初遇博物館，是心動的萌芽

高考時，我的分數(shù)剛過重本線18分，收分高的“211”院校夠不到，只能選擇收分低點的“211”院校＋強勢專業(yè)。報志愿時，恰好看到云南大學在河南投放了5個民族學專業(yè)的招生名額，并查詢得知這是云南大學最好的專業(yè)，在全國數(shù)一數(shù)二，暗忖著必定云集頂流學者，自己到此必能有所學、有所得。于是在徐千雅《彩云之南》歌曲的循環(huán)中，我將云南大學民族學專業(yè)設為自己的第一志愿并得以順利錄取。后來又因為陰差陽錯，獲得了一個專碩的保研名額，便順勢選擇了就讀文物與博物館學專業(yè)。

我研究生畢業(yè)后的第一份工作是在蘇州，工作的內容側重于“博物館科普教育”，即在微信公眾號上通過撰寫博物館推介、文物背后故事挖掘以及展覽評論的方式，倡導大家“走進博物館，了解博物館，愛上博物館”。

此外，我們還開展文化游學項目，發(fā)布針對兒童或成人的文化考察活動，用寓教于樂的方式增進大家對文化遺產(chǎn)的興趣，使其深入了解并獲得歷史文化知識；搭建專注于看展的直播欄目，在上海博物館、蘇州博物館、浙江省博物館、山東博物館等場館內舉行了數(shù)十次直播，點擊量累計近百萬；還搭建了電商平臺，先后推出微店及小程序，率先在文博領域新媒體中引入電商體系，并與中信出版社、故宮淘寶等機構進行產(chǎn)品及文化推廣等全面合作，在促進商家銷量提升的同時，也起到了弘揚傳統(tǒng)文化的作用。2017年， 我所在平臺獲得第三屆全國文博十佳技術產(chǎn)品及服務優(yōu)秀獎。

這一年的時間里，我從撰寫公眾號文章到熟悉平臺運營，也見證了公眾號的不少文章被人民日報、新華社、國家人文歷史等“頂流”媒體競相轉發(fā)，在文博系統(tǒng)逐漸打開知名度，經(jīng)歷了粉絲數(shù)量從0到20萬的巨變……細細想來，我也是從這里開始對博物館文化相關工作產(chǎn)生了好奇和興趣的。

嘗試創(chuàng)業(yè)，在文化中汲取力量

可能是在工作中逐漸對“文化游學”產(chǎn)生了向往，一年后，我提交了離職申請，轉而前往西南地區(qū)開始了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)和考察游歷。在考察的過程中，我收獲頗多——到過閬中廣元的閬中古城、千佛崖、皇澤寺，走過西秦會館、恐龍博物館、李莊、仙市古鎮(zhèn)，拜訪樂山大佛、夾江千佛崖、崖墓等，瞻仰武侯祠、馬超墓、張騫墓、城固縣博物館、西北聯(lián)大舊址、石門十三品等。

但鑒于直覺上對川渝地區(qū)過于豐富的文化資源的“不可控感”，和對云南的熟悉程度，加之其他個人原因，最終，我決定還是回到云南，專注于云南。

我在大理的沙溪古鎮(zhèn)租下一個破敗的小院，簡單裝修后便將家當全數(shù)搬來，在田園牧歌般的景致中細細地打磨文化觀光線路，為對文化游學感興趣的朋友們提供有價值的服務。比如我所開發(fā)的云南古代藝術線，滇南“鄉(xiāng)愁”線，“三江并流”多元文化體驗線，滇越鐵路考察線等，都是我利用自己專業(yè)所學，在保證傳遞準確史實和“文化真實”的前提下，兼顧對多元文化的闡釋，所歸納設計出來的。另外，我還充分考慮了旅游者的獨特需求，因人而異，因時而異地安排瀏覽行程。與來自全國各地（包括云南本地）的許多朋友，偕行三迤，從城市街巷到鄉(xiāng)村田野，探索云南史跡，分享往代之美。在養(yǎng)活自己的同時，也讓更多的人感受到云南的美好，這讓我更加確信自己的價值所在。

在沙溪山居的兩年時間里，每個月走一個團足以讓我活得很好，其余的時間我一般選擇在院子里支起椅子，曬著太陽，或讀書或休息，躺膩了就騎上剛買不久的小摩托游蕩周邊。我有一只叫“小白菜”的蝴蝶犬，大部分時間里，我倆相依為命，看星星，看稻田，那是一段極其美妙的時光。

