2015年3月，南京雨花臺(tái)區(qū)西天寺墓園項(xiàng)目建設(shè)過程中，施工人員發(fā)現(xiàn)一座南宋時(shí)期墓葬，南京市考古研究院對(duì)其進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。這是一座帶斜坡墓道的仿木磚雕壁畫墓，平面呈“凸”字形。墓室前壁開拱券門，其余三壁均為磚雕壁畫。墓葬出土文物30余件，部分文物造型精美。根據(jù)墓中出土的銅鏡銘文，墓主應(yīng)為一位高姓武官，山西雁門郡人，在南宋紹興年間（1131—1162）擔(dān)任御前中軍統(tǒng)制。

該墓較為特別的是棺床中部有一處方形遺跡，邊長(zhǎng)40厘米，深6厘米，內(nèi)置五色鵝卵石。青、紅、白、黑四色分別放置于方形遺跡的東、南、西、北四個(gè)方向，中間一顆為黃色，體積略大于其他四顆。這一五色石遺跡的文化內(nèi)涵，值得進(jìn)行深入研究。

文獻(xiàn)所見五色石及其流變

古代典籍中關(guān)于“五石”或“五色石”的記載頗多，記載中五色石具有神秘的力量。如《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中記載五色石可祝禱、可服用，“中次七經(jīng)苦山之首，曰休與之山，其上有石焉，名曰帝臺(tái)之棋，五色而文，其狀如鶉卵，帝臺(tái)之石，所以禱百神者也，服之不蠱”?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中“女媧煉石補(bǔ)天”的故事最具代表性，“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。

五色石還是古人煉丹服食、入藥的重要材料。以五色石入藥在《周禮·瘍醫(yī)》《抱樸子》和武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)中都有記載，五石湯、五石散等古方流傳至今。

五色石具體為哪五石，說法則各有不同?！侗阕印そ鸬ぁ份d：“五石者，丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也”，武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)中的《惡病大風(fēng)方》則取雄黃、丹砂、礬石、磁石、玄石、消石等入藥。隋代巢元方《諸病源候論·寒食散發(fā)候》中所載的五石是鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂。

漢晉以來，五色石是鎮(zhèn)墓的重要法物載體。將五色石或其替代物放置于墓中以壓鎮(zhèn)冢墓、消災(zāi)祈福的做法，屬道門中流行的“墓門解除”之領(lǐng)域（姜守誠(chéng)：《道書所見“五色石”及其功用考述》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期）。

六朝古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶滅度五煉生尸妙經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《五煉生尸經(jīng)》）收錄道門中人超度亡魂、安尸鎮(zhèn)靈時(shí)施行的女青符文及章奏之儀法，提到將女青符文用不同顏色分書五色石上、依五行方位埋于墓室中，即“黑書青石上，置于尸形之東方；青書赤石上，置于尸形之南方；朱書黃石上，置于尸形之中央；黃書白石上，置于尸形之西方；白書黑石上，置于尸形之北方”。

北宋王洙等奉敕撰、金代張謙重校正圖解的《重校正地理新書》卷一四“明堂祭壇法”記載：“公侯已上用束……貴者加以璧玉，東方蒼玉，西方白玉，南方赤玉，中央黃玉，北方黑玉。無璧玉，以五精石代之，東方用壁青，南方用（丹）砂，中央用雄黃，西方用白石，北方用磁石。其斤或兩，亦依本方生成數(shù)。令長(zhǎng)已下，用五色石代之。斬草訖，依方埋之?！薄队罉反蟮洹肥珍浀慕鹪獣r(shí)期所作《大漢原陵秘葬經(jīng)》中規(guī)定了“五精石鎮(zhèn)墓法”的具體方法，天子和親王墓中，“五方五帝長(zhǎng)二尺三寸安五方”；公侯卿相墓中，用“五精石鎮(zhèn)五方折五星”；大夫以下至庶人的墓中，“鎮(zhèn)墓五方五精石鎮(zhèn)五方”。這些記載顯示宋元時(shí)期五色石的用法已經(jīng)比較成熟，根據(jù)墓主身份，五色石的材質(zhì)和重量會(huì)有不同。

考古發(fā)現(xiàn)的五色石遺存

考古發(fā)掘中多次發(fā)現(xiàn)與五色石相關(guān)的遺存，不同年代的五色石表現(xiàn)形式和具體含義也有所區(qū)別（劉衛(wèi)鵬：《“五石”鎮(zhèn)墓說》，《文博》2001年第3期）。

目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的五色石遺存為殷墟墓葬中出土，石子規(guī)格和顏色雖有差別，但總體上仍屬五色系（李文靜：《從殷墟出土的五色文物看中國(guó)傳統(tǒng)五色觀的早期形成》，《殷都學(xué)刊》2023年第2期）。其蘊(yùn)含的意義尚難以確定，中國(guó)社科院考古研究所何毓靈研究員在《論殷墟新發(fā)現(xiàn)的兩座“甲骨貞人”墓》（載《甲骨文與殷商史》第3輯，上海古籍出版社，2013年）一文中認(rèn)為其可能是巫師占卜所用。

秦漢以降，在墓葬中放置五色石鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪成為一種習(xí)俗。東漢時(shí)期的鎮(zhèn)墓類器物中，多見五色石，一般裝于陶瓶中，有的還配以朱書，來達(dá)到鎮(zhèn)墓驅(qū)邪、消災(zāi)祈福的目的。

