摘 要：方言在文學(xué)作品中的作用無(wú)法被標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)替代，但方言的翻譯也給譯者提出了挑戰(zhàn)，難點(diǎn)在于如何保證翻譯的準(zhǔn)確性并保留方言中的地域文化信息。本文在提煉畢飛宇小說(shuō)語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上，以小說(shuō)《玉米》中興化方言的法譯為例，通過(guò)自建語(yǔ)料庫(kù)的分析與統(tǒng)計(jì)，探討了方言直譯和意譯的優(yōu)劣性，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品中方言翻譯的重要意義，并對(duì)中國(guó)文學(xué)作品中方言的外譯提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：方言 畢飛宇 《玉米》 翻譯

在古今中外的文學(xué)作品中，方言幾乎從來(lái)不曾缺席。作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，常在某些段落中舍標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)而用方言。由于方言中蘊(yùn)含著特殊的地域文化要素，方言在塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、傳遞文化信息等方面皆可產(chǎn)生獨(dú)特的文學(xué)效果。學(xué)界普遍認(rèn)為，使用某一方言的語(yǔ)言集團(tuán)擁有其特定的文化，并通過(guò)方言反映其獨(dú)有的群體特征。中國(guó)古代譯者早已關(guān)注方言翻譯的問(wèn)題：“且此方言語(yǔ)，雅即經(jīng)籍之文，俗乃街巷之說(shuō)，略同西域。細(xì)即典正，粗即訛僻也……”［1］胡適極為看重文學(xué)作品中方言的作用：“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)從方言的文學(xué)里出來(lái)，仍需要向方言的文學(xué)里去尋他的新材料、新血液、新生命?！保?］也有當(dāng)代學(xué)者持類似的觀點(diǎn)：“方言土語(yǔ)是中華典籍重要的文化元素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來(lái)源和代表，在刻畫(huà)人物形象、表達(dá)文學(xué)主旨、再現(xiàn)地域文化等方面起著舉足輕重的作用?！保?］

然而，文學(xué)作品中的方言表達(dá)卻對(duì)譯者提出了重大挑戰(zhàn)。如何在譯文中盡可能完整地保留方言中蘊(yùn)含的地域文化信息，成為橫亙?cè)谧g者和譯學(xué)研究者面前的切實(shí)難題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于方言翻譯的研究主要有兩大方向。

一是方言翻譯的普適理論研究。黃忠廉提出了方言翻譯的七種轉(zhuǎn)換機(jī)制［4］；余靜探討了英美文學(xué)中方言漢譯的六種常用方法，描寫(xiě)了每種方法與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成的“落差”效果［5］；周領(lǐng)順結(jié)合中國(guó)文化的對(duì)外傳播，提出方言翻譯批評(píng)研究的三條路徑［6］；桑仲剛依托活動(dòng)理論，探索了方言翻譯決策過(guò)程的新途徑［7］。二是具體文學(xué)作品的方言翻譯研究。宋慶偉探討了葛浩文對(duì)莫言小說(shuō)中方言的誤譯［8］；姜靜以《苔絲》和《賣花女》為例，探討了話語(yǔ)模式和翻譯目的對(duì)方言翻譯策略的影響［9］；顧星環(huán)探討了王安憶小說(shuō)中的吳語(yǔ)表達(dá)及其英譯策略［10］。在中國(guó)文化“走出去”的背景下，對(duì)具體文學(xué)作品的研究更具現(xiàn)實(shí)意義，其中尤以中國(guó)文學(xué)作品中方言的外譯研究為重。然而，當(dāng)前已有研究以中國(guó)文學(xué)作品中方言的英譯研究為主，其他語(yǔ)種的外譯研究略顯不足，難以對(duì)方言外譯的研究提供多語(yǔ)種、立體化的支撐。

