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《宋建考古文集》

宋建 著

上海古籍出版社，2024年7月

作者長期負責上海地區(qū)的考古發(fā)掘與研究工作，尤以對史前考古的研究為學術專長，本書匯集了他學術生涯中的專業(yè)論文60余篇，包含考古學文化譜系和時空觀、古代文明化進程、文化社會環(huán)境和上海考古與遺址保護等四個領域，另收錄有采訪錄、撰寫的前言、后記等。

《信筆涂鴉：郭小凌歷史考古隨筆集》

郭小凌 著

商務印書館，2024年5月

作者是著名古希臘史和西方史學史專家。本書既是對人類歷史的隨筆式探論，也是對作者個人歷史的反顧與回味。文字之間，自希臘傾聽古往的“回聲”，自羅馬思索“戰(zhàn)勝自己”的路徑，既祈自“愛讀的書”中拾摭古遺的“圣火”，亦愿于“平凡人的精彩回憶”中“找到快樂”。

《先秦兩漢都城禮制文明研究》

高崇文 著

北京大學出版社，2024年9月

本書對我國古代早期禮制遺存進行系統(tǒng)梳理，研究聚落的形成、聚落的社會形態(tài)，都市的形成、都市的社會形態(tài)，由聚落到都市的演變，并闡述從新石器時代晚期氏族部落聯(lián)盟性質神權國家的出現(xiàn)，到夏商周三代強勢宗族性質禮制國家的形成，再到秦漢時期統(tǒng)一集權帝國確立的全過程。

《名物研究十二題》

揚之水 著

中華書局，2024年8月

名物學是涉及社會生活史、工藝美術史、文物學、考古學等多個學科的交叉學科。本書涉及古代家具、宋代花瓶、香事、茶事、酒器、節(jié)令風物等內容，近于作者的學術自選集，以專題的形式講述和揭示名物學這一交叉學科的研究內容、方法和功用，考據(jù)精審，文圖并茂。

《南宋臨安城復原研究》

劉未 著

上海古籍出版社，2024年8月

本書是以南宋臨安城復原研究為主題的城市考古著作，運用古今重疊型城市考古方法，以現(xiàn)代實測地形圖為底圖，結合考古、文獻、地圖材料，通過全面細致的考證，編繪出準確的城市復原圖，在此基礎上，從考古學角度探討南宋臨安城的形制與布局。

《基于文明交往的跨國考古研究—以亞洲地區(qū)為例》

王毅 著 科學出版社，2024年9月

本書以文明交往為著眼點，對19世紀中期以來亞洲地區(qū)跨國考古發(fā)展的歷史進行分期研究，包括對他國來華進行考古調查與發(fā)掘及我國學者赴國外開展考古工作的歷史和現(xiàn)狀進行梳理，從時空上闡明亞洲地區(qū)跨國考古的整體面貌、時代特征、成就與不足以及最新發(fā)展趨勢。

窮物理

人類敘事性巖畫出現(xiàn)比之前認為的更久遠

Nature近期發(fā)表了一項印尼蘇拉威西島洞穴巖畫測年的新成果。先前的測年研究表明，蘇拉威西島Maros-Pangkep石灰?guī)r洞穴擁有一些已知最古老的巖石藝術。科學家運用一種新技術，測得蘇拉威西島一幅描繪人與野豬互動場景的巖畫年代至少可以追溯至5.12萬年前，這可能是迄今為止所報道的最早的敘事性洞穴藝術。在藝術作品中描繪人和動物以及使用構圖場景，比此前認為的更為久遠。（NaturePortfolio）

