杜蓯蓉

在古代封建社會(huì)中，女性長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，同時(shí)也處于一種動(dòng)態(tài)起伏的過(guò)程中。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，女性在秦、漢、唐、宋時(shí)期的地位較高，其中尤以唐、宋時(shí)期最為突出。唐朝因經(jīng)濟(jì)、文化繁榮等因素的影響，越來(lái)越多的女性開(kāi)始追求獨(dú)立自由的生活，這也使得當(dāng)時(shí)的女性在個(gè)人意識(shí)上逐漸覺(jué)醒。

古代文學(xué)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，唐詩(shī)宋詞更是其中的佼佼者。在這些優(yōu)美的詩(shī)篇中，女性形象和女性意識(shí)成為不可或缺的主題。它們既有對(duì)女性美的贊美，也有對(duì)女性地位和命運(yùn)的關(guān)注，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的精神世界。探析古代文學(xué)中的女性意識(shí)，不僅有助于我們深入了解歷史時(shí)期女性的生活境遇，還能為現(xiàn)代社會(huì)性別觀念的構(gòu)建提供有益的啟示。本文將從唐詩(shī)宋詞的角度，對(duì)古代文學(xué)中的女性意識(shí)進(jìn)行深入剖析，以期為這一領(lǐng)域的研究提供新的視角。

一、關(guān)于女性意識(shí)

女性意識(shí)是相對(duì)于男性意識(shí)而存在的，是異于男性思維基質(zhì)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的特殊反映。從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)發(fā)展角度闡釋女性意識(shí)，可以明晰女性意識(shí)是一種心理過(guò)程和心理狀態(tài)，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)心理結(jié)構(gòu)不可分割的重要因素。在文學(xué)作品中，創(chuàng)作者以女性的視角去把握對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解，將女性豐富、細(xì)膩的情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界融入作品中，流露出女性意識(shí)。正如前面所言，女性意識(shí)是時(shí)代內(nèi)容的體現(xiàn)，女性意識(shí)隨時(shí)代的變化而呈現(xiàn)內(nèi)容的不一致性。需要強(qiáng)調(diào)的是，女性意識(shí)并不是以群體性別而區(qū)分的，男性文學(xué)作品中女性意識(shí)的體現(xiàn)是創(chuàng)作者對(duì)女性意識(shí)價(jià)值的認(rèn)可與大膽實(shí)踐。

二、唐宋時(shí)期女性意識(shí)的覺(jué)醒

女性意識(shí)在唐宋時(shí)期的覺(jué)醒是各種社會(huì)背景因素共同作用的結(jié)果。在政治上，唐宋時(shí)期較為開(kāi)明，忠臣敢于直言進(jìn)諫的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，皇上與臣子之間保持著較為開(kāi)明民主的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上，唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引各國(guó)商人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到我國(guó)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)，促進(jìn)了我國(guó)以及周邊國(guó)家的發(fā)展繁榮。在文化上，唐宋時(shí)期兼容并包，具有非常強(qiáng)的包容性，對(duì)于世界各國(guó)的文化都秉持接受的態(tài)度，唐宋文學(xué)也在兼容并包的過(guò)程中不斷發(fā)展壯大自己，同時(shí)這種兼容并包的大環(huán)境也促進(jìn)了女性意識(shí)在這一時(shí)期的覺(jué)醒［1］。正是在這種政治民主開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展以及文化兼容并包的社會(huì)背景下，女性的地位逐漸提高，這也從側(cè)面影響了當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，推動(dòng)了女性文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了越來(lái)越多以女性為題材、主題的作品，這些作品大都突出女性追求個(gè)人意識(shí)。在這些文學(xué)作品的影響下，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)社會(huì)上女性意識(shí)的覺(jué)醒。正是在這種相互作用下，唐宋時(shí)期的女性意識(shí)逐漸覺(jué)醒，一度達(dá)到了頂峰［2］。隨著社會(huì)的發(fā)展，女性角色在社會(huì)發(fā)展中不斷變化，一方面是隨著社會(huì)對(duì)于女性角色期望的變化而形成，另一方面是社會(huì)對(duì)于女性的思維方式和審美產(chǎn)生認(rèn)同的表征。唐詩(shī)宋詞中體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)為我國(guó)古代文學(xué)增添了一抹靚麗的色彩，值得后人珍視、研究。

