【關(guān)鍵詞】習(xí)近平生態(tài)文明思想??生態(tài)文明建設(shè)??環(huán)境治理??人與自然生命共同體

習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)乃至世界生態(tài)文明建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論價(jià)值在于其原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性，其內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、博大精深，深刻揭示人與自然和諧共生的內(nèi)在邏輯，是生態(tài)文明建設(shè)理論、實(shí)踐以及制度等方面綜合創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持生態(tài)興則文明興、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山、堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命、堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理、堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)、堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路等“十個(gè)堅(jiān)持”。[1]習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設(shè)生態(tài)文明的問(wèn)題，[2]體現(xiàn)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求等，詮釋了生態(tài)文明建設(shè)的原因、目標(biāo)及路徑。[3]

第一，“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”與“五個(gè)重大關(guān)系”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，在理論探索與實(shí)踐創(chuàng)新的推動(dòng)下，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理、由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者、由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的四個(gè)重大轉(zhuǎn)變。新征程上繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)五個(gè)重大關(guān)系。[4]“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”與“五個(gè)重大關(guān)系”進(jìn)一步深化和拓展了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的根本遵循。

第二，習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯起點(diǎn)切中時(shí)代之問(wèn)和人民之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！鄙鷳B(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。人類(lèi)歷史上因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)自然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境衰退，繼而引發(fā)文明危機(jī)的教訓(xùn)不在少數(shù)。人類(lèi)文明要想繼續(xù)向前推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展，就必須正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的良性互動(dòng)。在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的當(dāng)下，良好生態(tài)環(huán)境越發(fā)成為最普惠的民生福祉。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。它關(guān)系到人民群眾的幸福感，也直接影響國(guó)家與民族的未來(lái)。在2023年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系，是對(duì)生態(tài)興則文明興認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提升。福建省長(zhǎng)汀縣成功治理水土流失、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”等案例均表明，只有將資源環(huán)境承載力作為前提和基礎(chǔ)，并使人類(lèi)行為與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠自覺(jué)遵循生態(tài)規(guī)律，才能在綠色轉(zhuǎn)型中推動(dòng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。

2023年8月3日拍攝的浙江湖州市安吉縣天荒坪抽水蓄能電站。

第三，習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯落腳點(diǎn)是科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)和世界之問(wèn)。構(gòu)建現(xiàn)代美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，是生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)。中國(guó)堅(jiān)定不移地沿著生態(tài)文明發(fā)展之路前進(jìn)，力爭(zhēng)盡早實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展、人民生活富裕，以及生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。只有這樣，才能打造一個(gè)新的現(xiàn)代化建設(shè)格局，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，蘊(yùn)含深刻的天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。人類(lèi)只有一個(gè)地球家園，要以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念共謀全球生態(tài)文明發(fā)展之策，通過(guò)凝聚全球各方環(huán)境治理力量，提供更多公共產(chǎn)品，共建清潔美麗世界，讓發(fā)展成果、良好生態(tài)更多更公平惠及各國(guó)人民。

第四，習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的世界觀和方法論。生態(tài)文明建設(shè)是“國(guó)之大者”，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的綠色革命性變革。只有堅(jiān)守綠色發(fā)展，深刻理解自然法則和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，堅(jiān)定貫徹綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，并堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，正確處理自然恢復(fù)與人工修復(fù)的關(guān)系，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)生態(tài)文明體制機(jī)制全面深化改革，才能促進(jìn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的共同繁榮。此外，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵在于行動(dòng)，要營(yíng)造積極的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)全社會(huì)形成生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共識(shí)，培育和發(fā)展生態(tài)文化，將美麗中國(guó)建設(shè)轉(zhuǎn)化為各界行動(dòng)自覺(jué)，從而增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。

第五，堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。習(xí)近平總書(shū)記在2023年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)美麗中國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?！睂?shí)踐證明，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)始終把黨的宗旨與人民群眾現(xiàn)實(shí)期待和對(duì)生態(tài)文明的美好憧憬緊密結(jié)合在一起。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把生態(tài)文明建設(shè)放在黨和國(guó)家工作中的重要位置，一以貫之大力推進(jìn)。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)之所以取得巨大成就，在美麗中國(guó)建設(shè)上邁出重大步伐，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于黨在增強(qiáng)生態(tài)文明制度保障力上所采取的重大舉措以及體現(xiàn)的生態(tài)文明制度執(zhí)行力。

