摘 要：讀圖時代的全面到來深刻改變了青年學(xué)生的認知方式，也帶來高校思政課教學(xué)方法的深度變革。而人類賡續(xù)的圖像基因、社會的圖像化存在、技術(shù)賦能圖像創(chuàng)作與傳播以及圖像內(nèi)蘊的育人功能使高校思政課形象化教學(xué)成為可能。立足讀圖時代青年學(xué)生的新特征、新期待，要從厘清視覺圖像的效度與限度、提升思政課教師的圖像素養(yǎng)、加強視覺圖像資源庫建設(shè)、鑒別讀圖時代視覺圖像真?zhèn)?、?gòu)建圖像育人質(zhì)量評價體系等方面入手，切實將高校思政課形象化教學(xué)向縱深推進。

關(guān)鍵詞：視覺圖像；思政課；形象化教學(xué)；《中國近現(xiàn)代史綱要》

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1672-9684（2024）01-0063-08

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視思政課這門“關(guān)鍵課程”的建設(shè)，指出要運用新技術(shù)新方法增強高校思想政治工作的時代感和吸引力［1］378。在網(wǎng)絡(luò)新媒體的助推下，信息傳播媒介與圖像資源互嵌互融，使視覺圖像成為當今世界重要的文化表征與傳播模式，推動人類社會步入讀圖時代。視覺圖像作為一種更為簡潔的認知文本，能夠?qū)⑺枷胝卫碚撘愿又庇^形象、立體多維的方式呈現(xiàn)給青年學(xué)生，因而成為思政課教學(xué)改革的重要推手。關(guān)注讀圖時代青年學(xué)生的新特征、新期待，正視圖像文化對高校思政課改革創(chuàng)新的技術(shù)賦能，探索讀圖時代思政課教學(xué)方法改革的必要性、可能性與現(xiàn)實性是新形勢下高校思政課教學(xué)提質(zhì)增效的內(nèi)在需要。文獻檢索發(fā)現(xiàn)，近年來理論界對讀圖時代思想政治教育予以一定的關(guān)注。如周琪闡述了思想政治教育主體圖像化構(gòu)建的邏輯和路徑，認為讀圖時代思想政治教育主體的角色形態(tài)、話語方式和實踐場景將出現(xiàn)顯著變化［2］。溫小平基于歷史視野梳理了思想政治教育圖像敘事的歷史發(fā)展、現(xiàn)實危機及未來轉(zhuǎn)向，認為思想政治教育圖像轉(zhuǎn)向須厘清文字與圖像、過去與現(xiàn)在、整體與局部、情感與敘事的內(nèi)在關(guān)系［3］。趙本燕以思想政治教育話語為著力點，認為思想政治教育話語圖像轉(zhuǎn)向面臨敘事、解碼、運行三重張力，指出要明確話語轉(zhuǎn)向的價值指向、豐富話語轉(zhuǎn)向的時空意涵和提升主體創(chuàng)圖識圖能力［4］。阮博認為讀圖時代高校思政課教學(xué)面臨“深度”沖擊，指出思政課教師須拒絕無深度的娛樂化教學(xué)表演，注重對教學(xué)圖像的深度詮釋并以研究型教學(xué)來提升教學(xué)對象的學(xué)習(xí)積極性［5］。相關(guān)研究成果的涌現(xiàn)為讀圖時代高校思政課教學(xué)高質(zhì)量推進夯實了理論基礎(chǔ)，但鮮有論者從形象化教學(xué)視角探討讀圖時代思政課教學(xué)改革問題。鑒于此，本文以讀圖時代背景下形象化教學(xué)為切入點，就高校思政課形象化教學(xué)“何以必要”“何以可能”“何以實現(xiàn)”等略予探析。

一、何以必要：讀圖時代青年學(xué)生認知方式的變革

思政課教學(xué)方式的創(chuàng)新與教育對象的認知方式密切相關(guān)，而教育對象的認知方式又與時代特征、社會發(fā)展情形密不可分。深刻認識經(jīng)濟社會發(fā)展給青年學(xué)生認知方式帶來的變革是推進高校思政課形象化教學(xué)的應(yīng)然要求。整體觀之，讀圖時代青年學(xué)生的認知活動具有認知方式圖像化、認知載體立體化、認知思維形象化、認知過程建構(gòu)化等特征。

