呂貽莉

（廣東省廣州市海珠區(qū)寶玉直實(shí)驗(yàn)小學(xué)，廣東 廣州 510000）

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”）明確強(qiáng)化育人導(dǎo)向及“教學(xué)評(píng)”一致性。這就要求道德與法治教育者不僅需要將核心素養(yǎng)融入教學(xué)活動(dòng)中，更要將其視為立德樹(shù)人的核心任務(wù)，以此來(lái)統(tǒng)一教學(xué)和學(xué)科目標(biāo)。在“教學(xué)評(píng)”一致的同時(shí)，道德與法治教育的活動(dòng)成效在很大程度上決定了情境創(chuàng)設(shè)。然而，教學(xué)中通常會(huì)出現(xiàn)情境過(guò)于“抽象化”“例證化”“形式化”等問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了學(xué)生的全面理解和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了克服這些挑戰(zhàn)，思政教師需要更加注重情境的真實(shí)性，確保情境基于學(xué)生的實(shí)際生活，以便更好地培養(yǎng)他們對(duì)道德問(wèn)題的理解和積極參與。這種改進(jìn)可以通過(guò)課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)，以便更好地滿(mǎn)足學(xué)生的需求，促進(jìn)他們的道德成長(zhǎng)。如何基于核心素養(yǎng)巧設(shè)真實(shí)情境，推動(dòng)“教學(xué)評(píng)”一體化實(shí)施，提高教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性和公正性，提供富有激勵(lì)性和滿(mǎn)足個(gè)性化需求的評(píng)價(jià)體系，也是一線道德與法治教師急需思考的。

一、把握“德性”落點(diǎn)，設(shè)計(jì)生活主題情境

（一）設(shè)計(jì)體系化的主題式體驗(yàn)情境

美國(guó)教育家杜威提出：思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境。根據(jù)其理論可理解：只有學(xué)生直接參與，課堂教學(xué)的效果才更高。因此，筆者在教學(xué)過(guò)程中采用了情境創(chuàng)設(shè)法，以營(yíng)造更為有趣的體驗(yàn)式情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，從而讓學(xué)生積極參加、探索，并深度感悟。通過(guò)創(chuàng)建豐富的情境、展開(kāi)多樣的活動(dòng)和解決復(fù)雜的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生提升政治覺(jué)悟、培養(yǎng)道德情操、樹(shù)立法治理念、促進(jìn)全面?zhèn)€性發(fā)展，以及鞏固責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素養(yǎng)生成。

《不一樣的你我他》設(shè)計(jì)了“尋找閃光魔法石之旅”的主題式體驗(yàn)情境，包含“火眼探自然”“慧眼識(shí)寶石”“慧心尋不同”“和美放異彩”等系列化主題情境?！皩毺魬?zhàn)第一關(guān)——火眼探自然”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，感受精彩紛呈的自然之美，再聚焦到樹(shù)葉，用火眼金睛找樹(shù)葉的不同，發(fā)現(xiàn)了世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，世界上也沒(méi)有兩個(gè)相同的人，獲得“火眼能量石”?！皩毺魬?zhàn)第二關(guān)——慧眼識(shí)寶石”，學(xué)生根據(jù)班級(jí)“全家?！闭彝瑢W(xué)外在的不一樣，再通過(guò)自畫(huà)像和外在特點(diǎn)的描述，猜出同學(xué)的名字，發(fā)現(xiàn)了每個(gè)人外在不同的特點(diǎn)，獲得“尚美能量石”；“尋寶挑戰(zhàn)第三關(guān)——慧心尋不同”，通過(guò)寶石卡大變身的游戲，學(xué)生將同一個(gè)圓變成了不同的事物，感受到了每個(gè)人都有自己獨(dú)特的想法，再通過(guò)尋找同學(xué)的“超能力”挖掘同伴內(nèi)在的“閃光點(diǎn)”，獲得“超人能量石”；“尋寶挑戰(zhàn)第四關(guān)——和美放異彩”，由班級(jí)到學(xué)校再到社會(huì)，小組自主合作探究生活中的“不同”帶來(lái)的精彩，獲得“魅力能量石”。層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的主題式情境，在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)并接納人與人之間的差異性。

（二）注重“情境”與“知識(shí)”“實(shí)踐”融合

主題式情境應(yīng)構(gòu)建真實(shí)連貫的活動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)域，情境貼近學(xué)生生活，生動(dòng)有趣，層層遞進(jìn)，將“情境”與“知識(shí)”“實(shí)踐”相互融合，以避免碎片化情境設(shè)計(jì)可能引發(fā)的學(xué)生思維分散問(wèn)題。主題式情境能夠持續(xù)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性體驗(yàn)，幫助他們形成與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的思考和行為模式，從而促進(jìn)道德觀念的“真實(shí)生長(zhǎng)”。學(xué)生在生活情境中敏銳發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察，充分感知，主動(dòng)探究，進(jìn)而促進(jìn)生命個(gè)體的成長(zhǎng)。

