熊廷友

摘? 要：開(kāi)展革命文化教育是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要途徑。革命文化進(jìn)教材、入課堂、滲透在學(xué)生頭腦中，已經(jīng)是當(dāng)前各學(xué)科教學(xué)的重要課題?；跉v史教學(xué)與革命文化之間的密切聯(lián)系，在初中歷史教學(xué)中落實(shí)革命文化教育至關(guān)重要。初中生作為學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)革命文化的中堅(jiān)力量，理應(yīng)了解與認(rèn)同革命文化，牢筑文化根基，在革命文化中汲取智慧力量，使其成為推動(dòng)自身積極進(jìn)取的重要支撐。為了幫助學(xué)生理解革命文化，使其更好地繼承與發(fā)揚(yáng)，發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，文章就革命文化教育在初中歷史教學(xué)中的落實(shí)路徑進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：初中歷史；革命文化；革命精神

在初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)革命文化教育，有利于豐富學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知，培育學(xué)生良好的思想品質(zhì)，使學(xué)生受到革命文化中艱苦奮斗、有抱負(fù)、有理想的精神感染與熏陶，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，這也是立德樹(shù)人、文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。但近年來(lái)出現(xiàn)了很多與革命文化相反的逆音、雜音，使教師不得不重新審視革命文化教育的價(jià)值。與此同時(shí)，一線教育工作者更應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)象背后隱藏的更深層次的問(wèn)題，特別是教育教學(xué)中缺失的革命文化教育問(wèn)題。

一、在初中歷史教學(xué)中落實(shí)革命文化教育的可行性

1. 學(xué)科優(yōu)勢(shì)：革命文化是歷史學(xué)科的重要組成部分

中國(guó)近代的歷史是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放、民族獨(dú)立的艱苦奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)外來(lái)入侵與國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治的無(wú)情壓迫，積極探索更適合國(guó)情的光明道路，緊密團(tuán)結(jié)并依靠群眾，完成了反帝反封建的革命任務(wù)。中華人民共和國(guó)的成立，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，標(biāo)志著中華民族徹底結(jié)束了屈辱歷史，維護(hù)了民族尊嚴(yán)與主權(quán)。革命的勝利并非一蹴而就，中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取革命勝利的過(guò)程中，帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗，浴血奮戰(zhàn)，英勇斗爭(zhēng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)。革命文化正是在革命斗爭(zhēng)歷史中形成的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人與革命群眾的革命意志、革命精神和革命作風(fēng)，是一筆不朽的精神財(cái)富。毫無(wú)疑問(wèn)，這些文化財(cái)富是中國(guó)近代史不可或缺的教學(xué)內(nèi)容，也是革命文化教育必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2. 政策支持：詳細(xì)規(guī)劃革命文化進(jìn)中小學(xué)課程

教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》是首個(gè)對(duì)中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的文件，更為教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了重要依據(jù)。其對(duì)革命文化教育進(jìn)中小學(xué)課程教材在總體目標(biāo)、主題內(nèi)容、載體形式、學(xué)科安排等各方面進(jìn)行了全面規(guī)劃與詳細(xì)設(shè)計(jì)。就初中歷史教學(xué)而言，提出了革命文化教育的注意事項(xiàng)。不難看出，革命文化教育受重視程度越來(lái)越高，而初中歷史學(xué)科與革命文化教育間的內(nèi)在聯(lián)系，也使其成為了革命文化教育的重要載體，是當(dāng)前初中歷史教學(xué)不可或缺的一環(huán)。

