張怡冰

摘 要：“歡迎”一詞最早出現(xiàn)在東晉。從《歸去來(lái)兮辭》到今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)，“歡迎”早已今非昔比。本文基于語(yǔ)料，對(duì)“歡迎”本義的發(fā)展、引申義的產(chǎn)生及其機(jī)制和語(yǔ)法功能的演變做一簡(jiǎn)要梳理，旨在對(duì)漢語(yǔ)詞匯發(fā)展規(guī)律的研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：歡迎；本義；引申義；語(yǔ)法功能

[中圖分類號(hào)]：H136 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17--02

古老的中國(guó)有五千年文明史，被世人稱為“禮儀之邦”。在漫長(zhǎng)的文化歷史中，逐漸形成了一套完整的禮儀規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)》有云：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中華民族素來(lái)就有熱情好客的傳統(tǒng)美德?！叭藖?lái)客至，迎來(lái)送往”更是最基本的待客禮節(jié)。“歡迎”一詞最早出現(xiàn)在東晉陶潛的《歸去來(lái)兮辭》中。“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，生動(dòng)刻畫(huà)了詩(shī)人久別歸家時(shí)合家歡慶、輕松暢快的場(chǎng)景。

“歡”，《說(shuō)文解字》載：“歡，喜樂(lè)也?！盵1]從字形字源上講，“歡”是個(gè)形聲字，本義就是快樂(lè)。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)璽印文的“歡”字可看出，其義符是一個(gè)站在那里張著嘴大笑的人的樣子，表示歡樂(lè)喜悅?！坝?，《說(shuō)文解字》載：“迎，逢也?！盵1]“歡迎”連用，本義是指高興某人來(lái)而歡快地迎接某人。時(shí)至今日，“歡迎”一詞又有哪些發(fā)展變化呢？本文擬對(duì)此做一簡(jiǎn)要分析。

一、“歡迎”本義的演變

“歡迎”的本義為“歡快地迎接”，“歡快”主要體現(xiàn)在外現(xiàn)的動(dòng)作上。其動(dòng)作主體并不局限于人，也可為雞犬等動(dòng)物。如：

晉陶潛《陶淵明集》卷六：“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)?！?/p>

宋晁公遡《嵩山集》卷二十七：“鳧鹥久別猶相識(shí)，雞犬歡迎自不迷?！?/p>

宋方勺《泊宅編》卷下：“須?，貓生一子。稍長(zhǎng)，極馴擾。其重七八觔。每客至，則歡迎走報(bào)?！?/p>

在“歡迎”一詞的使用過(guò)程中，“歡”字的語(yǔ)義指向漸漸由側(cè)重于外現(xiàn)的動(dòng)作狀態(tài)擴(kuò)展到內(nèi)心的情感感受。由此，“歡迎”一詞從動(dòng)態(tài)的描繪發(fā)展到了偏靜態(tài)的刻畫(huà)。得益于此，“歡迎”的動(dòng)作主體也可不局限于充滿活力的稚子童仆而能擴(kuò)展到白發(fā)蒼蒼的拄杖老人。如：

宋洪咨夔《平齋文集》卷第二十一：“北門(mén)老農(nóng)扶杖以歡迎，喜談舊事?！?/p>

明楊士奇《東里集》東里詩(shī)集卷二：“澗底玉泉鳴石磬，云邊紅燭亂星光。歡迎天上來(lái)龍馭，一夜祗園散好香?！?/p>

宋徐鉉《徐公文集》卷第二十二：“楚老歡迎歸舊里，春風(fēng)留戀過(guò)楊州?！?/p>

與此同時(shí)，缺乏內(nèi)心情感活動(dòng)的動(dòng)物如雞犬猿鶴等充當(dāng)“歡迎”主體的情況逐漸消失。即便在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，存在非人稱類名詞作為“歡迎”動(dòng)作主體的用例，也是通過(guò)擬人手法，將人的情感思維賦予其中達(dá)到的。如：

好客山東歡迎您。

迎客松熱情地張開(kāi)雙手，歡迎每一位游客的到來(lái)。

二、“歡迎”引申義的產(chǎn)生

“歡迎”的本義是“歡快地迎接”，此時(shí)“歡迎”的客體、主體有時(shí)間上的先后之別，也即是客體到來(lái)在先，主體歡迎在后。而當(dāng)主體歡迎在客體到來(lái)之前，且二者有一定時(shí)間間隔時(shí)，“歡迎”便由其本義引申出了“誠(chéng)摯盼望，樂(lè)意接受”的意義。如：

