趙怡

（新疆絲路之星服飾有限公司，新疆烏魯木齊 830001）

0 引言

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于服飾文化的需求逐漸增強。漢服是中華民族傳統(tǒng)服飾文化之一，這里并非專指漢朝時期服飾，而是自古傳承下來的漢族服飾?，F(xiàn)代服裝設計可以借鑒漢族傳統(tǒng)服飾，并結(jié)合自身特點以及時代特征進行創(chuàng)新設計。漢服在現(xiàn)代服裝設計中占據(jù)著重要地位。目前學術(shù)界針對傳統(tǒng)服飾的研究大多集中在服飾制度、服裝形制、面料紋樣及文化因素等方面，反而針對服裝結(jié)構(gòu)的研究相對較少[1]。在現(xiàn)代服裝設計中，如何更好地借鑒并體現(xiàn)漢服結(jié)構(gòu)及特征是一個有待深入思考的重要課題。

1 漢服主要服飾結(jié)構(gòu)

隨著時代變遷，傳統(tǒng)漢服結(jié)構(gòu)逐漸演變?yōu)闈h服形制與現(xiàn)代服裝形制相結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式，漢服款式及風格在不同的歷史時期呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)，并在一定程度上保留了傳統(tǒng)漢服的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征。

1.1 漢服的基本結(jié)構(gòu)

漢服的基本結(jié)構(gòu)包含，領(lǐng)、衽、襟、衿、袼、帶、裾、緣、袂、祛等。領(lǐng)，衣領(lǐng)，一般有交領(lǐng)、直領(lǐng)、豎領(lǐng)、圓領(lǐng)、方領(lǐng)等。衽，衣襟。襟，特指兩片衣襟的交疊重合部分。衿，衣服下連到前襟的衣領(lǐng)。袼，袖子的腋縫處。帶，腰帶。裾，衣服后部的下擺。緣，衣物的鑲邊。袂，衣袖。祛，袖口。

1.2 交領(lǐng)右衽

交領(lǐng)又稱合領(lǐng)，兩前襟交叉相疊，按其前襟交疊方式可分為右衽和左衽兩大類[2]。其中，漢服為右衽的形式，而北方少數(shù)民族常用左衽。交領(lǐng)右衽在一些具有歷史和地域特色的漢族服飾樣式中較為常見，是漢服獨特的款式類型之一。在明代服飾的帝王服裝中，交領(lǐng)與直領(lǐng)作為其禮儀制度的一部分，蘊含著服飾中禮教、禮儀的文化內(nèi)涵[3]，右衽體現(xiàn)了中國歷來的“以右為尊”的思想。因此，交領(lǐng)右衽的文化內(nèi)涵反映了中國傳統(tǒng)道德倫理中做人端正的理念。

1.3 褒衣廣袖

褒衣出自《禮記·雜記上》，解釋為寬大的長衣。袖根據(jù)袖下線形狀不同，分為箭袖、直袖、垂胡袖、琵琶袖、廣袖五種[2]。漢服的廣袖，又俗稱“大袖”，是一種袖口寬大的形制，廣泛用于漢禮服、婚服、喪服、戲劇服等。漢服整體結(jié)構(gòu)呈“十”字型，通常選用大袖或是窄袖。根據(jù)謝念雅[2]以時間為參照總結(jié)的漢服在不同時期的袖形的變化，可以分析得出在魏晉南北朝、晚唐至五代、宋代多流行廣袖。褒衣廣袖是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中講求從容、大度的思想，同時與其他藝術(shù)中對于飄逸、靈動的追求有關(guān)。

1.4 系帶隱扣

在漢族傳統(tǒng)服飾中，系帶及隱扣是用于束腰或固定衣物的一種裝飾性元素。其中隱扣多位于衣物的內(nèi)側(cè)或袖口等位置，并通過系帶穿過或繞過進行固定。通常情況下，漢服不設計扣子，一般直接采用系帶的形式，也有系帶與紐扣混合使用的現(xiàn)象。例如，明朝衣襟綴有用以系結(jié)固定的系帶一對，也有用花形玉紐扣的[4]。明朝貴族女性服飾通常會在領(lǐng)口綴以金銀子母扣作為裝飾[3]。中國古代崇尚自然，贊美自然，因此大部分漢服采用衣帶作為主要系縛物，充分利用衣帶反映出飄逸靈動的和諧之美，在款式上又體現(xiàn)出人與自然和諧相處之美。

2 漢服結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代服裝設計中的應用

褒衣廣袖、交領(lǐng)右衽、系帶隱扣都是漢服的典型特征，在現(xiàn)代服裝設計中借鑒這些特征，能夠更好的傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)服飾。近些年來，研究學者對該方面的研究層出不窮，尤其對交領(lǐng)右衽形制進行應用更為廣泛，且多與系帶相結(jié)合，設計出諸多符合當今時代審美的現(xiàn)代服裝新產(chǎn)品。另有部分學者參考漢服中的襦裙結(jié)構(gòu)設計現(xiàn)代服裝。此外，有許多優(yōu)秀的設計師通過借鑒漢服結(jié)構(gòu)創(chuàng)立一系列服裝品牌，為我國服裝行業(yè)時尚設計提供新的靈感。