3. 教學(xué)需要：革命文化教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

現(xiàn)階段，部分教師在歷史教學(xué)中開(kāi)始有意識(shí)地挖掘并開(kāi)展革命文化教育，嘗試引入各類形式的革命文化資源。但是，由于教師并未準(zhǔn)確把握革命文化教育的內(nèi)涵與價(jià)值，導(dǎo)致引入的資源類型單一，且未能契合初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，存在按部就班、照本宣科的教學(xué)情況。還有部分教師將教材中的革命文化資源進(jìn)行單純地理論講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感較差，無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴，更無(wú)法凸顯革命文化在立德樹(shù)人方面的獨(dú)特價(jià)值。另外，在多元文化與海量信息的沖擊下，不同的思想文化正以各種形式影響著心智尚未成熟的初中生，他們極有可能被不良思想引導(dǎo)。因此，在初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)革命文化教育就顯得至關(guān)重要。如何有效開(kāi)展革命文化教育，領(lǐng)會(huì)革命精神，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)是當(dāng)前初中歷史教師面臨的重要問(wèn)題。

二、在初中歷史教學(xué)中落實(shí)革命文化教育的路徑

1. 歷史與情境：還原歷史情境，了解革命歷史

情境教學(xué)法主要是一種能夠?qū)崿F(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式。革命文化中包含的很多內(nèi)容距離現(xiàn)今社會(huì)較為久遠(yuǎn)，是對(duì)過(guò)去事件的記錄，學(xué)生無(wú)法親身經(jīng)歷，對(duì)于革命文化中的很多知識(shí)點(diǎn)、歷史事件不能窺其全貌，有效理解。情境教學(xué)法集合了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)訴求與革命歷史，讓學(xué)生置身其中，感受與領(lǐng)悟，如語(yǔ)言情境、問(wèn)題情境、故事情境、表演情境等，都有利于還原歷史情境，讓學(xué)生了解革命歷史。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書(shū)·歷史》八年級(jí)上冊(cè)（以下統(tǒng)稱“教材”）“從九一八事變到西安事變”這節(jié)課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，即通過(guò)設(shè)置有效的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)其歷史思維的發(fā)展。結(jié)合本節(jié)課的歷史教學(xué)內(nèi)容，教師可以為學(xué)生提供抗日英雄趙一曼寫(xiě)給兒子的家書(shū)《希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的》的朗誦音頻和圖片。隨后，教師提出問(wèn)題：趙一曼為何要寫(xiě)這封家書(shū)？她是在怎樣的情況下寫(xiě)的？猜想她是懷著何種心情寫(xiě)的？能夠看出她怎樣的情懷？一封家書(shū)引發(fā)的不同問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生的思緒回到那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，革命先烈為了民族獨(dú)立、抗日救國(guó)，犧牲小我。家書(shū)中“反滿抗日的斗爭(zhēng)”“為國(guó)而犧牲”等字眼，無(wú)不浸入了革命先烈英勇無(wú)畏、甘愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)的偉大精神，以及他們通過(guò)家書(shū)教育后輩要為祖國(guó)奮斗的高尚品質(zhì)。如此一來(lái)，問(wèn)題情境教學(xué)讓學(xué)生身臨其境，相較于教師平鋪直敘的簡(jiǎn)單口述，學(xué)生的收獲更大，感觸更深。

又如，教材“七七事變與全民族抗戰(zhàn)”這節(jié)課中有很多插圖，不僅充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，還能讓學(xué)生更好地集中注意力，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與記憶。教師可以充分發(fā)揮這些插圖的作用，將其與革命文化教育聯(lián)系起來(lái)。在“南京大屠殺”子標(biāo)題下的插圖分別是《戰(zhàn)火中的南京》《日軍活埋南京和平居民》《日軍把南京青年當(dāng)作刀靶練習(xí)刺殺》《日軍“殺人比賽”新聞報(bào)道》都真實(shí)再現(xiàn)了南京大屠殺中日軍慘無(wú)人道的行徑。借此，教師可以通過(guò)呈現(xiàn)影視劇中的片段（如《南京！南京！》）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受日軍的殘暴行徑，以及當(dāng)時(shí)南京人民遭受的地獄般的經(jīng)歷，也讓學(xué)生在潛意識(shí)中不斷提醒自己，勿忘國(guó)恥，厚植家國(guó)情懷。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還原歷史，讓學(xué)生的印象更深刻，觸動(dòng)更大。初中歷史革命文化教育以情境創(chuàng)設(shè)的方式推進(jìn)，使學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的革命年代，看到了浴血奮戰(zhàn)的革命先烈，體會(huì)到了家仇國(guó)恨之下無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高革命精神與品質(zhì)，讓學(xué)生在情境中感受歷史，激活情感。