三、古代文學(xué)唐詩(shī)宋詞中女性意識(shí)的體現(xiàn)

唐詩(shī)宋詞中出現(xiàn)大量表達(dá)生活審美的作品，作品中所體現(xiàn)的人們對(duì)于審美價(jià)值的取向，使以女性化視角的體驗(yàn)與迎合女性審美趣味的形式得以確立，從心理學(xué)角度闡釋這一現(xiàn)象，歸結(jié)為唐詩(shī)宋詞中女性意識(shí)的顯現(xiàn)［3］。在唐詩(shī)宋詞中，女性意識(shí)主要體現(xiàn)為在詩(shī)詞的創(chuàng)作中運(yùn)用女性思維進(jìn)行客體關(guān)照，或是將女性的審美融合于詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)之中。

（一）對(duì)女性依戀、仰慕的情感體驗(yàn)

按照傳統(tǒng)的封建禮教，女子在出嫁成婚之前是不能隨意拋頭露面的，要在自己的閨房中大門(mén)不出、二門(mén)不邁。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性地位逐漸提高，唐宋時(shí)期官員、平民的審美心理與情趣也逐漸向女性傾斜，在文化呈現(xiàn)出多元化、平民化特征的社會(huì)背景之下，女性成為社會(huì)結(jié)構(gòu)中不可忽視的群體，女性意識(shí)在唐詩(shī)宋詞中凸顯［4］。尤其在宋詞中，宋代文人以詞為載體寫(xiě)贈(zèng)給女性知己的作品顯著增多，體現(xiàn)出女性無(wú)論是家庭地位還是在社會(huì)地位都有所提高。

晁補(bǔ)之在《滿江紅·寄內(nèi)》中用“睡眼不曾通夕閉，夢(mèng)魂?duì)幍眠B宵接”將身在異鄉(xiāng)的自己對(duì)遠(yuǎn)方妻子的思念描寫(xiě)得自然貼切，詞句中反映出的歸家心切體現(xiàn)了對(duì)妻子的依戀之情。秦觀《水龍吟》中的“念多情、但有當(dāng)時(shí)皓月，向人依舊”更是道出宋代男子仰慕女子才華，兩情相悅的情感。宋代大量詠妓詞的出現(xiàn)，體現(xiàn)出男子在社會(huì)中對(duì)于底層女子才華與地位的認(rèn)可以及人文關(guān)懷，是女性平等意識(shí)的體現(xiàn)，用詞句見(jiàn)證了女性意識(shí)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的形成與釋放。

（二）女性行為與情感的自由

古代封建社會(huì)對(duì)女性著裝有著嚴(yán)格的要求。但是在唐宋時(shí)期，雖然也有封建禮教的各種規(guī)定，但是并不十分嚴(yán)格，很多女性在生活中穿胡服、襦裙，在著裝上更加輕便自由。在方干的《贈(zèng)美人》中有“粉胸半掩疑晴雪”這樣的描寫(xiě)，展現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中女性以精心的裝扮表現(xiàn)自身獨(dú)有的柔美，迎合了人們從女性視角審美的價(jià)值取向［5］。再如，在李群玉《贈(zèng)歌姬詩(shī)》中有“胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺”這樣直白的描述，可以明確地感受到唐宋時(shí)期女性敢于展示自身特有的魅力，追求行為的自由。另外，在元稹的《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首·法曲》中，有不少描述女性在穿著上學(xué)習(xí)胡人的現(xiàn)象。從上面的論述可以看出，在唐宋時(shí)期，女性追求行為自由，敢于挑戰(zhàn)世俗，將女性獨(dú)特的魅力展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出女性意識(shí)的形成與表達(dá)。