1.認知方式圖像化

當前，人類社會正從以語言文字為中心的書寫時代向以視覺圖像為中心的讀圖時代轉(zhuǎn)變。從發(fā)生學(xué)角度來看，看圖讀圖再度成為時尚應(yīng)歸功于現(xiàn)代信息技術(shù)的智慧賦能。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，視覺圖像使人們的認知方式呈現(xiàn)出鮮明的圖像化特征。在圖像文化大行其道的今天，視覺圖像成了人們認識世界、把握事物的主要方式。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次統(tǒng)計報告，截至2022年12月我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達10.31億，占網(wǎng)民總量的96.5%［6］。盡管現(xiàn)實世界并不能完全用視覺圖像呈現(xiàn)，但人們也傾向于把文字表達簡略化、直觀化和形象化。青年學(xué)生作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)和新媒體成長的一代，他們對視覺圖像有著與生俱來的親切感與認同度，甚至把觀賞視頻、閱讀圖片作為學(xué)習(xí)和生存的重要途徑。在看圖讀圖用圖成為主流的情況下，視覺圖像充斥著青年學(xué)生的思維世界和現(xiàn)實生活，深刻影響著青年學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和認知方式?！凹幢阍谝恍┟５拇髮W(xué)文科課堂上，也常見教師一追溯學(xué)科概念源流則學(xué)生眼神迷離，一播映視頻短片則莘莘學(xué)子目光炯炯的景象?！保?］這無疑表明，視覺圖像正以其強大的穿透力和引領(lǐng)力不斷滲入青年學(xué)生的生存、文化乃至認知層面。對此，美國著名文化學(xué)者弗雷特里克·詹姆遜作出精辟論斷：“整個文化正在經(jīng)歷一次革命性的變化，從以語言為中心轉(zhuǎn)向以視覺為中心?！保?］2-3

2.認知載體立體化

在以語言文字為主的認知時代，人類的認知載體具有單一性、平面化等特征。該載體只能按照詞匯組織特點、語言表達體例把語言文字的線性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)到世人面前，這使得人們接收到的知識信息只是歷時的、線性的和平面的。囿于缺乏共時再現(xiàn)和立體交互功能，人們無法真切感知事件的立體、多維性，從而限制和弱化了主體自身的能動性和創(chuàng)造力。隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒介平臺的發(fā)展，人們普遍生活在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋的世界中。尤其是生于1995—2010年、伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成長的一代人，因熟諳數(shù)字媒介、癡迷視覺圖像、注重感官刺激而被學(xué)界形象地稱為Z世代［9］。在現(xiàn)代信息技術(shù)賦能下，電影電視、微博微信、動畫動漫、音頻視頻、圖片圖景等深刻地改變著信息傳播和接收模式，人們特別是青年學(xué)生的認知方式也隨之改變。即Z世代青年學(xué)生摒棄傳統(tǒng)的單一、平面、線性的認知載體，更加青睞集聲音、視頻、圖片、文字于一體的立體式認知載體［10］。相比平面化認知，立體化認知主要有具象化認知方式、多元化認知角度、層次化認知維度等優(yōu)勢，使青年學(xué)生能夠立體、多維地認識世界、把握對象。

3.認知思維形象化

作為社會性存在物，人與人之間的互動交流需要支撐媒介，而所用的媒介又反過來塑造自己。當下，人類認知方式正由以語言文字為主轉(zhuǎn)向以視覺圖像為主，其認知思維亦因載體的變化而發(fā)生改變。伴隨視覺圖像成長起來的一代人尤其是青年學(xué)生，其思維方式不可避免地烙下了視覺圖像的痕跡。如果說語言文字訴諸人的抽象思維，人借助抽象而深邃的語言系統(tǒng)來把握世界、表情達意和互動交流，那么視覺圖像則訴諸人的形象思維，人依托生動而鮮活的視聽產(chǎn)品來認識世界、傳遞信息和溝通交流。在移動網(wǎng)絡(luò)、“四全”媒體和智能技術(shù)的推動下，大量視聽產(chǎn)品不斷涌入人們的學(xué)習(xí)、生活和工作場域，也日益重構(gòu)著人們的思維方式和行為習(xí)慣。與語言文本不同，視聽產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)圖像與語言、圖像與思維等的完滿結(jié)合，形成了生動鮮活的圖像語言和思維形象，人們基于此來思索、認知和把握世界，進而感悟和領(lǐng)會視覺圖像所內(nèi)蘊的豐富而深邃的思想意涵。在形象思維的主導(dǎo)下，青年學(xué)生對視覺圖像的依賴日益明顯，其互動交流哪怕是文字交流也需要圖像的介入，否則就會感到知其義而不達，明其理而不辯的不快。