2. 細(xì)節(jié)與探究：搭建細(xì)節(jié)支架，把握歷史邏輯

在初中歷史革命文化教育中，無(wú)論是教師對(duì)革命文化教育的初步嘗試，還是流于形式的革命文化教育，都無(wú)法彰顯革命文化的內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生的革命文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)感并不強(qiáng)烈。通過(guò)挖掘更多歷史細(xì)節(jié)充盈課堂教學(xué)，學(xué)生能夠更真切地貼近歷史，并在革命文化教育的背景下進(jìn)一步在各類探究中把握歷史邏輯，感受革命人物形象，領(lǐng)會(huì)革命人物精神。

例如，教材中的“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生”這節(jié)課旨在讓學(xué)生了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈。黨史教育也是革命文化教育的重要內(nèi)容之一，要在黨史教育中做到學(xué)史明理。通過(guò)總體把握學(xué)情可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)只是略知一二，知識(shí)都是零碎的、片斷的，認(rèn)識(shí)并不全面，不成體系。為了順利推進(jìn)教學(xué)，滲透革命文化教育，教師可以通過(guò)呈現(xiàn)更多歷史細(xì)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生在理性探究中了解中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的力量。

細(xì)節(jié)1：毛澤東、李大釗與陳獨(dú)秀三人在同一時(shí)代背景下的處境。

教師通過(guò)播放紀(jì)錄片《重生》的節(jié)選片段，讓學(xué)生在更廣闊的歷史空間下了解19歲的列兵毛澤東、23歲的學(xué)生李大釗與33歲的安徽都督府秘書(shū)長(zhǎng)陳獨(dú)秀，在同樣的歷史節(jié)點(diǎn)做出的選擇，激發(fā)他們對(duì)歷史人物命運(yùn)的興趣。三人的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系，他們焦慮、茫然，不知?jiǎng)邮幉话驳娜兆尤绾谓Y(jié)束，也不知道怎樣才能拯救中國(guó)社會(huì)的困境？教師讓學(xué)生思考：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是什么？

細(xì)節(jié)2：毛澤東在夜校給工人講課。

教師通過(guò)呈現(xiàn)《建黨偉業(yè)》片段，還原工人夜校上課的情境。通過(guò)以小見(jiàn)大的形式與學(xué)生對(duì)話：為什么工人們要來(lái)夜校上課？他們白天的工作很勞累，又為何還愿意來(lái)聽(tīng)課呢？毛澤東講了什么？所講內(nèi)容在當(dāng)時(shí)有何影響？與當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景有何關(guān)聯(lián)？通過(guò)一系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：馬克思主義為何能得到中國(guó)工人階級(jí)的廣泛響應(yīng)。通過(guò)一系列問(wèn)題幫助學(xué)生解決認(rèn)知難點(diǎn)。

細(xì)節(jié)3：南陳北李，相約建黨。

教師呈現(xiàn)影片《開(kāi)天辟地》中李大釗與陳獨(dú)秀在馬車中的對(duì)話片段。通過(guò)觀察與聆聽(tīng)，學(xué)生仿佛在兩人身邊，聽(tīng)到了他們對(duì)政治局勢(shì)的分析，提取其中的有效信息，感受中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的堅(jiān)守與實(shí)踐。

細(xì)節(jié)4：中共一大參會(huì)代表的年齡、身份、經(jīng)歷。

教師通過(guò)挖掘中共一大參會(huì)代表的年齡、身份、經(jīng)歷等信息，指導(dǎo)學(xué)生分析歷史人物，讓他們思考中共一大代表的年齡、身份、經(jīng)歷有怎樣的特征，感受他們的青春熱血，緊扣主線“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”。