《不一樣的你我他》注重學(xué)生在課堂情境中培養(yǎng)道德認(rèn)知、情感體驗(yàn)以及行動(dòng)方法等能力，在日常生活中得到更進(jìn)一步的鞏固和實(shí)踐。這一過(guò)程不僅有助于將道德觀念與實(shí)際行為相結(jié)合，還可以培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和責(zé)任感。在日常生活中，學(xué)生有機(jī)會(huì)將在課堂上學(xué)到的道德理念付諸實(shí)踐，例如，關(guān)心他人的需求、尊重不同觀點(diǎn)、積極參與社區(qū)服務(wù)等。通過(guò)這種踐行，學(xué)生可以更好地理解道德決策的復(fù)雜性，學(xué)會(huì)在實(shí)際情境中如何應(yīng)對(duì)倫理困境。此外，這也有助于加強(qiáng)學(xué)生的自我反思能力，使他們能夠更全面地發(fā)展自己的品格。因此，教育者應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將課堂中學(xué)到的道德價(jià)值觀應(yīng)用到他們的日常生活中，以促進(jìn)他們?cè)诟鞣N情境下都能夠恪守道德原則和價(jià)值觀。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生成為更有道德良知和責(zé)任心的公民，也有助于建設(shè)更加和諧和道德化的社會(huì)。在情境延伸至課后的生活實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了繼續(xù)尋找家人和朋友的超能力和生活中的不一樣帶來(lái)的“精彩”，最終獲得“閃光魔法石”。

二、拓展生活圈層，營(yíng)造實(shí)踐情境浸潤(rùn)場(chǎng)

拓展學(xué)生生活圈層是道德與法治課程的重要目標(biāo)之一，旨在幫助學(xué)生更好地理解和尊重不同文化、背景和價(jià)值觀。多元文化教育理論強(qiáng)調(diào)尊重和理解不同文化和背景的重要性。教育者可以通過(guò)教授多元文化倫理，以及提供多元文化案例和情境，幫助學(xué)生拓寬他們的視野，理解不同群體的文化和差異性。社會(huì)認(rèn)知理論也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是社交過(guò)程，是通過(guò)與他人互動(dòng)和交流來(lái)獲得知識(shí)。在道德與法治課程中，鼓勵(lì)學(xué)生互相分享他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，近距離體驗(yàn)不同的圈層，以幫助他們更好地理解其他人的立場(chǎng)和背景。因此，優(yōu)質(zhì)的道德與法治課程可以通過(guò)如下方式，幫助學(xué)生更好地拓展他們的生活圈層，增進(jìn)對(duì)不同文化、背景和價(jià)值觀的理解，以促進(jìn)跨文化和多元文化的尊重和共存。

（一）打造多元的生活體驗(yàn)場(chǎng)景

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)親身參與和體驗(yàn)來(lái)更深刻地理解和掌握知識(shí)。道德與法治課程可以設(shè)計(jì)各種角色扮演、模擬法庭、案例討論和角色扮演活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)際情境中積累道德和法律經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體行為和觀念的影響，道德與法治課程可以通過(guò)模擬不同社會(huì)情境和多元化的案例，幫助學(xué)生理解道德和法律觀念是如何在不同文化和社會(huì)背景中塑造和演變的。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要把“思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”。兩個(gè)“課堂”的有機(jī)融合將引導(dǎo)學(xué)生成為新時(shí)代的優(yōu)秀個(gè)體。

《不一樣的你我他》注重為學(xué)生打造豐富多元的生活體驗(yàn)場(chǎng)景。學(xué)生先走進(jìn)精彩紛呈的大自然中探索，多感官觀察、體驗(yàn)、感悟，從而引出人與人之間就像同一棵樹(shù)上的兩片樹(shù)葉是不一樣的。在學(xué)生了解朝夕相處的同伴外在和內(nèi)在的“不同”后，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去尋找生活中的“不同”事物和諧共處讓生活更精彩，可以讓學(xué)生回憶班級(jí)生活中不一樣的你我他共同協(xié)作，讓集體更加閃光。然后，將生活體驗(yàn)場(chǎng)景由班級(jí)延伸至學(xué)校，通過(guò)學(xué)校各個(gè)班級(jí)的寶石文化，學(xué)生體會(huì)到不一樣——一個(gè)個(gè)閃光中隊(duì)造就閃耀寶石校園。最后，將生活體驗(yàn)場(chǎng)景從班級(jí)、學(xué)校延伸至家庭和社會(huì)，學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的大課堂，到餐廳、公園、大街小巷、父母的工作崗位等……找到了生活中的“不同”帶來(lái)的各種“精彩”。學(xué)生通過(guò)在鮮活的社會(huì)生活中切身體驗(yàn)，生動(dòng)實(shí)踐，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感悟，用自己的方式去探究，獲得了豐富的學(xué)習(xí)成果，如：生活中“不同”建筑、不同職業(yè)、不同粵劇臉譜等都在創(chuàng)造著生活中不一樣的精彩，一顆顆童心在“行知”中悄然潤(rùn)澤，愉快生長(zhǎng)。

