□ 李枝榮

書法家閔蔭南先生

閔蔭南先生是一位集詩文書畫于一身的文化名家，是中華文化的傳播者，是新時代文化潤疆的實踐者，在新疆書畫界有著廣泛的影響力。閔蔭南1998 年被聘為新疆文史研究館館員，曾任新疆書畫研究院院長，新疆國畫院執(zhí)行院長，新疆書法家協(xié)會藝術顧問、評委會主任，現(xiàn)任新疆藝術學院書法學院名譽院長、碩士研究生導師，系中國書法家協(xié)會會員、新疆美術家協(xié)會會員。2004 年，閔蔭南先生榮獲新疆首屆最高文藝獎項“天山文藝獎”，并連續(xù)三屆獲書法事業(yè)貢獻獎。閔蔭南先生的書法藝術在新疆乃至全國皆是集大成者。著名書畫家、時任中國書法家協(xié)會副主席王學仲教授極為欣賞閔蔭南的書法繪畫，他贊揚說：“蔭南立志習書，久成大器，書法繪畫有文人氣、書卷氣?！?/p>

一、轉(zhuǎn)益多師：閔蔭南的學書歷程

（一）耕讀世家的啟蒙：種下書法種子

書法家的成就往往與他的成長環(huán)境、人生閱歷有直接或間接的聯(lián)系。齊魯大地自古乃文明禮儀之地，山東滕州因歷史上滕文公“行仁政、施善教”政績顯著，被譽為“善國”，豐厚的文化積淀使滕州的鮑溝鎮(zhèn)先后走出了王學仲、馬世曉、閔蔭南三位享譽當代的書畫大家。1939 年10 月5 日，閔蔭南出生于山東滕縣（現(xiàn)為滕州市）閔樓村一個耕讀之家。他的祖父閔松亭先生為清末最后一次科舉的秀才，先生設私塾收徒授課，直到終老。閔蔭南的父親閔慶洲，字芳坡，古文學力深厚，臺灣戚繼光紀念碑的碑文就是由芳坡先生題寫。芳坡先生書法獨鐘小楷，其書法作品在臺灣書展中曾獲銀獎。閔蔭南幼承庭訓，在家人的一片誦讀聲中度過了美好的童年時光。閔蔭南兒時在長輩的指教下描紅、寫仿，以描摹唐楷為主，學習顏真卿《多寶塔》《勤禮碑》為多。閔蔭南先生的儒雅和書畫作品的書卷氣當來自他的童年，來自他童年扎實的文化功底，來自他的書香世家。

《酒頌圖》（中國畫）閔蔭南

（二）名師指點與濃厚文化氛圍：打牢書畫基礎

1956 年，閔蔭南以薛城中學第一名的成績保送曲阜師范學校。閔蔭南先生是幸運的，在曲阜師范學校求學期間，受教于當時山東省美術家協(xié)會四位理事之一、山東美術教育和美術事業(yè)的奠基人孔端甫先生?？锥烁﹂h蔭南的書法和國畫多加指教，令他受益良多。

曲阜師范學校畢業(yè)后，閔蔭南被分派到兗州文廟小學（現(xiàn)兗州六中）教學。閔蔭南在孔子故里求學教書，古老的石刻、碑林，古舊書店的法書、名帖、拓片，殷實人家廳堂懸掛的字畫，無一不顯示著孔孟之鄉(xiāng)凝重深厚的歷史文化積淀。閔蔭南每到一處往往獨自徘徊，醉心其間。這一時期，閔蔭南學寫“二王”，也學寫唐宋名帖，尤對臨習《蘭亭序》和《圣教序》下力最多。由于貧困，沒有宣紙，他就把毛邊紙裁成條訂成線裝本，將自己打好方格的紙墊在下方，臨習不輟，還把感覺寫得好的小楷挑出來粘貼成冊，留下來的有上百本，有的還送給朋友和學生。

