□侯開嘉

《進德之難如舟上水 藏身于密若木經(jīng)冬》 清·吳昌碩

大凡要成為一個書法家，必須勤奮、博學(xué)、卓識，三個方面缺一不可。關(guān)于學(xué)習(xí)書法必須勤奮刻苦的道理，幾乎人人都懂，而博學(xué)和卓識的問題屬于知識修養(yǎng)的范疇，其中道理見仁見智。

在“首屆全國中青年書法家作品展覽”學(xué)術(shù)討論會上，有人提出:“當具備一定的書法基本功之后，知識修養(yǎng)便是左右藝術(shù)成就的決定因素?！边@一說法引起了強烈共鳴。此后，知識修養(yǎng)問題便被提到新的高度。

書法基本功的掌握，可以通過勤學(xué)苦練達到目的，而知識修養(yǎng)屬于字外功。歷代著名書法家都十分重視加強自身的知識修養(yǎng)，具有深厚的字外功。東晉“書圣”王羲之，除了“書為古今之冠冕”外，他在政治上也很有遠見，故史家稱其“有鑒裁”；又工畫，《歷代名畫記》稱他“丹青亦妙”；文學(xué)上的修養(yǎng)更不待言，其《蘭亭集序》便是一篇優(yōu)秀散文。唐代書法家顏真卿，不僅在安史之亂中表現(xiàn)出卓越的軍事才能，同時又是著名的文字學(xué)學(xué)者，擅長文事，后人輯有《顏魯公文集》行世。“宋四家”之一的蘇東坡，更為大家所熟知，其在文章、詩詞方面均開宗立派，且擅畫、通音樂、精禪理，是我國文化史上著名的通才。元代的趙孟，明代的文徵明、王鐸，清代的鄧石如、何紹基、吳昌碩等，除了精于書法之外，皆能詩文，或工繪畫，或工篆刻，或工文字學(xué)，有的甚至是兼擅幾門學(xué)問的專家。林散之和陸維釗兩位書法家，也是有深厚的字外功的。林散之的草書贏得了人們的交口贊譽；陸維釗的篆刻儼然大家氣度，其著作《全清詞目》《全清詞鈔》更是研究清詞的重要資料。所以，在我國書法史上還找不出無學(xué)識修養(yǎng)而能成為書法家的例子。

毋庸置疑，學(xué)識修養(yǎng)對于成為書法家有著相當?shù)闹匾?。對于當今的書法家和書法愛好者來說，我認為在加強知識修養(yǎng)時，應(yīng)注意全方位的知識系統(tǒng)和側(cè)重點。

通過歷代書家的經(jīng)歷，我們可以了解到，他們多是精通文學(xué)、歷史、哲學(xué)的，在繪畫、音樂、文字學(xué)、篆刻，甚至軍事、政治等方面也各有不同程度的素養(yǎng)，構(gòu)成了書法之外的知識結(jié)構(gòu)。這些知識修養(yǎng)對于現(xiàn)代書法家來講，同樣也應(yīng)具備。由于當今科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，現(xiàn)代書法家在知識結(jié)構(gòu)上與過去有所不同。現(xiàn)代文化發(fā)展的重要特點是各學(xué)科高度分化又高度綜合，它影響著我們的生活方式。而作為時代產(chǎn)物的書法藝術(shù)，也必然受其影響和滲透。

當今書法家若要使自己的書法藝術(shù)具有強烈的時代感，其知識結(jié)構(gòu)必定要適應(yīng)當代生活方式，不僅要具備古代書家的知識修養(yǎng)，還應(yīng)了解和掌握現(xiàn)代社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，如美學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論等。書法家了解這些知識并非為了搭“花架子”，而是要用知識的力量來摸清現(xiàn)代生活方式的總框架，用辯證唯物主義的哲學(xué)觀去認識現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展的總趨勢，使作品更具時代特色。

當然，沒有任何人會是百科全書式的人物，因而在全面擴展知識系統(tǒng)的同時，還必須注意選擇知識的側(cè)重點。知識的側(cè)重對書法藝術(shù)風(fēng)格有著重大影響，這從已知的書法家們那里可以領(lǐng)會。例如，側(cè)重于文字學(xué)和篆刻的書法家，其書往往富有金石趣味；側(cè)重于文學(xué)、詩詞的書法家，其書往往具有書卷氣；側(cè)重于音樂、舞蹈的書法家，其書往往表現(xiàn)出強烈的韻律節(jié)奏感；側(cè)重于繪畫藝術(shù)的書法家，其書往往重視布局的形式美……知識的側(cè)重對個人藝術(shù)風(fēng)格的形成起到極大的作用，使之與其他書法家區(qū)別開來。

《時和世泰 人壽年豐》侯開嘉

具有全方位的知識系統(tǒng)，有助于書法家把握時代的脈搏、掌握知識的側(cè)重點，有助于書法家藝術(shù)的獨立。二者是辯證的統(tǒng)一。如今，古老的書法藝術(shù)正逐漸擺脫單向發(fā)展，開始將它的背景映射到世界文化背景中。這樣的知識結(jié)構(gòu)，是時代對我們每一個書法家的迫切要求。