国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

探索AI視域下四川方言保護(hù)和傳承的新模式

2024-04-14 10:13:14朱雅靜
新楚文化 2024年2期
關(guān)鍵詞:人工智能

朱雅靜

【摘要】方言作為民族區(qū)域感情認(rèn)同的標(biāo)識(shí),是地域文化的重要承載,在語言的發(fā)展中應(yīng)該得到兼容并包的對(duì)待。隨著城市化進(jìn)程加快,普通話的使用范圍擴(kuò)大,方言呈現(xiàn)式微現(xiàn)象,甚至部分地域的方言面臨著消亡的危險(xiǎn)。采取有效措施保護(hù)方言刻不容緩。人工智能作為前沿科學(xué)技術(shù),在幫助方言的保護(hù)和傳承方面有著很大的潛力。本文以四川方言為主要研究對(duì)象,通過實(shí)地考察和專家訪談等方法,歸納四川方言式微現(xiàn)狀的原因,分析人工智能保護(hù)和傳承方言的優(yōu)勢(shì),進(jìn)而深入探究在借助人工智能等先進(jìn)技術(shù)下保護(hù)和傳承四川方言的新思路、新方法并構(gòu)建新模式,為四川方言文化的傳承和發(fā)展提供有力支持。

【關(guān)鍵詞】四川方言;人工智能;方言保護(hù)和傳承

【中圖分類號(hào)】H179 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261(2024)02-0082-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.02.027

一、四川方言的使用及保護(hù)傳承現(xiàn)狀

漢族社會(huì)在歷史變遷中產(chǎn)生了不同語言的地方變體——方言。方言文化受地域影響分布區(qū)域有限,面對(duì)侵蝕與同化難以維持原有狀態(tài),方言使用逐漸弱化,僅依靠老一輩人的使用難以維持方言的活力。四川方言作為中華民族方言中極具影響力的一種語言,在使用、保護(hù)與傳承方面也受到了嚴(yán)重的威脅。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),各年齡段對(duì)四川方言和文化的了解相對(duì)熟悉,在掌握程度方面,超過四成的人群能夠非常熟練地使用家鄉(xiāng)方言,這其中的85.37%為長(zhǎng)期生活在四川方言環(huán)境中的老年人;而其余五成能夠聽懂四川方言,但其中的32.41%不能使用方言自由表達(dá)。在學(xué)習(xí)方言途徑中,九成以上通過家庭環(huán)境學(xué)習(xí)方言,其中在與家人或同鄉(xiāng)交流時(shí)方言的使用頻次較高,而在脫離方言語境的場(chǎng)所下使用頻次顯著降低,方言的傳承發(fā)展面臨極大挑戰(zhàn)。

四川方言是巴蜀文化的重要標(biāo)識(shí),承載天府之國(guó)的文化精神,其重要價(jià)值得到社會(huì)群眾普遍認(rèn)可,調(diào)查中98.40%的群體支持方言保護(hù)傳承工作。現(xiàn)存的方言保護(hù)傳承方式眾多:通過網(wǎng)絡(luò)媒體、影視作品等媒介對(duì)方言語料進(jìn)行記錄保護(hù),創(chuàng)建方言博物館、開設(shè)方言教學(xué)課程、列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以傳統(tǒng)藝術(shù)形式表達(dá)。但是,目前的傳承方式依舊存在普及度較低,涵蓋方言種類較少,實(shí)施難度較大等問題,該種情況下方言保護(hù)傳承效果不盡人意。

隨科學(xué)技術(shù)的普及與發(fā)展,高科技產(chǎn)品已走進(jìn)千家萬戶,能否依托人工智能為方言保護(hù)和傳承提供新思路成了各界人士的關(guān)注重點(diǎn)。

二、四川方言式微的原因

隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高、社會(huì)融合進(jìn)程加快,普通話普及率從2000年的53.06%提升到現(xiàn)在的80.72%,文盲率下降2.67%,意味著我國(guó)國(guó)民之間的語言障礙基本消除。普通話的迅速普及,給我們的溝通交流帶來極大的便利,這對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、文化的快速發(fā)展起到了非常重要的促進(jìn)作用,同時(shí)也加強(qiáng)了各民族團(tuán)結(jié),導(dǎo)致方言使用率逐漸被削弱[1]。受全國(guó)推廣使用普通話的影響,部分人曲解了我國(guó)推廣普通話政策的真正意圖,推廣普通話不是將方言取而代之,而是為了讓普通話與方言達(dá)成和諧共存的狀態(tài)。在這錯(cuò)誤的引導(dǎo)下,方言的使用率下降,呈現(xiàn)式微狀態(tài)。