（三）筆墨荒蕪與苦其心志：重燃書法希望

1966 年，閔蔭南偕新婚之妻，落腳于天山深處的艾維爾溝煤礦——一座用手挖肩拉的原始方式開采的小煤礦。一介文弱書生成為重體力勞動的煤礦工人，閔蔭南在井下用鎬挖煤，每天要從礦井中拉運出12 車煤，他咬牙完成每天額定的任務。閑暇之余，閔蔭南堅持練習書法，因為字寫得好，他得到機會書寫大會會標，他就這樣抓住一切機會，才練就了書法功底。艱難困苦的環(huán)境錘煉了閔蔭南堅韌不拔、自強不息的品質(zhì)。

1976 年，閔蔭南重回學校教書。礦區(qū)的新華書店里也有了新字帖出售，有了時間，有了臨習的范本，閔蔭南再次看到了當書法家的希望。為了追回寶貴的十年光陰，閔蔭南練習書法更加勤奮?！霸趯W校期間，教務繁忙，白天根本沒有時間研習書畫。我的書畫時間是從晚上10 點到次日凌晨2點，共4個小時。直到今天，我還堅持著這個習慣?！痹?0 世紀90 年代，閔蔭南接受記者采訪時如此說道。

1976 年至1984 年，閔蔭南學習書法多從實用著眼，一本《蘭亭序》累計臨習不下百遍，后來臨《蘭亭序》幾乎是背臨了。

閔蔭南在礦區(qū)聲名日益隆盛，當時的新疆文壇耆宿王孟揚先生也注意到閔蔭南的才學，1985年新疆醞釀成立書法家協(xié)會時，王孟揚老先生去信介紹閔蔭南入會?？上чh蔭南身居大山之中，又教務繁忙，未能前往。

（四）眼界大開與潛心研究：追尋書法本質(zhì)

1984 年起，閔蔭南在學習書法的過程中接觸到了大量古人的經(jīng)典作品和理論著述，看到了古人燦爛輝煌的墨跡和縝密深邃的書學思想。1986 年，閔蔭南調(diào)入新疆煤炭建設工程公司子弟學校（現(xiàn)烏魯木齊市第九十一中）任校長，離開了容身20 年的第二故鄉(xiāng)艾維爾溝。閔蔭南來到烏魯木齊后眼界大開，書法有了長足進步，走上了探索、追尋書法藝術之路。

1986 年，新疆書法家協(xié)會成立，不久舉辦了“中山杯”書法大賽，閔蔭南先生投稿參賽。當時翁伯祥、龍清廉等先生任評委，他們工作非常嚴謹，從淘汰的作品中檢查是否有“遺珠”時，龍清廉先生發(fā)現(xiàn)了閔蔭南這個“新人”的作品，并評為二等獎。這是閔蔭南首次參加自治區(qū)級的書法比賽，獲獎對閔蔭南而言是極大的鼓舞，更加堅定了他提高自己書藝的信心。

閔蔭南先生謙遜好學，除了向古人學習外，還虛心向今人請教。每次參觀書法展，閔蔭南都特別留心觀摩別人作品的運筆、結構、章法、氣韻等，從各方面取人之長，補己之短。1986 年，閔蔭南有幸拜會了王孟揚先生，王孟揚先生熱情的鼓勵和指導，使閔蔭南受到很大教益。

從1988 年起，閔蔭南對書法藝術開始了執(zhí)著的追求，可謂耽于斯，癖于斯。臨帖的范圍擴大了，投入的精力增多了，書法鑒賞水平與創(chuàng)作能力有了很大提高。20 世紀90 年代初，閔蔭南在新疆各類書法展覽中先后獲得6 個一等獎，其獲獎作品有小楷、行書、章草等不同書體。1992年5 月，小行書作品入選“全國第四屆中青年書法篆刻展”。1994 年5 月，經(jīng)中國書法家協(xié)會三屆四次常務理事會審核，正式批準閔蔭南為中國書法家協(xié)會會員。1996 年5 月，新疆維吾爾自治區(qū)文學藝術界聯(lián)合會、新疆書法家協(xié)會授予閔蔭南“新疆書法藝術貢獻獎”。