細(xì)節(jié)5：兩個(gè)一百年。

站在兩個(gè)一百年的交會(huì)點(diǎn)，我們每個(gè)人都是時(shí)代的見(jiàn)證者。28年的不懈奮斗，那批滿懷激情熱血的人帶領(lǐng)中國(guó)人民從苦難中重生，并讓學(xué)生暢想2049年的中國(guó)，再次重申：無(wú)論我們走多遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路。此時(shí)，學(xué)生的歷史責(zé)任感、使命感已悄然生成。

教師以細(xì)節(jié)為支架，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的剖析，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生”這條主線，囊括重要的歷史史實(shí)、重要人物補(bǔ)充細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生厘清歷史時(shí)間線，搭建體系化的知識(shí)脈絡(luò)，由零碎到整體、由模糊到具體、由理解到完成，在細(xì)節(jié)處把握歷史邏輯，感知?dú)v史溫度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，革命文化教育水到渠成。

3. 故事與分享：講好革命故事，激活學(xué)生情感

很多學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥難學(xué)，這也阻礙了革命文化教育的進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法深刻理解革命精神，了解革命事件的始末與重要意義。究其原因，教師在革命文化教育中應(yīng)當(dāng)選取更符合初中生心理的教學(xué)方式。相較于枯燥的文字解說(shuō)，講好革命故事更能激發(fā)學(xué)生的興趣。無(wú)論是在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)還是教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講述革命故事集中學(xué)生的注意力，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)忘卻知識(shí)性的歷史內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)故事要義。教師在潛移默化中將歷史知識(shí)中蘊(yùn)含的革命元素挖掘并呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生理解。

例如，教材中的“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征”這節(jié)課作為革命文化教育的重要內(nèi)容，可以讓學(xué)生掌握有關(guān)的歷史知識(shí)，并在革命文化教育中有所收獲。為此，教師可以通過(guò)講故事的方式讓教學(xué)更具體、簡(jiǎn)單。與長(zhǎng)征有關(guān)的歷史故事有很多，如《豐碑》《金色的魚(yú)鉤》《雞毛信》等，為了加深學(xué)生的印象，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師可以要求學(xué)生在課下搜集一些與長(zhǎng)征有關(guān)的故事，在課堂上分享交流。通過(guò)講故事的方式滲透革命文化教育，活躍歷史課堂氛圍，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們理解學(xué)習(xí)任務(wù)，總結(jié)歷史知識(shí)。在正式教學(xué)之前，教師還可以呈現(xiàn)一些影視片段，如《四渡赤水》，這是一部以長(zhǎng)征為背景的影片，其中激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更能引發(fā)學(xué)生的思考：同學(xué)們，紅軍為什么要進(jìn)行長(zhǎng)征？順勢(shì)導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生掌握中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的歷史背景，同時(shí)有效進(jìn)行了革命文化教育。教師根據(jù)學(xué)生分享的革命歷史故事進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，并在此基礎(chǔ)上就長(zhǎng)征途中的重大歷史事件繼續(xù)補(bǔ)充。最后，師生共同思考遵義會(huì)議的歷史地位、紅軍長(zhǎng)征的歷史意義。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師以革命故事為切入點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，順利推進(jìn)教學(xué)。由此可見(jiàn)，講好革命故事對(duì)落實(shí)革命文化教育有重要助力。

三、結(jié)束語(yǔ)

初中歷史課堂呼吁革命文化教育，喚醒學(xué)生內(nèi)心潛在的精神力量，使其擁有更純粹、更豐富、更理想的精神世界。在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須深刻把握與鉆研教材中隱含的革命因素，從而設(shè)計(jì)更符合初中生認(rèn)知、更契合初中歷史教學(xué)的落實(shí)路徑，讓學(xué)生感受革命文化、理解革命文化，不忘初心，砥礪前行。

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