郭長帥，何 苗

（石河子大學(xué) 機(jī)械電氣工程學(xué)院，新疆 石河子 832003）

中華民族共同體意識在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一中起到關(guān)鍵作用。鑄牢中華民族共同體意識在新時代黨的民族工作中具有重要價值和意義，給新時代黨的民族工作理論以指導(dǎo)方向，是對新時代黨的民族政策和實踐的豐富和升華，是民族地區(qū)各項事業(yè)發(fā)展必須遵循的主線和綱領(lǐng)。高校面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，要更好地在現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮支撐引領(lǐng)作用，重要前提是解決意識形態(tài)領(lǐng)域存在的各種問題和應(yīng)對出現(xiàn)的新內(nèi)容、新形式、新挑戰(zhàn)。探索高校鑄牢中華民族共同體意識的路徑，確保校園安全穩(wěn)定，維護(hù)高校意識形態(tài)安全，培養(yǎng)守衛(wèi)邊疆，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的重要高素質(zhì)人才，促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家長治久安具有重要意義。

一、新時代高校鑄牢中華民族共同體意識的基本原則

鑄牢中華民族共同體意識就是要樹牢共同體理念，要通過構(gòu)建維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想長城來有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆。高校鑄牢中華民族共同體意識要引導(dǎo)各民族大學(xué)生正確認(rèn)識和踐行共同體理念，在實踐的過程中遵循求同存異、理性辯證、完整系統(tǒng)的基本原則，還要堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷豐富其內(nèi)涵。

1.堅持求同存異的基本原則

如何正確認(rèn)識共同性和差異性的關(guān)系對提升認(rèn)知深度和水平具有重要意義。共同性主要是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同以及牢固樹立正確的馬克思主義國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，差異性主要是飲食習(xí)慣、服飾服裝、風(fēng)俗習(xí)俗、文化藝術(shù)、語言風(fēng)格等方面存在的差別。各民族大學(xué)生應(yīng)以共同性為根基，以差異性為紐帶，要旗幟鮮明、堅定不移地增進(jìn)共同性，充分尊重和包容差異性，堅決杜絕以尊重差異、包容多元為由弱化共同性。

2.堅持理性辯證的基本原則

對于中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系要合理辯證。中華民族在長期發(fā)展過程中形成了文化上兼蓄并存、經(jīng)濟(jì)上互相依存、情感上互相交融和你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體意識，各民族意識是個體或群體對自身及群體的認(rèn)知和基于外貌、語言、文化、血緣等屬性所產(chǎn)生的自覺，各民族大學(xué)生要用辯證思維的方式認(rèn)識這個問題，始終把中華民族整體利益作為全體中華兒女的核心利益，中華民族共同體意識居于主導(dǎo)位置，本民族意識放在從屬位置。同時，要避免過度強(qiáng)調(diào)大漢族主義的意識和防止過分突出地方民族主義，理性客觀看待大漢族主義和地方民族主義存在的認(rèn)知問題，合理進(jìn)行認(rèn)知偏頗的自我辯證，從而提升對中華民族共同體意識的更深層次理解。

3.堅持完整系統(tǒng)的基本原則

認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的主要內(nèi)容，最深層次的認(rèn)同就是文化認(rèn)同。中華民族五千年文明史孕育了博大精深的中華文化，各民族在發(fā)展歷程中形成了自己獨(dú)特的文化，正確把握中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，是增強(qiáng)文化認(rèn)同的核心。高校鑄牢中華民族共同體意識要引導(dǎo)各民族大學(xué)生完整系統(tǒng)認(rèn)識中華文化和各民族文化，真正將本民族優(yōu)秀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，要充分發(fā)揮中華文化是引領(lǐng)和各民族文化是支撐的作用。要以自信自強(qiáng)為導(dǎo)向開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，切實弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)和繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使各民族大學(xué)生在中華文化認(rèn)同層面共筑共同精神家園。