二、以學養(yǎng)書：書法的精神承載至高無上

書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，凝結著中華民族獨特的審美意識和文化精神，承載著施行教化、傳播文明的使命，也是個人提升修養(yǎng)、完善人格的重要手段之一。閔蔭南先生認為學養(yǎng)的深淺決定一個書法家最終的成就，如果書法只止乎技，失去精神憑依，必流于虛誕，必須讓書法根植在學養(yǎng)、情操、志趣、抱負上。

（一）知行合一，厚植學養(yǎng)

為提升學養(yǎng)，豐富書法藝術的內(nèi)涵，閔蔭南每日必讀古文、誦古人詩詞，寫作品時很少去翻閱文本，古人詩文皆憑記憶書寫。閔蔭南先生寫文章也能用文言文，其《五修族譜序》《回望》詩集前言、家族墓地芳林落成前言皆用文言寫就，用典妥帖。閔蔭南先生富有文史知識，常有詩詞分享道友，曾經(jīng)印行《回望——蘆花別館詩選》，其中詩詞含蓄蘊藉，情真意切。閔蔭南先生的自作詩書法入選了中日自作詩書法展二十周年紀念大展。

閔蔭南的文人畫根植于書法和學養(yǎng)，山水、人物、花鳥，信手拈來，看似不經(jīng)意，實則老辣中錚錚有金石氣，加之言簡意賅的雅款與題跋，更是個性獨具，卓然不群，是讀史讀書心會之作，內(nèi)涵豐富，引人入勝。中央美術學院原副院長、《美術》雜志社原主編葉毓中先生評價：“閔蔭南先生是一位能書善畫的藝術家，在他的繪畫作品中，所呈現(xiàn)的廣博學識、磅礴氣勢、深厚功底，以及撲面而來的新意，形成了他新文人畫的藝術風格。他在創(chuàng)作中，追求超形意味，在亦莊亦諧的形式中托物興懷，拓展了文人畫的雅謔與內(nèi)涵，莊嚴之中見諧趣?！?/p>

（二）載學載思，書論獨到

閔蔭南先生所寫書法論文《略說書法的精神承載》入選第五屆中日詩書論壇。《行草書學習漫筆》《書法形成的三要素》《書法與詩歌的合璧之美》《一首題竹詩給我們的啟示》等論文在刊物公開發(fā)表。先生認為，書法既是道家哲學思想的藝術表現(xiàn)，又是儒家思想，特別是儒家禮樂觀念的藝術表現(xiàn)。書法里的一點一畫、一字一行無不講求位置的恰當有序、剛柔相濟、骨肉停勻。行氣則有旋律美，有節(jié)奏感。書法承載的不僅僅是個人的氣質(zhì)、學養(yǎng)、風格，在本質(zhì)上有更為至大至高的精神承載。書法折射出人間萬物的規(guī)律、生命的現(xiàn)象和人生的感悟，因此成為中華民族精神最基本的藝術表現(xiàn)形式。

因豐富的理論和生動的實踐，閔蔭南先生被請到北京為第二期全國書法與文化高級研修班講授《漫談書法的文質(zhì)彬彬之美》，這在全國也是少見的。閔蔭南先生先后在新疆大學、石河子大學、新疆藝術學院、新疆教育學院、烏魯木齊職業(yè)大學等院校，以及闊然書院、齊育波揚書畫院等培訓機構講學授課，并通過《新疆日報》、新疆廣播電視臺、天山網(wǎng)等新聞媒體闡發(fā)藝術理念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其書學理論和藝術思想自成體系。

