摘 要：作為20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)家之一，馬克·夏加爾的繪畫聯(lián)結(jié)了現(xiàn)實(shí)生活與精神世界，打破原有的空間秩序，用夢幻的構(gòu)圖、極具張力的色彩語言和特有的詩意形象去表達(dá)他的感受。他強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格使他在畫壇確立了自己獨(dú)特的地位，并對(duì)后世創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。以夏加爾獨(dú)特的繪畫語言為切入點(diǎn)，并結(jié)合他的生平經(jīng)歷，通過對(duì)其創(chuàng)作的分析研究，探討夏加爾繪畫對(duì)個(gè)人創(chuàng)作的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：馬克·夏加爾；油畫藝術(shù)；夢幻；創(chuàng)作思考

一、馬克·夏加爾繪畫藝術(shù)概述

作為20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)家之一，馬克·夏加爾在現(xiàn)代西方繪畫史上起著舉足輕重的作用。每一位成功藝術(shù)家的作品都離不開藝術(shù)家本人的親身經(jīng)歷與心路歷程，談及夏加爾就不得不談及他猶太人的身份，這也使他的藝術(shù)既與西方傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格有所區(qū)別，又有別于當(dāng)時(shí)盛行的立體主義、野獸派、印象派。他這樣看待自己的藝術(shù)：“印象主義、立體主義，我都同樣感到格格不入。照我的看法，藝術(shù)首先是一種靈魂?duì)顟B(tài)。”他的作品充斥著孩子般的童真和單純，他所有的熱烈情緒都通過質(zhì)樸的筆調(diào)釋放在畫面上。他那份游離于一切流派之外的稚拙與天真充滿了濃厚的抒情性，抒發(fā)的是他關(guān)于愛的理解。他穿行在巴黎濃厚的藝術(shù)氛圍中，又與各派別保持著距離，他汲取了當(dāng)時(shí)主流藝術(shù)的營養(yǎng)，又不至于迷失自己的方向。筆者在夏加爾的作品中仿佛看到了立體主義的空間分割、野獸派大膽的色彩及超現(xiàn)實(shí)主義的想象力。其藝術(shù)作品中所展現(xiàn)的神秘精神氣氛始終吸引著觀者的注意，帶給觀者一種無法言傳的心靈力量，也對(duì)筆者的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

（一）時(shí)空交錯(cuò)的構(gòu)圖

構(gòu)圖是繪畫的關(guān)鍵元素之一，它展現(xiàn)了畫家以何種視角去思考創(chuàng)作，也決定了作品是否表達(dá)得清晰和完美。為了更好地表現(xiàn)畫面，藝術(shù)家會(huì)做“加減法”，將多余的局部刪減或者增加一些部分。將不同時(shí)空下的人物、動(dòng)物、各類場景等有效銜接在一起是夏加爾畫面的獨(dú)到之處。夏加爾通過整合不同時(shí)間段的物象，成功地在二維平面上營造了一種時(shí)空交織、深邃而廣闊的視覺體驗(yàn)。他站在宇宙的視角，運(yùn)用奇特的法則將人類與動(dòng)物、地球與宇宙融為一體，并通過嫻熟的技巧和立體的幾何劃分，深情地描述了他對(duì)貝拉的深深眷戀和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。這種構(gòu)圖方式在為觀眾提供全新的視覺感受的同時(shí)，也更加清晰地傳達(dá)了繪畫的核心思想和主題。例如他在1911年創(chuàng)作的作品《我與村莊》，采用了X形構(gòu)圖，整個(gè)畫面幾乎被幾何體分割，與人臉對(duì)視的羊頭、中間的生命樹、擠奶的婦女、扛著鋤頭的男人、遠(yuǎn)處顛倒的房屋呈現(xiàn)的是一種只有他自己才能理解的神秘。此時(shí)他已經(jīng)來到了巴黎，但還是在畫面中重構(gòu)著回憶中的維捷布斯克。

