王冬黎

［摘 要］兒童經(jīng)驗(yàn)具有日常性、體驗(yàn)性、連續(xù)性、交互性、反思性等特征，兒童需要在具體的活動(dòng)中經(jīng)歷認(rèn)知情境、應(yīng)用情境和群體互動(dòng)情境，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)以核心任務(wù)為主線的綜合實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題鏈，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)體系的自主建構(gòu)和更新。在問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)中，教師需要找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)主干問(wèn)題；充分利用學(xué)生的認(rèn)知沖突，設(shè)計(jì)思維支架式問(wèn)題；聚焦真實(shí)的知識(shí)應(yīng)用情境，設(shè)計(jì)操作指引性問(wèn)題；著力營(yíng)造群體性對(duì)話氛圍，設(shè)計(jì)情緒激發(fā)類問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］兒童經(jīng)驗(yàn);問(wèn)題鏈;綜合實(shí)踐活動(dòng)

［中圖分類號(hào)］ G623.9［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）06-0077-04

一、兒童經(jīng)驗(yàn)及其生長(zhǎng)路徑

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的兒童經(jīng)驗(yàn)

兒童經(jīng)驗(yàn)，指兒童在日常生活、學(xué)習(xí)中通過(guò)與身邊的人和具體事物直接接觸，以及與周圍環(huán)境相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展的兒童個(gè)人所具有的認(rèn)知、經(jīng)歷與體驗(yàn)?！吨行W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）指出：“學(xué)生能從個(gè)體生活、社會(huì)生活及與大自然的接觸中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成并逐步提升對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)?！庇纱丝芍?，豐富兒童的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要目標(biāo)，而兒童的真實(shí)生活是兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的重要場(chǎng)域。

著名教育家約翰·杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)形成于生命體與外在環(huán)境的相互作用過(guò)程中，是不斷前進(jìn)、不斷變化的東西，與其他事物有著各種各樣的聯(lián)系，具有連續(xù)性、交互性和反思性等特征。筆者認(rèn)為，與一般的經(jīng)驗(yàn)相比，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的兒童經(jīng)驗(yàn)還具有以下兩個(gè)重要特征。一是日常性。兒童經(jīng)驗(yàn)大多為兒童個(gè)體在平常的一日生活、游戲、學(xué)習(xí)中，通過(guò)親身實(shí)踐積累的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。其中，核心經(jīng)驗(yàn)通常隱藏在分散、隨機(jī)的日常經(jīng)驗(yàn)之中。二是體驗(yàn)性。兒童的認(rèn)知發(fā)展離不開身體的直接參與，也就是所謂的“聽過(guò)就忘記了，看過(guò)就記住了，做過(guò)就理解了”。兒童利用身體在實(shí)踐中的高度參與來(lái)獲得最真切的經(jīng)驗(yàn)，為認(rèn)識(shí)世界提供途徑，為獲得間接經(jīng)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。

2.立足實(shí)踐的兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)機(jī)制探析

經(jīng)驗(yàn)的生成包括同化和順應(yīng)兩個(gè)方面，同化和順應(yīng)的統(tǒng)一是兒童經(jīng)驗(yàn)生成的具體機(jī)制。兒童經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)，實(shí)際上是個(gè)體與環(huán)境交換信息時(shí)，從平衡到打破平衡，再到通過(guò)同化和順應(yīng)平衡化的循環(huán)往復(fù)、連續(xù)不斷的過(guò)程。每經(jīng)歷一次從不平衡到恢復(fù)平衡的過(guò)程，兒童的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)都發(fā)生著變化。兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的各要素關(guān)系及一般路徑如圖1所示。

當(dāng)信息與原有經(jīng)驗(yàn)體系相遇，兒童借助一定的認(rèn)知情境對(duì)信息進(jìn)行選擇、加工、重組，初步形成概念化的惰性經(jīng)驗(yàn)。在應(yīng)用情境中，惰性經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)分析、運(yùn)用、遷移，成為活化經(jīng)驗(yàn)，并在群體互動(dòng)情境中，經(jīng)歷評(píng)價(jià)、反思等過(guò)程，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的有效性檢驗(yàn)。兒童在這一過(guò)程中借助他人及環(huán)境的反饋，進(jìn)一步對(duì)信息刺激形成反應(yīng)，并通過(guò)與環(huán)境的互動(dòng)改變環(huán)境。這種循環(huán)反應(yīng)不斷生成新經(jīng)驗(yàn)，新經(jīng)驗(yàn)又成為新的基點(diǎn)，使兒童的經(jīng)驗(yàn)體系不斷豐富、完善。