（三）廣泛交往，傳播文化

閔蔭南先生喜歡收藏，到洛陽參加筆會，他用作品換碑帖拓片，由此他把《太子升仙碑》《熹平石經(jīng)》等罕有拓片帶到了新疆。因閔蔭南先生的藝術成就和影響力，先生多被官方及群眾社團聘為藝術顧問、擔任名譽職務。先生常常作為書畫展覽嘉賓發(fā)言，講話或長或短，應時應景，直抒己見，多有新意。2022 年，閔蔭南先生被聘為新疆藝術學院書法學院名譽院長。傳道授業(yè)方面，已有30 余人拜閔蔭南先生為師，成為新疆書畫界的特殊現(xiàn)象。先生對弟子的要求是“做好人、讀好書、寫好字”，做好人，強調(diào)修養(yǎng)品行、涵養(yǎng)性情；讀好書，強調(diào)閱讀經(jīng)典、以文化人；寫好字，強調(diào)與古為徒、別開生面。先生尤其強調(diào)要臨習古代經(jīng)典法帖，可轉(zhuǎn)益多師，但千萬不要學他的字。先生注重言傳身教，營造出一種追求風清氣正、德藝雙馨、技道并進、相互砥礪的師門學習氛圍。

（四）心存大義，情懷濃厚

閔蔭南先生始終心存民族大義、家國情懷。1977 年，閔蔭南從井下調(diào)到井上，到煤礦子弟小學教書，三年后任該校校長，后又任新疆煤炭建設工程公司子弟學校校長，直到1997 年退休。公生正，廉生威。先生任校長的18 年間，恪盡職守，滿腔心血哺育礦友子弟，成績卓然。閔蔭南先生常說，書畫家要有公益之心、公益之行，要擔當社會責任。

閔蔭南先生既是一位書畫家，還是一位收藏家。他興趣愛好廣泛，所得甚富。先生于壁畫、雕塑、根雕也有造詣，于古陶、玉石收藏鑒賞頗有所得。1991 年11 月舉辦了閔蔭南根雕作品展。2018 年至2023 年，先生把大半生收集珍藏的432件名人字畫、珍貴碑帖拓片、古陶、古碑、根雕作品、個人書畫等分兩批無償捐贈給滕州市政府永久收藏，滕州市博物館設立閔蔭南先生藝術廳，專門展示這些捐贈物品。2022 年5 月，先生又將收藏的50 幅碑帖拓片捐贈給新疆藝術學院書法學院，供全校師生學習研究。閔蔭南先生還積極向抗震救災、防洪搶險的部隊官兵，以及邊防戰(zhàn)士捐贈作品，為扶弱助殘、鄉(xiāng)村振興事業(yè)奉獻愛心。

