摘 要：當(dāng)代民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作在繪畫構(gòu)圖形式上積極探索，形成了新的構(gòu)圖形式感，這種構(gòu)圖形式感源于對設(shè)計(jì)中構(gòu)成因素的應(yīng)用。從平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩個方面，探討當(dāng)代民族題材工筆人物畫創(chuàng)作中的構(gòu)成性構(gòu)圖。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成；構(gòu)圖；民族題材；工筆人物畫

基金項(xiàng)目：本文系2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西瑤族題材工筆繪畫創(chuàng)作的形式語言研究”（2021KY0688）階段性研究成果。

1949年以來，民族題材的工筆人物畫創(chuàng)作一直受到畫家們的青睞，這些獨(dú)特的民族風(fēng)情激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，從而涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀的具有地域特征和文化特征的工筆人物畫作品。這些民族題材工筆畫創(chuàng)作真切地反映了少數(shù)民族人民的生活和歷史文化，充分反映了對少數(shù)民族的人文關(guān)懷，民族題材工筆人物畫創(chuàng)作已成為中國畫創(chuàng)作的重要組成部分。20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放的推進(jìn)，西方藝術(shù)思潮的涌入對中國畫產(chǎn)生了巨大的影響，中國畫的藝術(shù)語言在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方法外，大膽吸收和借鑒了西方藝術(shù)表現(xiàn)手段，在藝術(shù)形式上有了新的面貌，表現(xiàn)出新的時(shí)代特征。這些發(fā)展和變化也為民族題材的工筆人物畫創(chuàng)作注入了新的血液，使得民族題材工筆人物畫煥發(fā)出了新的生機(jī)。

構(gòu)圖是影響畫面視覺效果的直接因素，也是影響作品成敗的重要因素。在繪畫中，構(gòu)圖是指在一定的二維平面范圍內(nèi)根據(jù)畫家的意圖和思想情感，將各種形態(tài)、色彩、線條、體積、比例等形式語言進(jìn)行合理的、有秩序的布局和安排，使得畫面符合人的視覺審美需求，從而產(chǎn)生形式美感的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。中國畫構(gòu)圖講究立意定景，根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)的需要，運(yùn)用開合、賓主、呼應(yīng)、藏露、繁簡、疏密、虛實(shí)等對立統(tǒng)一法則來構(gòu)圖取景，并巧妙地運(yùn)用畫面留白的手法，使中國畫形成了一種“無畫處皆成妙境”的美感。工筆畫在長期的發(fā)展過程中積淀了鮮明、獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，形成了相對穩(wěn)定的民族藝術(shù)程式，在畫面的構(gòu)圖形式上強(qiáng)調(diào)平面的裝飾性，且利用散點(diǎn)透視突破時(shí)空局限，創(chuàng)造了一套具有民族特色的構(gòu)圖形式。

近年來，民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作也在畫面構(gòu)圖形式上積極探索，形成了新的構(gòu)圖形式感。這種構(gòu)圖形式感源于對設(shè)計(jì)中構(gòu)成因素的應(yīng)用。“構(gòu)成”這一概念起源于20世紀(jì)初俄國的構(gòu)成主義運(yùn)動，1919年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院對構(gòu)成主義進(jìn)行了發(fā)展與傳播，這廣泛影響了當(dāng)時(shí)歐美各個國家的美術(shù)界和設(shè)計(jì)界。從根本上說，構(gòu)成是指將點(diǎn)、線、面、形、色、質(zhì)等各種造型要素按照一定的審美規(guī)律和形式法則分解并重新進(jìn)行有機(jī)組合，使之具有美的視覺效果的新形象。構(gòu)成更強(qiáng)調(diào)的是各造型要素所具有的獨(dú)立審美價(jià)值，并能運(yùn)用科學(xué)的方法將其分解和重新組合，從而創(chuàng)造出新的、符合審美規(guī)律的視覺藝術(shù)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性。它能培養(yǎng)人的邏輯思維、創(chuàng)造性思維，提高人的直覺的判斷力和思維的想象力。

構(gòu)成與構(gòu)圖具有一定的共性，它們都是在二維平面范圍內(nèi)按照一定的審美規(guī)律、形式美法則將所要表達(dá)的形象有秩序、有規(guī)律地組織和安排在畫面中，從而表達(dá)畫家創(chuàng)作意圖和思想情感。構(gòu)成與構(gòu)圖又是有所區(qū)別的，構(gòu)成中強(qiáng)調(diào)的視覺元素一般是指從自然形態(tài)中提取和概括出來的點(diǎn)、線、面、色彩以及幾何形態(tài)。這些視覺元素在畫面中經(jīng)過分解之后重新建構(gòu)新的畫面形式。因此，“構(gòu)成是解決形態(tài)的組織、形態(tài)搭配、形態(tài)與空間的結(jié)合，以及結(jié)合的法則、規(guī)律、方式的問題，使得物與物之間、形式與形式之間、材料與材料之間、空間與空間之間有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一，使單一的形態(tài)構(gòu)成豐富，使凌亂的形態(tài)構(gòu)成秩序，使其有活力”。

