許錦煊

隨著數(shù)字信息技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)今中小學學生接觸到的信息相較于前數(shù)字時代的學生接觸到的信息，已經(jīng)是指數(shù)級增長。傳統(tǒng)式的“教師—教室空間—紙質(zhì)課本—學生”顯然無法跟上時代的步伐，一種數(shù)字時代新式語文教育的范型理論亟待被提出與實踐。

一、數(shù)字時代的語文教育新要求

由教育部制定的《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義務教育課程標準”）中明確指出，語文課程的“課程理念”之一是“突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強課程內(nèi)容整合”，其中又特別強調(diào)語文課程要“關(guān)注數(shù)字時代語言生活的新發(fā)展，體現(xiàn)學習資源的新變化”。這意味著語文課程在學習內(nèi)容上，要結(jié)合數(shù)字時代的變化，融入數(shù)字時代的學習資源，包括網(wǎng)絡資源。正如義務教育課程標準中對教師教學的建議有“關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代語文生活的變化，探索語文教與學方式的變革”，對教師本人的要求有“適應時代要求，提升信息素養(yǎng)”，這意味著教師必須時常關(guān)注語言文字的新變化以及信息技術(shù)對學生閱讀、表達的影響，把握信息技術(shù)與語文教學深度融合的趨勢，充分發(fā)揮信息技術(shù)在語文教學變革中的價值和功能，充分發(fā)揮信息技術(shù)在設計學習情境、提供教學資源方面的優(yōu)勢。當然，這仍有一定不足之處。如果僅僅限于互聯(lián)網(wǎng)平臺的資源互動與工具性面向，仍然無法捕捉“媒介—技術(shù)”時代的特征，新媒介文藝的主體性無法凸顯，這一點將在下一節(jié)補充。

另一方面，從形式上說，義務教育課程標準還要求“增強課程實施的情境性和實踐性，促進學習方式變革”，其中也指出要“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語文學習空間，提高語文學習能力”，并且在語文課程的“總目標”中也有要求學生“能借助不同媒介表達自己的見聞和感受，學習發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成健康的審美情趣”一條。這充分說明“媒介—技術(shù)”在義務教育階段的語文課程中的重要性，有助于學生體驗課文情境、作者感情以及對學生的美育教育。

更重要的是，義務教育課程標準的“課程資源開發(fā)與利用”一節(jié)中提到“調(diào)動多元主體，豐富課程資源類型”，這顯然不僅限于教師主體和學生主體。這一節(jié)中還強調(diào)了數(shù)字資源的重要性，建議學校重視信息化環(huán)境下的資源建設，關(guān)注生成性資源，促進學習方式的轉(zhuǎn)變。這意味著義務教育課程標準的制定者已經(jīng)預見了多元主體互動的可能性，這為“新媒介文藝主體進課堂”奠定了理論基礎。

相較于義務教育階段的學生更具可塑性的特點，高中階段的學生或許更多地要面對升學的壓力，但在義務教育的基礎上，《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“高中課程標準”）仍對數(shù)字時代的語文教育提出了一定要求。高中課程標準中設置了專門的“跨媒介閱讀與交流”學習任務群，旨在引導學生思考不同媒介對于語言文字的表達有何不同影響，也引導學生關(guān)注當代網(wǎng)絡文學和網(wǎng)絡文化。與義務教育課程標準相比，高中課程標準并未將數(shù)字媒介局限在網(wǎng)絡資源上，而是允許教師在學生感興趣的媒介應用領域，創(chuàng)設應用場景，引導學生在實踐中了解有關(guān)媒介對人們學習、工作、生活等方面的影響，并強調(diào)多種媒介的運用。這皆為本文所倡導的“新媒介文藝主體進課堂”“師生主體與新媒介文藝主體良性互動”等觀點提供了發(fā)揮空間。

二、新媒介文藝主體進課堂

在這個時代，語文教育是人學，也是物學，在新媒介文藝時代，新媒介文藝主體展現(xiàn)了一種既是流動性的物質(zhì)現(xiàn)實，又是生成性的存在者的新生命形態(tài)，包括自然人主體、賽博格主體、人工智能主體、“數(shù)字虛擬人”主體等。

從此意義上說，在新媒介聯(lián)接、邀請、聚集、容納、謀和對象或其他世界要素的基礎上，一種新的話語方式誕生了，它帶給人類的審美經(jīng)驗與感知方式是前所未有的，它不僅對文藝形式本身是一種沖擊，對于教育同樣是一種沖擊，甚至對于人類想象自身的路徑而言，亦是一種新的生產(chǎn)。相比于傳統(tǒng)的文藝主體，新媒介文藝主體更具互動性，更加開放、多元和個性化。當新媒介文藝主體進入課堂之后，新型的教學模式將會形成。