二、問(wèn)題鏈促進(jìn)兒童經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施要聚焦應(yīng)用情境，借助對(duì)真實(shí)問(wèn)題的分析和對(duì)知識(shí)的遷移運(yùn)用，促使兒童經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)從惰性經(jīng)驗(yàn)到活化經(jīng)驗(yàn)的升級(jí)，提升學(xué)生的問(wèn)題解決能力。兒童經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)，離不開兒童在真實(shí)生活情境中對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中設(shè)計(jì)理想的問(wèn)題鏈，為實(shí)現(xiàn)兒童經(jīng)驗(yàn)的自主建構(gòu)提供了更多可能。

1.立足真實(shí)問(wèn)題情境，為新舊經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)交互提供場(chǎng)域

綱要指出：“本課程面向?qū)W生完整的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活或與大自然的接觸中提出具有教育意義的活動(dòng)主題，使學(xué)生獲得關(guān)于自我、社會(huì)、自然的真實(shí)體驗(yàn)，建立學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)聯(lián)系?！边@意味著兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的認(rèn)知情境要基于真實(shí)的問(wèn)題，這也是學(xué)生新舊經(jīng)驗(yàn)相遇的“入口”。因此，立足真實(shí)問(wèn)題情境的問(wèn)題鏈，要將以知識(shí)為主線的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為以問(wèn)題解決為主線的學(xué)習(xí)，以有效激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究欲，為兒童新舊經(jīng)驗(yàn)的相遇和關(guān)聯(lián)交互提供真實(shí)的場(chǎng)域。

2.以核心任務(wù)為主線，為新經(jīng)驗(yàn)的嫁接提供切入點(diǎn)

雖然真實(shí)問(wèn)題情境為兒童學(xué)習(xí)提供了場(chǎng)域，但是只有借助真實(shí)、復(fù)雜情境中的問(wèn)題解決，兒童才能與情境進(jìn)行有效的互動(dòng)，新舊認(rèn)知沖突才得以顯現(xiàn)，同化與順應(yīng)的認(rèn)知心理機(jī)制也才得以觸發(fā)。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，設(shè)計(jì)一組由核心任務(wù)串聯(lián)的、指向活動(dòng)主題的序列化問(wèn)題，可以將兒童的真實(shí)生活情境和素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起。問(wèn)題鏈中的每一個(gè)問(wèn)題，都是兒童借助原有經(jīng)驗(yàn)體系對(duì)信息進(jìn)行選擇和加工的“助推器”，幫助兒童將新經(jīng)驗(yàn)順利地納入原有的經(jīng)驗(yàn)體系。

3.注重遷移運(yùn)用，為惰性經(jīng)驗(yàn)的活化提供內(nèi)在動(dòng)力

“做中學(xué)”“即學(xué)即用”是綜合實(shí)踐活動(dòng)中兒童學(xué)習(xí)的重要特征。信息與兒童的原有經(jīng)驗(yàn)體系有效嫁接后形成新經(jīng)驗(yàn)，但此時(shí)的新經(jīng)驗(yàn)還只是一種惰性經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)為僵化的記憶性知識(shí)。要將其轉(zhuǎn)化為活化經(jīng)驗(yàn)，還要引導(dǎo)兒童在適宜的情境中遷移運(yùn)用。只有實(shí)現(xiàn)了遷移運(yùn)用，兒童建構(gòu)起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才是情境化、條件式的。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師以問(wèn)題鏈的形式引導(dǎo)學(xué)生將新獲得的經(jīng)驗(yàn)與具體的任務(wù)情境進(jìn)行知識(shí)關(guān)聯(lián)和方法關(guān)聯(lián)，能讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新經(jīng)驗(yàn)的遷移運(yùn)用，促使學(xué)生形成活化的核心觀念。

三、基于兒童經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)策略

通過(guò)對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的一般路徑的探索，結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)實(shí)踐，筆者建立了基于兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)模型（見(jiàn)圖2）。

兒童的一次學(xué)習(xí)會(huì)經(jīng)歷感知與理解、遷移與運(yùn)用、共享與交流、評(píng)價(jià)與反思四個(gè)環(huán)節(jié)，并構(gòu)成一個(gè)回環(huán)。在感知與理解環(huán)節(jié)中，兒童原有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相遇，兒童借助原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)信息進(jìn)行選擇、加工，初步形成新的經(jīng)驗(yàn)。在遷移與運(yùn)用環(huán)節(jié)中，兒童通過(guò)操作、體驗(yàn)等方法，促進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)的活化。在共享與交流環(huán)節(jié)中，兒童通過(guò)與他人的對(duì)話，將新經(jīng)驗(yàn)和原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使二者匹配度更高。在評(píng)價(jià)與反思環(huán)節(jié)中，兒童借助元認(rèn)知對(duì)新經(jīng)驗(yàn)和原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的兼容度進(jìn)行審視，并將兼容度較高的新經(jīng)驗(yàn)與原有經(jīng)驗(yàn)牢固嫁接，形成新的經(jīng)驗(yàn)體系。在一次學(xué)習(xí)完成后，新經(jīng)驗(yàn)體系將與環(huán)境信息再次發(fā)生作用，啟動(dòng)下一個(gè)回環(huán)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的螺旋上升和經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)生長(zhǎng)。