三、熔鑄百家：書法藝術特色鮮明

閔蔭南的書法古拙而散淡，甜中含苦，柔中藏剛，將內(nèi)在的真純之氣與外在的生活底蘊和藝術功力貫穿起來，成為一種體現(xiàn)真、善、美的藝術。

（一）清麗高古、深沉簡遠的行書

《陸游詩》（篆書）閔蔭南

從某種意義上講，行書是最能體現(xiàn)文人思想和氣質(zhì)的書體，是文人追求自然、自由人生境界的絕佳載體。自“二王”以降，歷代文人墨客于行書探索頗多，或直取“二王”，或熔鑄北碑，或崇尚典雅，或著意蒼渾……閔蔭南先生行書于歷代書法長河中涵泳優(yōu)游，已然有自家風采。閔蔭南先生的行書取法“二王”一脈，尤于王羲之《蘭亭序》《圣教序》用功最深。有成就的書法家絕不會囿于一家一體，先生又上下遍臨漢魏六朝及唐宋名帖名跡，頗得其中精髓。后學以為先生行書得簡、清、雅、樸四字之妙?！昂啞弊哉虏荩ㄕ聞諜z而便）、東晉王珣《伯遠帖》而來，氣息簡遠，瀟灑自然；“清”從右軍法書出，猶穆如清風，清氣如蘭；“雅”即正，不狂怪荒率，雅懷高致，初看平淡，細品大雅，體現(xiàn)儒家境界;“樸”則飽食西域書跡，大樸不雕，意巧筆拙，氣象渾然。如在新疆臨書臨印展中，先生曾臨顏真卿《祭侄文稿》以及米芾部分作品，都不囿于原帖，于平實中見其精神。閔蔭南先生還曾書寫薩都剌的《滿江紅·金陵懷古》，這幅作品時行時草，行距大、字距疏、字間少連綴，用筆勁爽沉著，轉(zhuǎn)折頓挫分明，筆意稍縱，時以尖鋒起筆，而藏鋒處圓潤，結體有張有弛，似奇反正，力求能透出清雅古淡的氣息。這些顯然都是受了文徵明書法的影響而又內(nèi)化之。先生廣采博收，還研摹明清文人筆札，以及趙之謙、楊維楨、八大山人、弘一法師等的書法，遺貌取神，化為己有。

閔蔭南先生的書風清麗高古、深沉簡遠，這與先生的寬廣眼界、高曠胸襟分不開。在臨習經(jīng)典的同時，他還從民間書法中汲取營養(yǎng)，深入研究敦煌書法和樓蘭殘紙，使自己的書法向拙樸純真的境界邁進，向美之極致邁進。一點一畫，良多意趣。先生受敦煌寫經(jīng)和樓蘭殘紙影響的小行書天真爛漫，質(zhì)樸率性。另外，先生亦擅長擘窠大字，烏魯木齊市許多牌匾榜題以及石刻等均可明證。

一般人很難深入認識到閔蔭南先生行書的高妙之處，筆者隨侍先生多年，知先生行書看似平淡，不逞強使氣，實則其中加入不少章草率意之意趣，一派文人氣息，提按頓挫勁挺之姿一任自然，這在當今書界是少見的。

（二）體勢生動、入古出新的草書

草書最能反映人的性情。章草草法嚴謹，深具法度，筆畫雖極其省變精煉，但不能隨意連筆草寫，依然要“下筆有由”“知其然又知其所以然”。清代孫星衍《〈急就章〉考異序》中所言的“急就之體，蓋出于篆”說明了章草的本源。章草的特點是，字字獨立，不相連屬，大小參差，儀態(tài)美觀，風格奇特。閔蔭南先生書法成就最高者當數(shù)章草，其具有閔蔭南先生鮮明的個人風格。

閔蔭南先生在篆、隸上下過功夫，因此寫章草有根底，能得心應手。早年先生對于張芝、皇象章草多有臨習，后又對宋克的《急就章》用功頗深，蓋明其流變。閔蔭南先生是研究型學者，他曾按照偏旁部首、結體類型，分門別類地研究其特點和技法，又將其放到書法史中來整體觀照，這令他熟知每一個字不同的寫法和風格流變。在熟練掌握基本造型的情況下，脫離宋克，溯源漢魏，不刻板描摹，而是“沉著痛快”，風神凜凜，以意為之，抒己性情。對于形式要求，先生的每一幅作品都有大的差別，即使是同一內(nèi)容的作品也絕不重復，而是藝術的再造和突破。先生最愛書寫的一段是《急就章》的結尾部分：“漢地廣大，無不容盛。萬方來朝，臣妾使令。邊境無事，中國安寧。百姓承德，陰陽和平。風雨時節(jié)，莫不滋榮。災蝗不起，五谷孰（熟）成。賢圣并進，博士先生。長樂無極老復丁?！贝硕挝淖肿钅荏w現(xiàn)外無邊患之憂，內(nèi)有賢相循吏之治的大漢氣象。