習(xí)近平生態(tài)文明思想將馬克思主義基本原理與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)融合了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的精華，代表著人類(lèi)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求，是引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)走向一種新的文明形態(tài)的共同思想財(cái)富。

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系之一。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)生活依賴(lài)于自然界，自然不僅為人類(lèi)提供生存所需的物質(zhì)資源，也為人類(lèi)提供生產(chǎn)所需的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)作用于自然界，自然界同時(shí)反作用于人類(lèi)。人與自然的和諧、辯證關(guān)系彰顯了人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是兩者相互作用的前提和基礎(chǔ)。人類(lèi)在改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中，極大影響和改變著自然，特別是資本主義制度的建立和以化石燃料為基礎(chǔ)的工業(yè)文明的迅速擴(kuò)張，對(duì)生態(tài)造成破壞。正是由于自然界的客觀性，人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)一旦超出自然界承受范圍，就必然會(huì)遭受自然界的“報(bào)復(fù)”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是馬克思主義人與自然關(guān)系理論中國(guó)化時(shí)代化的運(yùn)用。自然生命共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體存續(xù)的前提和基礎(chǔ)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的活動(dòng)又反作用于自然生命共同體，二者相輔相成，構(gòu)成人與自然生命共同體的豐富內(nèi)容。“人與自然是生命共同體”“人與自然和諧共生”“生態(tài)興則文明興”，這些思想是站在人類(lèi)整體利益、共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上共謀全球永續(xù)發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀，是對(duì)馬克思主義歷史觀和生態(tài)觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了人類(lèi)史與自然史的互相交融和互相促進(jìn)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。綠水青山就是金山銀山理念強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境要素在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的重要地位，深化了馬克思主義關(guān)于人與自然、自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解，揭示保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的永恒真理，使生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生變量，指明了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路徑。

游客在哈爾濱冰雪大世界游玩（2024年1月5日攝）。

中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明孕育了豐富的傳統(tǒng)文化和生態(tài)智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明歷來(lái)崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生?！薄疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧薄叭∮糜泄?jié)”“以時(shí)禁發(fā)”等耳熟能詳?shù)恼芾硭枷耄瑹o(wú)不彰顯出先民對(duì)人與自然關(guān)系的重視、對(duì)自然所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的肯定、對(duì)知足知止的資源利用方式的倡導(dǎo)，成為中國(guó)式人與自然和諧共生現(xiàn)代化的生態(tài)文化基因。[5]

“天人合一”是最能彰顯人與自然和諧共生現(xiàn)代化的中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)自然觀，其強(qiáng)調(diào)“天”與“人”是有機(jī)統(tǒng)一的生命共同體，主張人要在敬畏、順應(yīng)作為自然的“天”的基礎(chǔ)上與“天”和諧共存。在古代中國(guó)，生產(chǎn)力水平有限，“天人合一”“道法自然”等觀念局限于人與自然的低水平和諧共存。[6]黨的二十大提出提升生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、多樣性、持續(xù)性，則是在生態(tài)文明范式下把傳統(tǒng)生態(tài)文化上升到了一個(gè)新的高度?！叭伺c自然是生命共同體”理念揭示了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的客觀規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的精華，為“天人合一”思想作出了時(shí)代化的闡釋。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。”中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“順應(yīng)自然”是一種生存智慧，但并非聽(tīng)命于自然界的擺布，而是主張把握天地自然的本性，在優(yōu)化自然萬(wàn)物中發(fā)揮和完善人的天賦本性。[7]習(xí)近平生態(tài)文明思想中的綠水青山就是金山銀山理念，將促進(jìn)人與自然和諧共生作為一種價(jià)值追求，將良好的生態(tài)環(huán)境視為重要的生產(chǎn)力，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承發(fā)展。

從西方國(guó)家現(xiàn)代化的歷程來(lái)看，現(xiàn)代化與工業(yè)文明相伴而生，雖然工業(yè)化進(jìn)程極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力進(jìn)步和人類(lèi)文明進(jìn)程，但工業(yè)文明范式的反生態(tài)弊端逐漸顯現(xiàn)，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加速了對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)采，破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡和循環(huán)，從而導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張和紊亂。西方國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中相繼發(fā)生環(huán)境公害事件，帶來(lái)公眾生態(tài)環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)共識(shí)和行動(dòng)。