二、新時代高校鑄牢中華民族共同體意識面臨的嚴(yán)峻形勢

高校鑄牢中華民族共同體意識面臨國際和國內(nèi)兩個方面環(huán)境和形勢的影響，戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險挑戰(zhàn)并存。國際環(huán)境日趨錯綜復(fù)雜，國際反華勢力長期以來對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會進(jìn)行全方位滲透打壓，任意歪曲和捏造事實，極力破壞各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會穩(wěn)定的大好局面。國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)繁重而艱巨，各類“灰犀?！薄昂谔禊Z”帶來巨大風(fēng)險挑戰(zhàn)，高校面臨著前所未有的復(fù)雜環(huán)境，諸多矛盾疊加、風(fēng)險挑戰(zhàn)顯著增多，這些都為統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識帶來巨大挑戰(zhàn)。

1.國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全世界的進(jìn)程中，西方多個主流學(xué)者一致論斷無論我們主觀上是否愿意，人類歷史不可避免地正在步入一個全新的全球化的時代。全球化的進(jìn)程使大學(xué)生不斷增強(qiáng)“地球村”意識和人類命運(yùn)共同體意識，用新的角度去了解人類社會的發(fā)展階段和進(jìn)步的過程。但是，全球化也在一定程度上對主權(quán)國家的合法性和國民身份認(rèn)同提出了新的挑戰(zhàn)。西方社會的新自由主義、商業(yè)文化、金錢至上、享樂主義等價值觀念和生活方式不斷傳入中國，對大學(xué)生的中華民族和中華文化認(rèn)同產(chǎn)生了消極影響。西方發(fā)達(dá)國家宣揚(yáng)的全球資本主義、無國界意識、主權(quán)“過時”論、限制主權(quán)論等思想觀念會潛移默化地影響大學(xué)生的中華民族共同體意識。這些思潮與“全盤西化”的論調(diào)互相呼應(yīng)，向大學(xué)生推銷新自由主義及“華盛頓共識”，日益侵蝕青年學(xué)生的頭腦和觀念，誘惑他們逐漸接受并增強(qiáng)“世界公民”意識，親近西方價值觀，逐漸淡化自己的國民身份意識、愛國主義情感、民族自尊心和自信心。

2.國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

自改革開放以后，隨著各族群眾跨地區(qū)人口流動和文化交流交往頻繁，各民族的利益沖突也不可避免地日趨增多。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于歷史和區(qū)域等因素的制約，不同地區(qū)的治理水平不均衡。其中少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相對落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致部分民族群體會有心理落差，一些少數(shù)民族大學(xué)生因文化和習(xí)俗等諸多原因難以融入大學(xué)生活，也容易產(chǎn)生相對剝離感。鑄牢中華民族共同體意識的重要前提之一是政治認(rèn)同，但當(dāng)前社會背景下，這種政治認(rèn)同感卻被參差不齊的治理水平和地域經(jīng)濟(jì)水平所制約。由于部分民族地區(qū)治理能力較為滯后、治理體系不完善等事實導(dǎo)致治理現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)度與其他先進(jìn)地區(qū)不一致，影響部分少數(shù)民族大學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同；另一方面，這種擴(kuò)大化的治理效能差距將逐漸擴(kuò)展到高等教育領(lǐng)域，使落后的民族地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生缺乏自信和存在心理落差，進(jìn)而影響各民族大學(xué)生對中華民族共同體意識的政治認(rèn)同。

3.高校自身存在短板帶來的挑戰(zhàn)

雖然自鑄牢中華民族共同體意識提出以來，高校做了大量工作，取得了一定成績。但是，高校之間不平衡的問題比較突出，也不同程度存在一些短板。主要表現(xiàn)在對鑄牢中華民族共同體意識的理論研究不夠深入，對其內(nèi)涵意義闡述不夠清晰透徹，對其實際應(yīng)用于高校的深度和廣度把握不夠，導(dǎo)致進(jìn)行理論教育時，重點(diǎn)難點(diǎn)無法有效突出，宣傳教育效果不佳。對鑄牢中華民族共同體意識的認(rèn)知僅僅停留于感性層面造成缺乏系統(tǒng)的整體認(rèn)識，鑄牢途徑局限于思想政治理論課和學(xué)生被動接受形式，學(xué)生因理論知識系統(tǒng)性的缺乏，又沒有親身實踐的體驗感悟，從而導(dǎo)致整體認(rèn)知不深。鑄牢中華民族共同體意識的環(huán)境相對單一，存在群體差異性，部分少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族的歸屬感不強(qiáng)和對學(xué)習(xí)中華民族歷史和中華文化的興趣不高等問題仍存在，制約著鑄牢質(zhì)量的提升，需要予以重點(diǎn)關(guān)注和改進(jìn)。

