閆君

2月9日，中央廣播電視總臺(tái)《2024春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》中的創(chuàng)意節(jié)目《年錦》驚艷亮相，漢、唐、宋、明四個(gè)不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合?????，織出一幅跨越千載的紋樣變遷圖卷。這不僅是一場(chǎng)節(jié)目的呈現(xiàn)，更是一次文化的傳遞與歷史的回響。中國傳統(tǒng)紋樣，這一承載中國智慧與美學(xué)的古老藝術(shù)，在現(xiàn)代的演繹中煥發(fā)出新的生命力。

織錦華章的藝術(shù)重現(xiàn)

“年錦”，諧音“年景”。創(chuàng)意節(jié)目《年錦》在2024年春晚舞臺(tái)上緩緩展開，春晚遇見千年傳統(tǒng)，一場(chǎng)視覺盛宴背后的圖案密碼被重新演繹，也將紋樣之美呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力。

為了科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)，春晚導(dǎo)演組邀請(qǐng)了93歲的敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究專家、原中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）院長常沙娜擔(dān)任藝術(shù)顧問，并邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長崔冬暉擔(dān)任紋樣設(shè)計(jì)。經(jīng)過對(duì)紋樣發(fā)展歷史的研究與梳理，崔冬暉團(tuán)隊(duì)和導(dǎo)演組共同選定了漢、唐、宋、明這四個(gè)圖案發(fā)展繁盛且特色各異的標(biāo)志性朝代。漢代紋樣的莊重與銳度、唐代紋樣的繁盛與華麗、宋代紋樣的典雅與簡潔、明代紋樣的精細(xì)與“諧音”組合，在高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位的通力合作下，在虛擬合成技術(shù)的加持下，中國傳統(tǒng)紋樣以驚艷的視覺語言和文藝表演得以呈現(xiàn)，每個(gè)紋樣都講述著傳統(tǒng)的傳承與美的傳遞，也是對(duì)那些繁復(fù)精致、寓意深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)紋樣的一次現(xiàn)代致敬。

《年錦》中各個(gè)朝代的主視覺圖案從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計(jì)圖，再到常沙娜逐一手繪修改，歷經(jīng)三個(gè)月得以完成。節(jié)目中的服飾、道具和背景設(shè)計(jì)都巧妙地融入了這些蘊(yùn)含著美好祝福和民間智慧的紋樣，如漢代深衣以顧愷之《列女仁智圖》等文物為參考，選擇了“長樂明光云山瑞獸錦”作為緣邊，有茱萸云紋等紋樣；唐代造型靈感來源于莫高窟第9窟供養(yǎng)人，衣服邊飾采用鳳鳥紋，衣身還有卷草紋、獅子紋、團(tuán)花紋等；宋代服飾刺繡著纏花紋飾邊，并有牡丹紋、海棠紋、蓮花紋等裝飾；明代襖裙上衣紋樣是大吉葫蘆紋緞，組合了柿柿如意等圖案，馬面裙的底紋采用“五葫四?！奔y，裙襕則是用谷穗、蜂、宮燈組成的“五谷豐登”紋和仕女賞燈紋，這些紋樣也是新年期間的應(yīng)節(jié)應(yīng)景紋樣。

此外，常沙娜還精心繪制集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》，以代表團(tuán)圓之意的圓為基礎(chǔ)圖形，遵循對(duì)稱、平衡、調(diào)和、比例等構(gòu)成法則，將紋樣環(huán)繞排布，用一個(gè)圖案作為春晚的一個(gè)節(jié)目，也把寓意“吉祥如意、長樂永安”的祝福送出，讓大家了解圖案、了解圖案的意義，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化，是非常平和的、自然的，而且是貼近大眾的。常沙娜表示，“我看過許多不同地區(qū)的文明，但在我的心里還是中華文明最宏偉，這是流淌在我們民族血液里的東西”。這些寓意吉祥喜慶的特別祝福也串聯(lián)在晚會(huì)的整體舞美設(shè)計(jì)之中，如雜技等節(jié)目在舞美上融合運(yùn)用了馬家窯彩陶紋樣、象征吉祥的卷云紋樣等，展示出傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美結(jié)合的多樣可能。