第一，自然人主體進課堂。義務教育階段的課程標準與高中階段的課程標準共同重點關(guān)注網(wǎng)絡文化，而網(wǎng)絡文化的重要組成部分便是網(wǎng)絡文學和自媒體短視頻這兩類新媒介文藝實踐。這兩類的創(chuàng)作主體目前還以自然人為主，但創(chuàng)作主體與接受主體之間的關(guān)系卻已經(jīng)不同于以往傳統(tǒng)文學的作者中心、一家獨大的局面，這一點在網(wǎng)絡文學中尤其明顯。一方面，文學主體的重大變化體現(xiàn)為讀者大眾的范圍和文學閱讀量空前擴大。另一方面，網(wǎng)絡交互性文學生產(chǎn)方式是網(wǎng)絡文學一個標志性特色。明顯能看到的現(xiàn)象是，學生群體大多偏好網(wǎng)絡小說，對于課本上的文章與經(jīng)典文學作品，若非從小熏陶或考試需要，則較少接觸。網(wǎng)絡文學的互動性主要表現(xiàn)在作者發(fā)文后讀者的評論，根據(jù)這些反饋，作者調(diào)整情節(jié)發(fā)展與人物形象，形成新的文本；有的作者也會直接向讀者尋求新作的啟發(fā)、靈感。簡而言之，創(chuàng)作主體與接受主體之間的社會階層差距與心理鴻溝在網(wǎng)絡世界中被消解，學生能在網(wǎng)絡上近距離接觸作品和作家，這自然要比相隔甚遠的教材和經(jīng)典文學作品以及冰冷的考試答案更能俘獲學生的內(nèi)心。更重要的是，在網(wǎng)絡文學這種新媒介文藝形式中，“微不足道”的學生的意見和想法能夠被尊重和采納，這也有利于青少年心理健康發(fā)展，同時帶給我們啟發(fā)，倘若學生喜愛的網(wǎng)絡文學作家能夠進校園、進課堂，與學生共商小說的下一步，在集體協(xié)同創(chuàng)作中營造出良性循環(huán)，這無疑與課程標準的要求相符。

第二，賽博格主體進課堂?！百惒└瘛保–yborg）即“控制論有機體”（Cybernetic Organism）的縮寫，最早由曼弗雷德·克林斯(Manfred E.Clynes) 和內(nèi)森·克蘭( Nathan S.Kline)提出，最初專指用機械技術(shù)或者藥物增強了的人體，在此意義上，凡是借助外物提高性能的人體都可稱作賽博格。唐娜·哈拉維（Donna Haraway）在社會學領域使用該概念，她認為賽博格是一種生控體系統(tǒng)，是一種機器與有機體的雜交，是一種社會現(xiàn)實存在物，也是一種虛構(gòu)出來的生物。雖然這是一個看上去既陌生又火熱的概念，但事實上它的應用已然進入了我們的生活。例如，人能通過VR 眼鏡看到一個不同的虛擬世界，此時人與設備、軟件一起共同構(gòu)成了賽博格主體。換言之，實現(xiàn)賽博格主體進課堂的條件并不苛刻，學校只需采購VR 設備，便能讓學生體驗虛擬空間之妙。當學生通過VR 設備看到教材文章里的內(nèi)容近在眼前，體驗顯然會大不相同。尤其是對寫景詩文的教學，如《岳陽樓記》《蜀道難》《三峽》，讓學生無需穿越時空卻能身臨其境，比僅限于口頭朗誦或是憑空想象的教學方式更具直觀性。更高級的設備甚至能夠?qū)崿F(xiàn)模擬味道、給予觸覺反饋等功能，如果學生能夠聞到《紅樓夢》里一道道菜的味道，摸到鄭振鐸筆下貓的柔軟，感受到湖心亭雪的冰涼，想必會令他們一生難忘。