三、高校鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)狀和問題

1.課程資源挖掘不夠深入

思想政治教育理論課是高校鑄牢中華民族共同體意識的主陣地、主渠道，是落實高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。目前，對鑄牢中華民族共同體意識的理論和思想內(nèi)涵的研究還不夠豐富，導(dǎo)致思政課程中的鑄牢中華民族共同體意識的思政元素挖掘不夠深入透徹；未能全面建立鑄牢中華民族共同體意識的思政課程體系，打造鑄牢中華民族共同體意識教育的思政示范課；部分思政課教師存在照本宣書的情況，理論知識不夠夯實，欠缺在課程中將中華民族共同體意識的內(nèi)容及含義融會貫通到課程內(nèi)容中的能力；思想政治教育的載體或平臺未能有效開發(fā)，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實習(xí)實踐的機(jī)會不夠多，無法將鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)容融入實踐教學(xué)中；思政課教師上課形式較為單一，對于理論性較強(qiáng)的中華民族共同體意識內(nèi)容，未能有效利用新媒體技術(shù)進(jìn)行視頻或者動畫展示，增加課堂生動性欠佳。

2.宣傳形式內(nèi)容較為單一

高校校園內(nèi)宣傳主要以“鑄牢中華民族共同體意識”“五個認(rèn)同”“四個與共”標(biāo)語為主，對其主要內(nèi)容和涵義沒有同步宣傳和解釋，導(dǎo)致學(xué)生只聞其字，不知其意，對其深層次內(nèi)涵無法理解和掌握，無法達(dá)到良好的宣傳效果；宣傳內(nèi)容沒有緊跟時代步伐，抓住當(dāng)下熱點(diǎn)和時事新聞，比如熱議“總書記給中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信”，做好正向價值觀輸出，引導(dǎo)和諧友好的探討；宣傳方法缺乏創(chuàng)新，主要渠道為展板、宣傳欄、橫幅、文化墻，未能有效利用學(xué)生喜愛的校園活動開展中華民族共同體意識的宣傳教育工作，吸引廣大學(xué)生群體參與互動；高校未能有效利用媒體平臺，充分整合有效資源開展宣傳工作，利用官方抖音號、微信公眾號等平臺，系統(tǒng)規(guī)劃、明確目標(biāo)、責(zé)任到人，將中華民族共同體意識的內(nèi)容融入學(xué)生日常生活和校園活動過程中。沒有充分利用校內(nèi)資源的結(jié)果之一，是使學(xué)生對于“中華民族共同體意識”的認(rèn)識大多停留在理論層面，現(xiàn)實層面的過程和成就無法引起學(xué)生的關(guān)注，也讓學(xué)生無法深度參與，導(dǎo)致高校鑄牢中華民族共同體的意識工作不足，宣傳教育活動效果微弱。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沁潤不足

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各國文化相互交融，多元文化在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的情況下不斷對我國高校大學(xué)生造成沖擊，部分國家假借文化交融，沖擊中華民族主流文化，影響著大學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的形成，削弱高校大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同和理解。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族主流文化的核心，在高校校園文化中沒有占領(lǐng)主導(dǎo)優(yōu)勢，導(dǎo)致高校大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知而不學(xué)、學(xué)而不悟、悟而不行。高校未能有效挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人元素，僅停留在字面宣傳、字面活動，無法有效調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，深刻領(lǐng)悟與思考中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，無法從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中看到中華民族在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中為了美好生活艱苦奮斗的精神和不斷磨煉的堅韌品質(zhì)，無法深層次地激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的源動力，勇于擔(dān)當(dāng)起新時代青年人的責(zé)任和使命，從而導(dǎo)致高校大學(xué)生對中華民族文化認(rèn)同感降低，導(dǎo)致高校鑄牢中華民族共同體意識的進(jìn)程受到影響。

