李華麗 /杭州市檔案館

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞家庭家教家風(fēng)建設(shè)作出系列重要論述，多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)，深刻闡明家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重大意義。家譜檔案無(wú)疑是傳承家風(fēng)家教最好的載體，隨著檔案工作存史資政育人的作用不斷強(qiáng)化，曾經(jīng)“養(yǎng)在深閨人不知”的家譜檔案也為越來(lái)越多的人所熟知。

家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、家牒、世譜等，是記載同宗、同姓、同族血緣及世系人物、事跡、變遷、家訓(xùn)的歷史典籍?？v觀杭州全市的家譜，2003年獲評(píng)浙江檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的《蕭山來(lái)氏家譜》，堪稱(chēng)當(dāng)之無(wú)愧的“檔案珍品”。

1 《蕭山來(lái)氏家譜》的基本情況

《蕭山來(lái)氏家譜》共60冊(cè)，約230余萬(wàn)字，自明朝永樂(lè)十三年（1415）至民國(guó)十一年（1922）前后經(jīng)過(guò)四次編纂。家譜為開(kāi)本線(xiàn)裝書(shū)，寬16.5厘米，高27厘米，封面于上書(shū)口內(nèi)沿印書(shū)簽，內(nèi)頁(yè)面雙框單欄，頁(yè)9行，版心中上處單魚(yú)尾，其上署譜名，其下署卷號(hào)內(nèi)容，底部署頁(yè)碼及堂號(hào)。

《蕭山來(lái)氏家譜》共分為兩大部分。第一部分為卷首，共有34篇，其中《序文》14篇，《凡例》4篇，《立修宗譜田記》《會(huì)宗圖序》《原姓氏支派》《來(lái)萊辨》《續(xù)修村口閘碑記》等16篇?！缎蛭摹贩謩e由國(guó)子監(jiān)助教張經(jīng)、蕭山縣儒學(xué)教諭陳仍顏、廣東按察副司使葉式、六部制官員來(lái)集之（清康熙二十一年即1682年）等官員、名士和來(lái)氏族人編纂?！斗怖分攸c(diǎn)說(shuō)明了修譜的宗旨、內(nèi)容、體裁和結(jié)構(gòu)，對(duì)家族必須記入家譜的內(nèi)容以及可以附錄的內(nèi)容等作了說(shuō)明并制定了規(guī)則。

第二部分為家譜主要內(nèi)容——《總目》，共11卷。卷一至卷四為《家乘》，卷五為《贈(zèng)言》，卷六為《誥勅》，卷七為《廟圖、墓圖》，卷八為《紳宦錄·瞿塘年譜》，卷九為《義學(xué)田清冊(cè)》《新立譜田冊(cè)》《宗祠義田》《春秋祭胙》，卷十為《交盤(pán)冊(cè)》，卷十一為《節(jié)孝》。

《總目》十一卷后，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房和廣世系。

蕭山來(lái)氏家譜卷首目錄（部分）

2 蕭山來(lái)氏的起源

《蕭山來(lái)氏家譜》中收錄了南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾撰寫(xiě)的墓志銘：“壯志憤憤兮扶社稷，忠誠(chéng)烈烈兮貫金石。懷抱郁郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策?；侍觳徽鈯Z其年，國(guó)步艱難兮誰(shuí)共力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來(lái)宅?！?/p>

這份墓志銘懷念的正是蕭山來(lái)氏之祖——南宋名士來(lái)廷紹。來(lái)廷紹，字繼先，號(hào)平山，原籍河南鄢陵縣，紹興二十年（1150年），生于江西袁州，光宗紹熙四年（1193年）進(jìn)士，宋代龍圖閣學(xué)士、知紹興府事、進(jìn)階宣奉大夫。彼時(shí)，南宋王朝“遁”至江南，終日不問(wèn)國(guó)事、紙醉金迷，不僅將半壁江山拱手相讓?zhuān)専o(wú)數(shù)百姓陷入家破人亡、流離失所的困境。來(lái)廷紹“幼負(fù)奇才，忠憤激烈”，將收復(fù)山河、還百姓一片樂(lè)土立為志向。后結(jié)識(shí)了大詩(shī)人辛棄疾，因志同道合結(jié)為好友。寧宗慶元六年（1200年），辛棄疾任浙東安撫使，來(lái)廷紹出任朝散郎直龍圖閣學(xué)士。翌年，來(lái)廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來(lái)君來(lái)，事濟(jì)矣，祖宗恥，可雪矣!”可惜來(lái)廷紹“出師未捷身先死”，未赴任便一病不起，嘉泰二年（1202年）十二月十五日病歿于蕭山祗園寺，享年53歲。得知好友病故后，辛棄疾沉痛悼念：“嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉!”