2.1 交領(lǐng)右衽在現(xiàn)代服裝設計中的應用

漢服的交領(lǐng)右衽帶有一種典雅之美，可運用于現(xiàn)代上衣、外套或連衣裙設計中，賦予服裝獨特的風格與魅力。在現(xiàn)代婚服設計中，鄭茹月[5]采用漢服傳統(tǒng)的交領(lǐng)、唐代的破裙款式，里衣采用交領(lǐng)上衣腰部收緊，外衣采用傳統(tǒng)的對襟款式，借鑒唐代女性婚服創(chuàng)新設計系列中式迎親禮服。

在現(xiàn)代成人禮服設計中，唐朋[6]借鑒唐代齊腰襦裙設計系列當代女士成人禮服，服裝整體造型為H 型上衣下裙，衣襟設計為偏襟、右衽、領(lǐng)襟，下裙參考馬面褶裙形制。

在現(xiàn)代夾襖設計中，張偉萌[7]從現(xiàn)代審美與服裝舒適性兩個角度出發(fā)，對漢服傳統(tǒng)交領(lǐng)右衽夾襖進行改良設計，通過開寬領(lǐng)襟部位，琵琶袖的袖口處增加袖頭，延續(xù)夾襖A 字廓形改良為小A 字廓形，增加服裝的穿著舒適性。

在現(xiàn)代日常服裝設計中，可以在漢服審美意蘊下對漢服進行改良與創(chuàng)新設計，使?jié)h服更加符合現(xiàn)代人的穿著需求。例如，“悅?cè)弧毕盗幸晕鞣浇∩矸b基本款式為雛形，借鑒盛行于西漢早期的曲裾深衣設計一款瑜伽服飾，設計時保留了深衣右衽的形式，系結(jié)部分為短系結(jié)[8]。

另外，交領(lǐng)也經(jīng)常運用于中華洛麗塔與新中式服裝設計中。楊疏寒[9]提到可以將漢服交領(lǐng)、豎領(lǐng)等形制運用到洛麗塔服飾設計中，加入腰封等來改變洛麗塔服飾形制，同時引入漢服穿著方式，進而設計中華風洛麗塔。

通過對近些年來的研究進行分析，漢服交領(lǐng)右衽基本形制可以運用于現(xiàn)代婚服、禮服、夾襖、日常服裝以及中式洛麗塔等服裝改良設計中，與系帶隱扣相結(jié)合，或者加入西方服裝設計元素，在體現(xiàn)東方端莊典雅的同時融合西方的優(yōu)雅高貴，實現(xiàn)東西方現(xiàn)代服裝設計相結(jié)合。

2.2 褒衣廣袖在現(xiàn)代服裝設計中的應用

在現(xiàn)代服裝設計中，褒衣廣袖為設計師提供了更多可以發(fā)揮的細節(jié)設計空間，例如在袖口、袖褶處增設刺繡、蕾絲等裝飾加以變化與創(chuàng)新。駱倪胤[10]將魏晉南北朝時期裲襠和袴褶特色的服裝結(jié)構(gòu)融入現(xiàn)代服裝設計中，借鑒衫、襖、襦等特色元素，增加飄帶結(jié)構(gòu)，袖型的設計上借鑒魏晉大袖，服裝款式偏向于寬松舒適、個性隨意的風格。

中國傳統(tǒng)漢服一直崇尚寬衣形式。自先秦時期開始，善用斜襟、對襟的形式，不同于西方立體裁剪的服裝結(jié)構(gòu)樣式，使服裝顯示出自然、柔和的服飾美感[11]。因此，在現(xiàn)代服裝設計中借鑒漢服褒衣廣袖特征，同時融合西方、古代傳統(tǒng)紋樣、中國服裝傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)等元素，在體現(xiàn)中華傳統(tǒng)大度的思想、自然灑脫風格的同時，符合新時代審美趨勢。

2.3 襦裙結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代服裝設計中的應用

襦裙，是我國最早的服裝形制之一，也是漢族傳統(tǒng)服飾中常見的一種上衣和裙子的組合形式。一般包括上襦和下裙，上衣短襦或衫稱為“襦”，襦裙是典型的“上衣下裳”衣制。

為了穿著合體性，劉海金[12]參照現(xiàn)代抹胸禮服裙的結(jié)構(gòu)設計，借鑒唐朝齊胸襦裙結(jié)構(gòu)，結(jié)合人體結(jié)構(gòu)特征，在裙腰的胸部位置添加省，通過轉(zhuǎn)省的方式達到合體狀態(tài)，增強漢服在現(xiàn)代穿著中的實用性。

其次，設計師運用現(xiàn)代款式和剪裁方式，將襦與裙進行拆分，分別作為單獨的上衣和裙子穿著。例如朱聰聰[13]根據(jù)襦裙進行改良設計，服裝呈現(xiàn)S 型廓形，衣身前中增加省道，后中斷開裝拉鏈，前中、后中位置借鑒敝膝造型，側(cè)邊開叉至腰部，突出腰線，下裙采用三層圓形裙造型。