4.民族團(tuán)結(jié)教育效果不佳

民族團(tuán)結(jié)是我國各民族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本，而國際民族矛盾和民族沖突日益加劇，國外敵對勢力對我國虎視眈眈，國內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢對我國的民族團(tuán)結(jié)工作造成了巨大威脅。高校大學(xué)生承擔(dān)著維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要使命，而有效開展民族團(tuán)結(jié)教育工作存在一定難度。高校在民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容上未能緊跟時代變化，沒有系統(tǒng)建立正確的認(rèn)知體系，以改變學(xué)生的固有思維；高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的主渠道是思想政治理論課，其他課外活動為輔，課上認(rèn)知不夠重視，課外活動容易流于形式，導(dǎo)致整體教育效果不佳；高校對于大學(xué)生“五觀”“五認(rèn)同”教育不夠充分全面，導(dǎo)致學(xué)生對其一知半解，無法領(lǐng)悟到“五個認(rèn)同”的深刻含義和重要性；對于學(xué)生存在錯誤認(rèn)知或者模糊理解的民族問題未能正面且透徹解答，從認(rèn)知根源沒有解決問題，導(dǎo)致開展活動效果難以達(dá)到預(yù)期。民族團(tuán)結(jié)教育的實效性不足，也影響大學(xué)生對偉大祖國和中華民族的認(rèn)同。

四、高校鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑

為了推動各民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、命運(yùn)與共，為了營造和諧友善的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為了鞏固和發(fā)展新時代中國特色社會主義民族關(guān)系，為了全面貫徹落實新時代黨的民族理論和民族政策，高校鑄牢中華民族共同體意識具有重要價值，但同時也是一項具有復(fù)雜性和長期性特點(diǎn)的系統(tǒng)工程。通過對新發(fā)展時期高校鑄牢中華民族共同體意識面臨的形勢與困境進(jìn)行分析，有針對性地提出應(yīng)對方案，進(jìn)行合理辯證與討論，切實提出有效的實踐路徑。

1.融入學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建中華民族共同體意識宣教的新機(jī)制

高校思想政治教育是鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育的主渠道，要牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治和道德修養(yǎng)教育，將中華民族共同體意識教育融入思想政治教育全過程，形成教育內(nèi)容的全覆蓋和潤物細(xì)無聲的好效果。充分發(fā)揮新媒體技術(shù)在促進(jìn)思政課改革方面的重要作用，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，創(chuàng)新授課模式和內(nèi)容，提升思政課程的覆蓋面。加強(qiáng)師資培育，加深高校思政課教師對中華民族共同體意識的理解掌握，真正能夠?qū)⑺枷胍庾R融入課堂，使各民族學(xué)生能夠深入理解并進(jìn)入頭腦。日常思想政治教育工作重點(diǎn)要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展以文明素養(yǎng)、道德情操、時代新人培育為主要內(nèi)容的鑄牢中華民族共同體意識培育工程，增強(qiáng)各族學(xué)生對中華民族共同體意識的認(rèn)知。

2.融入校園宣傳文化建設(shè)，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有共享的精神家園

高校鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)各民族學(xué)生共有的精神家園，要把以文育人、以文化人、以文潤心作為重要抓手，發(fā)揮校園文化的沁潤作用，使學(xué)生能夠在先進(jìn)文化氛圍下潛移默化地認(rèn)同中華文化。高校校園文化建設(shè)要將鑄牢中華民族共同體意識融入其中，深入實施文化浸潤工程。要結(jié)合院校自身特點(diǎn)，根據(jù)各民族學(xué)生發(fā)展實際需要，利用新媒體新技術(shù)拓寬文化傳播途徑，提升文化活動內(nèi)涵，豐富文化活動內(nèi)容，營造良好的校園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍，引導(dǎo)各民族學(xué)生身處其中，品味各民族共同締造的多姿多彩的文化形態(tài)，從而更好地感受中華文化的包容性。挖掘五千多年文化積累與沉淀的中國傳統(tǒng)文化符號，結(jié)合地方區(qū)域紅色文化、革命文化等元素，積極實施中華民族文化符號示范工程和中華民族視覺形象典范工程。做好校園媒體主渠道宣傳，有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各民族優(yōu)秀文化，引導(dǎo)各民族大學(xué)生認(rèn)識到各民族優(yōu)秀文化是中華文化的一部分，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。緊跟時代步伐，充分借助網(wǎng)絡(luò)自媒體作用，有效激發(fā)各族學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融，更好地構(gòu)建和諧美好校園。

3.融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，構(gòu)建全方位立體化嵌入式學(xué)習(xí)生活格局