蘇軾《題王逸少帖》（草書）閔蔭南

先生在學習章草時，還對漢武帝《求賢詔》等反復集字，可以寫出多篇意象完全不同的章草作品。其章草之美，有理亦有趣、有法亦有味。如“雁尾”是章草最明顯的特征之一，注重“攝斂”。先生精研“雁尾”造型，并不使它滿紙飛揚，而是氣到意到趣味到。尤其有些作品在章草和草書之間，或溫雅敦厚，或使轉(zhuǎn)連綿，草情章味，值得人品味良久。20 世紀90 年代中后期，先生有大量章草作品發(fā)表于報刊，可見先生對章草喜愛和用功之深。先生章草書法作品在1995 年4 月“農(nóng)行杯”新疆書法展上榮獲一等獎，章草《論語》刊登在2001 年1 月24 日《書法導報》之《全國第八屆中青年書法篆刻家作品展覽作品選》中。2004年3 月，先生章草書法作品入展全國第八屆書法篆刻作品展。章草書法作品能兩次入選國展，可見其實力。

閔蔭南先生曾感慨地說：“我習章草有年矣，時時進一步又退下一步。尚有時日，不能怠惰?！毕壬挥袀€性的章草是他孜孜以求師法古人、學習今人的集中體現(xiàn)。先生之章草，還得益于河西簡牘和樓蘭簡牘，取其生動和天真旨趣。先生還常擬簡牘之形式進行創(chuàng)作，別有趣味。近年來，閔蔭南先生借鑒當代高二適、王遽常、謝瑞階等章草名家，逐步形成爽利卻又沉穩(wěn)、高古而又新穎的章草風格。

20 世紀90 年代，章草對于書壇還是一個極少為人取法的書體，縱觀全國書壇，只有屈指可數(shù)的幾家，如沙孟海、謝瑞階、劉自櫝、陳巨鎖。但遺憾的是，他們的取法都沒有指向西域簡書和殘紙?，F(xiàn)在的書壇已經(jīng)有較多的年輕人在學習章草，但在20 世紀末，閔蔭南先生無疑是章草的先行者。他的章草書好就好在把握了“章務檢而便”（孫過庭語）這一核心要旨。他慧眼如炬，從零星的西域殘紙和簡牘中尋找到鮮活的表現(xiàn)手法。在許多同輩書家面臨結殼的時候，僅此一點就使他的書法還在不斷地出新、變法。這樣的藝術家是多么難能可貴！

閔蔭南先生經(jīng)常提起高二適詩句：“我本主草出自章，張芝皇象皆典常?！遍h蔭南先生的草書出于章草，又對王羲之《十七帖》、懷素《自敘帖》、孫過庭《書譜》及顏真卿行草有所涉獵，還得祝枝山之妙用。一次，閔蔭南先生發(fā)微信說：“從陳伯陽處借閱懷素草書千字文放大選字帖，其高妙之處令我對古人益生敬畏之心。今之習書之人下古人遠甚，且莫以大家自許。借書要還，抓緊時間通臨了?！遍h蔭南草書深得《十七帖》神韻，又富含祝枝山草書的禪意，單字沉穩(wěn)，字組連綿，很好地處理了形質(zhì)與性情的關系。其草書字字顧盼呼應，筆筆神韻相接，行筆飽滿，體勢生動，用筆既有拙筆又有巧筆，墨色燥潤相間，變化和諧統(tǒng)一，典雅平和，于自然隨意間見其性情。閔蔭南先生大約在75 歲之后，或是受簡牘書的影響，或是受顏真卿《劉中使帖》的影響，他開始在行草書中用長筆豎畫，暢快淋漓，直抒胸臆，灑脫自如。

（三）意趣盎然、樸拙靈秀的篆書

閔蔭南先生的篆書取法散氏盤、石鼓、商周金文及清人鄧石如。先生篆書大作品較少，小作品居多，但都很精彩。先生八秩壽展覽中所寫陸游《梅花》詩，有漢代磚銘石刻味道，結體篆中略有隸味，線條淳厚蒼潤，提按過渡自然，極具書寫意趣，樸拙中充溢著靈秀，個別筆畫參以商周金文的肥筆，墨色變化有現(xiàn)代意味?！缎陆讓弥蠒沂藭ㄕ褂[作品集》所載其篆書《春秋左傳注疏文》，取法春秋戰(zhàn)國時期秦國金文，字形方中見圓，字勢正欹不一，線條堅實強勁，一股郁勃雄秀之氣撲面而來，“子、公、十、山、丁”部分字取肥筆，增加了厚度和承載，章法豎有列、橫無行，墨色上略有枯潤變化，豐富自然。

