朱麗師 陳佳欣

在漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)中，一詞多義的現(xiàn)象是普遍存在的。從歷時(shí)的角度觀察，這些不同義項(xiàng)之間大多可能會(huì)存在演變關(guān)系。也正由于古今詞義的演變，文言詞匯的詞義不可避免地成為影響中學(xué)生閱讀古文的桎梏。因此，在中學(xué)文言教學(xué)中，詞義是教師教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。

漢語(yǔ)詞匯的詞義一般可分為本義、引申義和假借義三種。其中，假借是基于“使用為”而對(duì)詞義進(jìn)行的干預(yù)；而引申是基于聯(lián)想作用產(chǎn)生的一種詞義的發(fā)展[1]，是漢語(yǔ)詞義系統(tǒng)內(nèi)部自身演變的重要途徑?；蛘哒f(shuō)，詞義的引申反映了詞義的發(fā)展與演變。因此，厘清常用詞的本義、引申義，以及引申的路徑，無(wú)疑有助于教師和學(xué)生深刻理解詞義，解決古文詞匯教學(xué)中的“積難”。

根據(jù)一個(gè)詞語(yǔ)本義和引申義的聯(lián)系，有學(xué)者總結(jié)出關(guān)于詞義引申的不同路徑，如羅正堅(jiān)區(qū)分出以所在借代引申詞義、以材料借代引申詞義、以特征借代引申詞義等十三大類(lèi)[2]；蔣紹愚將以隱喻和轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)的引申進(jìn)一步細(xì)分為工具—?jiǎng)幼?、?dòng)作—對(duì)象、形狀相似、性質(zhì)相似等十五小類(lèi)[3]。同源詞的語(yǔ)源分化與同一詞語(yǔ)基于本義的引申具有義理上的相似，王力將同源字的詞義關(guān)系分為工具、原料、使動(dòng)等十五類(lèi)[4]。由此可見(jiàn)，雖然學(xué)者對(duì)詞義引申路徑的歸納不盡全同，但基于因果關(guān)系的“原因—結(jié)果”“結(jié)果—原因”兩條路徑是普遍達(dá)成的共識(shí)。那么，什么是因果引申？把握因果引申對(duì)中學(xué)文言詞匯教學(xué)具有怎樣的意義？怎樣將因果引申運(yùn)用于高中文言詞匯教學(xué)？這是本文將要探討的三個(gè)主要問(wèn)題。

一、因果引申是詞義演變的重要途徑

因果關(guān)系是基礎(chǔ)的邏輯語(yǔ)義關(guān)系之一，有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的因果關(guān)系主要揭示哲學(xué)意義上的客觀世界中事件與事件之間的引起和被引起的關(guān)系。[5]廣義的因果關(guān)系反映各種“因果聚合”，也就是說(shuō)，兩事件之間只要存在因與果相互順承的關(guān)系就屬于廣義因果，廣義因果句可以分為因果句、推斷句、假設(shè)句、條件句、目的句等。[6]本文關(guān)注的因果引申包括從原因到結(jié)果（如“因?yàn)槌隽颂?yáng)，所以冰化了”）和從結(jié)果到原因（如“因?yàn)榻裨珩R路結(jié)冰了，所以昨晚肯定降溫了”）兩類(lèi)，屬于廣義的因果。

1.由因到果的因果引申

在詞義引申過(guò)程中，若甲義引申出乙義，則兩個(gè)意義之間必然有某種聯(lián)系。當(dāng)乙義是甲義所表動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的結(jié)果時(shí)，由甲到乙的引申即為因果引申。殷寄明、紹文利對(duì)因果引申也有較為詳細(xì)的論述。[7]例如，在“每一令出，平伐其功”中，課文注釋“[伐]自夸，炫耀”。這一注釋固然準(zhǔn)確，但以高中生的文言積累，他們難以構(gòu)建起“討伐”與“夸耀”之間的聯(lián)系。我們調(diào)查了湖北省某部屬高校文學(xué)院大二某班級(jí)的四十五名學(xué)生，只有十八人能準(zhǔn)確給出這一句中的“伐”的語(yǔ)義。這一調(diào)查結(jié)果也說(shuō)明，若高中課堂欠缺對(duì)詞語(yǔ)來(lái)源理?yè)?jù)的詮釋?zhuān)瑢W(xué)生的記憶是短暫且淺近的。