唐朝著名詩(shī)人李白為人們留下了眾多膾炙人口的詩(shī)句，在他的眾多詩(shī)篇中，有不少描寫(xiě)女性意識(shí)的優(yōu)秀作品，其中比較有代表性的是《越女詞五首》，這組詩(shī)描寫(xiě)江南的姑娘長(zhǎng)相清秀、姿色動(dòng)人，猶如夜空中皎潔的明月，敢于在封建禮教之下追求自己的情感，表達(dá)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

（三）女性視角的觀察與記錄

宋代已有大量的女性作家將女性獨(dú)特的視角運(yùn)用到作品之中，反映了女性對(duì)社會(huì)、人生、情感的看法，用女性視角觀察社會(huì)環(huán)境中人們的悲喜、期許與無(wú)奈，記錄現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生百態(tài)。魏夫人《阮郎歸》中的“斷魂不忍下危梯”體現(xiàn)出女性作者對(duì)于世人離別愁緒情感的觀照，體現(xiàn)出宋代女性的心聲。

朱淑真是宋代著名的女詞人，其作品《斷腸詞》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！饵c(diǎn)絳唇》中的“黃鳥(niǎo)嚶嚶，曉來(lái)卻聽(tīng)丁丁木。芳心已逐。淚眼傾珠斛”，這種想說(shuō)說(shuō)不出，即使能說(shuō)又不知道說(shuō)什么的懵懂體現(xiàn)出女性意識(shí)在宋詞中的初醒階段，是宋代女性意識(shí)形成的重要階段。在《江城子》中，朱淑真用詞描寫(xiě)了自己對(duì)愛(ài)人的思念，為了愛(ài)情敢于拋棄一切，包括生命，“天易見(jiàn)，見(jiàn)伊難”將對(duì)愛(ài)人無(wú)盡的思念、苦悶都體現(xiàn)在詞中。《江城子》中女性對(duì)于愛(ài)情的大膽追求與表達(dá)是宋代女性意識(shí)的體現(xiàn)，女性作者運(yùn)用女性視角觀察與記錄人間百態(tài)是宋代女性意識(shí)體現(xiàn)的特點(diǎn)。李清照也是一位著名的女詞人，剖析她的作品，在早期傾向于表現(xiàn)自我存在，這是她以女性的視角希望被社會(huì)認(rèn)可的體現(xiàn)，這也是一種女性意識(shí)的體現(xiàn)。在后期的作品中，李清照將詞作的內(nèi)涵拋向封建禮教，更多地體現(xiàn)出對(duì)封建禮教的反叛，以此表現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)，體現(xiàn)出宋代詞作中的女性意識(shí)從朦朧到明確，同時(shí)也體現(xiàn)了女性意識(shí)時(shí)代內(nèi)容的變化。

（四）女性品格的樹(shù)立與張揚(yáng)

1.追求獨(dú)立的女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)

魚(yú)玄機(jī)是一位命運(yùn)十分坎坷的女詩(shī)人，天妒英才，不到三十歲便離開(kāi)了人世。雖然這位女性詩(shī)人生命旅途短暫，但過(guò)程光輝燦爛，在我國(guó)古代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。在她的眾多詩(shī)文中，最具代表性的當(dāng)數(shù)《贈(zèng)鄰女》，詩(shī)中的“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”表達(dá)了古代女性對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求。同時(shí)，從詩(shī)句中也可以看出她在表達(dá)愛(ài)意過(guò)程中的直白與坦誠(chéng)，對(duì)于自己對(duì)自由和愛(ài)情的向往毫不掩飾，在表達(dá)上沒(méi)有所謂的遮遮掩掩，打破了人們對(duì)古代女性的刻板印象。魚(yú)玄機(jī)在自己的詩(shī)篇中將女性意識(shí)表達(dá)得淋漓盡致，用直白的詩(shī)句告訴全天下的女性，當(dāng)在生活中遇到愛(ài)情時(shí)，要勇于表達(dá)、敢于追求。

