好文化故事，做好傳播文章。一是讓文化傳承融入群眾生活。以寶坻文化歷史為背景，成體系創(chuàng)作打磨精品文藝作品，植入景區(qū)景點和旅游線路，辦好文藝巡演，生動講述“文寶坻”故事。持續(xù)用好了凡紀念館、了凡善廉公園等載體，廣泛弘揚向上向善精神。發(fā)揮好新時代文明實踐中心傳播陣地作用，推動非遺進農(nóng)村、進社區(qū)，常態(tài)化開展以京東大鼓、評劇傳承展演為內(nèi)容的文化惠民活動，讓群眾零距離體驗寶坻文化之美，通過全民共享與傳承發(fā)展相互促進，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持持久生命力。二是加強策劃做好高質(zhì)量宣傳。用好全媒體宣傳方式，深挖寶坻文化優(yōu)勢，密集推出相關(guān)報道和專版平面宣傳。推出更多反映寶坻文化特色的爆款短視頻作品，借勢“你好，天津”網(wǎng)絡(luò)短視頻大賽等載體擴大傳播范圍、傳播效果，動員更多區(qū)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)大V和普通群眾通過網(wǎng)絡(luò)傳播寶坻特色文化活動、文化景觀，持續(xù)在網(wǎng)上講好寶坻文化故事，形成更加鮮活的宣傳推廣態(tài)勢，提升“文寶坻”的知名度、影響力。

3.加快文旅融合，做好發(fā)展文章。一是打造文旅消費場景。以特色資源整合、精品線路推介為抓手，策劃推出“潮白碧道”“文韻水鄉(xiāng)”徒步、騎行游線路，沿線多點打造文化、住餐消費活動場景，聚人氣增財氣。深入周邊重點區(qū)域，打造集傳統(tǒng)文化體驗、特色購物、曲藝演出等一體化的現(xiàn)代城市空間。加強與國內(nèi)有實力的文化公司合作，推進音樂營地、文寶坻不夜城、城市會客廳等項目建設(shè)，用好寶坻國潮文化嘉年華活動成功經(jīng)驗，融入了凡文化、京東大鼓等特色文化和非遺技藝場景，打造“印象潮白”核心承載區(qū)、文旅集聚區(qū)、網(wǎng)紅打卡地。二是開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。加強文化資源與產(chǎn)品的有機結(jié)合，摒棄簡單的元素堆砌、新奇點綴，注重審美、功能和內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一，通過現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計讓寶坻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈動起來，同時提高產(chǎn)品附加值。比如，將歷史文化、非遺技藝資源與當(dāng)下最流行、最吸睛的文化元素相結(jié)合，推出“禮遇寶坻”“寶地有禮”“遇見寶寶有福祿”伴手禮系列，推動本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在滿足群眾精神文化需求的同時，更好服務(wù)天津高質(zhì)量發(fā)展。

作者系2023年習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論研修班學(xué)員、中共天津市寶坻區(qū)委宣傳部副部長

責(zé)任編輯：雙艷珍