紋樣傳情，《年錦》之所以能打動(dòng)人心，不僅因?yàn)樗拿?，更因?yàn)樗澈笏休d的深厚文化內(nèi)涵。它讓我們明白，傳統(tǒng)并非陳舊，文化絕非束縛，它們可以是流淌在血液中的力量，是可以激發(fā)創(chuàng)造力的源泉。這些看似塵封于歷史深處的圖案，其實(shí)一直活躍在我們的生活中，它們是中國人文精神的一部分，是民族文化自信的象征，寓意著吉祥喜慶和人們對(duì)幸福繁榮的美好向往，演繹著中國傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代回響。

紋樣密語的歷史風(fēng)華

中國傳統(tǒng)紋樣的演變歷史幾乎與中華文明的發(fā)展同步，每個(gè)時(shí)期的紋樣都承載著那個(gè)時(shí)代的文化特征和社會(huì)風(fēng)尚。從圖騰崇拜到權(quán)力象征，再到現(xiàn)代社會(huì)的文化復(fù)興，紋樣的內(nèi)涵變遷見證了中華文化的繁榮與發(fā)展。

在史前時(shí)期，紋樣的出現(xiàn)多與巫術(shù)、圖騰崇拜有關(guān)。這個(gè)時(shí)期的紋樣以簡單的幾何圖形為主，如條紋、波紋、螺旋紋等，這些紋樣通常出現(xiàn)在陶器和玉器上，反映了人類對(duì)自然界的敬畏和對(duì)神秘力量的信仰。

進(jìn)入夏商周時(shí)期，隨著青銅器的廣泛使用，紋樣藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。商代的青銅器上出現(xiàn)了夔龍紋、獸面紋等。周代的紋樣則更加豐富多樣，如云雷紋、蟠虺紋等，這些紋樣適應(yīng)了鑄銅工藝的制作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案，紋樣精細(xì)，組織嚴(yán)謹(jǐn)。

秦漢時(shí)期，隨著國家的統(tǒng)一和文化的整合，紋樣藝術(shù)迎來了新的發(fā)展階段。漢代的紋樣以云紋、蓮花紋為代表，這些紋樣不僅出現(xiàn)在絲織品、陶瓷上，還廣泛應(yīng)用于建筑裝飾和日常用品中。云紋象征著天空和宇宙，而蓮花紋則寓意著純潔和重生，反映了漢代人民對(duì)美好生活的向往。

唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化交流的加深，紋樣藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。唐代的紋樣以其華麗豐滿的風(fēng)格著稱，如牡丹花紋、卷草紋等，這些紋樣不僅展現(xiàn)了唐代社會(huì)的富麗堂皇，也體現(xiàn)了人們對(duì)于自然美的熱愛。宋代的紋樣則更加注重意境和情趣，如梅花紋、竹葉紋等，這些紋樣簡潔而優(yōu)雅，反映了宋代文人的高尚品格和對(duì)自然的崇敬。

明清時(shí)期，紋樣藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，形成了更加精細(xì)和豐富的風(fēng)格。明代的紋樣以花卉、鳥獸為主，如菊花紋、龍鳳紋等，這些紋樣在宮廷文化中尤為盛行。清代的紋樣則更加注重工藝的精細(xì)和技術(shù)的創(chuàng)新，如錦雞花紋、蝙蝠紋等，這些紋樣不僅在宮廷流行，也在民間廣泛傳播，成為吉祥富貴的象征。

傳統(tǒng)紋樣是中華民族從生活的經(jīng)歷和感悟中創(chuàng)造出的美學(xué)符號(hào)，縱觀圖案紋樣的發(fā)展史，其中既有誕生于神話傳說和民間諺語的紋樣，也有代表著不同情緒與人文內(nèi)涵的動(dòng)物紋、植物紋和器物紋等紋樣，這些紋樣在造型中不受具體形象的限制，往往體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感，也體現(xiàn)了在不同歷史背景下人們樸素而真摯的人文信仰和思想觀念，象征、諧音寓意、吉祥文字等的創(chuàng)造手法與吉祥寓意結(jié)合，也以此形成了人們自古以來的吉利觀念，家門口的春聯(lián)、玻璃上的窗花、婚慶時(shí)刻貼在鏡子上的“龍鳳呈祥”雙喜紋、杯碗盤碟上的小小裝飾……生活中隨處可見寄托美好祝愿的傳統(tǒng)紋樣。