方言總是和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗密不可分,民風(fēng)民俗源自當(dāng)?shù)厝说纳?,承載這些的或許是一種物品,但更多的是方言詞。語言文字往往比風(fēng)俗習(xí)慣流傳得更久遠(yuǎn)。隨時(shí)代變遷,很多民俗逐漸消失,但卻在方言中保留下來。在四川方言中,很多特有詞匯、諺語都跟彼時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)。但由于與年輕人的“代溝”,沒接觸過這些民俗的人們聽到這些方言詞時(shí),常常無法想象出彼時(shí)的情景,更無法理解這些方言詞。

目前四川人所說的方言,是由明朝之前流行在四川的巴蜀語和受到云南、廣西、廣東等外來語影響而逐步形成的語言。四川方言里有很多詞匯、語句無法用普通話詮釋,這些詞句源于四川人多年的生活積累,只有長(zhǎng)期生活在四川的人才能明白這些詞的細(xì)微意思。如果不是長(zhǎng)期生活在當(dāng)?shù)氐娜?,未?jīng)耳濡目染,根本無法辨析其含義中的細(xì)微差別。這些只能意會(huì)的詞句中包含著四川人的生活哲學(xué),成了四川人共同的只可意會(huì)的記憶。四川方言中還有很多獨(dú)有的詞匯結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)、用法組成了不同的語意、語法、語境,既不遵從日常用語習(xí)慣,又有別于普通話的規(guī)規(guī)矩矩,是四川方言獨(dú)有的語言特色。四川方言的音韻與漢語拼音也相差甚遠(yuǎn),而這種音韻是在多年的生活環(huán)境中逐漸形成的。一些特殊說法和語調(diào)難以模仿,普通話的介入正在逐步簡(jiǎn)化四川方言結(jié)構(gòu),難以追溯方言的原始韻味。

在全球化時(shí)代,國(guó)家、民族、民系之間人口流動(dòng)的規(guī)模越來越大,交流的頻次越來越高,語言生態(tài)也隨之出現(xiàn)了相應(yīng)變化,共同語的制約力加強(qiáng),一些方言在共同語及其他強(qiáng)勢(shì)方言的挾裹中呈現(xiàn)被同化甚至被消解的不穩(wěn)定傳承態(tài)勢(shì)[2]。國(guó)際間的交流與合作日益頻繁,“中國(guó)話”的影響愈加明顯,使得人們紛紛摒棄家鄉(xiāng)方言,追逐普通話,甚至是外國(guó)語言。不同文化的交際碰撞,掀起了人們學(xué)習(xí)外國(guó)語言的熱潮,因此,人們對(duì)本土方言的重視程度降低,甚至衍生出方言鄙視鏈,即人們認(rèn)為自己的方言只是在襯托其他方言的高貴,更不愿講家鄉(xiāng)方言,這導(dǎo)致人們?nèi)狈?fù)興方言的動(dòng)力。

隨新媒體與互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展,方言被搬上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)成為助力方言傳承的重要途徑,但它也帶來不少弊端。某些方言被網(wǎng)絡(luò)流行語化后過于粗俗化、帶有攻擊性,給他人帶來心理攻擊甚至語言暴力的問題,給他人的心理以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來負(fù)面影響[3]。此外,在廣播、電臺(tái)、媒體等平臺(tái)上還是以普通話為官方用語,方言的使用在媒體、電視和公共場(chǎng)合受到了限制,使其使用性大打折扣。

三、運(yùn)用人工智能保護(hù)和傳承四川方言的新模式

(一)方言及民俗保護(hù)方面

運(yùn)用受過四川方言語料系統(tǒng)化訓(xùn)練的AI模型,將大量現(xiàn)存的相關(guān)音像資料中的四川方言轉(zhuǎn)寫為普通話,用人們熟知的拼音標(biāo)注出四川方言的發(fā)音,并把拼音標(biāo)注后的方言和漢字以字幕形式呈現(xiàn)在音像視頻中,便于人們理解方言的發(fā)音和意思。