第三，人工智能主體進課堂。人工智能不應被理解為一般意義上的工具或機器，它是與發(fā)明工具的人類智能處于同一層次的新型智能類型。正是這種“智能”賦予了人工智能某種行動性和自主性，使得人工智能能夠自動、主動地根據(jù)已有的數(shù)據(jù)進行學習、更新。在文藝領域中，這種能力得以得到充分的發(fā)揮，人工智能可以通過學習大量的文學作品和藝術(shù)作品，從中吸收優(yōu)秀的元素，并且自主地創(chuàng)作出新的作品，不斷提升自身的水平和能力。人工智能早已有之，但其爆火要歸功于ChatGPT，在它之后各類新型人工智能模型陸續(xù)發(fā)布。限于各類條件，人工智能在課堂中的運用尚達不到電影中的效果，但將其運用于課文教學與解讀、問題答疑、故事續(xù)寫等方面，具有廣闊前景。試想，當學生面對“高深莫測”的魯迅文章時，即使預習也不過是通讀課文、翻閱教輔，所得內(nèi)容不過是固定的知識。但若把文章拋給人工智能，要求其給出各類解讀之綜述，則能讓學生獲得更廣泛、深入、開放的學習資源，學生對某處解讀尚存問題時，又可追問人工智能問題，而人工智能亦會根據(jù)前后語境生成答案，這相當于一種個性化的“輔導老師”。得益于當下各類人工智能模型的普及，相較于其他新媒介文藝主體進課堂的條件，人工智能主體進課堂可以說是最簡單的。

第四，“數(shù)字虛擬人”主體進課堂。這一新媒介文藝主體比較特殊，“數(shù)字虛擬人”是指通過計算機技術(shù)和數(shù)字媒體創(chuàng)建出來的虛擬人物?！皵?shù)字虛擬人”雖然沒有真實的身體，但是通過計算機技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以實現(xiàn)其在虛擬世界中的身體感知和互動，這種互動表達可以通過語音、手勢、面部表情等實現(xiàn)。數(shù)字虛擬人的交互性體現(xiàn)為可以與用戶進行情感交流、智能問答等，也可以通過不同表現(xiàn)方式來向用戶傳遞信息和表達自身需求，還可以在虛擬環(huán)境中與其他虛擬人進行實時交互、合作等。最典型的例子是鄧麗君演唱會上對已故的“鄧麗君”進行的復原，將演唱會交由這位“數(shù)字鄧麗君”演唱，并與觀眾互動；同樣的還有虛擬歌姬“初音未來”“洛天依”等，能夠演唱歌曲，深受年輕人的喜愛；《美國隊長3》中鋼鐵俠為了治療心理創(chuàng)傷而重建了與父母相處的虛擬場景，其中互動著的三人亦是一個直觀的例子?！皵?shù)字虛擬人”在課堂教學方面的效果不言而喻，尤其是對人物形象的教學。當學生能在教室里直觀地見到“高傲”的孔乙己、“瘋癲”的范進、“破罐子破摔”的陳勝和吳廣等鮮活的人物形象，其身上的品質(zhì)自然能嵌入學生的內(nèi)心。更關(guān)鍵的是“數(shù)字虛擬人”的互動性，學生面對面地近距離與他們交流，直接問他們當時的想法，他們在給出回答的同時兼具神態(tài)表情和手腳動作，這相較于空洞的文字帶給課堂的死氣沉沉，無疑能活躍課堂氣氛，調(diào)動學生情緒。

三、當前面臨的困境與制約

雖然新媒介文藝主體進課堂的暢想十分美好，但這一想法仍為眾多條件所制約。這些挑戰(zhàn)不僅來自成本資金的短缺，還包括技術(shù)設備和資源的匱乏、教育體制的剛性框架，以及學生接受度和適用性等方面。通過探究這些制約條件，我們可以更全面地認識新媒介文藝主體在課堂教學中的實際應用情況，為促進教育領域的創(chuàng)新和變革提供有益的思考。

首先，成本資金將會制約新媒介文藝主體進課堂。無論何時何地，經(jīng)濟基礎幾乎都是決定性的因素。即使技術(shù)層面能夠達標，但新媒介文藝主體的引入需要大量經(jīng)濟成本的投入，包括購置技術(shù)設備的資金、維護設備的費用、教師培訓的經(jīng)費以及更新課程內(nèi)容的支出。教育機構(gòu)在財政資源有限的情況下，往往難以滿足這些高昂的開支，這成為制約新媒介文藝教學發(fā)展的重要因素。即使最簡單的第一類自然人主體進校園，也需要耗費邀請費用，況且寥寥幾次的邀請肯定沒有顯著效果。而現(xiàn)有師資隊伍普遍不具備操作后幾類新媒介文藝設備的條件，若是讓教師群體學習使用，又將投入大量時間成本。并且在新媒介文藝主體進課堂的過程中，學生因氣氛的調(diào)動可能變得混亂，使得教師難以管理，從而要付出寶貴的課堂時間進行秩序管理。