（二）強(qiáng)烈的原始色彩

夏加爾于1910年抵達(dá)當(dāng)時(shí)的世界藝術(shù)中心巴黎，在這里接受了現(xiàn)代藝術(shù)的洗禮，他的藝術(shù)生涯從此步入一個(gè)全新的階段。野獸派的興起賦予了夏加爾靈感，藍(lán)、綠、黃、紅在畫面中交織律動(dòng)，但又不是那么過分強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)性。他把澎湃的情感融會(huì)到了精妙的色彩構(gòu)成中，讓觀者可以從他的畫中明顯讀到強(qiáng)烈的感性色彩，即便在當(dāng)今也能被他飽滿的色彩所感動(dòng)。在他的作品中最常見的色彩就是藍(lán)色，他在自傳中把藍(lán)色比作火焰，這個(gè)本該代表憂郁傷感的顏色在他這里成為浪漫的代名詞，尤其體現(xiàn)在夏加爾以馬戲團(tuán)為主題的創(chuàng)作上，《紫羅蘭公雞》運(yùn)用了大面積的藍(lán)色來表現(xiàn)舞臺(tái)和觀眾席，畫面中的綠臉小丑、身著白色婚紗的貝拉、紫色公雞都在大面積藍(lán)色背景的襯托下凸顯出來，盡管整個(gè)畫面幾乎都籠罩在藍(lán)色下，也十分有空間縱深感，遠(yuǎn)處的觀眾席、近處的舞臺(tái)有著一種微妙的變化。這個(gè)帶著濃郁傷感氛圍的顏色被他運(yùn)用得如此明快鮮活，觀者一下子就被拉入馬戲團(tuán)歡樂熱烈的氛圍中。

（三）特有的意象符號(hào)

夏加爾成長于白俄羅斯東北部的一個(gè)小城——維捷布斯克，一個(gè)只有四萬人的猶太小城。從小的家庭背景，讓他獲得了極精彩的整套猶太民間故事，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響，這也是夏加爾的藝術(shù)與當(dāng)時(shí)盛行的野獸派、立體派風(fēng)格迥異的原因。夏加爾的作品中有許多獨(dú)特的藝術(shù)象征，這些特有的意象符號(hào)是夏加爾藝術(shù)的重要組成部分，也是夏加爾藝術(shù)神秘和抒情的源泉。小提琴、動(dòng)物、飛翔的人、十字架在其作品中反復(fù)出現(xiàn)，聚焦著他對(duì)戀人和故鄉(xiāng)的眷戀，變成了他作品中的形式語言。

二、《仲夏綺夢》作品創(chuàng)作實(shí)踐探索

（一）契合自身的創(chuàng)作構(gòu)思

描繪自己的生平經(jīng)歷與精神旅程這類主題在藝術(shù)界經(jīng)久不衰。生命的局限在于，每一個(gè)人只能目睹這無盡時(shí)間長河中一個(gè)短暫的片段，但幸運(yùn)的是，通過這小小的碎片可以窺見那恒久的過程。藝術(shù)創(chuàng)作作為人類情感的載體，就顯得很有必要了。因此在創(chuàng)作初期，筆者也在找尋一種能夠?qū)?nèi)心情感自由暢快呈現(xiàn)出來的繪畫形式。在了解了夏加爾的繪畫作品后，他筆下流露出的強(qiáng)烈情感深深觸動(dòng)了筆者。夏加爾的繪畫在情感抒發(fā)上富有張力，下筆時(shí)又松弛自然，帶著一種純真的孩子氣。在筆者的創(chuàng)作中，筆者主要在空間表現(xiàn)、色彩表達(dá)及特殊意象的選取這三個(gè)方面學(xué)習(xí)了夏加爾，力圖通過這三點(diǎn)來打造出如夢如幻的場景氛圍。

（二）空間結(jié)構(gòu)的安排

夏加爾對(duì)于畫面的安排對(duì)筆者的創(chuàng)作也有啟發(fā)，他常常將各種形象看似隨意地布置在畫面各處，比如故鄉(xiāng)的建筑、妻子貝拉、花束及各種動(dòng)物形象，這些不同空間下的景物被戲劇性地安排在同一畫面中，并不去遵循客觀的時(shí)間空間觀念，整個(gè)畫面更靈活、自由。夏加爾仿佛打通了過去和現(xiàn)在，讓觀看者處于一種夢幻的感覺之中。這對(duì)筆者的人物創(chuàng)作及畫面布置產(chǎn)生了深刻而透徹的影響。