“伐”在字形上表達(dá)“以戈斷人首”[8]，本義是“砍殺”，“砍殺對(duì)方”發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即為“出兵攻打、討伐”。那么，“討伐”為何能衍生出“夸耀”義？因?yàn)椤坝懛ァ蹦苁箤⑹總儺a(chǎn)生“戰(zhàn)功”，將士們因?yàn)橛辛恕皯?zhàn)功”而“夸耀”。如此，我們解讀出“討伐→戰(zhàn)功→夸耀”之間的引起和被引起關(guān)系，這不僅有助于對(duì)這一孤例的理解，更構(gòu)建了“伐”在上古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的三個(gè)義項(xiàng)間基于因果引申的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)。

若通觀高中語(yǔ)文教材，不難發(fā)現(xiàn)必修上冊(cè)在“是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”（《老子》四章）中也注釋有“伐”的“夸耀”義。在文言教學(xué)中，“伐”的確為古今詞義差別較大的重點(diǎn)詞匯，但是同一體系不同學(xué)年的教材，對(duì)這一基礎(chǔ)詞匯做重復(fù)注釋顯然不符合教材編寫(xiě)的系統(tǒng)性、適宜性原則。所以，此處與其重復(fù)注釋?zhuān)蝗鐚⒂邢薜呐虐婵臻g用于對(duì)其因果引申路徑的闡釋。

2.由果到因的因果引申

在因果邏輯之下，除了由原因推出結(jié)果，還存在由結(jié)果追溯原因的思維邏輯。如“因?yàn)榈孛媸菨竦?，所以昨晚下雨了”，語(yǔ)言學(xué)界將這一方式稱(chēng)為“據(jù)果斷因”[9]、回溯推理[10]等。由果及因的認(rèn)知方式體現(xiàn)在詞義演變上，便是由果到因的引申。殷寄明注意到這一引申方式，并將其概述為“由本義或母義指稱(chēng)結(jié)果而以引申義指稱(chēng)原因”[11]。

例如，“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能”一句中，課文注釋“[害]嫉妒”。上古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，面對(duì)單音節(jié)“害”，學(xué)生比較容易處理為“災(zāi)害、災(zāi)禍”，根據(jù)李學(xué)勤主編《字源》，這也是“害”的本義。那么“災(zāi)禍”與“嫉妒”之間聯(lián)系為何？嫉妒別人容易給自己或?qū)Ψ秸兄聻?zāi)禍，歷史中因嫉妒而引發(fā)災(zāi)禍的例子不勝枚舉，因此，源義“災(zāi)禍”是引申義“嫉妒”導(dǎo)致的結(jié)果，從“災(zāi)禍”到“嫉妒”是由果到因的引申。

二、因果引申在高中文言詞匯教學(xué)中的意義

談因果引申在中學(xué)文言詞匯教學(xué)的意義，首先需要從定量的角度界定這一詞義引申路徑的普遍性。因此，我們以《屈原列傳》為文本對(duì)象，系統(tǒng)梳理所有課文注釋?zhuān)コ倜⒌孛葘?zhuān)有名詞，共統(tǒng)計(jì)出五十八個(gè)詞義注釋?zhuān)コ中紊系耐俸驮~義上的假借六個(gè)，其中可以用因果引申解釋其注釋義的高達(dá)十五個(gè)。例如，“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句中，課文注釋“[奪]強(qiáng)取為己有”。根據(jù)《字源》，“奪”的造字義是“像手從衣內(nèi)把小鳥(niǎo)雀奪取過(guò)來(lái)”，本義是“奪取/強(qiáng)取”。因?yàn)椤皧Z取”，所以被迫“改變”事物的所有權(quán)或原本的意志，此句中的“奪”也即是“改變”的意思。課文注釋為“強(qiáng)取”，可能不太符合文義。因?yàn)樯瞎俅蠓驍嗳徊粫?huì)在行為上搶奪屈平的文稿，應(yīng)是想要屈原放棄改革的主張，修改關(guān)于改革的法令內(nèi)容。梳理出從“奪取”到“改變”之間的因果引申關(guān)聯(lián)，不僅有助于學(xué)生理解這一實(shí)詞，還可以在一定程度上修正值得進(jìn)一步商榷的注釋。