4.認知過程建構(gòu)化

從認知過程來看，語言文字認知與視覺圖像認知亦有顯著差別。具體來說，語言文字主要通過描寫來反映世間萬物，然而抽象凝練的語言文字難以完全窮盡豐富多彩的現(xiàn)實世界。人們對現(xiàn)實世界的了解深度受限于語言文字的描述程度，非專業(yè)人士往往難以領(lǐng)會悟透語言文字的言外之意，從而阻滯了人們對現(xiàn)實世界的想象力和能動性。視覺圖像對客觀世界的反映既有生動直觀的真實再現(xiàn)，也有隱而不彰的隱喻與暗示。視覺圖像與生俱來的隱喻、聯(lián)想、暗示等功能無疑給觀賞者留下豐富的想像空間，如中國書畫藝術(shù)中的留白，“不著一字，而形神俱備”。這為人們尤其是青年學(xué)生在認知過程中發(fā)揮主觀能動性提供了無限可能，也決定了青年學(xué)生對視覺圖像的觀賞不是單向接受過程而是雙向互構(gòu)的過程。在此過程中，青年學(xué)生自然而然地融入自己的情感和體驗，主動建構(gòu)自我認知，創(chuàng)造出現(xiàn)實世界并不存在的圖景，實現(xiàn)現(xiàn)實世界的有效延伸和拓展。讀圖時代建構(gòu)性認知將逐漸成為主流，使青年學(xué)生對現(xiàn)實世界的認知和把握更直觀形象，也更全面深刻。

讀圖時代青年學(xué)生的圖像化生存模式使他們熱衷于視覺圖像而非語言文字，傾向于形象思維而非抽象思維。青年學(xué)生認知方式發(fā)生的這一系列改變，無疑對高校思政課教學(xué)提出了新要求、新期待。思政課教師要因時而動、順勢而為，以視覺圖像推動思政課教學(xué)形象化，助力思政課教學(xué)質(zhì)量的全面提升，使思政課在高校鑄魂育人中發(fā)揮更大的作用。

二、何以可能：高校思政課形象化教學(xué)的基本保障

讀圖時代與形象教學(xué)有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，誠如圖像與形象有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系一樣［11］。作為高校思政課教學(xué)改革的有益探索，形象化教學(xué)是對青年學(xué)生圖像化生存的有效回應(yīng)，進而成為新形勢下高校思政課教學(xué)提質(zhì)增效的路向選擇。而人類賡續(xù)的圖像基因、社會的圖像化存在、技術(shù)賦能圖像創(chuàng)作與傳播以及圖像內(nèi)蘊的育人功能使思政課形象化教學(xué)成為可能。

1.圖像基因：思政課形象化教學(xué)的前提基礎(chǔ)

基因作為生物學(xué)概念，是生物體遺傳的基本單位。這里所說的圖像基因，實質(zhì)上是指人類自誕生以來就對圖像有著特殊情感，看圖讀圖可以說是人類與生俱來的本能行為。無論是茹毛飲血的原始人，還是牙牙學(xué)語的嬰幼兒，圖像始終是人們最初的話語表達方式和信息傳播手段。隨著人類社會的發(fā)展以及個體年齡的增長，人們的圖像創(chuàng)作與圖像表達曾有所減弱，但是鑒于圖片圖景具有天然的親和力和吸引力，大多數(shù)人依然保留著看圖讀圖的思維習(xí)慣。而且近年來視覺圖像日漸豐富、傳播媒介日益發(fā)達，通過視覺圖像進行交流、傳遞信息已達到了空前的規(guī)模。相較于語言文字，人們更傾向于通過直觀性的視覺圖像來感知和了解世界。深究其緣由，有學(xué)者將千百年來人類對于圖像的追求歸因于“人的心靈是圖像的流淌地”［12］，表明圖像早已深深植根于人類的血脈基因里。也正是人類深層賡續(xù)的圖像基因，為高校思政課形象化教學(xué)提供了前提與基礎(chǔ)。高校思政課形象化教學(xué)高度契合了讀圖時代青年學(xué)生的形象思維，將抽象深邃的科學(xué)理論轉(zhuǎn)變成生動形象的圖像、影像，把邏輯嚴謹?shù)恼涡g(shù)語轉(zhuǎn)化成喜聞樂見的大眾話語，在視頻觀賞、圖像閱讀中悄然實現(xiàn)對青年學(xué)生的思想引領(lǐng)和政治引導(dǎo)。

2.圖像社會：思政課形象化教學(xué)的現(xiàn)實機遇

隨著虛擬仿真技術(shù)、數(shù)字影像技術(shù)和大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，視覺圖像正以勢不可擋之勢擠壓語言文字的生存空間。視覺圖像之所以具備如此強大的生命力和影響力，蓋因其在文化表征與傳播模式上正好切合了受眾的閱讀習(xí)慣和審美取向。在此情境下，圖像社會日益發(fā)展，“圖像青年”漸成主流。一方面，圖像社會日益發(fā)展。異彩紛呈的視覺圖像充斥著人們的工作、學(xué)習(xí)、生活以及娛樂場域，圖像社會日益成為社會存在的基本樣態(tài)。正如美國學(xué)者斯蒂芬·阿普康所指出的那樣，“整個世界就是一塊大屏幕”［13］12。圖像社會改變了思政課教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，視覺圖像成為思想政治理論的主要承載介質(zhì)。思政課教學(xué)在貼近社會現(xiàn)實的前提下，要不斷拓展和彰顯視覺圖像的思想承載能力。另一方面，“圖像青年”漸成主流。在視覺圖像充盈的現(xiàn)實社會，人們被大量的視頻圖片所包圍和裹挾，享受著視覺圖像所帶來的感觀刺激而不自知。在這種社會背景下成長起來的青年學(xué)生，儼然成為一個個鮮活的“圖像青年”。對于“圖像青年”而言，視覺圖像不僅是不可或缺之物，而且就是生活本身。如果思政課教師不能正視Z世代青年學(xué)生的圖像化生存模式，不能摒棄抽象的理論灌輸式教學(xué)，就很可能反過來被青年學(xué)生所忽視，繼而有悖契合教學(xué)對象個性化發(fā)展的育人目標。這無疑為思政課教材數(shù)字化建設(shè)、內(nèi)容圖文式呈現(xiàn)、教學(xué)形象化推進提供了現(xiàn)實機遇。