（二）注重場(chǎng)景的拓展和延伸

道德與法治課程應(yīng)該提供涵蓋多樣性和多元文化的場(chǎng)景，以反映現(xiàn)實(shí)生活中的不同背景和情境。這有助于學(xué)生更全面地理解不同文化、價(jià)值觀和不同生活階層之間的差異。道德與法治課程還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的開(kāi)放和延伸，不僅著眼于課堂內(nèi)的教學(xué)，還將兒童引向生活領(lǐng)域，通過(guò)拓展兒童的生活領(lǐng)域，集結(jié)各方資源，進(jìn)行整合、協(xié)作研究以及共同建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)融合型教育場(chǎng)景，從而使學(xué)生在實(shí)踐中促進(jìn)道德培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)人生價(jià)值。這種綜合性的教育方法有助于培養(yǎng)學(xué)生更全面的品格和價(jià)值觀，以及更廣泛的社會(huì)參與能力，從而為塑造更美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。

為了提升教學(xué)的有效性和持久性，教師應(yīng)注重將打造的場(chǎng)景進(jìn)行有意義的拓展和延伸。在《不一樣的你我他》“和美放異彩”環(huán)節(jié)中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞小寶石管樂(lè)團(tuán)的演奏會(huì)，引發(fā)學(xué)生回憶班級(jí)生活中不一樣的你我他共同協(xié)作，讓集體閃光的溫馨場(chǎng)景。然后，趁熱打鐵將生活體驗(yàn)場(chǎng)景由班級(jí)延伸至學(xué)校，通過(guò)學(xué)校各班級(jí)在活動(dòng)中展現(xiàn)出的獨(dú)具特色的寶石文化，體會(huì)到不同的閃光中隊(duì)造就了閃耀寶石校園文化的精彩。最后，由學(xué)校推及社會(huì)，引導(dǎo)小組自主合作探究社會(huì)中的不同。他們有的畫(huà)了各具特色的廣州建筑，有的制作了五彩繽紛的粵劇臉譜，還有的扮演默默奉獻(xiàn)的不同職業(yè)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了生活中的“不同”帶來(lái)的各種“精彩”，真切感受到各美其美、美美與共的和美境界。學(xué)生從日常生活的“不同”拓展到學(xué)校、社會(huì)的“不同”，層層遞進(jìn)，讓他們深切認(rèn)識(shí)到各美其美、美美與共，實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)知和情感的升華。

三、基于兒童生活，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一體化

“教學(xué)評(píng)”一體化理論鼓勵(lì)教育者了解兒童的生活、興趣和經(jīng)驗(yàn)，并將這些因素納入課程設(shè)計(jì)和評(píng)估中。通過(guò)建立與兒童生活相關(guān)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，可以提高他們的學(xué)習(xí)積極性和參與度。為了實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一體，需要探求個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑。教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童的特定需求和水平來(lái)制定學(xué)習(xí)路徑。評(píng)估應(yīng)該旨在識(shí)別每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)，以便提供個(gè)性化的教育，讓學(xué)生在解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題和挑戰(zhàn)的過(guò)程中積累知識(shí)和技能。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與項(xiàng)目目標(biāo)一致，以便更好地反映學(xué)生的綜合能力。

（一）以終為始，注重評(píng)價(jià)的有效性

在道德與法治教學(xué)中，教師需要密切圍繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)這一核心主題展開(kāi)，這意味著教師需要更加注重教學(xué)目標(biāo)、評(píng)價(jià)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)以及評(píng)價(jià)方式的全面協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)?！敖虒W(xué)評(píng)”鼓勵(lì)教師將“自身教育”“學(xué)生提升”“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”三者融合，從而深化學(xué)生的思維層次。在這一框架下，通過(guò)“評(píng)價(jià)”“教育”“學(xué)習(xí)”三者的聯(lián)動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，教學(xué)活動(dòng)不斷增值，避免了道德知識(shí)的碎片化和孤立化現(xiàn)象。這種方法有助于將知識(shí)與情境有機(jī)地整合，并賦予其更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)化特征，從而避免了只關(guān)注細(xì)節(jié)而忽視整體，或者只停留在學(xué)習(xí)而不付諸實(shí)踐的學(xué)習(xí)模式。因此，通過(guò)“教學(xué)評(píng)”的有機(jī)統(tǒng)一，可以更好地實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出更有思考力、判斷力和實(shí)踐力的學(xué)生。他們能夠更好地應(yīng)對(duì)道德和法治方面的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