筆者除了借鑒了夏加爾畫中形象的空間安排外，也結(jié)合自己的理解，把畫中物體以一種亂中有序的方式布局，如圖1。首先，筆者將畫面主體人物以一正一倒兩種姿態(tài)分別安排在畫面中心兩邊，造成一種反差效果，并安排多個(gè)次要物象如花叢、白馬、牛、云朵等，它們與主體形象之前形成遮擋關(guān)系并產(chǎn)生一些色塊的分割讓畫面空間感層層遞進(jìn)。同時(shí)，在制作畫面效果時(shí)也注意畫面的薄與厚，上顏料時(shí)整體都是輕薄的，層層渲染，中間稍厚，產(chǎn)生一種輕盈感。借以表達(dá)對(duì)生活的好奇之心，內(nèi)心深處對(duì)自由生活的向往，想呈現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活與理想世界的碰撞交疊。

（三）色彩表達(dá)

筆者在夏加爾的作品中感受到了獨(dú)具氛圍感的色彩。他的色彩并不是將客觀現(xiàn)實(shí)簡單再現(xiàn)在二維平面上，而是大部分采用平涂的方式，給人一種簡約感。同時(shí)，用色彩分割畫面也是他一貫的繪畫手法。在夏加爾的作品中，他懂得用直白的色彩處理方式去營造氛圍，善于用強(qiáng)烈的色彩去抓住觀者注意力，并將觀者目光停駐久的部分深入描繪。

在對(duì)夏加爾的色彩語言進(jìn)行研究后，筆者從中得到啟發(fā)，放棄了傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)手法，大部分采用平涂的方式，減弱空間投影的表達(dá)，運(yùn)用更加明快的色彩來表達(dá)筆者直觀的感受，人物和場景的渲染均體現(xiàn)了筆者所向往的童稚感。畫面整體以大面積的藍(lán)色為基調(diào)，營造出一種靜謐而平和的氣氛，藍(lán)色背景也做了微妙的區(qū)分，中間微微發(fā)亮，以此讓畫面中心有了縱深感，物體的邊緣線采用線條與顏色結(jié)合的辦法，營造一種發(fā)光感。人物和動(dòng)物的塑造上并不是純粹的平面化處理，用稍微重的顏色去表現(xiàn)體積，五官的刻畫也并不清晰，仿佛是蒙著一層霧。中間黃色、紅色的運(yùn)用給人溫暖的視覺感受，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈但又給人輕松之感，借助色彩更迅速地把欣賞者拉入如夢如幻的場景中。

（四）意象選取

夏加爾作品中對(duì)人物失重處理的形象是對(duì)筆者影響最為深遠(yuǎn)的一種代表符號(hào)。他的作品少有寫實(shí)元素，而是通過變形的手法將形象特征無限放大，這些形象普遍具有超現(xiàn)實(shí)的特征，成了他表達(dá)自己感受的語言符號(hào)。比如《生日》（圖2）中，夏加爾通過變形處理，生動(dòng)形象地刻畫出人物的特征，營造出畫面的氛圍，畫面中貝拉柔軟的曲線、夏加爾扭曲的脖子、失重的身體都表現(xiàn)出忘我的戀愛氛圍。畫中的人物以一種飄浮親吻的姿態(tài)呈現(xiàn)，展現(xiàn)的是天地萬物中兩個(gè)靈魂的相遇與碰撞。

在對(duì)夏加爾的意象符號(hào)進(jìn)行參考后，筆者結(jié)合自己創(chuàng)作方向的思考，在主體人物的塑造上分別采取了給人穩(wěn)當(dāng)感受的半蹲造型和失重的倒立造型，這兩種形象產(chǎn)生的差異感目的是使觀者感受到現(xiàn)實(shí)與夢境的碰撞，又被營造出的浪漫氛圍所吸引，有一種身處幻想世界的觀感。這也是一幅自畫像，畫面中筆者身著藏袍蹲坐著，植物圍繞周身，暗示身處草原，而畫面四周是無盡的海洋，甚至有波浪已經(jīng)打濕了衣擺。在二疊紀(jì)時(shí)期，青藏高原曾是一片汪洋大海，那是如今無法觸及的恒久與遼闊，但通過繪畫筆者看到了那個(gè)時(shí)代的生機(jī)勃勃，感受到時(shí)間的縱深。旁邊的人物更像是處于一種靈魂?duì)顟B(tài)，雙腳飛向天際，身體好像在向下跌落但被白云輕輕托起，借以表達(dá)自身對(duì)自由的向往。畫中花草牛馬等其他物象皆是筆者曾所見所感，將它們串聯(lián)起來期望在時(shí)間維度上達(dá)到一種過去與現(xiàn)在交織的感受。畫面中的花束、動(dòng)物、白云、火焰等元素都是不同時(shí)期曾感動(dòng)過筆者的素材，這些元素也能讓人產(chǎn)生幸福愉悅的感受，筆者期望能通過這種方式與欣賞者產(chǎn)生一種微妙的聯(lián)結(jié)。