3.圖像技術(shù)：思政課形象化教學(xué)的技術(shù)保障

從人類社會發(fā)展史來看，圖像先于文字出現(xiàn)，而且是文字形成的根基。然而隨著文字的產(chǎn)生，其在可讀性、邏輯性、系統(tǒng)性上的優(yōu)勢使得圖像在表情達意、信息傳遞上的短板亦顯現(xiàn)出來。加之圖像創(chuàng)作與傳播需要特定的技術(shù)手段、媒介與載體，不能像語言文字那樣便捷書寫和迅速傳播，致使絕大部分人群無法直接制作和便捷使用。但在現(xiàn)代信息技術(shù)的賦能下，“圖滿天下”再次成為現(xiàn)實?？v觀人類文化傳播活動，媒介傳播的內(nèi)容鮮有實質(zhì)性改變，反倒是信息傳播的載體、手段經(jīng)歷了從口頭傳播、圖像傳播、文字傳播再到圖文傳播的歷時性變化，而這恰恰是媒介技術(shù)有效賦能的結(jié)果。近年來數(shù)字媒介的迅猛發(fā)展為視覺圖像的制作與傳播提供了強有力的技術(shù)支撐，有效突破了圖像生產(chǎn)與交流面臨的技術(shù)障礙。而且隨著制圖軟件的不斷精簡化和智能化，人人都可以成為圖像生產(chǎn)者和傳播者。讀圖時代先進的圖像技術(shù)完全可以為教育教學(xué)提質(zhì)增效，使教師形象化教學(xué)、學(xué)生沉浸式體驗有了介質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。一方面，圖像技術(shù)使教學(xué)視頻、圖片制作與選用更加便捷，也更為精細。另一方面，借助數(shù)字媒介挖掘思想政治理論圖像元素的時代價值，確保思政課形象化、教學(xué)不落窠臼而又成效可觀?？傊?，數(shù)字技術(shù)有效賦能使思政課教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和受眾需求不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、豐富教學(xué)方式，通過有針對性、個性化的視覺圖像強化育人理念、提升育人效果［14］。

4.圖像育人：思政課形象化教學(xué)的核心功能

基于視覺圖像推進思政課形象化教學(xué)的關(guān)鍵在于視覺圖像具有育人功能。借助視覺圖像開展思政課教學(xué)，青年學(xué)生簡單地播放一些視頻，教師不只是觀看幾幅圖片，進一步而言，還要讓他們看懂看透，在深徹凝望的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想碰撞、引發(fā)情感共鳴，繼而增進認知認同。如果視覺圖像不能發(fā)揮育人作用，無法承載思想政治教育意蘊，難以宣傳普及黨的方針政策，那么以視覺圖像來推動思政課形象化教學(xué)就缺乏邏輯合理性和現(xiàn)實必要性。在思政課形象化教學(xué)過程中，教師甄選與應(yīng)用視頻圖像必須以立德樹人、培養(yǎng)時代新人為旨歸，從青年學(xué)生的實際情況出發(fā)，在豐富并增強青年學(xué)生的視覺刺激且提供直觀體驗的同時，對思想政治理論進行最大限度的闡發(fā)和傳播，全面服務(wù)于青年學(xué)生的思想引領(lǐng)和“三觀”建設(shè)。這就要求把圖像是否具有育人功能作為思政課形象化教學(xué)有序、有效推進的基本準繩。為切實提升視覺圖像的育人功效，可以從典型形象、藝術(shù)形象、虛擬形象等多維度來制作和選擇視覺圖像。比如，運用典型形象推進思政課形象化教學(xué)，教師要運用視覺圖像把典型形象的先進事跡生動直觀地呈現(xiàn)和展示出來，使青年學(xué)生在視頻觀賞和圖像閱讀中樹立正確的價值觀。在此意義上，視覺圖像蘊含的育人功能是其在思政課形象化教學(xué)中作用發(fā)揮的邏輯起點。