另外，在襦的領(lǐng)口、袖口，裙子的裙擺及腰部等部位增加裝飾元素，增添服裝的華麗度與時尚感。例如，熊一鳴[14]在傳統(tǒng)襦裙款式基礎上結(jié)合現(xiàn)代時裝設計手法，包括喇叭袖、隱形拉鏈等，融入蕾絲、珠串等現(xiàn)代元素，實現(xiàn)唐朝傳統(tǒng)襦裙服飾與現(xiàn)代服裝相結(jié)合。

上述研究學者均在借鑒唐朝襦裙上襦與下裙的樣式的同時，結(jié)合現(xiàn)代審美與穿著習慣進行對襦裙結(jié)構(gòu)改良設計。此外，設計師還可以適當選擇合適的面料從而突出服裝的整體效果。例如，選擇絲綢、雪紡或蕾絲等，增添服裝優(yōu)雅的氣質(zhì)；而選擇麻布、棉麻等質(zhì)地較為結(jié)實的面料，則帶來休閑、舒適的體驗感。總之，在借鑒襦裙結(jié)構(gòu)進行現(xiàn)代服裝設計時，可以根據(jù)需要對款式與細節(jié)進行靈活創(chuàng)新設計，在保留傳統(tǒng)元素的同時展現(xiàn)出獨特的時尚魅力。

2.4 設計師品牌

2.4.1 蓋婭傳說

蓋婭傳說是中國設計師熊英于2013 年創(chuàng)立的服飾品牌，通過中西相結(jié)合的方式，使中華民族傳統(tǒng)服飾文化在國際上受到廣泛關(guān)注與贊揚?！扒ぁし絻x”2022 春夏系列發(fā)布會中“太極·天象”靈感來源于天象奇觀，采用中國五行色為底色，改良漢服領(lǐng)襟元素及中式立領(lǐng)，結(jié)合西方修身裁剪，拼接處選用中國古代九種靈獸圖騰，象征著天人合一。

2.4.2 楚和聽香

楚和聽香是中國設計師楚燕于2012 年創(chuàng)立的服飾品牌，致力于中國傳統(tǒng)文化和美學意趣的當代傳承和表達，實現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與時尚、古典與現(xiàn)代相融合。楚和聽香2019 年春夏發(fā)布會“觀唐”系列采用交領(lǐng)右衽通體剪裁式，領(lǐng)緣、衣襟有紅、黃兩條色帶，紅與黃色的應用盡顯中國人的“崇紅”“尚黃”的觀念。腰部系的寬帶與袖口裝飾同一設計紋樣，服裝整體上呈現(xiàn)出靈動之美[16]。

對于現(xiàn)代服裝設計師而言，從漢服結(jié)構(gòu)中汲取靈感，同時結(jié)合現(xiàn)代審美與需求，利于開創(chuàng)獨具創(chuàng)意與個性的現(xiàn)代服裝作品。同時，通過對漢服結(jié)構(gòu)進行現(xiàn)代化改良，進一步推動中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，將漢服的魅力傳遞給更多的人群，為時尚設計注入新的生機與活力。

3 結(jié)語

漢服是中華民族的精神財富與智慧結(jié)晶，為現(xiàn)代服裝設計提供了豐富的創(chuàng)意空間。然而，目前漢服在現(xiàn)代服裝設計中的應用還存在著一定的問題，在對漢服進行創(chuàng)新與改良時，很多設計師只是簡單地將服裝的形制進行重新設定，沒有深入挖掘、運用傳統(tǒng)文化精髓?，F(xiàn)代服裝創(chuàng)新設計中，創(chuàng)新不能僅僅停留于表面，而是要以傳統(tǒng)為基礎、以歷史文化為根基來進行服裝設計。在創(chuàng)新應用過程中，首先要考慮到漢族服飾結(jié)構(gòu)中最基本、最普遍的形式及其變化規(guī)律；其次要從漢族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)中提取其精華部分并融入現(xiàn)代服裝設計中；還要積極學習現(xiàn)代服裝設計師對傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的研究及成果。只有對漢服進行了深入細致地研究，真正掌握其設計思想和手法，才能從更深層次發(fā)掘其文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)，更好地應用于現(xiàn)代服裝設計之中。

同時，隨著社會發(fā)展，人們的審美意識不斷提高，現(xiàn)代時尚風格成為人們選擇服裝的重要因素。在這種情況下，為了更加貼近現(xiàn)代人的審美，必須充分利用當代設計理念，緊跟時代潮流及需求變化，不斷創(chuàng)新服裝風格。在借鑒漢服結(jié)構(gòu)的同時加入現(xiàn)代時尚設計元素，將傳統(tǒng)的服飾文化與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具時尚性、實用性、藝術(shù)性于一體的服裝，使我國的漢服文化得到更好傳承與發(fā)揚，從而不斷促進我國現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展。