高校構(gòu)建各民族大學(xué)生同住同學(xué)同樂的嵌入式格局，能夠使他們的交往交流交融更加密切，能夠使各民族大學(xué)生在朝夕共處中形成心理認(rèn)同、人心凝聚和情感依賴，有利于增進(jìn)各族學(xué)生之間的情感互動，真正實現(xiàn)大融合。要創(chuàng)新教職工和少數(shù)民族學(xué)生結(jié)對認(rèn)親民族聯(lián)誼活動形式，常態(tài)化開展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動，加強(qiáng)各族師生團(tuán)結(jié)友善、和諧友愛的交流交融，營造師生相互關(guān)心、相互分享、相互學(xué)習(xí)的溫情氛圍。建立混宿、混班制度，讓各民族大學(xué)生同吃同住、同學(xué)同樂，形成空間、文化、心理等方面的全方位嵌入式學(xué)習(xí)生活格局，促進(jìn)各民族大學(xué)生在思想、生活、學(xué)習(xí)、情感的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，使民族團(tuán)結(jié)的同心圓越畫越大。發(fā)揮好學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生骨干的示范帶動作用，建立優(yōu)秀學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生幫扶小組，及時準(zhǔn)確地了解少數(shù)民族學(xué)生思想狀況，幫助提升學(xué)業(yè)水平和綜合能力素質(zhì)，助力成長為政治素養(yǎng)過硬、專業(yè)基礎(chǔ)扎實，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

4.融入高校學(xué)生第二課堂，構(gòu)建特色鮮明的交往交流交融特色活動

高校第二課堂以各類豐富多彩的活動達(dá)到寓教于樂、潛移默化的教育效果，促進(jìn)了大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，在培育新時代好青年方面起到重要作用。要把鑄牢中華民族共同體意識融入高校第二課堂，融入大學(xué)生暑期社會實踐活動，創(chuàng)造深入少數(shù)民族地區(qū)的機(jī)會，鼓勵各民族大學(xué)生相互交流交往，讓他們在實踐中感受民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步和各民族文化的豐富多彩，領(lǐng)會民族團(tuán)結(jié)的深刻內(nèi)涵，樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識。高?？梢越Y(jié)合學(xué)校歷史沿革、建設(shè)特色和獨(dú)特優(yōu)勢，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣男@活動，譬如開展少數(shù)民族起漢族名活動，通過起名活動增加身份的認(rèn)同，也可以挖掘感民族團(tuán)結(jié)故事，通過宣講活動更好地感染周圍同學(xué)，還可以積極挖掘紅色教育資源，借助學(xué)生社團(tuán)和志愿者服務(wù)活動等，使各民族大學(xué)生能夠在志愿服務(wù)中傳揚(yáng)紅色基因，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

5.融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，構(gòu)建“五觀”“五認(rèn)同”專項教育機(jī)制

新時代黨的民族工作的“綱”是鑄牢中華民族共同體意識，高校鑄牢中華民族共同體意識的核心是培育大學(xué)生馬克思主義“五觀、五認(rèn)同”，高校要加強(qiáng)開展馬克思主義“五觀、五認(rèn)同”專項培訓(xùn)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育力度。培訓(xùn)著重開展民族問題理論認(rèn)知和現(xiàn)實教育，對重大民族問題進(jìn)行全面透徹的解讀，通過專題宣講為各民族大學(xué)澄清一些錯誤的民族問題認(rèn)知，培養(yǎng)正確的民族觀。充分認(rèn)識語言相通是人與人相通的基礎(chǔ)，語言不通很難形成認(rèn)同，全面實施國家通用語言文字能力提升工程。充分挖潛文物史料、民間故事等蘊(yùn)涵的豐富教育素材，以歷史的脈絡(luò)理清各民族間以及各民族與中華民族間的交融歷程。利用歷史文化古跡開展現(xiàn)場教學(xué)，以學(xué)生感同身受的方式進(jìn)行潤物細(xì)無聲的教育，幫助各民族大學(xué)生從整體視角下全面地看待歷史進(jìn)程，深刻地理解中華民族五千多年的發(fā)展史和地方發(fā)展史之間的聯(lián)系，加強(qiáng)各民族大學(xué)生對中華民族歷史的客觀理性認(rèn)知和增強(qiáng)對歷史文化的濃厚興趣。