三、何以實現(xiàn)：高校思政課形象化教學(xué)的推進策略

長期以來，高校思政課以抽象化學(xué)理闡釋為主，輕忽了時代發(fā)展對教學(xué)方法改革的現(xiàn)實訴求，難以及時回應(yīng)讀圖時代對形象化教學(xué)的迫切需要。視覺圖像因其不同于語言文字的新形態(tài)、新功能，有望成為數(shù)字媒介下高校思政課形象化教學(xué)的重要載體。近年來，基于視覺圖像賦能思政課教學(xué)已受到主管部門的高度重視和實踐探索。2021年高校思政課教材數(shù)字化、圖像化建設(shè)大幕悄然開啟，如《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）統(tǒng)編教材附有大量二維碼、圖表和圖片，對思政課形象化教學(xué)向縱深推進起到了引領(lǐng)示范作用。為此，要立足《綱要》課統(tǒng)編教材，借助視覺圖像有序推進形象化教學(xué)，幫助青年學(xué)生全面認識近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)和改革的歷史進程，深入理解歷史和人民作出“四個選擇”的必然性，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好［15］9，使青年學(xué)生成長為黨和國家事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

1.厘清視覺圖像的效度與限度

以視覺圖像推動《綱要》課形象化教學(xué)，必須充分認識視覺圖像在教學(xué)場域中的優(yōu)勢及不足，從而更好地發(fā)揮視覺圖像的育人作用，切實將《綱要》課形象化教學(xué)推向縱深。為此，一方面要充分認識到視覺圖像的效度。網(wǎng)絡(luò)流行語“有圖有真相”道出了廣大網(wǎng)民對視覺圖像的信賴和認可。視覺圖像作為一種有效認知方式，無疑為讀圖時代思政課教學(xué)改革提供了新動能、指明了新方向。Z世代青年學(xué)生依賴于圖像化的表達方式、沉醉于淺白化的視覺效果、習(xí)慣于具象化的直觀體驗，因而將視覺圖像作為思政課教學(xué)資源也就高度契合了青年學(xué)生的需求，嚴格遵循著青年學(xué)生的認知規(guī)律和接受特征。鮮活而直觀的視覺圖像能夠有效彌補思政課教學(xué)過程中現(xiàn)場性缺失、體驗性欠佳等懸而未決的問題，使青年學(xué)生在觀看圖片、圖景的過程中不斷增強對科學(xué)理論的認知與認同。在《綱要》課形象化教學(xué)中，可以利用VR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)“仿真”，重走長征路，幫助青年學(xué)生更好地理解中國共產(chǎn)黨人如何鑄就了偉大的長征精神。另一方面，要合理看待視覺圖像的存在限度。視覺圖像在直觀認知和形象表達上具有無可比擬的優(yōu)勢，但著力開啟思政課教學(xué)圖像化新紀元也面臨著思想深邃性、理論深刻性不足的現(xiàn)實窘境。教學(xué)實踐證明，思政課若缺乏思想性和理論性，不能給予青年學(xué)生深刻的理性認知和深厚的理論素養(yǎng)，其教學(xué)是低效甚至是無效的。為迎合青年學(xué)生的需求而把《綱要》課教學(xué)變成娛樂化的教學(xué)表演，不能充分彰顯中國近現(xiàn)代史的主題主線和主流本質(zhì)，必然導(dǎo)致形象化教學(xué)面臨“深度”困境［5］，無法從根本上發(fā)揮《綱要》課以史為鑒、資政育人作用。鑒于此，既不能因為視覺圖像契合青年學(xué)生的思維特征和審美取向而一味地使用視頻圖片，也不能因為讀圖時代《綱要》課形象化教學(xué)面臨“深度”困境而否定視覺圖像的育人功能。思政課教師要理性客觀地看待正奔涌而來的視覺圖像大潮，明確語言文本與圖像文本的功能互補，尋繹《綱要》課形象化教學(xué)中的圖文和諧共生之道。

2.提升思政課教師的圖像素養(yǎng)

