洛陽博物館收藏了一件漢代耳杯形銅燈，造型精巧，器壁制作薄而均勻，紋飾雕刻精美，為洛陽地區(qū)同時(shí)期銅燈所僅見。

這件耳杯形銅燈系1955年洛陽礦山廠16工區(qū)東漢墓出土。造型為帶蓋的耳杯，整體呈橢圓形，曲腹，矮圈足，蓋兩端各有兩個(gè)橋形帶孔小耳。燈蓋分為兩半，一半與底相連同鑄；另一半有樞軸與之貫連。燈蓋可掀開并翻轉(zhuǎn)到另一半之上。蓋面紋飾清晰，保存完好，由三角紋“十”字隔梁分為四區(qū)，各區(qū)均刻有龍紋。雙耳上飾有魚紋。

從造型上看，這件銅燈取自生活實(shí)用器耳杯，在紋飾布局上用三角紋作為分界線和邊框，顯得錯(cuò)落有致、疏密相間。燈蓋所刻龍紋造型別致、生動(dòng)流暢，在刻畫時(shí)拋棄了幾何框架的約束，依照龍的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)自然組織，充滿動(dòng)感。銅燈的兩個(gè)耳上分別裝飾有魚紋，既是生活中常見動(dòng)物的寫實(shí)，又賦予了裝飾效果。加之雕刻上采用的細(xì)線陰刻，刻意表現(xiàn)出了燈具造型的優(yōu)美，給人帶來了美妙、豐富的心理和審美雙重感受。

這件耳杯形銅燈將耳杯的造型與龍紋、魚紋以及三角紋進(jìn)行巧妙組合，相得益彰，展現(xiàn)了漢代深沉淳樸，又生動(dòng)活潑的審美風(fēng)格，堪稱一件具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)品。

結(jié)構(gòu)及使用方法

據(jù)考古資料顯示，戰(zhàn)國時(shí)期便出現(xiàn)了取自生活器皿的實(shí)用性燈。如洛陽金村戰(zhàn)國墓出土一件橢圓形盒形燈，其上蓋分為兩半，中間以環(huán)扣狀的合頁連接，一半可以向另一半翻折，翻轉(zhuǎn)過來的蓋里即為燈盤，盤中央有尖狀突起作為燈柱。中國財(cái)稅博物館藏東周時(shí)期青銅簋形燈，造型來源于帶蓋的青銅簋，器身和蓋上均飾以弦紋。器蓋與器身以活軸連接，蓋頂有一支柱，器身一側(cè)有一環(huán)形耳。器蓋打開倒翻，作為燈盞使用，支柱用于支撐燈盞，器身可盛放燈油。銅燈不用時(shí)將燈油倒出，器蓋相合，蓋頂支柱頂端的圓環(huán)與器身上的圓環(huán)扣合，穿入繩索可以側(cè)掛起來。

與此相似，漢代耳杯形銅燈造型仿自戰(zhàn)國至漢代人們常用的飲酒器耳杯。在使用時(shí)，將前半部分的蓋子翻折后形如一個(gè)盤子，中有針柱以插燭，前部有流，點(diǎn)燃時(shí)，熔流的油脂匯于蓋內(nèi)，滿則卸入燈盤中。用后則將蓋合上，油脂可沿著流注入燈盤內(nèi)。與戰(zhàn)國時(shí)期取自實(shí)用器的燈相比，這種設(shè)計(jì)更具有儲(chǔ)油和節(jié)省損耗的功能，是燈具造型和功能上的創(chuàng)新。同時(shí)，由于耳杯形銅燈器形較小，燈盤更淺，用料也更為節(jié)省，使燈具顯得簡(jiǎn)便又輕巧，易于加工，便于攜帶和清潔。

年代與區(qū)域特征

出土銅燈的洛陽礦山廠16工區(qū)東漢墓為長(zhǎng)方小磚券頂墓，出土器物共32件，大多為陶質(zhì)生活用品，銅器只有這件銅燈和一件銅鉞。從墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬品判斷，年代為東漢中晚期，從墓葬規(guī)模來看，屬中型墓葬。

全國范圍來看，此類耳杯形銅燈具已發(fā)現(xiàn)近10件，分別出于甘肅隴西、山東淄博臨淄、安徽合肥、安徽壽縣、廣東廣州、廣西貴港、河北石家莊、江蘇盱眙、江蘇宿遷、江蘇連云港、河南南陽、河南洛陽等多地，空間跨度非常大。年代多為東漢時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這類耳杯形銅燈的長(zhǎng)度為10.2—13.8厘米，寬7—11.2厘米，高4.2—7.3厘米。從形制上看，這些耳杯形銅燈大體相似，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能及使用方法也大致相同。

1984年臨淄金嶺鎮(zhèn)東漢早期齊王劉石墓出土的耳杯形燈，蓋面四區(qū)刻畫一帶翼獸紋，器底刻一龍首獸。貴港新村4號(hào)墓出土的耳杯形燈，蓋面陰刻四神紋，耳上刻的是三角形垂葉紋，底有對(duì)稱四乳釘。廣州漢墓出土的耳杯形燈，蓋面前半部分刻兩龍，后半部分刻兩鳳。盱眙出土的耳杯形燈，蓋面四區(qū)中刻兩龍兩虎，雙耳處分飾一龍一虎，外底刻猛虎撲食，蓋面前部正中有“宜子孫吉”四字。1965年石家莊東崗頭村出土的耳杯形燈，蓋的后部正中寫有“宜子孫吉”四字，刻有龍、虎、斗獸紋。1965年壽縣出土耳杯形燈，蓋面四區(qū)刻龍紋，前端刻有“子孫吉”銘文。南陽市博物館藏東漢耳杯形燈，器身刻有神獸、瑞云紋、三角紋等，燈上端陰刻“宜子孫”字樣。宿遷市博物館藏東漢耳杯形燈，器身刻有龍紋和三角紋，并有“宜子孫”銘文。

洛陽出土的耳杯形燈在造型和紋飾上與 1965年壽縣出土耳杯形燈最為相似，可以看出漢代耳杯形燈總體造型趨同，設(shè)計(jì)更加巧妙，制作更加精美。從紋樣布局上看也大致相同，只是在蓋面四區(qū)中布置的紋樣各異，器身雕刻有所不同，顯示了各地工匠在制作過程中的匠心巧思。

眾所周知，漢代由于鐵器大量出現(xiàn)，青銅器使用減少，因此漢墓中出土的青銅器數(shù)量不多，洛陽出土的耳杯形銅燈與全國各地出土的同類型燈具一樣，是這一時(shí)期“節(jié)能型”燈具的代表，反映了漢代燈具功能與設(shè)計(jì)的日漸爐火純青。

（作者為洛陽市考古研究院文博館員）