立足兒童生活和學(xué)校閃光文化理念定標(biāo)兒童生活，圍繞新結(jié)構(gòu)“教學(xué)評(píng)一體化”的核心，建構(gòu)本課的“教學(xué)評(píng)”范式，即設(shè)置生活情境定標(biāo)—活用生活素材達(dá)標(biāo)—回歸現(xiàn)實(shí)生活驗(yàn)標(biāo)。通過(guò)設(shè)置“尋找閃光魔法石之旅”的生活情境，將具體的教學(xué)目標(biāo)滲透到學(xué)生的尋寶活動(dòng)中，學(xué)生每通過(guò)一個(gè)尋寶的關(guān)卡，均能獲得一顆能量寶石，并在合作探究每個(gè)尋寶任務(wù)中及時(shí)評(píng)價(jià)，促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生的深度思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和交互性。

（二）點(diǎn)面結(jié)合，注重情境的整體性

單元整體的情境教學(xué)是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵路徑?？茖W(xué)的情境創(chuàng)設(shè)可以為單元整體教學(xué)提供思維支架?；诖笄榫?，首先以單元整體去建構(gòu)道德與法治學(xué)科的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)整體的情境，將不同知識(shí)點(diǎn)找到關(guān)聯(lián)內(nèi)容，拉近課與課之間的聯(lián)系。通過(guò)不同階段的探索，不斷調(diào)整教學(xué)過(guò)程，從而落實(shí)“教學(xué)評(píng)”一體化。

在《不一樣的你我他》的教學(xué)中，先精準(zhǔn)分析學(xué)情，在找準(zhǔn)學(xué)生真實(shí)的生活問(wèn)題的基礎(chǔ)上，嘗試設(shè)計(jì)主題式體驗(yàn)情境，讓情境貫穿課堂始終。通過(guò)課堂觀察、課后調(diào)查采訪，了解學(xué)生對(duì)各環(huán)節(jié)情境的參與度，檢驗(yàn)情境的真實(shí)性、趣味性、科學(xué)性和邏輯性。重點(diǎn)研究從單元整體出發(fā)，讓情境為單元任務(wù)服務(wù)，并凸顯多元“思辯”，通過(guò)課外拓展活動(dòng)將情境延伸到課外，強(qiáng)化踐行，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童生活的引領(lǐng)。同時(shí)，也驗(yàn)證了在單元整體的情境驅(qū)動(dòng)下，能促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

在整個(gè)過(guò)程中，教學(xué)創(chuàng)設(shè)的情境既關(guān)注每個(gè)課時(shí)的“點(diǎn)”，又關(guān)照單元整體教學(xué)的“面”。評(píng)價(jià)工具和體系隨之不斷優(yōu)化完善，促進(jìn)和檢測(cè)學(xué)生的素養(yǎng)達(dá)成情況。巧妙將學(xué)生的真實(shí)生活和學(xué)校閃光文化素材融合，以“學(xué)”為主，以“教”為從，以“評(píng)”促“學(xué)”，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)、良性、正向的“教—學(xué)—評(píng)”循環(huán)體，做到了尊重學(xué)生獨(dú)立的生命個(gè)體體驗(yàn)，在教學(xué)評(píng)一體化中激發(fā)每個(gè)生命個(gè)體的思維和德性成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

道德源于生活，高于生活，兒童鮮活的生活是道德與法治教學(xué)的重要源頭。道德與法治課程教學(xué)應(yīng)牢牢把握學(xué)生品德的生長(zhǎng)點(diǎn)，遵循學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以?xún)和暯墙庾x教材，設(shè)計(jì)生活主題情境，立足新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)一體化的框架，對(duì)教材進(jìn)行整合、重組、改造，合理制定教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，做到層層深入，環(huán)環(huán)相扣，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的生活建構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生道德真實(shí)生長(zhǎng)。同時(shí)，道德與法治課程應(yīng)注重拓展學(xué)生的生活圈層，搭建“情境”與“知識(shí)”相融的體驗(yàn)場(chǎng)域，借助校家社等多個(gè)場(chǎng)域的生活體驗(yàn)，營(yíng)造生動(dòng)、直觀、開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，拓展學(xué)生的生活內(nèi)涵，打造沉浸式的體驗(yàn)課堂。此外，還要以終為始，為學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為終極目標(biāo)，注重評(píng)價(jià)的有效性和情境的整體性，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一體化，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的高階思維和內(nèi)在的德性生長(zhǎng)。