陳堅(jiān)

水彩畫(huà)被喻為繪畫(huà)中的“輕音樂(lè)”，具有水色交融、透明輕快的藝術(shù)特質(zhì)。與“國(guó)油版雕”相比，水彩畫(huà)之前一直被視為小畫(huà)種。曾幾何時(shí)，水彩畫(huà)只是油畫(huà)的草稿或者記錄素材的簡(jiǎn)便工具。近20年來(lái)，水彩藝術(shù)呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，各地美術(shù)工作者秉持文化自信自強(qiáng)的精神、守正創(chuàng)新的理念，積極面向時(shí)代生活，持續(xù)突破原有題材局限，拓展與時(shí)代同頻共振的藝術(shù)新天地。

當(dāng)今中國(guó)水彩畫(huà)家們胸懷崇高藝術(shù)使命，通過(guò)對(duì)身邊山水人文和現(xiàn)實(shí)生活的敏銳洞察，上下求索、八方擷取，從學(xué)術(shù)角度切入和建構(gòu)選題，用多樣的繪畫(huà)語(yǔ)言、嫻熟的繪畫(huà)技巧，表達(dá)對(duì)新時(shí)代的贊美、對(duì)生活和自然的熱愛(ài)。無(wú)論是作品的數(shù)量還是質(zhì)量，都遠(yuǎn)超以往，體現(xiàn)出水彩畫(huà)家們的積極態(tài)度，推動(dòng)了各地水彩藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

縱覽十幾年來(lái)大江南北接連舉辦的水彩畫(huà)展覽，中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有幾個(gè)明顯趨勢(shì)：一是堅(jiān)持推進(jìn)“深入生活、扎根人民”，用作品來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代的變化，更加努力樹(shù)立自信、自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神信念，勇毅探索藝術(shù)高峰；二是建立了繪畫(huà)創(chuàng)作的美學(xué)、哲學(xué)和新時(shí)代發(fā)展的認(rèn)知能力，主動(dòng)構(gòu)建出新的自我發(fā)展格局，探討新時(shí)代的繪畫(huà)特征。中國(guó)水彩畫(huà)家們主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去研究發(fā)現(xiàn)日常生活本身更值得被觀察、被描繪的人和事，更將明確圖像與思想對(duì)于繪畫(huà)缺一不可的道理，努力提高繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)能力，全面表述對(duì)新時(shí)代發(fā)展理念的刻畫(huà)；三是經(jīng)過(guò)多年院校水彩學(xué)科的建立，奠定了水彩畫(huà)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)培育優(yōu)秀人才提供了良好的條件和重要保障，以巨大的勇氣全面深化改革水彩畫(huà)教育學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)性建設(shè)，系統(tǒng)化重塑和整體性重構(gòu)，使中國(guó)水彩畫(huà)的教育更加成熟；四是中國(guó)水彩畫(huà)家有銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的勇氣，審時(shí)度勢(shì)，果敢抉擇選擇新課題、新項(xiàng)目，更有不少表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等時(shí)代主題的大型創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化到尺幅的拓展，都進(jìn)行了大膽嘗試，更大地促進(jìn)了中國(guó)水彩畫(huà)研究和學(xué)科進(jìn)步，使中國(guó)水彩在全國(guó)美術(shù)界展現(xiàn)出更深層次的新氣象。

然而近些年來(lái)，由于西方當(dāng)代藝術(shù)觀念的沖擊和國(guó)內(nèi)水彩畫(huà)家理念的局限，有些水彩畫(huà)家走向了照片化和圖像影像化的照搬，有些作品呈現(xiàn)出缺少真情實(shí)感的虛無(wú)性，在繪畫(huà)藝術(shù)上缺少筆尖上的“中國(guó)當(dāng)代精神”，沒(méi)有領(lǐng)悟傳統(tǒng)經(jīng)典作品的認(rèn)知和結(jié)構(gòu)，以及修養(yǎng)的建設(shè)，在這種狀態(tài)下，我們?cè)撊绾卫^承繪畫(huà)傳統(tǒng)？水彩畫(huà)這種藝術(shù)形式又蘊(yùn)含著怎樣的潛能？五代詞人顧敻在《訴衷情》中寫(xiě)道“換我心，為你心，始知相憶深”，道出了藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的原理。不管學(xué)習(xí)什么、表現(xiàn)什么，都要有心靈深處的體悟和共鳴。水彩畫(huà)也好，油畫(huà)也好，中國(guó)畫(huà)也好，不論什么畫(huà)種，其實(shí)都沒(méi)有固定的章法。變中有定，定中有變，同樣面對(duì)一個(gè)人物的寫(xiě)生，每個(gè)人都有不同的個(gè)人表述，會(huì)表現(xiàn)出不同的詮釋和理解，同樣是水彩畫(huà)創(chuàng)作，靈活掌握藝術(shù)表達(dá)的原理，下筆就會(huì)很“鮮活”，有水、有色、有形、有意。如果呆板地生吞活剝，落紙就顯得生硬刻板，不自然、不生動(dòng)。水彩畫(huà)的水性與筆性是隨心的、通靈的、透明的、內(nèi)在的，又是超越的，能入能出，見(jiàn)好就收，才能達(dá)到有體、有用、有趣、有意、有神的境界，筆下自然有道。