明鄧慶寀《閩中荔支通譜》卷十三：“寒漿不待隆冬結(jié)，滿座歡迎六月霜?！?/p>

明楊士奇《東里集》東里詩(shī)集卷二：“澗底玉泉鳴石磬，云邊紅燭亂星光。歡迎天上來(lái)龍馭，一夜祗園散好香?！?/p>

清徐哲身《大清三杰》（上）：“后來(lái)督撫，反以制軍前事之鑒，不敢再來(lái)禁煙，甚至歡迎煙土入口，此其三誤也?！?/p>

這樣的用例在現(xiàn)代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。如：

書(shū)中有不妥當(dāng)之處，歡迎讀者提出意見(jiàn)。

熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我司參觀指導(dǎo)。

中國(guó)尊重和歡迎蒙古的無(wú)核武器地位。

應(yīng)當(dāng)注意的是，當(dāng)“歡迎”后接的對(duì)象是動(dòng)詞，也即該動(dòng)作的施事省略時(shí)，一般情況下，動(dòng)作的施事多數(shù)是第二人稱，如你、你們等；動(dòng)作的受事就是這句話的主語(yǔ)本身，行文中也可省略。如：

歡迎訂閱新華社報(bào)刊。

歡迎光臨。

當(dāng)“歡迎”用來(lái)表示“誠(chéng)摯盼望、樂(lè)意接受”的意義時(shí)，“歡迎”的客體是可預(yù)見(jiàn)但尚未成為現(xiàn)實(shí)的。那么，從客體的角度，便可引申出“被人喜歡、受人青睞”的意義，行文中常常與“受”、“受到”連用。此類用例主要出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。如：

你和柏楊的書(shū)在市場(chǎng)上都相當(dāng)受歡迎，這反映出什么現(xiàn)象？

當(dāng)時(shí)那個(gè)樂(lè)隊(duì)在學(xué)校受歡迎嗎？

三、“歡迎”語(yǔ)法功能的演變

這里涉及到詞與詞組兩個(gè)概念。胡裕樹(shù)主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》載：“詞是代表一定的意義、具有固定的語(yǔ)音形式、可以獨(dú)立運(yùn)用的最小的結(jié)構(gòu)單位。”而“詞組又叫‘短語(yǔ)，是大于詞的語(yǔ)言單位，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的實(shí)詞構(gòu)成而不成為句子的語(yǔ)言單位?！倍~與詞組的區(qū)別，在語(yǔ)法功能方面，“詞是句法結(jié)構(gòu)中最小的獨(dú)立運(yùn)用的單位；詞組也是句法結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用單位，但不是最小的，可以從中再分析為詞的單位，例如‘感謝母親，可以分析出動(dòng)詞和賓語(yǔ)；‘生產(chǎn)的知識(shí)，可以分析出定語(yǔ)和中心語(yǔ)。”[2]

根據(jù)上述理論，不難分析，最早在《歸去來(lái)兮辭》中出現(xiàn)的“歡迎”是一個(gè)詞組。因?yàn)樗€可以分析為“歡”和“迎”兩個(gè)詞，分別充當(dāng)狀語(yǔ)和中心語(yǔ)。“歡”表示“歡快地、歡樂(lè)地”，用來(lái)修飾“迎”的狀態(tài)?！皻g迎”連用，通常充當(dāng)謂詞性成分。如：

宋陳傳良《止齋文集》止齋先生文集卷之四十七：“晚嘗杜門(mén)讀佛書(shū)，間一日出，比鄰歡迎之?！?/p>

明謝詔《東漢秘史》第四十三回：“凡所經(jīng)過(guò)州縣，士民官吏遠(yuǎn)遠(yuǎn)歡迎。旄倪觀者，伏滿兩旁，無(wú)不感悅。

明程敏政《唐氏三先生集》筠軒文稿卷十：“已而涼風(fēng)佳日，歲時(shí)珍賞。良朋四面而至，君必倒屣歡迎?！?/p>

那么，“歡迎”是在什么時(shí)候由一個(gè)狀中結(jié)構(gòu)的詞組變?yōu)橐粋€(gè)詞呢？根據(jù)漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的一般規(guī)律，筆者認(rèn)為，這是一個(gè)漸變的過(guò)程。變化的開(kāi)始時(shí)間不得而知，但是當(dāng)“歡迎”引申出“誠(chéng)摯盼望、樂(lè)意接受”以及“受到喜愛(ài)和青睞”的意義的時(shí)候，由于此時(shí)“歡迎”所表達(dá)的意義已經(jīng)不是“歡”和“迎”的簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)融合在一起，一定程度上凝固了的，基本可以判定此時(shí)“歡迎”已經(jīng)融合成了一個(gè)詞。