隨著科技的發(fā)展和文化的交流，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代也得到了新的詮釋和應(yīng)用，許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有東方韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。其實(shí)現(xiàn)代人們所喜聞樂見的一些“圖案”都或多或少地吸收了紋樣的某些特點(diǎn)，如具象題材的抽象運(yùn)用、對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖手法、繁復(fù)求變與亂中有序的裝飾特點(diǎn)等，體現(xiàn)出流動(dòng)于中華民族血液中的審美基因。隨著國潮文化的興起，傳統(tǒng)紋樣也被廣泛應(yīng)用于時(shí)尚服飾、家居裝飾等領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化之路愈加寬廣。

傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代演繹

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中紋樣藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和審美價(jià)值，在無數(shù)的紋樣之中，我們得以窺見前人所思所賞的人生體悟與自然之景，通過對(duì)各個(gè)時(shí)期紋樣特點(diǎn)的研究和總結(jié)，我們可以更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的魅力。新時(shí)代以來，突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象屢獲贊譽(yù)，2024年春晚節(jié)目《年錦》以中國傳統(tǒng)紋樣為靈感來源，巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也讓人們看到了中國元素與傳統(tǒng)文化在當(dāng)下文化發(fā)展中的突出作用與獨(dú)特魅力。隨著《年錦》的落幕，我們不禁思考：如何在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承？如何讓這些美麗的紋樣繼續(xù)在新的時(shí)代背景下綻放光彩？這是每一個(gè)熱愛中華文化的人需要思考的問題。

當(dāng)下，中華文化的諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)被陸續(xù)搬上“秀場(chǎng)”，讓人們更直觀地看到了中國的文化符號(hào)和獨(dú)特的文化語言，各種諸如中國配色、紋樣、舞蹈、建筑、書畫、瓷器、剪紙等極具特色的中華傳統(tǒng)文化成為中國特色的設(shè)計(jì)元素，為文化的綻放提供了豐沛靈感的寶庫，詮釋出中華文化的繽紛多彩與廣博深厚。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)志和文化符號(hào)，承載著歷史的記憶與代代相傳的美好愿望，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代的不斷演繹，既是人們對(duì)美的需求，也是保護(hù)文化多樣性、尋找文化根源、增強(qiáng)文化認(rèn)同的途徑，紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與作用不容小覷。隨著國潮文化的興起，越來越多的設(shè)計(jì)師開始將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，無論是服裝、家居還是數(shù)碼產(chǎn)品，傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用都能賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，不僅能夠展現(xiàn)出東方美學(xué)的韻味，也能夠讓受眾在使用過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

紋樣之美不僅是中國傳統(tǒng)文化的圖案密碼，更是連接過去與未來的橋梁?！赌赍\》節(jié)目成功展示了傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，紋樣的使用已經(jīng)超越了傳統(tǒng)，成為一種跨界、多媒體的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用不僅能夠提升產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，更能夠促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，為當(dāng)今社會(huì)帶來了無限的創(chuàng)造性和可能性。未來，隨著設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)紋樣的不斷探索和創(chuàng)新，相信紋樣之美將會(huì)以更多樣的形式出現(xiàn)在我們的生活中，繼續(xù)傳遞著中華文化的博大精深。

甲辰龍年春晚已經(jīng)落幕，但中華傳統(tǒng)紋樣乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的震撼仍在持續(xù)發(fā)酵，中華民族的智慧密碼仍牢牢刻錄于燦爛的文化中。我們期待著在未來，更多攜手時(shí)代、始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作理念的優(yōu)秀文藝作品出現(xiàn)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，探尋新時(shí)代文藝的新表達(dá)，不斷推出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、人民期待的優(yōu)秀作品，為中華文明的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

“四朝”舞臺(tái)紋樣