閔蔭南先生篆書面貌大異于別家，辨識度很高。他的篆書造型寬博、自由、奇瑰，不拘一格，把秦篆的圓和漢篆的方有機結合，其化圓為方更顯質(zhì)樸。如果不是對造型有很強的把控能力是絕難達到的。他的篆書是大寫意，所以，除對篆書極為熟練外，長期的大寫意中國畫創(chuàng)作也對他的篆書起到了補益作用。他的篆書是大篆，但線條是秦相李斯的化裁。他善提筆運線，“如錐畫沙”，這正應了董香光“作書須提得筆起，不可信筆”一語，使得篆書線條快捷而爽朗，瘦勁而挺拔。先生“通小學”，對于文字變化了然于胸，故其寫篆書信手拈來。因先生還善篆刻，所以，篆書書寫大有篆刻章法布局的美感。竊以為先生是秉承了弘一大師藝術觀：“朽人所寫之字，應作一張圖案畫觀之則可。不惟寫字，刻印亦然?！?/p>

《春光明媚》（國畫）閔蔭南

閔蔭南先生的篆刻也頗具自家風貌，所刻自用印章頗為寫意，應朋友囑托所治之印卻較為工穩(wěn)。他的閑章“文以達心”取體金文，疏朗雄??；他的閑章“延年”借形瓦當，古樸秀雅。先生還有不少肖形印，也別有趣味，如印上兩鳥臨水，一魚躍出，妙趣橫生。

（四）高古絕塵、質(zhì)樸自然的隸書

閔蔭南先生的隸書得益于《張遷碑》《禮器碑》和《爨寶子碑》，并在這些碑刻上下過很大功夫。他通過雙鉤臨摹、歸類梳理把握結字和用筆規(guī)律，通過得其形進而通其神，再而師法其高古的精神氣質(zhì)。閔蔭南先生曾以《爨寶子碑》意味的隸書題字于石蟾先生的葡萄圖中。先生隸書結字扁平開張，蠶頭雁尾并不明顯，恰是西漢《萊子侯刻石》的感覺，書法蒼簡古拙，筆力勁健，筋豐力足，情趣飽滿，率真痛快，高古絕塵。其隸書對聯(lián)“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，借鑒秦簡，結體長方，取隸書之形勢，用篆書之筆意，簡潔純凈；先生的《弘一法師語錄》隸書作品亦篆亦隸，似借鑒侯馬盟書和簡帛書，用筆犀利簡率，提按有致，書風真率自然，清麗高古。先生隸書作品，不管得益于《張遷碑》《禮器碑》，抑或其他碑，都只取其精神和氣息，所見者或融篆法，或融楷則，甚或融甲骨，或融草意，或融漢瓦，或融磚銘……但凡取法無不寄情寫興，左右逢源，可謂“亦質(zhì)亦妍，亦新亦舊”。其最大特點是一書一品，沒有固化模式，這也是一代大家名師的可貴之處。

（五）氣象正大、散淡古樸的小楷

閔蔭南先生楷書筑基于顏真卿《多寶塔》和《顏勤禮碑》，其大楷基本為典型的顏體風貌。最有成就者為其小楷，小楷作品于1999 年入選全國第七屆書法篆刻展覽。閔蔭南先生的小楷上溯鐘繇，下逮王寵，點畫精到，結體寬博，散淡古樸。先生更能寫蠅頭小楷，詩作正文中夾注的小楷更見其精神。著名書法家、學者白應東曾求先生用小楷繕寫其《雪鴻軒詩箋》中的詩詞，書寫完畢，白先生極為感動，以書法四條屏相贈。