各地都存在大量的方言俗語、諺語、故事(包括傳說、掌故)等民間口頭文學(xué),這是歷經(jīng)千百年積淀和傳承下來的珍貴的精神文化遺產(chǎn),如今正在快速流逝,即將失傳[4]。以音樂、影像等多種文化藝術(shù)形式將四川文化和方言進(jìn)行融合,用AI轉(zhuǎn)寫標(biāo)注的方式制作方言文化作品。大量收集四川特色方言故事、民歌民謠等地域文化,與熟知當(dāng)?shù)匚幕木用裣嗷ソ涣鳌⒘私?。通過人工智能技術(shù)錄入與四川方言文化相結(jié)合,運(yùn)用生成式AI和計(jì)算機(jī)技術(shù),搭建場(chǎng)景、制造虛擬人物、轉(zhuǎn)寫標(biāo)注、語音合成四川話,盡可能真實(shí)地復(fù)刻出富有家鄉(xiāng)氣息的方言故事、影視、民歌民謠等。

(二)方言學(xué)習(xí)方面

通過人工智能技術(shù)的引入與四川方言的有機(jī)融合,進(jìn)一步激發(fā)方言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。興趣是人們積極主動(dòng)的一種心理狀態(tài),在此狀態(tài)下,人們會(huì)將自己的注意力有選擇地集中于感興趣的事物上,忽略周圍的其他事物,有時(shí)可能會(huì)在行為上有所體現(xiàn)。人們對(duì)自己有興趣的事物有探索和求知的內(nèi)在動(dòng)力,愿意花時(shí)間和精力去挖掘[5]。興趣是最好的老師,是激發(fā)學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力,只有激發(fā)四川人民學(xué)習(xí)方言的興趣,人們才會(huì)化“興趣”為“動(dòng)力”,擁有學(xué)習(xí)欲望,花時(shí)間和精力去傳承四川方言。

根據(jù)新時(shí)代下人們的興趣偏好,可以利用AI技術(shù),通過智能推薦系統(tǒng)和學(xué)情分析,幫助學(xué)習(xí)者依照喜好模塊去學(xué)習(xí)相關(guān)的方言用詞用語,例如,與四川美食、名勝古跡等相關(guān)的方言詞句。讓學(xué)習(xí)者激發(fā)學(xué)習(xí)四川話的潛力并投入更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力,從而提高對(duì)四川話學(xué)習(xí)的興趣和效果?;虿捎肁I技術(shù)設(shè)計(jì)互動(dòng)學(xué)習(xí)游戲,將方言學(xué)習(xí)與游戲元素相結(jié)合,設(shè)計(jì)互動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和挑戰(zhàn),增加學(xué)習(xí)者的興趣和參與度,讓學(xué)習(xí)方言變得有趣且有挑戰(zhàn)性。例如,開發(fā)一個(gè)類似于連連看游戲的應(yīng)用程序,其中每張卡片包含一個(gè)方言詞匯,學(xué)習(xí)者需要將卡片配對(duì)并正確發(fā)音,以贏得游戲。還可以讓AI提供虛擬對(duì)話交流環(huán)境,利用AI技術(shù)開發(fā)虛擬語言交流伙伴,讓學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)與AI智能助教或虛擬語伴進(jìn)行交流,練習(xí)、運(yùn)用方言。通過自然語言處理和語音識(shí)別技術(shù),AI能夠運(yùn)用智能輔助功能在對(duì)話中糾正學(xué)習(xí)者的發(fā)音及語法錯(cuò)誤,給予實(shí)時(shí)反饋,幫助學(xué)習(xí)者提高方言水平?;蛘呃锰摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù),創(chuàng)造沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者身臨其境地體驗(yàn)四川方言文化,提高學(xué)習(xí)興趣和情感參與度,增加學(xué)習(xí)動(dòng)力和記憶深度。在不同場(chǎng)景中學(xué)習(xí)方言用語,有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

建立基于AI技術(shù)的在線社交學(xué)習(xí)社群平臺(tái)也是很有必要的,可以讓方言學(xué)習(xí)者能夠相互交流、共同學(xué)習(xí)和分享學(xué)習(xí)資源。此社區(qū)平臺(tái)是類似于“英語角”創(chuàng)建的“方言角”,會(huì)邀請(qǐng)方言母語者作為特定用戶,與方言學(xué)習(xí)者進(jìn)行方言交流,學(xué)習(xí)者之間也可以相互交流、分享學(xué)習(xí)心得、練習(xí)發(fā)音,甚至可以與母語者進(jìn)行語音或視頻交流,體會(huì)更加真實(shí)的方言環(huán)境,從而提高學(xué)習(xí)方言的參與度和樂趣。