基于兒童經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于圍繞從兒童真實(shí)生活中衍生出的活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)高質(zhì)量的主干問(wèn)題，并圍繞主干問(wèn)題，在兒童學(xué)習(xí)的不同環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目標(biāo)一致的遞進(jìn)式、序列化的子問(wèn)題。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)出以下設(shè)計(jì)策略。

1.找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)主干問(wèn)題

兒童的經(jīng)驗(yàn)是不斷生長(zhǎng)和發(fā)展的。已有的經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，雖然與成熟經(jīng)驗(yàn)之間存在差距，但是提供了兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)傾向的信號(hào)或標(biāo)志。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，教師要善于利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差距，敏銳捕捉這種信號(hào)或標(biāo)志，精心選擇和呈現(xiàn)信息，促使學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)主題相遇。這要求教師在活動(dòng)開展之初就找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，將“最近發(fā)展區(qū)內(nèi)”的知識(shí)信息，以主干問(wèn)題或核心任務(wù)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。

比如，在指導(dǎo)學(xué)生開展“‘艾的旅程”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師以兒童的視角，挖掘日常生活中的資源，以學(xué)生基于原有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的一系列問(wèn)題開啟活動(dòng)。

一天，我?guī)е嗌系膶W(xué)生從分部到本部參加活動(dòng)。走在路上時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生聚在一起議論，原來(lái)他們被路邊一戶人家門口的幾株植物吸引了。有的學(xué)生說(shuō)這幾株植物是菊花，有的學(xué)生說(shuō)不是菊花，但不知道究竟是什么植物。返回分部的途中，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察這幾株植物，并記住莖和葉的樣子，回家查一查資料，看看究竟是什么植物。

第二天，我一進(jìn)教室，一個(gè)學(xué)生告訴我，他帶奶奶去實(shí)地看了那幾株植物，奶奶說(shuō)那幾株植物是艾草。旁邊的幾個(gè)學(xué)生都點(diǎn)頭，說(shuō)回家后上網(wǎng)查了資料，也覺(jué)得是艾草。

聽著學(xué)生的討論，我順勢(shì)宣布接下來(lái)的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題——“尋艾”，并以一個(gè)主干問(wèn)題開啟活動(dòng)：“提到艾草，你想到了什么，又想進(jìn)一步了解什么呢？”

學(xué)生興致盎然地進(jìn)行討論，很快就整理出一連串問(wèn)題。

（1）小區(qū)里的艾草是自己生長(zhǎng)的還是人們?cè)苑N的？

（2）如何識(shí)別艾草？它的生長(zhǎng)習(xí)性有哪些？

（3）在生活中，艾草有哪些用途？

（4）為什么端午節(jié)會(huì)有“門上插艾葉”的習(xí)俗？

……

一次無(wú)意識(shí)的觀察，讓學(xué)生在司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景中有了新的發(fā)現(xiàn)。教師及時(shí)捕捉學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的好奇心和求知欲，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題探究情境。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，嘗試尋找問(wèn)題的答案，并產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣時(shí)，“問(wèn)題”便由原先的“話題”轉(zhuǎn)變成“探究主題”。這時(shí)，教師便可以將這一問(wèn)題進(jìn)行課程化、活動(dòng)化設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究和進(jìn)一步體驗(yàn)。

2.利用認(rèn)知沖突，設(shè)計(jì)思維支架式問(wèn)題

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)，面對(duì)的是真實(shí)情境中的任務(wù)，而非結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)。要想讓實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)，就要在主干問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)下，設(shè)計(jì)若干個(gè)思維支架式問(wèn)題，以“一環(huán)套一環(huán)”的方式，不斷制造認(rèn)知沖突，促使學(xué)生不斷探索和解決問(wèn)題，并在這個(gè)過(guò)程中掌握獲取證據(jù)、解決問(wèn)題的方法。

比如，在“童心看騎手”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)了以下的問(wèn)題鏈（見(jiàn)表1）。

一方面，教師要善于利用學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)活動(dòng)，以引入性問(wèn)題讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的意義關(guān)聯(lián)；另一方面，教師要有步驟地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，不斷制造認(rèn)知沖突，為學(xué)生提供思維支架。在這一過(guò)程中，教師還要不斷對(duì)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造：當(dāng)學(xué)生具有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)處于“休眠”狀態(tài)時(shí)，需要喚醒、激活它們；當(dāng)學(xué)生缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，需要采取措施來(lái)補(bǔ)充；當(dāng)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)與課程經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的情境來(lái)促使他們對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、調(diào)節(jié)和修正。