基于視覺圖像推動《綱要》課形象化教學(xué)的關(guān)鍵在于教師，要高度重視思政課教師圖像素養(yǎng)的培育和提升。如果思政課教師缺乏必要的圖像素養(yǎng)，對圖像解讀錯誤或者僅停在表層，勢必會影響《綱要》課形象化教學(xué)的實際效果。這決定了形象化教學(xué)對思政課教師提出了更高要求，即他們不僅要掌握馬克思主義理論這個看家本領(lǐng)，還要有編碼（視覺圖像制作）、解碼（視覺圖像解構(gòu)）能力，進而成為讀圖時代《綱要》課形象化教學(xué)的行家里手。一方面，要提升視頻圖像的制作能力，確保由“言”生“象”。隨著制圖技術(shù)的精細化、智能化發(fā)展，思政課教師運用制圖軟件制作教學(xué)視頻和圖片變得更容易，也更便捷。但是思政課不同于專業(yè)課，它更注重意識形態(tài)、強調(diào)價值指向，內(nèi)蘊著思想政治教育功能。因此，在視覺圖像制作時必須牢牢把握這個主題主線，將馬克思主義理論、黨的最新理論成果、黨史國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史進行視覺化轉(zhuǎn)換、圖像化處理，真正把思想政治理論所蘊含的意識形態(tài)、科學(xué)真理、正向價值、核心要義等形象化地呈現(xiàn)出來，為《綱要》課形象化教學(xué)提供豐富多彩而又真實可靠的視覺圖像資源。另一方面，要提升視覺圖像的解碼能力，完成由“象”生“意”。視覺圖像作為有效的教學(xué)資源，其在思政課教學(xué)過程中的應(yīng)用不是簡單嵌入就能完成的。視覺圖像育人作用的發(fā)揮，既需要青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟，也需要思政課教師準確解讀，把視覺圖像元素內(nèi)蘊的“意”有效解構(gòu)出來。這就要求思政課教師在精準識別青年學(xué)生認知特征的基礎(chǔ)上，精準把握視頻圖像的政治性、思想性和歷史性，重點選用標識度高、現(xiàn)實感足、沖擊性強的視頻圖像來推進《綱要》課形象化教學(xué)，如《國家記憶》《山河歲月》《苦難輝煌》等反映中國共產(chǎn)黨百年奮進歷程和民族復(fù)興偉業(yè)的優(yōu)質(zhì)紀錄片，以及《我和我的祖國》《山海情》《大江大河》《人世間》等聚集小人物、彰顯正能量、謳歌新時代的優(yōu)秀影視作品。作為新時代主旋律電影的《我和我的祖國》，講述了新中國成立70年間普通百姓與共和國息息相關(guān)的事情，可以作為《綱要》課第八、九、十章教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，形象化再現(xiàn)社會主義建設(shè)、改革開放以及中國特色社會主義新時代的偉大成就，不斷提升課堂教學(xué)的價值穿透力和思想引領(lǐng)力。

3.加強視覺圖像資源庫建設(shè)

視覺圖像資源是《綱要》課形象化教學(xué)有序有效推進的重要保障，缺乏資源的有效支撐，形象化教學(xué)便難以為繼。為此，要把視覺圖像資源庫建設(shè)與維護，實現(xiàn)視覺圖像資源的動態(tài)更新作為《綱要》課形象化教學(xué)的重要抓手。建設(shè)視覺圖像資源庫重在制作和選用，要將適切性、典型性、時代感等作為視覺圖像資源庫建設(shè)的基本原則。從適切性來看，視覺圖像的制作與選用必須切合青年學(xué)生的成長規(guī)律和認知特征，不斷增強思政課形象化教學(xué)的針對性和吸引力。從典型性來看，關(guān)于思想政治理論的視覺圖像資源相當豐富，顯然無法將其都應(yīng)用到思政課教學(xué)實踐中，只有具有典型性和代表性的視覺圖像才能使青年學(xué)生觸類旁通、觸景生情，進而引發(fā)思想共鳴和政治認同。如“建國三部曲”，以建黨、建軍、建國三件影響深遠的歷史事件為中心，視覺化呈現(xiàn)了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的歷史必然性，有助于增強青年學(xué)生對新時代黨治國理政的堅定信心。從時代感來看，《綱要》課教學(xué)對象是茁壯成長的青年學(xué)生，形象化教學(xué)的視覺圖像必須與時俱進，這樣才能與新時代青年學(xué)生同頻共振。為此要做好視覺圖像的動態(tài)更新，切實增強形象化教學(xué)的時代感和吸引力。視覺圖像資源庫建設(shè)不可能一勞永逸，需要結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展狀況有序推進，與日俱增、臻于完善。動態(tài)更新視覺圖像資源是實現(xiàn)思政課圖像育人的應(yīng)有之義，并要體現(xiàn)思政課教師的主導(dǎo)作用和青年學(xué)生的主體地位。思政課教師要善于發(fā)現(xiàn)和儲備有代表性和新穎性的視頻圖像庫，如《覺醒年代》淋漓盡致地展示了早期共產(chǎn)黨人創(chuàng)黨建黨的心路歷程，勢必能引發(fā)無數(shù)青年的共鳴和敬仰之情，進而從偉大建黨精神中汲取奮進力量。與此同時，也要讓青年學(xué)生充分參與視覺圖像資源庫建設(shè)，這樣不僅能豐富和充盈視覺圖像資源，還能找準青年學(xué)生的興趣點和關(guān)注點。為此，要以中國近現(xiàn)代史上與青年相關(guān)的歷史事件為主題，如五四運動、一二·九運動以及解放戰(zhàn)爭時期的學(xué)生運動等，拍攝短視頻、制作情景劇，通過引導(dǎo)青年學(xué)生“自己拍”，倒逼其“認真學(xué)”“用心悟”?？傊?，高校師生應(yīng)當群策群力，共商共建共享視覺圖像資源庫，為常態(tài)化、長效化推進《綱要》課形象化教學(xué)提供源源不斷的資源。