纏綿病榻的來(lái)廷紹自知壯志難酬，卻又難舍愛(ài)國(guó)情懷，作《祇園臨終詩(shī)》一首：“病臥僧房?jī)稍露?，英雄壯氣漸消磨。昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。此心不死誰(shuí)如我，臨了連呼三渡河?！?/p>

來(lái)廷紹病故后，葬于湘湖方家塢，由他的長(zhǎng)子來(lái)師安守墓，后來(lái)師安“占籍蕭山，卜居冠山”。從此，來(lái)氏一族便在冠山腳下的長(zhǎng)河娶妻生子、繁衍生息，原本寂寥的長(zhǎng)河也因來(lái)氏家族的綿延而逐漸興盛。

3 來(lái)氏家訓(xùn)的起源

明初時(shí)期，來(lái)氏出現(xiàn)了一位影響深遠(yuǎn)的后人——第八世大宗康順公來(lái)勵(lì)。來(lái)勵(lì)隱居不仕，倡導(dǎo)“耕讀并舉，興教育人”的家風(fēng)，創(chuàng)設(shè)了義學(xué)制度，規(guī)定來(lái)姓子弟均可免費(fèi)就讀；并以來(lái)氏家族歷史為基礎(chǔ)，撰寫(xiě)《四訓(xùn)八戒》，后人皆以此為家風(fēng)家訓(xùn)，成就了來(lái)氏一門(mén)24位進(jìn)士、57位舉人、97位貢生，人才輩出的書(shū)香世家、傳奇門(mén)第。

《四訓(xùn)八戒》重點(diǎn)圍繞“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，對(duì)后人從不同維度予以勸勉告誡?！耙挥?xùn)曰：廟安神，墓葬魄，……母侵寸尺，碑?dāng)鄿珥氈乜蹋瑯?shù)無(wú)攀折，主司列，尤貴密，勿我褻，毋視為私室，毋藏私物，毋燕私客?！敝饕馑紴樽鹱?，明確祖先墳塋的碑一尺一寸也不可侵入，有斷的需要重新刻制，祖墳的樹(shù)不要攀折，宗祠牌位也不要讓人隨意打擾，更不要把宗祠視為私室，用來(lái)藏物和宴請(qǐng)賓客。

“二訓(xùn)曰：族睦家必振，勿為毫厘，輒起爭(zhēng)釁……聞?dòng)锌v兇頑，壞家法，責(zé)之須峻，犯而至三，斥為路人不重認(rèn)，毋入家廟令我忿?！敝饕馑紴槟兰?，族中不要為小事起爭(zhēng)執(zhí)，不要欺凌族人，對(duì)于親族中“不懶而貧，無(wú)故而困”的，必須周濟(jì)；對(duì)于破壞家法屢教不改的，則驅(qū)逐出宗族，不許進(jìn)入宗廟。

“三訓(xùn)曰：身能正，家始齊。謹(jǐn)言慎行，攝爾威儀。酒以合歡，五行七行，斯可已而?！敝饕馑紴橹?jǐn)言慎行，重點(diǎn)提到了酒可以活躍氣氛，但行酒五次、七次也就可以了，千萬(wàn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的醉酒狂歡而胡言亂語(yǔ)、惹禍上身。

“四訓(xùn)曰：于人須汎（反）愛(ài)，周貧恤匱，尤親其賢，毋忽毋怠，事恒有賴(lài)。忍事可濟(jì)，容德乃大……”主要意思為胸懷寬廣，要求后人一定要心胸開(kāi)闊，友善親朋，想害別人自己必然先受傷害，只有胸襟寬闊才能成就德行。

“一戒曰：人不知學(xué)，是曰面墻，目無(wú)所見(jiàn)，足不可行?！腋嫖液螅鸾^書(shū)香?！薄拔褰湓唬喝擞杏揞B，生不聞禮。……百無(wú)一知，自以為是。我告我后，慎勿有此。”和“七戒曰：……書(shū)則必讀，田則必耕。惟此二者，可以為生?！敝攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性，提出人不好好學(xué)習(xí)，就像一面墻一樣，眼睛看不見(jiàn)，腳也不能走，并提出書(shū)必須要讀，田必須要耕，來(lái)氏后人絕不能“絕書(shū)香”