結(jié)合構(gòu)圖和構(gòu)成的含義，本文所討論的構(gòu)成性構(gòu)圖是指具有構(gòu)成意識的構(gòu)圖。民族題材工筆人物畫構(gòu)圖中一般應(yīng)用了平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成，所以本文將從平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩個方面探討。

一、平面構(gòu)成在構(gòu)圖中的應(yīng)用

隨著當(dāng)代視覺理論與視知覺原理研究的興起，畫家們開始探索平面構(gòu)成在民族題材工筆人物畫創(chuàng)作中的視覺形式美。平面構(gòu)成是指在二維的平面范圍內(nèi)，將點(diǎn)、線、面、形等按照一定的秩序和規(guī)律進(jìn)行分解并重新組合，從而構(gòu)成新形態(tài)的組合形式，形成理想的平面視覺效果。由于傳統(tǒng)工筆畫本身具有平面裝飾性特點(diǎn)，因此在民族題材工筆人物畫構(gòu)圖中引入平面構(gòu)成也十分順理成章。平面構(gòu)成的引入也對民族題材工筆人物畫創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響，畫面呈現(xiàn)了新的視覺效果，大大拓展了表現(xiàn)空間。

（一）分割與組合

在民族題材工筆人物畫中引入分割形式，是當(dāng)代民族題材工筆人物畫最明顯的形式表現(xiàn)。分割構(gòu)成是平面構(gòu)成中的一種重要形式，是畫家將造型的各要素按照一定的比例和秩序?qū)L畫空間進(jìn)行分割、組合，或是將整體切割成部分構(gòu)成形式的視覺創(chuàng)造活動。分割構(gòu)成可分為有形分割和無形分割。有形分割在畫面中能看到明顯的或直或曲的分割線，需要按照一定的審美規(guī)律在面積、位置、方向、疏密上有條理、有秩序地進(jìn)行分割。如劉泉義的《小青》和《紅線》，畫面背景運(yùn)用了有形的分割，這種分割形式構(gòu)成感明顯，具有一定的設(shè)計(jì)感。另一種分割是“無形”的分割——自然分割，也就是看不到明顯分割線，分割線隱含在形象中，或由形象的組織排列形成塊面，或由不同的色彩關(guān)系組成色塊面積。如劉泉義的《聞香》，畫面背景的油菜花自然形成了一個長方形塊面，和前景的人物形象形成的縱向的長方形形成對比。無論是有形分割還是無形分割，都可以運(yùn)用比例分割、等形分割以及自由分割等分割方法進(jìn)行分割。這些分割形式具有自由、豐富的變化，能產(chǎn)生獨(dú)特和新穎的畫面效果。

在這些分割形式中，黃金比例分割是最常見的一種表現(xiàn)方法。黃金比分割是指按照事物各部分間的數(shù)學(xué)比例關(guān)系將整體一分為二的分割方法，被公認(rèn)為最具有審美意義的比例分割。許多繪畫分割法中都運(yùn)用了黃金比分割，民族題材工筆人物畫創(chuàng)作也不例外。如孫震生的《大美西藏——遲歸》，利用墻作為分割線將畫面一分為二，墻的分割線正好處在黃金分割線上，左邊較小的部分表現(xiàn)人物，右邊為大面積墻面的肌理，使得左右兩邊形成強(qiáng)烈對比，也能引導(dǎo)觀者產(chǎn)生聯(lián)想。

（二）重復(fù)與韻律

重復(fù)性構(gòu)成在民族題材工筆人物畫創(chuàng)作構(gòu)圖中的應(yīng)用也較為普遍。重復(fù)性構(gòu)成是指同一事物的形態(tài)在畫面中有規(guī)律并連續(xù)地出現(xiàn)，而相同形的不斷重復(fù)能產(chǎn)生靜態(tài)的韻律美感，相似形的重復(fù)或漸變能產(chǎn)生動態(tài)的韻律美感，使畫面呈現(xiàn)出一種有秩序感的視覺效果。重復(fù)性構(gòu)成是一種來源于生活中重復(fù)現(xiàn)象的形式，許多民族服飾中的圖案本身就存在著大量的重復(fù)性構(gòu)成，這也為民族題材工筆人物畫創(chuàng)作提供了許多視覺要素，也是民族題材工筆人物畫構(gòu)成性語言的顯著特征之一。