承接上句，“屈平不與”的意思是“屈原不贊同”。那么，“與”的“贊同”義由何而來(lái)？根據(jù)《漢字源流字典》，“與”的本義是“黨與”[12]，因?yàn)橥瑸椤包h與”，所以相互之間“贊許、同意”，這一從具體往抽象的認(rèn)知在邏輯上屬于從原因到結(jié)果。此處的“與”在教材中沒(méi)有注釋?zhuān)芭c”的“贊同”義在現(xiàn)代漢語(yǔ)層面已經(jīng)消亡，應(yīng)加以注釋。

以上兩例是“由因及果”的引申，下面再看兩例“由果及因”的引申?！巴跎跞沃币痪?，課文注釋“[任]信任”，其引申來(lái)源是“擔(dān)負(fù)/擔(dān)任”，引申路徑是因“信任”而使其“擔(dān)負(fù)（重?fù)?dān)）/擔(dān)任（職務(wù)）”，因此，從本義“擔(dān)負(fù)”到引申義“信任”屬于“由果及因”的引申。

在“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”中，課本注釋“[推]推贊，推許”。根據(jù)“推”的形符，我們可知其本義與手相關(guān)，其本義從古至今較為穩(wěn)定，即“向外用力使物體移動(dòng)”，由具體的位移到抽象的位移，可引申出“推舉、舉薦”。而“推舉”某人的原因，是對(duì)其行為或德行的“推贊、贊許、尊崇”。因此，從“推舉”到文中的“贊許”屬于由結(jié)果到原因的詞義引申。

通過(guò)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與舉例論證，我們不難得出以下結(jié)論。

其一，掌握因果引申脈絡(luò)是探求課本詞義注釋語(yǔ)源的必由之路。作為極具普遍性的詞義引申路徑，如果想要從歷時(shí)角度厘清詞義注釋的理?yè)?jù)，并構(gòu)建起高中重要文言詞匯的詞義系統(tǒng)，提升文言詞匯素養(yǎng)，因果引申是繞不開(kāi)的重要橋梁。

其二，解讀因果引申脈絡(luò)有助于培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言的素養(yǎng)。根據(jù)教育部制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是學(xué)科核心素養(yǎng)之一。[13]解讀、分析因果引申路徑的實(shí)踐有助于學(xué)生在知其然的同時(shí)也知其所以然，收到以簡(jiǎn)馭繁的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和使用規(guī)律，在一定程度上突破學(xué)術(shù)文言詞匯遷移能力差的困境。

其三，感知因果引申脈絡(luò)有助于師生感知中華民族思維方式與民族性格的形成。例如，在“其志潔，其行廉”中，因?yàn)檎n文沒(méi)有注釋?zhuān)愿枰處熢诮虒W(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)此處的“廉”并非側(cè)重于不接受他人饋贈(zèng)錢(qián)財(cái)禮物的“廉潔”，而是品行上的“方正、正直”。根據(jù)“廉”的字形，其部首為“廣”，“廣”的本義是“寬大敞屋”，故“廉”因“屋”得義，本義是“房屋的側(cè)邊”。在漢民族的生活習(xí)俗和審美意識(shí)下，房屋的側(cè)邊具有方、正、平、直的性質(zhì)和特點(diǎn)，因此“廉”引申出“端正、正直”之義。這一因果引申體現(xiàn)了漢民族祖先的抽象感知與理性思考。

三、怎樣將因果引申運(yùn)用于高中文言詞匯教學(xué)