不同于以詞組形式出現(xiàn)的“歡迎”，作為一個(gè)詞在句中出現(xiàn)時(shí)，“歡迎”的語(yǔ)法功能更為多樣，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中最為明顯。舉例如下。

“歡迎”充當(dāng)謂語(yǔ)。如：

儀式最終發(fā)展成一個(gè)歡樂(lè)的慶典，大家歡迎他回到集體當(dāng)中。

我們熱誠(chéng)歡迎海內(nèi)外有識(shí)之士前來(lái)參觀訪問(wèn)，投資考察，共同開(kāi)發(fā)，共同富裕！

近些年來(lái)，一些大學(xué)陸續(xù)恢復(fù)了進(jìn)化論的課程。學(xué)生歡迎這門(mén)課程，很多文科和社會(huì)科學(xué)的學(xué)生也紛紛選讀。

“歡迎”還常常與“表示”連用，充當(dāng)句子謂語(yǔ)。如：

史玉柱對(duì)于外界的諸多批評(píng)和討論表示歡迎，這可以看出成大事者所必備的大氣已經(jīng)在這個(gè)書(shū)生身上初顯端倪。

天竺人聽(tīng)到中國(guó)派使者來(lái)求佛經(jīng)，表示歡迎。

對(duì)近千名中外記者的采訪，周覺(jué)表示歡迎 。

“歡迎”與“受、受到”連用，充當(dāng)謂詞性成分。如：

周迅在出兩張唱片之后，就完成了從一個(gè)新人到最受歡迎的女歌手的跨越。

這種強(qiáng)大的共鳴使得影片在華人圈深受歡迎，經(jīng)久不衰。

“歡迎”充當(dāng)定語(yǔ)。如：

我是先到達(dá)洛陽(yáng)的，旋又接到張副司令的歡迎電報(bào)，今天便來(lái)到了。

其實(shí)我到部隊(duì)里以后，我所在的連隊(duì)就給我開(kāi)了一個(gè)小型的、非常隆重的歡迎會(huì)。

“歡迎”作為名詞性成分，充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)。如：

一天他回巴黎，巴黎人士對(duì)他自然十分欽敬，便在車站上舉行盛大的歡迎。

熱情的歡迎很快消失了，我們進(jìn)入了完完全全的競(jìng)爭(zhēng)之中。

“歡迎”用在祈使句中，多見(jiàn)于直接引語(yǔ)、演講稿、標(biāo)語(yǔ)、宣傳口號(hào)等等。如：

門(mén)口的迎賓小姐甜笑著鞠躬，說(shuō)“歡迎光臨”。

“歡迎來(lái)到美麗的西藏，歡迎來(lái)到大昭寺！”流利的中、英文從一位身披袈裟的年輕喇嘛口中說(shuō)出，讓在場(chǎng)所有的國(guó)內(nèi)外游客驚訝不已。

“歡迎”的歷史淵源流長(zhǎng)，筆者從語(yǔ)料入手，基于中國(guó)基本古籍庫(kù)和北大語(yǔ)料庫(kù)所獲得的語(yǔ)料，對(duì)“歡迎”本義的發(fā)展、引申義的產(chǎn)生以及語(yǔ)法功能的演變等作了簡(jiǎn)要的分析。但由于筆者才能所限，研究尚有不足，有些關(guān)于“歡迎”的問(wèn)題尚未解決：其一，“歡迎”由詞組凝固成詞是在什么時(shí)候？其二，“歡迎”意義、語(yǔ)法功能的一系列發(fā)展變化的內(nèi)外因素是什么？如此種種，尚需進(jìn)一步討論。也望本文能夠拋磚引玉，有學(xué)之士不吝賜教。

參考文獻(xiàn)：

[1][漢]許慎. 說(shuō)文解字[M]. 北京：中華書(shū)局， 1963.

[2]胡裕樹(shù)主編. 現(xiàn)代漢語(yǔ)[M]. 北京：高等教育出版社， 2011.