目前所見六朝時(shí)期五色石的相關(guān)考古材料較少。部分墓葬中可見與五色石性質(zhì)相近的遺物，如南京寧丹路東晉墓M10出土5塊符文磚，位于祭臺(tái)的四角和中部，符文筆畫內(nèi)有朱砂痕跡。廣州中星小學(xué)南朝墓M69發(fā)現(xiàn)符文牌（磚）5塊，其中2塊背面陰刻“西南……”“東北角”。廣西融安南朝墓M8和M10共出土6件滑石符牌，其中M10出土2件符文牌背面寫有“東南角”“西南角”。南京寧丹路東晉墓M10符文磚放置方位與東漢時(shí)期五色石置法相同。廣州中星小學(xué)M69和廣西融安M10的符文牌（磚）背面刻有與方位相關(guān)的文字，表明其有特定的位置。從形制和功能來看，符文磚、滑石符牌與五方鎮(zhèn)墓關(guān)系密切，是東漢“五石鎮(zhèn)墓”的繼承和演化。

唐代，五色石鎮(zhèn)墓出現(xiàn)了一種新的形式—五方鎮(zhèn)墓石。五方鎮(zhèn)墓石的形制與墓志相似，分東西南北中五組，敕告文中五方對(duì)應(yīng)五色。五色除了體現(xiàn)在敕告文中，還體現(xiàn)在鎮(zhèn)墓石的顏色上，如李義珪五方鎮(zhèn)墓石剛出土?xí)r是五種顏色。西安南郊龐留村唐墓的五合鎮(zhèn)墓石，分別涂以青、白、赤、黑、黃五色，代表東、西、南、北、中五方。西安大唐西市博物館藏王公素鎮(zhèn)墓石東南西北中各有一個(gè)方形石槽，從殘留痕跡來看，石槽內(nèi)原應(yīng)放置了五種顏色的礦石。

宋代，五色石鎮(zhèn)墓法趨于成熟。如洛陽北宋政和八年（1118）趙思溫夫婦墓出土5枚石球，表面有紅色或白色顏料。金天德二年（1150）錢擇墓內(nèi)四角分別放置1塊鵝卵石。漢中陳家營(yíng)南宋墓發(fā)現(xiàn)的5塊太湖石分別呈黃、白、綠、黑、黃褐（可能為赤色），代表了五方五色，應(yīng)具有壓鎮(zhèn)不同方位的功能。

文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)揭示，在五行思想體系下，東西南北中五個(gè)方位都有代表的顏色，以五色代表五個(gè)方位，再以五種顏色的石頭壓鎮(zhèn)。

西天寺宋墓五色石的文化內(nèi)涵

五色石在墓葬中大多置于墓室內(nèi)部的五方（四角和中央），體現(xiàn)出與五行方位的緊密關(guān)系。

從具體的擺放位置來看，三門峽南交口漢墓出土鎮(zhèn)墓陶瓶5件（M17：6、7、8、9、10），分別放置于墓室東、南、中、西、北五個(gè)方向。洛陽李屯東漢元嘉二年（152年）墓出土鎮(zhèn)墓陶瓶4件（M1：1、2、3、13），分別放在墓中東北、西北、西南、東南角。宋代趙思溫夫婦墓于墓道西側(cè)和墓室東北、西北、西南、東南角分別放置 1 枚石球。西天寺宋墓五色石擺放位置為東方青石，南方赤石，西方白石，北方黑石，中宮黃石。雖有一定差異，但擺放位置考究，均與五行方位相關(guān)。

《重校正地理新書》“鎮(zhèn)墓法”記載：“鎮(zhèn)墓古法有以竹為六尺弓度之者，亦有用尺量者。今但以五色石鎮(zhèn)之于冢堂內(nèi)，東北角安青石，東南角安赤石，西南角安白石，西北角安黑石，中央安黃石，皆須完凈，大小等，不限輕重。置訖，當(dāng)中央黃石，南祝之，曰：五星入北，神精保佑。歲星居左，太白居右。熒惑在前，辰星立后。鎮(zhèn)星守中，辟除殃咎。妖異災(zāi)變，五星攝授。亡人安寧，生者福壽。急急如律令”，明確了五色石的放置方法及功用。西天寺宋墓五色石形態(tài)完整、顏色分明、位置清晰，印證文獻(xiàn)記載，所起的作用當(dāng)如文獻(xiàn)所云。

五色石的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意義隨著時(shí)代變化不斷豐富，無論是朱書陶瓶盛以五石，還是唐宋墓葬中的“五方五精石”，均系通過特定的擺放位置與道術(shù)的結(jié)合，最終使死者冢墓安寧，生人解適，各方相安。西天寺宋墓于棺床中部置五色石，其表達(dá)的涵義也屬這一范疇。

古代墓葬中的鎮(zhèn)墓文物種類較為豐富，五色石作為其中的一種，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，最終形成一套體系。這既反映五色石與五行、五方結(jié)合的過程，也在一定程度上折射出古人生死觀的變化。西天寺宋墓出土的五色石遺跡不僅與文獻(xiàn)記載契合，更使我們得以一睹“五色石鎮(zhèn)墓法”的真容，為研究宋代喪葬習(xí)俗提供了重要材料。

（作者為南京市考古研究院文博館員）