4.鑒別讀圖時代視覺圖像真?zhèn)?/p>

在“圖滿天下”的讀圖時代，面對浩如煙海的視頻圖像資源，人們在肆意享受視覺盛宴和感官刺激時，往往輕忽了其背后所蘊藏的價值取向。這其中失實的、片面的、虛假的視覺圖像不僅無法產(chǎn)生立德樹人的育人效果，還可能導(dǎo)致青年學(xué)生偏離正確的人生航向。而有效發(fā)揮視覺圖像育人功能的前提是對豐富多彩的視覺圖像加以鑒別、去偽存真、科學(xué)運用，準確定位視覺圖像在思政課教學(xué)中的作用。只有對視覺圖像保持正確的價值判斷，才不會淪為視覺圖像的狂熱追隨者和盲目跟風(fēng)者。如大型歷史電視劇《走向共和》對慈禧、李鴻章等歷史人物存在美化和粉飾之嫌，要引導(dǎo)青年學(xué)生警惕歷史虛無主義思潮對其歷史觀和黨史觀的侵襲和歪曲。面對甚囂塵上的歷史虛無主義思潮，思政課教師要從藝術(shù)真實中把握歷史真實［16］，把鑒別讀圖時代視覺圖像真?zhèn)巫鳛椤毒V要》課形象化教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)落到實處。為此，一方面要從官方媒介和正規(guī)渠道獲取視覺圖像資源。為確保視頻圖像來源權(quán)威正規(guī)、內(nèi)容真實可靠，應(yīng)著重從央視、央網(wǎng)、央媒、中央出版機構(gòu)以及各省市區(qū)相關(guān)部門獲取資源。如《習(xí)近平談治國理政》系列著作每卷均附有大量珍貴圖片（第一卷45幅、第二卷29幅、第三卷41幅、第四卷45幅），無疑是《綱要》課形象化教學(xué)的重要圖像來源。而對于中國近現(xiàn)代史上存在爭議的重要人物、重大事件和重要會議，更要以官方和權(quán)威媒介發(fā)布的視覺圖像為準，使青年學(xué)生更好地明辨是非與真?zhèn)?。另一方面，要提升思政課教師和青年學(xué)生的圖像鑒別水平。讀圖時代的高校師生要常懷“本領(lǐng)恐慌”，練就“火眼金睛”，不斷提升自身的圖像鑒別水平，才能使《綱要》課形象化教學(xué)行穩(wěn)致遠并取得實效。因此，無論是制作還是篩選視覺圖像，都必須嚴格遵循中央指示，始終緊扣思政課教材，確保主旋律高昂、正能量充沛，絕不能被虛假的、片面的、錯誤的視覺圖像所迷惑而偏離育人目標。

5.構(gòu)建圖像育人質(zhì)量評價體系

視覺圖像蘊含著巨大的育人潛力和應(yīng)用前景，但能否充分挖掘和有效彰顯則不明確。這就要求構(gòu)建和完善圖像育人質(zhì)量評價體系，發(fā)揮質(zhì)量評價的導(dǎo)向作用，推動《綱要》課形象化教學(xué)往新里走、往深里走和往實里走，使青年學(xué)生真正學(xué)有所得、學(xué)出成效。首先，創(chuàng)新質(zhì)量評價理念。圖像育人催生出《綱要》課教學(xué)新形態(tài)，其效果評價顯然不能完全因襲傳統(tǒng)，而要充分觀照圖像育人的獨特性及青年學(xué)生的需求。這就要求思政課教師必須創(chuàng)新評價理念，將圖像究竟給青年學(xué)生帶來怎樣的情感體驗，是否引發(fā)其思想共鳴以及增強其政治認同作為評價重點。其次，拓展質(zhì)量評價方法。評價《綱要》課形象化教學(xué)的效果，既要遵循思政課教學(xué)評價的一般規(guī)律，也要凸顯視覺圖像教學(xué)應(yīng)用的自身特色。近年來盛行的彈幕文化是數(shù)字化教學(xué)情境下動態(tài)把握青年學(xué)生學(xué)情的有效方式。思政課教師要借助智慧教室打造智慧課堂，對青年學(xué)生觀賞視頻時的點贊、送花、評論、提問、吐槽、標語、動圖以及表情包等進行大數(shù)據(jù)分析和可視化呈現(xiàn)，以此作為《綱要》課形象化教學(xué)效果評價的重要依據(jù)。思政課教師應(yīng)高度重視青年學(xué)生的自主評價，并在與青年學(xué)生的互動中建構(gòu)主流輿論、發(fā)揮育人效能。再者，完善質(zhì)量評價反饋。質(zhì)量評價作為調(diào)節(jié)棒，旨在為提升《綱要》課形象化教學(xué)質(zhì)量“保駕護航”。這要求思政課教師必須重視質(zhì)量評價結(jié)果并進行反饋、干預(yù)，以使視覺圖像在《綱要》課形象化教學(xué)中發(fā)揮更大作用、彰顯更高成效。為此，要完善評價反饋機制，讓思政課教師及時把握青年學(xué)生的認知和觀感，以進一步完善圖像育人的模式及環(huán)節(jié)，使形象化教學(xué)成為提升青年學(xué)生思想境界的重要途徑。