但遺憾的是，2020年全國陷入了疫情危機，我的事業(yè)也遭受了滅頂之災。創(chuàng)業(yè)失敗后，我開始重新思考人生的方向。

重啟文博事業(yè)，在“策展人”崗位上發(fā)光發(fā)熱

再三思忖后，我選擇考編。經(jīng)過一段時間的緊張復習，我順利通過了省城某博物館的考試，順利到崗，成為一名博物館策展人。這份工作與我所學專業(yè)契合，也沒有遠離自己之前的事業(yè)，于我來說，在得到一份生存保障之外，仍從事著自己熱愛的文博事業(yè)，實乃幸事一樁。

到崗之后，蒙單位賞識，加之自己多年的沉淀，對“策展人”這份工作還算得心應手，為市民交出了兩份質量較高的常設專題展覽。首先是“地藏寺經(jīng)幢——天龍八部的世界”一展，地藏寺經(jīng)幢是云南境內僅存的年代最早的經(jīng)幢，它技法精湛、造型精美，被譽為“滇中藝術極品”，作為大理國（宋）時期中國雕刻藝術的巔峰之作，在地藏寺經(jīng)幢上，諸佛、菩薩、脅侍、天王、八部眾等三百造像匯聚一身，表達了消災祈福、護佑蒼生的美好祈愿，也表達了一千多年前大理國各階層對理想世界的想象，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。除了比較完整地表現(xiàn)了密宗中的曼陀羅秩序，地藏寺經(jīng)幢還是我們試圖窺得大理國（宋朝）時期云南社會的日常、思潮、信仰等社會情境的關鍵載體。

對于這座單體文物來說，如何闡釋好是關鍵。這時候我本科和碩士的專業(yè)均發(fā)揮了巨大作用。本科的民族學專業(yè)給我了一個很好的解讀視角，此次展覽我們采用了控制測量和近景攝影測量技術，完成了東方持國天王和一層四大天王造像、四面梵文及八面界石漢文的數(shù)字拓片，根據(jù)經(jīng)幢考古測量繪制了考古線圖，全面展示了經(jīng)幢的內部榫卯結構和主題雕刻風格，也更清晰地呈現(xiàn)了眾多造像的細節(jié)。除了經(jīng)幢線圖與數(shù)字拓片，此次展出的經(jīng)幢修繕過程的照片亦為首次對外公開展出，觀眾可以更直觀地了解經(jīng)幢的整體結構與文物保護工作的不易。

2024年，我又參與策劃了“照見云南府——影像里的昆明”一展。作為一個非昆明土著，我對老昆明的印象只能從老照片中獲取，這成了我做展覽的最大障礙。但人文社科工作不就是要“站在對方的視角想問題”么？我花了小半個月時間，埋首研究了許多老照片、史料和一些口述資料，嘗試將自己代入明清時期昆明城的情境之中，在腦海里不斷還原每一條街道，每一處建筑，想象著自己經(jīng)過某一條街道會在拐角遇見怎樣的場景，漸漸地，昆明這座老城也逐漸在我的腦海中從抽象走向具象。在展覽中，我們通過大量的地圖、裝置藝術、場景復原和照片墻，以明清云南府時期的“城”“坊”“市”等維度切入，使參觀者“穿越”時空，得以一窺彼時的社會風貌……最終順利完成了展覽任務。

這兩個展覽也成了我在這座城市新的立足根基。我開始結識更高層次的朋友，出入更廣闊的平臺，以專家的身份參與各類與昆明歷史有關的項目評審會，還去中小學校開設選修課，為昆明人講述這座城市的故事……這座城容納了我，我也逐漸對這座城產(chǎn)生了濃厚的情感。

寫在最后

我也經(jīng)常反思自己畢業(yè)后的這8年時間有哪些得，又有哪些失，也在不停推演假如自己當初選擇了另一條路，現(xiàn)在會是怎樣的局面。后悔過很多次，但最終釋然。人在這短暫的一生中會面臨無數(shù)的岔路口，但只能選一次，向左邁腿還是向右邁腿均是當時自己所能做出的最優(yōu)決定，回到當時的情境我也許還會這么選。

回過頭想想這些年來的求學經(jīng)歷，都是自己在黑暗中獨自摸索，剛開始時對專業(yè)所學也不甚了解。但萬幸的是，我對自己選擇的專業(yè)是真心無悔的，后來我也都真心實意地愛上它們。也正是在這兩個專業(yè)的指引和助推下，我才慢慢地走上了“博物館策展人”這條職業(yè)道路，得以在歷史文化的浩瀚海洋中徜徉領略絢麗多姿的文化風光，找到心靈的歸處。