淮河中游地區(qū)大汶口文化晚期人群遷移

淮河中游地區(qū)是大汶口文化晚期的重要分布區(qū)，其人群來源尚缺乏實證性研究。研究聚焦于淮河中游地區(qū)大汶口文化晚期先民的出生地和遷移問題，對阜陽岳家湖、蚌埠中楊和泗洪趙莊遺址出土的人類牙齒和骨骼進行了鍶、碳和氧同位素分析，發(fā)現(xiàn)3個遺址均存在從外地遷徙到當?shù)氐膫€體。他們的遷徙發(fā)生在幼年或少年時期，很可能來自魯南蘇北和淮河以南地區(qū)。這一結果實證了大汶口文化晚期大規(guī)模人群西遷的歷史。移民不僅直接導致了淮河中游地區(qū)在大汶口文化晚期的突然興盛，同時也對中原地區(qū)的文化和社會變革產生了重要影響。（吳曉桐等，《江漢考古》2024年第4期）

仰韶文化晚期大口尖底器的釀酒功能

仰韶文化流行一種大口尖底器，器形大小不一，有些器壁上有小孔，其中大型者往往用作甕棺，因此一般認為是專門制作的葬具。研究者對偃師灰嘴出土的一件仰韶晚期大口缸內壁的殘留物進行了微化石分析，發(fā)現(xiàn)大量淀粉粒、植硅體、紅麴霉菌及酵母細胞?？梢娫撈鳛獒劸破?，釀酒方法是麴酒，可能是利用紅麴霉和大米制麴。釀酒原料包括大米、黍、薏苡、豆類、山藥、百合及其他根塊植物。仰韶文化遺址出土的大口尖底器所具有的典型形態(tài)特征—大口、有小孔和施附加堆紋—符合釀酒和儲酒的需要。這些設計有助于快速發(fā)酵，有效封口以及方便過濾和轉移酒液。用于甕棺的大型器的原始首要功能為釀酒和儲酒，用作甕棺只是其第二功能。仰韶晚期處于地區(qū)性文化交流頻繁的時期，一些形制相似的大口尖底瓶出現(xiàn)在相距1000多公里的遺址中，是這時期社會復雜化進程加劇的反映。（劉莉等，《華夏考古》2024年第4期）

唐宋時期肉食消費的動物考古學證據(jù)

先秦時期，所飼“六畜”與所食“六膳”已是不同概念。至遲到唐宋，延續(xù)至今的豬、羊、雞、牛加之水生動物的肉食組合基本形成，但肉食消費模式存在明顯地域差異。相較于羊肉在華北區(qū)西部、北部自上而下肉食結構中的主導地位，在華北區(qū)南部、東北區(qū)尤其華中區(qū)始終都更傾向豬肉的食用。（鄧惠，《南方文物》2024年第3期）

知文明

犍陀羅涅槃和荼毗雕刻與部派佛教的關系

大約自公元前4世紀中期開始，佛教教團內部對經律認識的分歧開始加大，進而分裂為十八部派。漢譯《長阿含經》和《佛本行集經》兩部佛經均為法藏部所傳，根據(jù)已知的犍陀羅語銘刻和寫本，公元2—3世紀法藏部在西北印度或大犍陀羅地區(qū)地位突出。由文獻所載佛陀耶舍和闊那崛多的活動時間推定，大犍陀羅地區(qū)至少在公元392—559年間仍流行或雜行法藏部。犍陀羅出土的佛傳浮雕，尤其涅槃和荼毗題材與漢譯《長阿含經·游行經》關系極為密切，這也從圖像學角度證實了犍陀羅地區(qū)的確流行過法藏部。（李聿騏，《故宮博物院院刊》2024年第9期）

昭穆異列—北朝家族墓地秩序

北朝時期，家族聚葬盛行，河北、河南、陜西和山東等地發(fā)現(xiàn)多處北朝家族墓地。墓地排葬方式以多行分輩排列制為主，規(guī)范的多行分輩排列制表現(xiàn)出較強的秩序性，遵循著“昭與昭齒，穆與穆齒”“群昭群穆咸在而不失其倫”的昭穆異列原則。這—原則是對“父昭子穆”葬地秩序的發(fā)展，是在“父子有別”這一直系秩序的前提下，兼及旁系兄弟而發(fā)展出的墓地秩序。（付江鳳，《華夏考古》2024年第1期）