四、結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)和媒介技術(shù)的持續(xù)賦能下，視覺圖像全面“碾壓”語言文字而獲得更廣泛的青睞，“讀圖”相比“讀文”成為絕大多數(shù)人特別是青年人群的優(yōu)先選項。視覺圖像不僅以各種形態(tài)滲透到社會生活的各個層面，同時還發(fā)揮著理論傳播、價值引導(dǎo)和信仰塑造的重要功能，圖像化生存也成了數(shù)字時代人們的生活常態(tài)。誠如法國媒介學(xué)家雷吉斯·德布雷所言：“圖像把抽象的思想變?yōu)楦行缘牟牧希垢拍顒尤诵南?，令原則生機勃勃?！保?7］73高校思政課教學(xué)改革似乎在視覺圖像中找到了新的發(fā)展契機，視頻圖像以生動直觀性而不失思想引領(lǐng)力的方式吸引青年學(xué)生并走進其思維世界和生活場域。而讀圖時代青年學(xué)生認知方式的深刻變化，正驅(qū)使《綱要》課教學(xué)越來越互動化、形象化。從實踐運用來看，《綱要》課形象化教學(xué)目前尚處于淺層化、碎片化的狀態(tài)，但視覺圖像給思政課教學(xué)帶來的機遇卻不容小覷、賦予的創(chuàng)新動能更不可輕忽。在“圖滿天下”的時代背景下，高校思政課教師既要在思想上高度重視，又要在工作上精準發(fā)力，深入挖掘視覺圖像的育人價值，將近代以來中華民族的屈辱史、災(zāi)難史、血淚史以及中國共產(chǎn)黨的奮進歷程和輝煌成就生動形象地呈現(xiàn)出來，引領(lǐng)青年學(xué)生增強歷史自信、把握歷史主動。

最后應(yīng)當說明的是，高校思政課形象化教學(xué)并不是要以視覺圖像完全代替理論講授，演變成直接觀看視頻、閱讀圖像等碎片化、淺白化的娛樂活動，而是重塑數(shù)字化時代的圖文關(guān)系，實現(xiàn)以理服人、以情感人、以德育人的良性互動，探索語言文字與視覺圖像的和諧共生之道。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理”［18］，思想政治理論核心要義的講授是必要的。而將思政課教學(xué)置于視覺圖像中加以檢視，旨在以形象思維提升思政課教學(xué)實效性，創(chuàng)新方式方法把“道理講深講透講活”［18］，確保青年學(xué)生在沉浸于視覺圖像的過程中真正有所思、有所悟［19］?；谶@種情形，在《綱要》課教學(xué)過程中，學(xué)理性闡釋與形象化展示的優(yōu)勢互補、同頻共振、相得益彰，乃是讀圖時代高校思政課教學(xué)提質(zhì)增效的應(yīng)然旨趣。

［責(zé)任編輯：楊 氡］

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“Geometry” Analysis of Visualization Teaching of Ideological and

Political Courses in Colleges and Universities in the Era of Reading Pictures

——Taking the Course of The Essentials of Modern History of China as an Example

ZHOU? Liang-fa

（School of Marxism，Anhui University of Science and Technology，Huainan 232001，China）

Abstract：The comprehensive arrival of the era of reading pictures has profoundly changed the cognitive way of young students，and also brought about profound changes in the teaching methods of ideological and political courses in colleges and universities.The continuous image gene of human beings，the existence of social images，the creation and dissemination of images empowered by technology and the educational function implied in images make the visualization teaching of ideological and political courses in colleges and universities possible.Based on the new characteristics and expectations of young students in the picture-reading age，we should clarify the validity and limitation of visual images，improve the image literacy of ideological and political teachers，strengthen the construction of visual image resource library，identify the authenticity of visual images in the era of picture-reading，and construct the quality evaluation system of image education，so as to effectively promote the visualization teaching of ideological and political courses in colleges and universities.

Key words：visual image；ideological and political course；visualization teaching；The Essentials of Modern History of China

收稿日期：2023-01-23

基金項目：安徽高校人文社會科學(xué)研究重點項目“智能條件下習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想傳播效能評估與優(yōu)化研究”（SK2020A0201）；安徽高等學(xué)校省級質(zhì)量工程重點項目“數(shù)字時代背景下高校思政課教材數(shù)字化建設(shè)研究”（2022sxzz020）

作者簡介：周良發(fā)（1979—），男，安徽六安人，安徽理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，主要從事思想政治教育與中共黨史黨建研究。