□梅墨生

《歲朝清供圖》清·吳昌碩

自有清以來，文人愛畫《歲朝圖》。一年一歲，除舊迎新，寓迎春之美意于案上清供間。因此，凡歲朝題材，必不免于文人案上文玩雅器，尤不可免者必有寓意富貴之牡丹、象征清骨之梅花、代指神仙之水仙，而若花瓶之放案上寓意平安，以靈芝和松柏枝祈望健康長壽、荷花示清凈、佛示禮佛、石榴示多子、茶具示安閑、玉蘭示高貴、吉祥草示吉祥、蘭花示雅潔、美酒示長久……不一而足。所有在歲尾年頭能開或不能開的花卉，所有文人書房生活常見或偶見的文玩用具，所有生活中的日用品能入畫成為雅賞之物者，都可能被畫入《歲朝清供圖》這一主題創(chuàng)作中來。

其中心不外乎祈祝美好生活的開始，表達(dá)高貴、平安、閑適、健康、甜蜜、和諧、長久的愿望。于是，各種各樣的歲朝圖便呈現(xiàn)出來。就近代畫家而言，趙之謙、任伯年、胡公壽、虛谷，特別是吳昌碩這樣的文人畫大家，尤愛畫此題材，也尤長于畫此題材。之后的齊白石、陳半丁、王雪濤、潘天壽、朱屺瞻、諸樂三、唐云、來楚生等，也都是雅擅這一題材的高手。

清代嘉道年間，金石學(xué)興，吉金碑版殘石舊器一一出土，文人們大量庋藏、搜尋此類舊物，加之信古好古之風(fēng)彌盛，書畫印家們紛紛創(chuàng)制全形拓，然后在上面點(diǎn)綴畫材，形成一種新的《歲朝圖》。這種歲朝圖，尤顯工藝與藝術(shù)合作之趣味，幾乎為清民之際所風(fēng)行，別有一種古雅、古逸、古樸、古淡之美。

有時，文人們?yōu)榱梭w現(xiàn)風(fēng)雅，又會把金石文字、古璽印、古鐘鼎器形、古文玩之拓片巧妙地結(jié)合在一起，別開生面，古意盎然，把中國精神和華夏文化意蘊(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致，成為世界藝林中獨(dú)有的表現(xiàn)題材與表現(xiàn)形式。從這一創(chuàng)制形式中，我們可以讀出大量的文字信息、文化信息、文物信息、歷史信息，益加彰顯了中國文化“尚古雅”的精神，體現(xiàn)了中國人對“年”的重視。

吳昌碩是詩、書、畫、印四絕的高手，文化修養(yǎng)較高，因此在《歲朝圖》創(chuàng)作上產(chǎn)量多、氣象大、內(nèi)涵廣，是代表性人物。他常常以其沉雄的書法金石氣之筆墨畫出古厚秾艷的生活氣息，將案上清供這一書齋題材賦予平民色彩。

《福并歲朝來》齊白石

齊白石也是四絕型高手，相比于吳昌碩，更多生活觀察與生活情趣，因此使歲朝清供又多了些別趣。如他在《一片冰心》上題句曰:“山居絕少繁華事，酌酒看花便過年?！睂⒁唤椴家庐嫾业某撔那樾孤冻鰜恚腿藢の?。畫家對世事的淡定與不隨世俗的人格，令畫面頓生美感。潘天壽同樣是四絕型畫家，但他更重視煉意，在題材上也有創(chuàng)新，比如把蠟燭、鞭炮、燈籠畫入歲朝圖內(nèi)，平添了一股平民的節(jié)日生活氣息。

總之，《歲朝圖》題材畫，將文人書齋文玩清供的“雅”與平民生活一致的吉祥富貴、平安祈望合而為一，體現(xiàn)出俗而雅、雅而俗的氣息與格調(diào)，因而歷來為世人所喜聞樂見。由于筆墨風(fēng)格之差異，有的畫家表現(xiàn)此題材時是艷麗喜慶的，而有的畫家則是雅淡清逸的，因此有不同的美感蕩漾而出。不管是什么樣的表現(xiàn)，人們都可以從《歲朝圖》中欣賞到三冬過后三春將至、萬物即將欣欣向榮的美好。

《歲朝圖》唐 云