從元代泉州印度教龕狀石刻看泉州多元文化的共處形態(tài)

10—14世紀的泉州多元文化薈萃，來自國內不同民族地區(qū)的習俗、海外不同國家的宗教以及本土傳統(tǒng)文化匯集在一個并不太大的空間里，各種異質文化有著不同程度的接觸，共存模式獨具特色。多元文化共處的狀況會自然而然地表現(xiàn)在許多方面，留存下來的除了少量的文獻記載外，藝術作品或許是最重要和直接的表達。泉州元代印度教石刻正是其時難得的異文化雕刻作品，其中，圖像組成最為復雜的是五方龕狀石刻，其上含有多種藝術元素，這些元素代表了不同的文化背景，既有獨立存在的，也有借用的，還有重新組合創(chuàng)作的。制作者創(chuàng)作出來的圖像，不僅代表了其個人的心理狀態(tài)，更在一定程度上折射出其時的社會共識。（吳燕玲、王麗明，《國際漢學》2024年第4期）

讀天下

國家文物局發(fā)布“考古中國”重大項目重要進展

9月13日，國家文物局召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，通報了浙江衢州皇朝墩遺址、江蘇興化草堰港遺址、河南方城八里橋遺址等3項考古最新進展?；食者z址是一處新石器時代早中期聚落遺址，年代距今約9300—8000年，發(fā)現(xiàn)有臺地、環(huán)壕及水稻田等重要遺跡，揭示了上山文化至跨湖橋文化時期的稻作農業(yè)聚落，是長江下游早期稻作農業(yè)社會的生動縮影。草堰港遺址年代距今約7200—6900年，為江淮東部已知最早的新石器遺址，特殊的低海拔濕地飽水埋藏環(huán)境使得大量有機質遺物得以完好保留，發(fā)現(xiàn)有陶、骨、石、木、玉、蚌等各類遺物2800余件，文化面貌新穎、內涵豐富，具有鮮明的地域特色，填補了江淮地區(qū)新石器時代考古空白。八里橋遺址是豫南地區(qū)已發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、等級最高的二里頭文化聚落，探明有多條溝類遺跡將遺址南部劃分為5個區(qū)域，發(fā)現(xiàn)有大型夯土基址、祭祀坑等重要遺跡，出土有陶器、玉器、綠松石器等遺物，為探索夏文化地方城邑聚落形態(tài)、社會結構提供了新線索，是夏文化考古工作的重要突破。（李瑞，國家文物局網站）

國家夏商文明考古研究中心項目在洛陽奠基

9月21日，國家夏商文明考古研究中心項目奠基儀式在洛陽二里頭遺址舉行。國家夏商文明考古研究中心項目位于二里頭國家考古遺址公園，致力建設成為集考古研究、文物保護、成果展示、人才培養(yǎng)、國際交流合作于一體的綜合性科研平臺。（文宣，國家文物局網站）

北京明清考古研究中心成立

北京明清考古研究中心近日揭牌成立，中心由故宮博物院考古部、北京市考古研究院、北京市海淀區(qū)圓明園管理處、昌平區(qū)明十三陵管理中心合作建立，將通過搭建交流平臺、推動合作研究、共同培養(yǎng)人才等措施，合作開展多學科綜合研究、交叉研究，推動明清時期歷史文化遺產資源的發(fā)掘、保護及活化利用。各單位將合作建立考古成果數(shù)據(jù)庫，依托北京市域范圍內不同點位的考古勘探和發(fā)掘所摸清的城址、園址等格局信息、建筑群組形制信息，建立“一張圖”式信息載體，為考古、歷史及文化遺產保護研究提供重要參考。（北京快聞微信）