2.憂國(guó)恤民的才女薛濤

薛濤和上文所提到的魚(yú)玄機(jī)一樣，是唐代著名女詩(shī)人，在她所創(chuàng)作的眾多詩(shī)篇中，《籌邊樓》是一首代表作。她創(chuàng)作這首詩(shī)的主要目的是贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)杰出的政治家李德裕。李德裕在唐朝擔(dān)任劍南西川節(jié)度使時(shí)，在四川修建了一座籌邊樓，目的是應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、籌措邊事等，在他的協(xié)調(diào)指揮下，接連收復(fù)了維州城等眾多失地，為維護(hù)當(dāng)?shù)氐陌踩€(wěn)定發(fā)揮了重要作用。正是出于對(duì)李德裕個(gè)人才能功績(jī)的敬佩，薛濤寫(xiě)下了這首優(yōu)秀詩(shī)篇。在詩(shī)中，前兩句是以景物描寫(xiě)為主，同時(shí)也對(duì)李德裕的功績(jī)進(jìn)行了重點(diǎn)褒揚(yáng)；后兩句以敘事為主，重點(diǎn)譴責(zé)安息。從這首詩(shī)中我們不難看出，雖然薛濤是一位女性，但她并不甘心平淡的生活，而是憂國(guó)憂民、心懷天下，對(duì)于那些對(duì)國(guó)家發(fā)展、人民幸福有利的事情敢于直言、敢于表達(dá)。正是通過(guò)這種詩(shī)篇，將唐宋時(shí)期女性憂國(guó)恤民的女性意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)。

3.敢于追夢(mèng)的歌妓詩(shī)人劉采春

劉采春從小出身貧寒，由于父親是一個(gè)讀書(shū)人，在他的影響下，劉采春逐漸愛(ài)上了讀書(shū)，并深知讀書(shū)是改變命運(yùn)的唯一出路。天資聰慧，再加上自己的刻苦學(xué)習(xí)，劉采春在詩(shī)詞歌賦上有著很深的造詣。除了在文學(xué)上有很高造詣之外，她對(duì)自由和愛(ài)情也極為向往。由于一次偶然的機(jī)會(huì)，劉采春遇到了越州刺史元稹，雙方一見(jiàn)傾心，之后便開(kāi)始了熱戀。由于對(duì)愛(ài)情的憧憬與向往，劉采春并沒(méi)有在意其他人的看法，而是在世俗的眼光下與元稹相戀七年。雖然兩人的愛(ài)情最終以悲劇收?qǐng)觯莿⒉纱河脧?qiáng)大的女性意識(shí)支撐自己擁有了七年美好的愛(ài)情時(shí)光，反映出劉采春對(duì)自由愛(ài)情的向往和大膽行動(dòng)，這也正是唐代女性意識(shí)覺(jué)醒的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古代文學(xué)唐詩(shī)宋詞中描寫(xiě)了大量典型的女性形象，其中不乏很多具有獨(dú)立精神、女性意識(shí)強(qiáng)烈的優(yōu)秀代表。女性意識(shí)在這一時(shí)期的覺(jué)醒，在很大程度上是由當(dāng)時(shí)開(kāi)明清朗的社會(huì)環(huán)境所決定的，源于人們對(duì)女性思維與審美的認(rèn)可，加之文學(xué)作品的耳濡目染，使得女性意識(shí)在唐宋時(shí)期逐漸凸顯。

通過(guò)分析唐詩(shī)宋詞中的女性形象和女性意識(shí)，我們可以看到，在古代文學(xué)創(chuàng)作中，女性不再是邊緣化的存在，而是具有獨(dú)立人格和情感追求的主體。這些作品反映了當(dāng)時(shí)女性生活的方方面面，揭示了社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)知和期待。同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注到，古代文學(xué)中的女性意識(shí)仍存在一定的局限性，如對(duì)女性角色的固化、對(duì)女性地位的貶低等。在新時(shí)代背景下，我們需要繼續(xù)深化對(duì)古代文學(xué)中女性意識(shí)的研究，挖掘其中優(yōu)秀的文化因子，為現(xiàn)代性別平等觀念的傳播和構(gòu)建提供理論支持。此外，還應(yīng)關(guān)注當(dāng)下社會(huì)女性的現(xiàn)實(shí)需求，將古代文學(xué)中的女性意識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為女性的權(quán)益保障貢獻(xiàn)力量。