因果引申作為一種重要的詞義演變路徑，對(duì)高中文言詞匯教學(xué)具有不可替代的意義，因此，我們有必要將因果引申引入教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。

1.強(qiáng)化因果邏輯訓(xùn)練

因果邏輯具有普遍性，任何經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象必然有其原因，也必然有其結(jié)果。因此，高中生有必要適度接觸因果邏輯，學(xué)會(huì)基本的論證與推理。

一方面，高中語(yǔ)文教材的選擇性必修上冊(cè)安排有專(zhuān)題活動(dòng)單元“邏輯的力量”，并設(shè)置有與演繹、歸納等邏輯相關(guān)的案例練習(xí)。這一活動(dòng)安排無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生接觸一些基本的邏輯方法，進(jìn)行簡(jiǎn)單邏輯的推理。教師如果要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)因果邏輯的訓(xùn)練，可以在這一語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中適當(dāng)設(shè)置相關(guān)“由因及果”和“由果及因”的練習(xí)。

另一方面，將因果邏輯的構(gòu)建與運(yùn)用融入其他單元，可以引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀、言語(yǔ)材料中，有意識(shí)地、持續(xù)地、漸進(jìn)地積累因果邏輯的相關(guān)知識(shí)。例如，教師可以在區(qū)分連詞“因?yàn)椤焙汀凹热弧钡慕虒W(xué)活動(dòng)中穿插引入因果邏輯。

總之，“集中安排”和“穿插引入”相結(jié)合，是強(qiáng)化因果邏輯訓(xùn)練較為理想的實(shí)踐策略。

2.積累古文字形體

了解詞語(yǔ)的本義對(duì)于學(xué)生理解其引申義的來(lái)源是非常重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生常常會(huì)遇到一些與現(xiàn)代常用義相較甚遠(yuǎn)的義項(xiàng)，若只停留于被動(dòng)識(shí)記這些詞義，則容易導(dǎo)致誤解和使用不當(dāng)。而漢字是意音文字，字形作為詞語(yǔ)的外在表現(xiàn)形式，是揭示詞語(yǔ)本義的重要線(xiàn)索。其中的象形字和指事字反映了文字產(chǎn)生之初的詞義，如“日”和“末”；會(huì)意字和形聲字一般也認(rèn)為其本義和字形有關(guān)系，如“明”和“叔”。因此，分析字形是確定詞語(yǔ)本義的重要依據(jù)。而這里的“字形”當(dāng)然是指造字之初的古文形體，而非隸變以后的今文字。分析字形即分析其構(gòu)造和演變，如在“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”中，“疾痛”是兩個(gè)同義單音節(jié)詞的連用，“疾”也是“痛苦”的意思。這一詞義由何而來(lái)？“疾”的甲骨文字形為“”像人腋下中箭，本義為傷?。ㄍ鈧袀t痛苦，從而由因及果引申出“痛苦”。若教師能夠在課堂教學(xué)中展示出“疾”的古字形，則學(xué)生便能深刻理解并扎實(shí)積累其“痛苦”之義，由此改變當(dāng)前重整句、輕字詞的文言學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，師生應(yīng)該注重基礎(chǔ)古字形的積累，構(gòu)建起字形與本義的關(guān)聯(lián)，讓引申義不再是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

在詞義的演變過(guò)程中，詞的本義是源，詞的引申義是流，疏通這一源流關(guān)系對(duì)把握文言詞匯的詞義系統(tǒng)具有提綱挈領(lǐng)的作用。同時(shí)，因果是詞義引申的重要路徑，通過(guò)因果推導(dǎo)，本義可多維度演變出眾多新的義項(xiàng)，以完成自身詞義系統(tǒng)的更新，滿(mǎn)足不斷發(fā)展的表達(dá)需要。因此，本文主張有必要在高中文言詞匯教學(xué)中，從教材和教師等維度適當(dāng)對(duì)詞義的因果引申加以強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文言詞匯的深層義理，培養(yǎng)學(xué)生探究詞義、運(yùn)用漢字、傳承文化的理性自覺(jué)。