魏文帝曹丕在《典論·論文》中首倡“文以氣為主”，引領文學進入自覺時代。中國古代品評美術作品的標準是南齊謝赫《畫品》中提出的“六法論”，其中首先是“氣韻生動”?！皻狻弊鳛橹袊糯囆g的最高標準體現(xiàn)在書法中就有了氣勢、氣韻、氣息、氣象，乃至金石氣、書卷氣、雄強氣、丈夫氣等。氣使筆運就能酣暢淋漓，有氣就有勢，有勢遂骨強，骨強則筆力生，筆力生則精神燦然。綜而觀之，閔蔭南先生書法諸體都具神采，神采具則氣息淳雅。先生在“與古為徒”的過程中“師造化”，最終“師心自用”。

劉熙載《藝概》中說：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！遍h蔭南先生的書法達到了“書人合一”，透過書跡，可以看到先生的學識修養(yǎng)、藝術才華、趣味追求，以至思想精神、道德風貌。先生能夠?qū)⒐P墨化育成自己的面貌，是其人生閱歷和綜合修養(yǎng)的結果。

閔蔭南的書法是其苦難坎坷和豐富人生閱歷的流露。先生說：“我也經(jīng)常想，人生中有很多不可避免的苦難，但是這些苦難也是一個好事，能夠使人得到磨礪，讓今后的人生感悟更深刻。”“我喜歡厚重，喜歡凝重，就是在我的作品中能夠體現(xiàn)出這些味道來，是我的一種追尋，但是很難。”閔蔭南先生自覺地、系統(tǒng)地順著中國書法歷史長河溯流而上，先學“二王”典雅派，繼學魏碑、漢隸，再學漢簡、章草，終于找到或練出了適宜自己個性的書藝，能充分自由地表現(xiàn)自己的苦澀、蒼勁、冷峻的風格和絕不向厄運屈服的抗爭精神。難能可貴的是，即使到八秩晉五的高齡，閔蔭南先生依然手不釋卷，依然堅持臨帖，依然追求變化，以一顆年輕的心態(tài)對待自己鐘愛的書法。他謙虛地說：“王安石在《游褒禪山記》中說：‘入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！鲆暁v史，深感個人的渺小，橫看現(xiàn)在，高人如林，后生可畏?！?/p>

如今，八十五歲高齡的閔蔭南先生，頭腦清醒，精神矍鑠。伏案寫字畫畫，一站就是一個上午，也不感到疲倦。先生依然熱心于書法事業(yè)，不辭勞苦，2023 年先后到新疆生產(chǎn)建設兵團第九師、奎屯市、昌吉市、石河子市等地，開展書畫公益交流，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力新疆書法事業(yè)發(fā)展；先生關心書法教育，攜眾弟子在新疆藝術學院舉辦《桃花雨》展覽并捐贈書法作品，捐贈《石鼓文》拓片等教學資料，還到烏魯木齊市第九十一中學捐贈畫作，叮囑多位弟子要開展書法進校園，做好中小學書法教育推廣；作為碩士研究生導師，先生不僅對名下研究生學業(yè)上指導關心，還在新疆藝術學院書法學院設立書法獎學金，獎勵品學兼優(yōu)的學生；作為名譽院長，先生經(jīng)常過問書法學院管理，就培養(yǎng)方案、教學大綱提出好的建議，還時常參加書法學院活動，發(fā)表自己的見解，鼓勵學生文質(zhì)兼修，道技并進。作為新疆書壇老人，閔蔭南先生依然關心新疆書法事業(yè)，參加作品評審、研討交流，為新疆書法事業(yè)的發(fā)展鼓與呼。如今，像閔蔭南先生這樣的書家已經(jīng)寥若晨星，故閔老之健在是新疆書壇之大幸！