(三)實(shí)際生活方面

我國(guó)老齡化程度加劇,養(yǎng)老逐漸成為全社會(huì)共同的負(fù)擔(dān),老年人對(duì)醫(yī)療保健、生活服務(wù)的需求突出。醫(yī)患關(guān)系中的方言及其理解是醫(yī)療語言服務(wù)無法回避的重要問題,關(guān)系著語言服務(wù)的質(zhì)量和效能[6]?,F(xiàn)階段有很大一部分老年人出自農(nóng)村,文化程度較低,不認(rèn)識(shí)漢字,不會(huì)講普通話或普通話中帶嚴(yán)重的方言口音?,F(xiàn)在的年輕人與方言脫軌,聽不懂老人講的話,導(dǎo)致年輕人在服務(wù)老年人時(shí)產(chǎn)生許多問題,難以解決。

解決對(duì)老年人的服務(wù)問題,不能只靠招聘會(huì)當(dāng)?shù)胤窖缘娜?,還要在醫(yī)院、候車廳、政府部門、村居委會(huì)等公共服務(wù)場(chǎng)所配備方言智能語音助手。方言智能語音助手采用超級(jí)擬人技術(shù),創(chuàng)造出許多虛擬人物,使用不同的音色用方言向老年人講述解決方法,區(qū)分情緒類別與情緒原因,向老年人共情回復(fù),可進(jìn)行情緒疏導(dǎo)與安撫,以更耐心、更詳細(xì)、更貼切的語言來解決問題。

為響應(yīng)更貼心地服務(wù)老年人的號(hào)召,運(yùn)用AI技術(shù)與智能家居相結(jié)合,采用方言智能語音交互技術(shù),將方言語音轉(zhuǎn)化為文字或指令,實(shí)現(xiàn)方言與標(biāo)準(zhǔn)語言之間的橋梁,進(jìn)而將指令傳導(dǎo)到智能家居中,提高識(shí)別準(zhǔn)確率。倪茹等(2019)提出了一款可嵌入式多方言語音識(shí)別的智能家電控制系統(tǒng),使智能家居更加方便快捷[7]。將AI方言語音技術(shù)植入智能家居當(dāng)中,讓家居智能產(chǎn)品聽懂并能說出方言,不僅能更好地滿足老年人在生活服務(wù)方面的需求,還能讓家里多一份鄉(xiāng)音,給年輕人多一個(gè)學(xué)習(xí)方言的環(huán)境。

四、人工智能在傳承四川方言

存在的問題及解決方案

(一)存在的問題

在人工智能的角度中,語言被分為兩大類:主流語言和非主流語言。在中文中,普通話即為主流語言,而非主流語言——方言,則被分為三個(gè)類別。第一類是有文字記載、口語也被廣泛應(yīng)用的語言。第二類為文字被少有使用、口語仍被正常使用的語言。第三類便是無文字記載、少有口語交流使用的語言。而四川方言屬于第二類非主流語言。

根據(jù)調(diào)查,四川方言大多數(shù)情況是僅限在川渝地區(qū)口語交流中使用,盡管四川方言的語言發(fā)音有許多記載,但是針對(duì)許多極具地方特色表達(dá)的詞匯的記錄卻很少。此外,雖然有系統(tǒng)的語言發(fā)音文字記載,但該種語言的發(fā)音規(guī)律等重要數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)中依舊存在缺失問題。以此從音色上記錄方言,擴(kuò)大方言數(shù)據(jù)儲(chǔ)備,但現(xiàn)目前是較為缺乏方言的文本數(shù)據(jù)的。而AI技術(shù)對(duì)語言的儲(chǔ)存是基于大量語言數(shù)據(jù)儲(chǔ)備的條件下進(jìn)行的,AI的模型需要大量的語言語音進(jìn)行文本訓(xùn)練。到目前為止,如NIP技術(shù)等人工智能技術(shù)都處于起步階段,在許多方面都存在著技術(shù)不成熟的問題,尤其是人工智能針對(duì)不同事物上細(xì)微差別的判斷。

多樣化是方言的重要特征之一,同樣的意思具有多種不同的表達(dá)方式。例如,僅四川方言中南路話的發(fā)音就有一套不同于普通話的音標(biāo)表,而四川方言又存在南路話和湖廣話兩種。運(yùn)用人工智能準(zhǔn)確辨別如此眾多方言間的細(xì)小差別仍然是一個(gè)亟待解決的難題。

