毛斌鑫

2023年9月23日的《全球媒體與社會》網(wǎng)站上，刊發(fā)了胡云怡針對《重新理解媒介：對馬歇爾·麥克盧漢的女性主義延伸》的書評。

“媒介即信息”，這是麥克盧漢的名言，它提請我們注意，媒介技術(shù)不僅是傳播工具，它同時也能塑造我們看待和闡釋世界的方式。而《重新理解媒介》這本文集，即試圖從女性主義的視角，來探究性別、種族、階級與媒介技術(shù)之間的纏繞糾葛。女性主義的發(fā)展史人所共知，到了2010年代，女性主義第四波開始涌現(xiàn)，它與女性主義媒介研究密切相關(guān)，一方面試圖闡釋媒介傳播與人們的性別、種族、階級觀之間的關(guān)系，一方面敦促人們以媒介為武器來推進女性主義運動及相關(guān)社會變遷（在提升人們關(guān)于性騷擾、性暴力和性別收入鴻溝等的意識方面，此舉頗為有效）。但媒介在其中所起的作用可能也存在爭議，比如“MeToo運動”，一方面，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體使得對性別歧視和厭女癥的大規(guī)模聲討成為可能；但另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體又有可能極端排外并助長線下虐待和騷擾。

《重新理解媒介》一書對傳統(tǒng)的媒介分析方法持批評態(tài)度，因為它假設(shè)了某種中立且客觀的立場，但卻忽略這一點，即媒介技術(shù)本身是受到包括性別權(quán)力關(guān)系在內(nèi)的社會及文化要素的塑造的?！吨匦吕斫饷浇椤烦姓J，對社會認同各不相同的人來說，不同類型的壓迫有著不同的疊加和影響；它也容納了多種寫作體裁——散文、詩歌、片段敘事、個人回憶等等，它們打破了寫作常規(guī)，并且效法麥克盧漢，用另類寫作手法具身實踐了“媒介即信息”這一理念。但值得注意的是，該書的作者主要還是來自歐洲和北美，然而全球南方女性主義運動同樣不該被忽視：西方女性主義往往聚焦于女性在其社群中所遭遇到的獨特挑戰(zhàn)，而全球南方女性主義則提請人們關(guān)注全球化、殖民主義以及經(jīng)濟不平等的影響。

該書也為我們指明了未來可能的研究領(lǐng)域：“交叉性”依然是重點，即性別問題總是與種族、階級等問題層層疊疊交叉在一起的；社交媒體的持續(xù)擴張自然不容忽視，其對性別動力學、性別行動和性別描述的影響需要進一步觀察，這就意味著要去關(guān)注線上性騷擾問題，數(shù)字媒體如何再現(xiàn)某些女性、又如何忽視某些女性群體，社交媒體如何幫助性別運動成型，等等；全球媒體對地方文化和性別規(guī)范產(chǎn)生了怎樣的影響，世界各地又存在怎樣各不相同的性別運動及其媒介實踐，此類問題值得被進一步探究；研究方法的創(chuàng)新也需要引起重視：合作式參與式研究、視覺及展演技術(shù)、創(chuàng)意寫作、故事講述等，都可以有助于以前沉默者的發(fā)聲和現(xiàn)身。

在麥克盧漢理論重新變得重要的當下，從“女性主義”視角對其的“延伸”來看，無疑能為我們的觀察與思考注入新的動能與活力。