重復(fù)性構(gòu)成包括重復(fù)基本形和重復(fù)骨格形兩種形式。重復(fù)基本形是指同一基本形在畫面中不斷地重復(fù)出現(xiàn)。重復(fù)基本形可以是點(diǎn)、線、面，也可以是同一基本形的形態(tài)、色彩、肌理等形式。運(yùn)用重復(fù)基本形可以使畫面產(chǎn)生一種韻律感，也可以加深觀者對這一事物形象的記憶。在民族題材工筆人物畫創(chuàng)作中，常常采用相對重復(fù)的形式進(jìn)行構(gòu)圖布局，即改變基本形的方向、位置，或是利用基本形的虛實(shí)變化和大小變化進(jìn)行組織和排列。如王水清的《三月三》，苗族男子吹蘆笙的形態(tài)被重復(fù)安排在畫面中，高低錯落的蘆笙形成了一種節(jié)奏感和韻律美。重復(fù)骨格形主要采用骨格線對視覺空間進(jìn)行重復(fù)的分割，不僅能使畫面產(chǎn)生一種沖擊力，增加畫面的張力，也能形成和諧并富于節(jié)奏感的視覺效果。在最近幾年的許多畫展中，較常見的是方格骨格形式的運(yùn)用。這種構(gòu)成形式最早見于安迪·沃霍爾的《瑪麗蓮·夢露》。它由等距離的垂直線和水平線縱橫交叉而構(gòu)成，形成一種骨格框架結(jié)構(gòu)，再將基本形排列在方格之中，形成一種有規(guī)律的秩序美感。如十三屆全國美展中趙東的《塔吉克情》、何香凝的《凈土》，都是采用了方格的骨格形式分割視覺空間，采用不同年齡、性別的人頭像作為基本形排列在方格之中，用構(gòu)成的形式表現(xiàn)少數(shù)民族的人物群像，改變了以往集體照式的人物群像畫法，既有一種秩序美感，也突出了不同性別、年齡人物的精神面貌，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。

對稱也是一種特殊的重復(fù)現(xiàn)象，是指同一形態(tài)在某種變換條件下有規(guī)律重復(fù)的現(xiàn)象，例如繞直線的旋轉(zhuǎn)對稱、鏡面對稱等等。對稱式構(gòu)圖一般會給人以莊重、均衡、穩(wěn)定的美感。如王水清的《苗紅之戀》，畫中上方的兩枚印章隱含的垂直線將畫面一分為二，左右兩邊各有一苗女手拿紅線，形成鏡像對稱形式。雖然兩個人物的形象和著裝基本一致，但是姿態(tài)和高低略有不同，這使得對稱中既有均衡也有變化，增加了畫面的趣味性和時(shí)代感。自然界中有許多的對稱生長結(jié)構(gòu)，例如人本身就是一個對稱生長的結(jié)構(gòu)，所以人類很早就有了對稱審美的習(xí)慣。在民族題材工筆人物畫創(chuàng)作中，許多作品都巧妙利用了人物形象的對稱生長結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種對稱式構(gòu)圖，如張國圣的《吉祥蒙古》采用豎構(gòu)圖的形式，描繪了一位身著蒙古盛裝的少女，人物服飾上的裝飾圖案也形成了左右對稱的結(jié)構(gòu)，豎長的人物形象加上華麗的裝飾圖案，在對稱式構(gòu)圖的布局之下讓畫面產(chǎn)生了一種高大、莊嚴(yán)、神圣的美感，令人為之驚嘆。

二、色彩構(gòu)成在構(gòu)圖中的應(yīng)用

人對色彩的感覺是主觀生理基礎(chǔ)決定的，色彩是視網(wǎng)膜受不同波長光線刺激后產(chǎn)生的一種感覺。另外，由于地區(qū)、民族、文化背景、成長經(jīng)歷等不同，人對色彩的感受具有差異性。色彩構(gòu)成是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各色彩之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果，因此，色彩構(gòu)成是色彩之間相互作用的結(jié)果。工筆畫較之于寫意畫，更注重色彩的表達(dá)，往往在色彩方面給人以深刻的印象。工筆畫在長期的歷史發(fā)展中形成了一套獨(dú)特而完整的體系以及表現(xiàn)方法，在色彩的表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)事物的固有色以及事物色彩類型化配置。少數(shù)民族服飾色彩絢麗，圖案豐富，民族題材工筆人物畫引入色彩構(gòu)成的表現(xiàn)方法，大大提高了色彩的表現(xiàn)力，既有重彩也有淡彩，作品色彩或絢麗，或清淡，或古樸，或雅致。