上圖：1972年拍攝的位于安徽省六安市舒城縣的將軍山渡槽；下圖：2023年8月15日拍攝的將軍山渡槽。

在人類(lèi)文明發(fā)展面臨重要抉擇時(shí)刻，中國(guó)啟動(dòng)了新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平生態(tài)文明思想指出，生態(tài)文明代表著人類(lèi)文明發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，它標(biāo)志著對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展范式的揚(yáng)棄，提出了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的新要求。傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展范式不可持續(xù)的根本原因在于，其將物質(zhì)財(cái)富最大化規(guī)則凌駕于自然法則之上。只有在生態(tài)文明發(fā)展范式下，才能克服傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展范式下的不可持續(xù)問(wèn)題。對(duì)此，黨的二十大提出“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的理念，站在人與自然和諧共生的高度，為中國(guó)式現(xiàn)代化描繪嶄新的圖景。

習(xí)近平總書(shū)記以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為出發(fā)點(diǎn)，提出全球發(fā)展倡議，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人與自然和諧共生，呼吁構(gòu)建尊重自然、追求綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共同構(gòu)筑地球生命共同體。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著睿智的思考和深刻的洞見(jiàn)，成為中國(guó)式現(xiàn)代化新路徑和人類(lèi)文明新范式的重要指導(dǎo)思想和理論成果。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化突出強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，這是對(duì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)的西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路的一種超越，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐的全新領(lǐng)域。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是以人類(lèi)發(fā)展命運(yùn)為核心的重要理論成果，既體現(xiàn)了廣闊的全球視野和天下情懷，也彰顯了中國(guó)特色、戰(zhàn)略眼光和世界價(jià)值，在豐富和深化對(duì)自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)方面發(fā)揮著重要作用。

全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題超越了國(guó)家邊界，任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。英國(guó)《自然》雜志研究認(rèn)為，人類(lèi)活動(dòng)共有9個(gè)調(diào)節(jié)地球穩(wěn)定性和宜居性的限度，而其中6個(gè)限度已經(jīng)被超越，表明人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地球的影響越發(fā)顯著，也增加了引發(fā)地球系統(tǒng)出現(xiàn)劇烈變化的風(fēng)險(xiǎn)。[8]

共建清潔美麗世界、共護(hù)地球生命共同體，需要念茲在茲的行動(dòng)力量和見(jiàn)解深邃的思想之光。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)深度參與全球環(huán)境治理，發(fā)揮大國(guó)引領(lǐng)和表率作用。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率為6.5%，而能源消費(fèi)平均增速僅為3%，能耗強(qiáng)度累計(jì)下降約為26%，是全球能耗強(qiáng)度降低最快的國(guó)家之一。為支持發(fā)展中國(guó)家的生物多樣性保護(hù)事業(yè)，中國(guó)宣布率先出資15億元人民幣，成立昆明生物多樣性基金；宣布“雙碳”目標(biāo)，并制定“1+N”政策體系；設(shè)立氣候變化南南合作基金，積極推動(dòng)綠色“一帶一路”建設(shè)，并發(fā)起建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟，幫助第三世界國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化。

綠色低碳已成為全球共識(shí)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，中國(guó)主動(dòng)履行減排責(zé)任，積極參與全球氣候治理，尋求綠色發(fā)展國(guó)際合作，積極落實(shí)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)行動(dòng)。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)邁出新的步伐，正外部性不斷顯現(xiàn)，為世界可持續(xù)發(fā)展注入更多正能量。