三、《仲夏綺夢》作品創(chuàng)作感悟與思考

在創(chuàng)作過程中筆者也遇到了許多問題，首先是確定創(chuàng)作主題的整體基調(diào)的問題，藝術(shù)來源于生活而又高于生活，它不能只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精準(zhǔn)再現(xiàn)，它是創(chuàng)作者自身成長的反映和對(duì)外部世界的感知，最終選擇以抒情而夢幻的筆調(diào)去呈現(xiàn)，以期能夠準(zhǔn)確再現(xiàn)腦海中的美好回憶。其次是作品構(gòu)圖的問題，如何將畫面中的各種物象合理布局又不落俗套，并呈現(xiàn)出一種浪漫的氣氛，這是筆者本次創(chuàng)作的一大思考點(diǎn)。單個(gè)物象的刻畫也許相對(duì)簡單，而如何將這些物象組合起來著實(shí)值得推敲，一開始筆者疏于去表現(xiàn)物象之間的遮擋關(guān)系，整個(gè)畫面是沒有空間延展性的，只是二維平面中的物象組合，這樣的畫面是單調(diào)的、乏味的。在經(jīng)過反復(fù)修改后，最終選擇在邊緣線和遮擋關(guān)系上做出變化，利用邊緣線輕重虛實(shí)的一種微妙變化，增加畫面的韻律感和可讀性。在作品的色彩呈現(xiàn)上，也有過一次大的改動(dòng)，最初筆者在畫面中心和右邊繪制了風(fēng)馬旗，運(yùn)用了明黃色、綠色、橙色和紅色，只考慮到色彩對(duì)比產(chǎn)生的沖擊力，忽略了畫面的整體協(xié)調(diào)性，最終呈現(xiàn)的效果并不理想，在經(jīng)過再三思考與調(diào)整后，改動(dòng)為現(xiàn)在的藍(lán)色花叢。并且在創(chuàng)作過程中筆者意識(shí)到，如果創(chuàng)作僅僅是對(duì)藝術(shù)家的風(fēng)格進(jìn)行機(jī)械的模仿，在創(chuàng)作中不加入自己的思考與表達(dá)是毫無意義的。從由夏加爾的繪畫語言中汲取營養(yǎng)并加以運(yùn)用，到逐漸形成自己的個(gè)人風(fēng)格，這個(gè)過程是漫長而艱難的。筆者認(rèn)為要肯用心鉆研，多探究，多思考，不只是停留在學(xué)習(xí)藝術(shù)家風(fēng)格的表層，更要產(chǎn)生自己智慧的火花，最終在實(shí)踐中去吸收消化并為己所用。

我們現(xiàn)在再度欣賞夏加爾的繪畫，涌動(dòng)在他心頭的生動(dòng)有力的情感還是能通過作品傳達(dá)出來，他以主觀意識(shí)思維和審美取向去描繪心靈世界，吸引著我們?nèi)ソ庾x探索。因此，若要?jiǎng)?chuàng)造出真正吸引人的作品，必然要有著自己的思考與智慧，將自己內(nèi)心飽含的情感毫無保留地呈現(xiàn)出來。夏加爾的作品表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)的愛、對(duì)戀人的愛和對(duì)人類的愛，他通過獨(dú)特的繪畫語言將這些情感熱烈地呈現(xiàn)在畫面中，并讓觀者確切地感受到了。因此，筆者認(rèn)識(shí)到作品是藝術(shù)家與觀者對(duì)話的橋梁，好的作品不僅要反映生活，更要引發(fā)觀者思考。在深入研習(xí)這一選題后，筆者也認(rèn)識(shí)到要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋找自我，認(rèn)清自我，通過作品與優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)話，也通過作品去探討去思考問題，以提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

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作者簡介：

劉梓彤，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：造型藝術(shù)研究。