利用這樣的問(wèn)題鏈，學(xué)生就能順利地對(duì)活動(dòng)經(jīng)歷進(jìn)行審視。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到在活動(dòng)中經(jīng)歷的事情或接觸的事物能夠補(bǔ)充自己的原有經(jīng)驗(yàn)，修正自己原來(lái)的觀點(diǎn)，甚至顛覆自己的原有認(rèn)知時(shí)，那就說(shuō)明新的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)生長(zhǎng)出來(lái)了。

3.聚焦應(yīng)用情境，設(shè)計(jì)操作指引性問(wèn)題

原有經(jīng)驗(yàn)與新經(jīng)驗(yàn)的相遇和相融，主要是在兒童的操作體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。因此，教師要在活動(dòng)中投放可以促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的工具，以操作指引性問(wèn)題來(lái)設(shè)置具體、可操作的任務(wù)，架設(shè)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生認(rèn)知體系中的共融。

以“合理安排課余生活”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)第一階段活動(dòng)指導(dǎo)為例，相關(guān)教學(xué)片段如下。

師：對(duì)照“金字塔”和周末生活小調(diào)查的結(jié)果，你們覺(jué)得應(yīng)該怎樣安排周末才更合理？

生1：增加與家人相處的時(shí)間。

生2：減少做作業(yè)的時(shí)間，留出一些時(shí)間做家務(wù)。

生3：把星期六寫作業(yè)的時(shí)間和戶外活動(dòng)的時(shí)間調(diào)換一下。

……

（教師根據(jù)學(xué)生的回答提煉并板書：加一加、減一減、換一換……）

師：同學(xué)們真愛(ài)思考！不僅發(fā)現(xiàn)了自己周末安排中存在的問(wèn)題，了解了合理安排課余生活的參照標(biāo)準(zhǔn)——“金字塔”，還找到了一些解決問(wèn)題的好方法。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們巧用方法，改進(jìn)安排。

……

教師引導(dǎo)學(xué)生即學(xué)即用，進(jìn)入實(shí)操運(yùn)用環(huán)節(jié)，把從上一環(huán)節(jié)學(xué)到的方法運(yùn)用到新的周末安排中，同時(shí)審視新舊安排的不同以及調(diào)整的原因。這樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)運(yùn)用自己發(fā)現(xiàn)的方法合理安排周末時(shí)間的任務(wù)情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)加一加、減一減、換一換等時(shí)間管理方法的進(jìn)一步理解，進(jìn)而由“知道”的認(rèn)識(shí)層面過(guò)渡到“會(huì)用”的操作層面，將關(guān)于怎么做的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為可操作的程序性知識(shí)。當(dāng)知識(shí)與具體的應(yīng)用情境聯(lián)系在一起，學(xué)生就能在認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中形成活化的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

4.營(yíng)造對(duì)話氛圍，設(shè)計(jì)情緒激發(fā)類問(wèn)題

在兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的過(guò)程中，他人經(jīng)驗(yàn)是不可或缺的助力。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不能離開他人經(jīng)驗(yàn)孤立地生長(zhǎng)，因?yàn)閺乃四抢锏玫交貞?yīng)、共鳴和確認(rèn)是確定與拓展經(jīng)驗(yàn)的重要方式。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其需要從他人那里得到回應(yīng)，他人對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的回應(yīng)與共鳴是兒童經(jīng)驗(yàn)得以茁壯成長(zhǎng)的“養(yǎng)分”。同齡人經(jīng)驗(yàn)在群體中的交匯與共享，也是兒童經(jīng)驗(yàn)得以生長(zhǎng)的必要條件。

在活動(dòng)指導(dǎo)中，教師可以用啟發(fā)式問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的對(duì)話欲望，用激勵(lì)式問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)，用挑逗式問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生批判質(zhì)疑。這樣能有效創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)共享。常用的對(duì)話引導(dǎo)語(yǔ)如表2所示。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師的角色定位是學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。教師要以平等參與者的身份，營(yíng)造對(duì)話的氛圍，使兒童經(jīng)驗(yàn)在群體中順利地表達(dá)和共享，促使兒童從同伴那里得到關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的回應(yīng)，使課堂呈現(xiàn)和諧、民主、交往、互動(dòng)的狀態(tài)。

生成的表達(dá)，通常伴隨著學(xué)生對(duì)意義的覺(jué)察。如何在活動(dòng)中看到并推動(dòng)兒童經(jīng)驗(yàn)的自然生長(zhǎng)，最重要的就是關(guān)注活動(dòng)中有意義的生成。因此，在活動(dòng)的總結(jié)階段，教師可以通過(guò)一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題——“你有什么新的收獲或感受？”，引導(dǎo)學(xué)生覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)和意義的生成，并自主發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)點(diǎn)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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