“二戒曰：……勿隨愛(ài)憎，竟忘損益。我告我后，慎，足可預(yù)備?！薄傲湓唬骸酥猩?，孰能無(wú)事。方樂(lè)思憂(yōu)，先危設(shè)備?！备嬲]了后人今日之成就的來(lái)之不易，在平常生活中需要謹(jǐn)言慎行、居安思危、明辨是非。

“三戒曰：……祖兮有我，積慶之余。父兮生我，萬(wàn)狀勤劬（瞿）。四時(shí)報(bào)本，其可云無(wú)？”和“八戒曰：……身被重刑，家亦隨蕩。我告我后，勿投法網(wǎng)?！备嬲]后人父母生養(yǎng)不易、家族繁衍不易，應(yīng)當(dāng)努力報(bào)答父母、家族栽培之恩，千萬(wàn)不要做犯法之事。

4 “無(wú)來(lái)不放榜”的起源

懷山之水，必有其源；參天之木，必有其根。正是因?yàn)閬?lái)氏家族歷來(lái)崇尚治學(xué)、修身，故喜提“一門(mén)二十四進(jìn)士”美譽(yù)，“無(wú)來(lái)不放榜”也成為蕭山婦孺皆知的俚語(yǔ)。據(jù)《蕭山來(lái)氏家譜》記載，南宋嘉泰二年至清光緒三十年的700年間，來(lái)氏“群星璀璨，百花齊放”，共出過(guò)文進(jìn)士21人，武進(jìn)士3人，舉人39人，武舉人18人，貢生97人，被譽(yù)為“一門(mén)二十四進(jìn)士”。同時(shí)，來(lái)氏家族受朝廷敕封官職的圣旨共有101道，受封官職共有387人。其中明代來(lái)宗道歷官光祿大夫、少傅兼太子太傅、戶(hù)部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士，曾擔(dān)任內(nèi)閣首輔。來(lái)三聘，字任卿，明萬(wàn)歷十一年進(jìn)士，累官至江西右布政使。來(lái)氏后人最“給力”時(shí)期，每逢朝考，來(lái)氏錄取的總額占錄取總數(shù)的六分之一，故民間有“無(wú)來(lái)不放榜”之說(shuō)。

至現(xiàn)代，蕭山來(lái)氏后人代有“長(zhǎng)江后浪推前浪”之勢(shì)。“清官來(lái)裕恂”，字雨生，1911年出任蕭山勸學(xué)所所長(zhǎng)。民國(guó)初年，來(lái)裕恂歷任蕭山、紹興、開(kāi)化、余杭等縣教育或民政科長(zhǎng)，任上，“對(duì)于征收，革除歷年不給正串之弊；對(duì)于地方公益，于設(shè)法補(bǔ)苴外，恒捐俸以維持之”。他曾因不滿(mǎn)官場(chǎng)惡習(xí)，憤而辭官，在杭州、蕭山等地從事教育工作?？箲?zhàn)時(shí)期，他拒任偽職，居鄉(xiāng)設(shè)館教書(shū)。新中國(guó)成立后，他被聘為浙江省文史館館員，并擔(dān)任過(guò)蕭山縣人大代表。“剃頭阿坤來(lái)耀先”，革命烈士來(lái)耀先是中國(guó)共產(chǎn)黨六大代表，長(zhǎng)河黨支部首任支部書(shū)記，長(zhǎng)河農(nóng)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。因其以理發(fā)師身份為掩護(hù)從事秘密工作并在“坤記理發(fā)店”正式建立了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)河黨支部，民間都親切地叫他“剃頭阿坤”。來(lái)耀先曾領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)河一帶的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，1928年，中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)秘密召開(kāi)，來(lái)耀先被推選為代表參會(huì)，他也是浙江省唯一的農(nóng)民代表。

習(xí)近平總書(shū)記將歷史視為“最好的教科書(shū)”，多次強(qiáng)調(diào)“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路”。杭州市檔案系統(tǒng)將以習(xí)近平總書(shū)記在浙江考察的重要講話(huà)和關(guān)于文化傳承的重要指示為宗旨，持續(xù)發(fā)揮全市檔案文化聯(lián)盟機(jī)制，深入挖掘、創(chuàng)新利用家譜檔案中的文化內(nèi)涵，努力打造杭州家譜檔案“金名片”，為“傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信”貢獻(xiàn)檔案力量。

蕭山來(lái)氏家譜廟圖