其實(shí)水彩畫(huà)家都身懷獨(dú)特的藝術(shù)天賦與熱情，能夠驅(qū)使我們創(chuàng)造超乎想象的成就，一旦意識(shí)到這點(diǎn)，一切都將隨之變化，這種有生命力的“鮮活”，外在的是形式，內(nèi)在的是精神，如創(chuàng)作與寫(xiě)生就是寫(xiě)其精神，寫(xiě)貌取神，這種“鮮活”的狀態(tài)充滿了生命的活力。中國(guó)藝術(shù)畫(huà)論里經(jīng)常提到一個(gè)字——“氣”，實(shí)際上就是中國(guó)藝術(shù)的精神。我們當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)家，就應(yīng)該從水彩藝術(shù)里找到藝中之藝，即藝術(shù)當(dāng)中的藝術(shù)氣息，它是一個(gè)民族的記憶。由是可見(jiàn)，水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要“融通”，“融通”正是中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展的要脈。當(dāng)今中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展過(guò)程中值得憂慮的問(wèn)題是“單一性”，很多人只會(huì)客觀地“寫(xiě)生”或“呈現(xiàn)”，照抄自然中的客觀物象，相關(guān)繪畫(huà)藝術(shù)的主動(dòng)性、繪畫(huà)性等藝術(shù)修養(yǎng)較弱，這些都阻礙了水彩畫(huà)的融會(huì)貫通和發(fā)展前景。對(duì)于年輕的水彩畫(huà)家來(lái)說(shuō)，更需要藝術(shù)的滋養(yǎng)、文化的滋養(yǎng)和思想的滋養(yǎng)。

中國(guó)水彩畫(huà)要有正大氣象。畫(huà)家們要了解中國(guó)的文化精神和繪畫(huà)造型技法規(guī)律，功夫扎實(shí)，見(jiàn)物清明，分辨明晰，不為偏執(zhí)所囿，不貪求狂怪，妄言自我。有了“正見(jiàn)”，自然會(huì)轉(zhuǎn)入內(nèi)心，用其腕下。追求內(nèi)在的美、深沉的美，才是一種大美，而不是表面上的俗美。藝術(shù)要博大而簡(jiǎn)約，理清源流，不要面面俱到，不必什么風(fēng)格都學(xué)、流于表面，而是要抓住核心的審美觀念，舉一反三，為我所用。從技法到審美，再到人文，藝意漸佳，可合于人心境。若迫于事、拘于用、應(yīng)于時(shí)，也許可達(dá)到“能品”，卻很難有逸致，好的作品就要有值得品味的意境和內(nèi)涵。

藝術(shù)豐富了創(chuàng)意的人生，但藝術(shù)也并不是生活中單一的一個(gè)小環(huán)節(jié)，而是一種生活態(tài)度，是一種可以形而上也可以形而下的表現(xiàn)。不要將藝術(shù)框限在墻上的一幅畫(huà)或一個(gè)表演之中，因?yàn)樗梢詿o(wú)限延伸。我們必須在不同的人生意義之下，積極努力開(kāi)發(fā)自己的想象力與創(chuàng)造力。

如今，一批年輕水彩畫(huà)家們的學(xué)術(shù)方向越來(lái)越清晰。他們從中華美學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，把追求更具中華神韻的寫(xiě)意表達(dá)作為學(xué)術(shù)目標(biāo)，將水性寫(xiě)意的筆調(diào)、意境的營(yíng)造作為研究重點(diǎn)，使水彩藝術(shù)在表現(xiàn)方式和語(yǔ)言上同其他畫(huà)種拉開(kāi)距離。能夠勝任各類(lèi)主題創(chuàng)作的水彩畫(huà)，已然具備了作為大畫(huà)種的主要特征。隨著時(shí)代發(fā)展，具有中國(guó)風(fēng)范的水彩畫(huà)面貌日益凸顯。中國(guó)水彩將跨越更加廣闊的藝術(shù)經(jīng)緯，探索描繪新時(shí)代生機(jī)與活力的更多可能。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)主任）