(二)解決方案

隨信息化時(shí)代的到來,因特網(wǎng)對(duì)數(shù)據(jù)的收集與傳播達(dá)到了空前的水平,大量的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚牟糠帧L幚砑姺彪s亂的碎片化數(shù)據(jù)需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力,正因如此,人工智能將在信息處理領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用。人工智能的自動(dòng)生成標(biāo)簽、自然語言處理、智能分類、情感分析等重要功能已經(jīng)為數(shù)據(jù)處理帶來了極大的便捷,該優(yōu)勢(shì)為保護(hù)和傳承方言奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。利用現(xiàn)存的人工智能技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)范圍內(nèi)收集關(guān)于四川方言的細(xì)碎信息,在四川區(qū)域內(nèi)部尋找研究四川方言的權(quán)威人士進(jìn)行局域官方方言的錄入工作,進(jìn)行集中分化與處理,完成AI的學(xué)習(xí)過程,訓(xùn)練出AI模型。

針對(duì)四川方言語音資源的儲(chǔ)備不足,僅需要花費(fèi)相對(duì)少的時(shí)間和精力對(duì)語音資源進(jìn)行儲(chǔ)備和整合,再通過人工智能,便可以永久獲得對(duì)方言語音上的保護(hù)。此外,針對(duì)處理方言與普通話細(xì)微差別的難題,同樣是可以得到時(shí)間的證明的。2023年麥肯錫和斯坦福大學(xué)人工智能指數(shù)數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)在全球人工智能領(lǐng)域的活力表現(xiàn)上位居第二,吸引了高達(dá)170億的資金投入并且還在正值增加,相信以此有利的背景和基礎(chǔ),以上問題均會(huì)在未來得到解決,讓AI技術(shù)能更好地助力方言的保護(hù)與傳承。

五、總結(jié)

本文圍繞著四川方言保護(hù)傳承過程中面臨的問題,深入研究了人工智能技術(shù)與保護(hù)和傳承方言的內(nèi)在聯(lián)系,從方言及民俗保護(hù)、方言學(xué)習(xí)、實(shí)際生活等不同層面提出了增設(shè)智能化方言譯制、刺激興趣化學(xué)習(xí)動(dòng)力、延展實(shí)際化生活應(yīng)用等多個(gè)方言文化保護(hù)和傳承新模式,可以更好地結(jié)合科技創(chuàng)新引領(lǐng),賦予方言保護(hù)傳承更多可能。

參考文獻(xiàn):

[1]房元紅.加強(qiáng)漢語方言檔案收集保護(hù) 傳承宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化[J].蘭臺(tái)世界,2021(S1):55-56.

[2]麥劍芬,溫昌衍.論式微方言的現(xiàn)代化出路及民系文化傳承——以客家方言為例[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,35(05):161-166.

[3]李璇.新媒體時(shí)代方言傳播方式、原因及策略分析[J].現(xiàn)代交際,2020(04):76-77.

[4]曹志耘.論浙江方言文化的保護(hù)傳承[J].浙江社會(huì)科學(xué),2021(02):118-124+159.

[5]郎雅娜.基于寓教于樂理念的小學(xué)藏語多方言學(xué)習(xí)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].北京:中央民族大學(xué),2023.

[6]李少康,杜敏.醫(yī)療行業(yè)語言服務(wù)中的方言問題研究——以西安為例[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2019,41(05):35-42+89.

[7]倪茹,張亦瓊,任忠意,等.可嵌入式多方言語音識(shí)別的智能家電控制系統(tǒng)研制[J].儀表技術(shù),2019(08):17-20.

猜你喜歡
人工智能
我校新增“人工智能”本科專業(yè)
用“小AI”解決人工智能的“大”煩惱
汽車零部件(2020年3期)2020-03-27 05:30:20
當(dāng)人工智能遇見再制造
2019:人工智能
商界(2019年12期)2019-01-03 06:59:05
AI人工智能解疑答問
人工智能與就業(yè)
基于人工智能的電力系統(tǒng)自動(dòng)化控制
人工智能,來了
數(shù)讀人工智能
小康(2017年16期)2017-06-07 09:00:59
人工智能來了
武夷山市| 庆云县| 娄烦县| 苗栗县| 延长县| 宣汉县| 高碑店市| 昌都县| 乌海市| 广宁县| 桃园县| 左云县| 扎赉特旗| 信丰县| 商丘市| 洛宁县| 新密市| 连州市| 建宁县| 中阳县| 万全县| 民勤县| 怀仁县| 蒲城县| 云龙县| 噶尔县| 东山县| 临夏县| 婺源县| 黄平县| 馆陶县| 辰溪县| 德令哈市| 溧水县| 鹰潭市| 平果县| 靖边县| 连南| 堆龙德庆县| 北辰区| 民和|