2023年3月30日拍攝的博鰲零碳運(yùn)行管理中心。

中國(guó)實(shí)施全面綠色轉(zhuǎn)型行動(dòng)，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，深入推進(jìn)環(huán)境污染防治，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性、多樣性、持續(xù)性，同時(shí)積極有序地推進(jìn)實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)。中國(guó)出臺(tái)的一系列規(guī)劃和政策，以及采取的一系列有力舉措和行動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“含金量”和“含綠量”顯著提升。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是指導(dǎo)中國(guó)取得這些歷史性成就的根本。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持人民至上理念，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)化、人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈的國(guó)情，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，深入推進(jìn)污染防治，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提升人民群眾的幸福感；堅(jiān)持自立自信，使生態(tài)文明建設(shè)取得一系列理論、制度和實(shí)踐創(chuàng)新成就，不僅帶來(lái)了歷史性、關(guān)鍵性和全面性的生態(tài)環(huán)境變革，還增強(qiáng)了生態(tài)文明建設(shè)的自信心；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，切實(shí)擺脫傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展慣性，先立后破，不斷探索生態(tài)文明發(fā)展新范式；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中始終聚焦實(shí)際和問(wèn)題導(dǎo)向，不斷完善生態(tài)文明制度體系建設(shè)，培育和發(fā)展全國(guó)統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境市場(chǎng)；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，將系統(tǒng)觀念納入?yún)f(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)的全過(guò)程，堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，并處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、局部與整體、長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)、政府與市場(chǎng)的關(guān)系；堅(jiān)持胸懷天下，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為引領(lǐng)，推動(dòng)建立相互尊重、公平正義、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，積極引領(lǐng)全球氣候治理。

西方國(guó)家的生態(tài)治理思想在全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決中收效甚微，其通常關(guān)注經(jīng)濟(jì)成本與收益，而對(duì)生態(tài)成本與收益的考慮不足，導(dǎo)致生態(tài)成本往往被外部化或隱性化，無(wú)法解決資本邏輯下利潤(rùn)最大化與自然資源有限性之間的根本性矛盾。[9]進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，西方綠色資本主義者妄圖高舉“市場(chǎng)中心主義”和“技術(shù)萬(wàn)能主義”來(lái)拯救資本主義歷史命運(yùn)。

與西方從經(jīng)濟(jì)收益出發(fā)處理生態(tài)問(wèn)題而忽視社會(huì)福利不同，習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是滿足人民全方位的需求，增進(jìn)人民福祉，而GDP增長(zhǎng)只是提高福祉的手段和途徑。人與自然和諧共生成為中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征，這打破了西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的思維定式，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了新的發(fā)展思路，也為其擺脫西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化弊端提供了新的可能性。

習(xí)近平生態(tài)文明思想倡導(dǎo)和推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，倡導(dǎo)和堅(jiān)持基于國(guó)情、共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，著力構(gòu)建國(guó)際合作新格局，凝聚推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)的世界合力。中國(guó)在全球生態(tài)文明建設(shè)方面的引領(lǐng)作用不斷增強(qiáng)，成為人類(lèi)歷史上生態(tài)環(huán)境改善最快的發(fā)展中大國(guó)，不僅為全球生態(tài)文明建設(shè)提供重要借鑒，也為全球環(huán)境治理注入更多穩(wěn)定性和可預(yù)見(jiàn)性。習(xí)近平生態(tài)文明思想極大拓展了世界各國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知與探索，為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

本文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院智庫(kù)基礎(chǔ)研究項(xiàng)目“生態(tài)文明發(fā)展范式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化基因研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23ZKJC082）的階段性成果

[1]《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社，2022年版，第2-3頁(yè)。

[2]習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想》，載《人民日?qǐng)?bào)》2022年8月18日，第10版。

[3]龔維斌：《以習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)》，載《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月26日，第11版。

[4]《習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)?全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)?加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，新華網(wǎng)，2023年7月18日，http：//www.news.cn/2023-07/18/c_1129756336.htm。

[5]?彭曼麗：《人與自然和諧共生：中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年9月18日，第1版。

[6]李萌、潘家華：《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)文化范式的重構(gòu)》，載《貴州社會(huì)科學(xué)》2021年第12期，第20-28頁(yè)。

[7]李娟：《人與自然和諧共生現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基》，載《馬克思主義研究》2023年第6期，第39-47頁(yè)。

[8]?Katherine?Richardson，?Will?Steffen，?Wolfgang?Lucht，et?al.，?“Earth?beyond?six?of?nine?planetary?boundaries，”?SCIENCE?ADVANCES，?Vol.9，?No.37，?2023，?pp.1-16.

[9]莊貴陽(yáng)：《從工業(yè)文明到生態(tài)文明的范式變革》，載《人民論壇》2023年第14期，第98-103頁(yè)。