（一）協(xié)調(diào)色構(gòu)成

協(xié)調(diào)色構(gòu)成是指所使用的顏色在內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手段上，都能互相彌補(bǔ)、互相協(xié)調(diào)的搭配關(guān)系，在色相環(huán)上是指60度以內(nèi)的色彩搭配。協(xié)調(diào)色一般包括同類色構(gòu)成和鄰近色構(gòu)成。同類色是指同一類型的、相同色相的色彩。在中國畫顏料里，如曙紅、胭脂、朱砂、朱磦等屬于同類色顏料。同類色構(gòu)成也就是同類系列色彩的組合和配置。同類色搭配出來的效果給人以協(xié)調(diào)、柔和的美感。在同類色構(gòu)成中，為了使色彩有豐富的變化，通常運(yùn)用同類色的明度、純度的強(qiáng)弱變化來表現(xiàn)的色彩的層次感和節(jié)奏感。如第十三屆全國美展中王海濱的《塔吉克祝?！氛w采用了紅色的同類色構(gòu)成，營造出了吉祥、喜慶、歡樂的氣氛。鄰近色在色相環(huán)中是指相距60度的兩色。由于臨近兩色的色彩之間包含著同一色相的因素，所以鄰近色的色相較相似，冷暖性質(zhì)和感情特性較一致，色彩統(tǒng)一和諧，而色彩之間的差異性又使得畫面有豐富的變化。如中國畫顏料中的藤黃與朱磦、石青與石綠等，都是鄰近色組合。鄰近色的色彩構(gòu)成是繪畫色彩中較理想的色彩配置，色彩和諧統(tǒng)一又富有變化，給人以和諧雅致的視覺效果。

在協(xié)調(diào)色構(gòu)成中，除了同類色和鄰近色的應(yīng)用，色彩明度和純度的改變也會使得兩色關(guān)系變得較為和諧。通過加入水、白色或墨色，可以提高或減弱兩色的明度，也會降低它們的純度，但是兩色之間的關(guān)系更協(xié)調(diào)統(tǒng)一了，因?yàn)檫@兩色之間有了共同的色彩因素。尤其是在淡彩作品中，這種方法應(yīng)用較多，色彩清淡，色彩純度較低，色調(diào)較容易協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）對比色構(gòu)成

對比色是指色相環(huán)上相距120度到180度之間的兩種顏色，對比色構(gòu)成一般包括補(bǔ)色對比構(gòu)成和冷暖色對比構(gòu)成。由于對比色缺少或沒有同一要素，所以色彩對比強(qiáng)烈，給人以鮮明、刺激、興奮的畫面效果。如補(bǔ)色對比構(gòu)成，一般需要加入其他的調(diào)和色來調(diào)和二者之間的對比關(guān)系，還可以改變色彩的明度和純度來協(xié)調(diào)補(bǔ)色的不和諧感。王海濱的《塔吉克祝?！冯m然整體采用了紅色的同類色構(gòu)成，但是大面積的紅色會讓人產(chǎn)生視覺疲勞，所以畫家在服裝上用了兩小塊綠色來和紅色互補(bǔ)，又利用皮膚的白色調(diào)和了紅色和綠色的補(bǔ)色關(guān)系。

由于色彩不能脫離面積、位置、形狀等而獨(dú)立存在，因而色彩的面積、位置、形狀可引起不同的視覺感受，從而產(chǎn)生對比關(guān)系。色彩面積的大小決定了畫面的色調(diào)傾向，而不同大小面積的色彩在畫面中位置的安排和組織也能使畫面產(chǎn)生節(jié)奏感。一般來說，視覺的焦點(diǎn)總是停留在孤立且適中的面積上，相對較難停留在很小或很大的面積上，王海濱的《塔吉克祝?！酚捎谡嫴捎昧思t色調(diào)，所以在畫中偏右一點(diǎn)點(diǎn)的小姑娘的裙子上用了一塊適中的綠色，既能與紅色互補(bǔ)，也能吸引觀者的視線，成為畫中的畫眼。

構(gòu)成形構(gòu)圖的運(yùn)用使得當(dāng)代民族題材工筆人物畫更加具有藝術(shù)感染力和時(shí)代感，很大程度上推動了工筆人物畫的發(fā)展。同時(shí)，構(gòu)成性構(gòu)圖的引入突破了原有的傳統(tǒng)思維模式，給了當(dāng)代畫家更多的思考空間。他們有意識地變換角度，思考民族題材工筆人物畫的表達(dá)問題，為我們建立起新的觀看方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣躍.繪畫構(gòu)圖與形式[M].北京：人民美術(shù)出版社，2015.

[2]陳川.工筆新經(jīng)典：多彩邊地：少數(shù)民族創(chuàng)作技法[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2019.

作者簡介：

郭愉勤，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：中國畫。