其次，技術(shù)設備和資源的匱乏將會制約新媒介文藝主體進課堂。先不提“數(shù)字虛擬人”主體的技術(shù)能否普及，在賽博格主體和人工智能主體方面的硬件和軟件層面，先進的技術(shù)設備，如計算機、平板電腦、VR 等，對于進行數(shù)字創(chuàng)作、多媒體制作和互動學習至關(guān)重要。又因為一鍵式生成的操作目前還未達標，新媒介文藝的實踐往往需要利用各種創(chuàng)意工具和應用軟件，如視頻編輯軟件、圖像處理工具、虛擬現(xiàn)實軟件等。然而，大部分學校可能因為經(jīng)濟原因或基礎設施問題，難以提供足夠的軟硬件設備來支持新媒介文藝教學。網(wǎng)絡連接和帶寬問題層面，后三類新媒介文藝主體通常需要快速而穩(wěn)定的網(wǎng)絡連接，以支持在線資源的瀏覽、共享和互動。然而，一些地區(qū)的學?？赡苊媾R著網(wǎng)絡帶寬不足、不穩(wěn)定或者無法覆蓋所有教室的問題，影響實際運用。

再者，教育體制的剛性框架和教育政策法規(guī)的約束將會制約新媒介文藝主體進課堂。在課程設置上，傳統(tǒng)的教育體制往往以固定的學科和課程為基礎，難以容納新媒介文藝的跨媒介、跨學科的特性。剛性的課程設置可能使得整合新媒介元素變得困難，阻礙了創(chuàng)新型教學的實施。在評估標準上，教育體制通常依賴于考試評估，注重對學科知識的量化測量，這導致新媒介文藝所強調(diào)的創(chuàng)造性難以在傳統(tǒng)評估標準中體現(xiàn)。在教學方法上，傳統(tǒng)的教學講授方法在教育體制中得到了長期的應用和認可，這使得新媒介文藝所倡導的互動性、合作性和實踐性的教學方式相對較難在教育體制中獲得認可和推廣。教育政策法規(guī)對課程內(nèi)容和教學方法有著具體的規(guī)范，要求教學過程符合特定的標準和指導方針，這種規(guī)范化可能使得新媒介文藝難以在教學中靈活應用，因為其強調(diào)的是個性化和創(chuàng)新。教育政策法規(guī)對于學生信息的安全和隱私保護亦提出了嚴格的要求，這在新媒介文藝的實際運用中可能帶來一些限制。教師需要在遵守法規(guī)的前提下使用新媒介工具，這可能涉及一些技術(shù)和法律層面的挑戰(zhàn)。并且在有限的資源下，學?？赡芨幼⒅貪M足法規(guī)的要求，而對于新媒介文藝的投入可能相對較少。

最后，學生接受度和適用性會制約新媒介文藝主體進課堂。由于教育背景和家庭環(huán)境的差異，學生之間存在“數(shù)字鴻溝”，即不同學生可能對新媒介技術(shù)和數(shù)字工具的熟練程度有較大的差異。這可能導致一部分學生更容易接受和適應新媒介文藝，而另一部分學生可能感到挫敗或不適應。另外，學生個體差異和學習風格會直接影響他們對新媒介文藝的接受程度。一些學生可能更喜歡傳統(tǒng)的教學方式，而新媒介文藝所強調(diào)的互動性和創(chuàng)造性學習可能不適合所有學生，尤其是那些內(nèi)向的學生。

事實上，制約新媒介文藝主體進課堂的條件還有很多，本文列舉的不過寥寥，其中任何一個環(huán)節(jié)存在不足便會導致“滿盤皆輸”，正是因為環(huán)環(huán)相扣、層層制約，新媒介文藝主體進課堂的困難才如此之大。因此，就目前而言，傳統(tǒng)式教學仍占據(jù)著主導。

筆者相信在教育的大舞臺上，新媒介文藝主體將扮演引領創(chuàng)新潮流的角色，為學生提供更加多元、豐富的學習體驗。不過要讓新媒介文藝真正融入課堂，不僅需要我們正視面臨的各種挑戰(zhàn)，更需要全社會的共同努力。通過對教育體制的靈活調(diào)整、教師培訓的深化、技術(shù)設備和資源的不斷更新、課程設計的創(chuàng)新等多方面的努力，我們可以期待新媒介文藝主體在語文教育中發(fā)揮更為積極、深遠的作用。讓我們攜手共建未來教育的藍圖，為學生打開一扇通往創(chuàng)造性思維和媒介素養(yǎng)的大門，共同開創(chuàng)教育的新篇章。