法語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一，也是國(guó)際奧委會(huì)的第一官方語(yǔ)言，是除英語(yǔ)以外全球使用范圍最為廣泛的語(yǔ)言，在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。法國(guó)文學(xué)歷史悠久，占據(jù)了西方文學(xué)的半壁江山，涌現(xiàn)了莫里哀、盧梭、雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)、左拉、莫泊桑、羅曼·羅蘭、普魯斯特、薩特、加繆、勒克萊齊奧、安妮·埃爾諾等世界文學(xué)大家。長(zhǎng)期以來(lái)，法國(guó)民眾擁有良好的文學(xué)素養(yǎng)與閱讀習(xí)慣，且對(duì)外國(guó)文學(xué)作品具有較強(qiáng)的包容性。中國(guó)文學(xué)作品能否“走入”法國(guó)，是檢驗(yàn)中國(guó)文學(xué)外譯成效的重要參考。在中國(guó)當(dāng)代作家中，畢飛宇作品的外譯取得了較好的成效。他的作品外譯就是從法國(guó)開(kāi)始的：“與多數(shù)中國(guó)當(dāng)代作家的外譯之路不同，畢飛宇作品的外譯并非始于英語(yǔ)……法國(guó)成為畢飛宇作品外譯的濫觴之地，奠定了其向歐美譯介的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！保?1］因此，對(duì)畢飛宇小說(shuō)方言法譯的研究，可以對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)作品方言翻譯研究作出有益的補(bǔ)充，對(duì)進(jìn)一步從方言翻譯的視角推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”提供必要支撐。

在小說(shuō)《玉米》中，多處出現(xiàn)畢飛宇家鄉(xiāng)興化的方言。本文通過(guò)自建語(yǔ)料庫(kù)，將《玉米》中的興化方言及其法語(yǔ)譯文進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)考察譯者對(duì)原文中方言的理解及其翻譯策略，并在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)文學(xué)作品中方言的外譯提出可行性建議。

一、畢飛宇小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)

畢飛宇小說(shuō)具有鮮明的語(yǔ)言特色。李敬澤認(rèn)為畢飛宇語(yǔ)言的辨識(shí)度之高，在當(dāng)代作家中是比較少見(jiàn)的，有著鮮明的“畢飛宇腔調(diào)”［12］。李鳳亮認(rèn)為，畢飛宇的語(yǔ)言具有極高的識(shí)別度，對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素進(jìn)行有機(jī)融合，極富創(chuàng)造力。［13］艾偉認(rèn)為，畢飛宇借助獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言，在敘事中將感性與理性這對(duì)矛盾體結(jié)合在一起，在敘述的過(guò)程中，他的語(yǔ)言就像一只孔雀，有一個(gè)潛在的觀賞者，開(kāi)屏之前就已然可以聽(tīng)到觀賞者的贊美之聲。［14］彭秀銀認(rèn)為畢飛宇小說(shuō)的語(yǔ)言充滿了詩(shī)性表達(dá)、個(gè)性化比喻和反諷。［15］張鈞稱其在語(yǔ)言方面有一種植物生長(zhǎng)的感覺(jué)，水靈靈地、悄悄地生長(zhǎng)著，充滿著生命柔韌的韻味。［16］

在畢飛宇的文學(xué)語(yǔ)言中，方言起到了不可或缺的作用，是其語(yǔ)言特色的重要來(lái)源。畢飛宇出生于江蘇興化，大學(xué)就讀于揚(yáng)州，畢業(yè)后在南京工作。江蘇方言極其復(fù)雜，興化、揚(yáng)州、南京三地雖同屬江淮官話地區(qū)，但在方言方面仍存在較大差異。畢飛宇的童年和青少年時(shí)期均在興化度過(guò)，最熟悉的方言就是興化話。其作品也多描述興化人和興化事，如《玉米》《平原》《地球上的王家莊》《蘇北少年“堂吉訶德”》等，興化方言為這些作品注入了鮮活的生命力。

二、《玉米》中的方言法譯探析

《玉米》描寫(xiě)的故事主要發(fā)生在江蘇興化王家莊，講述了玉米、玉秀、玉秧三姐妹的命運(yùn)。她們的個(gè)性差異造就了各自不同的人生：“姐姐玉米是寬闊的，她像鷹，她是王者，她屬于白天，她的體內(nèi)有浩浩蕩蕩的長(zhǎng)風(fēng)；而玉秀和玉秧屬于夜晚，秘密的、曖昧的、交雜著恐懼和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，閃爍、蕩漾，這火紅的狐貍在月光中伶俐地尋覓、奔逃；玉秧平庸，但正是這種平庸吸引了畢飛宇，他在玉秧充滿體積感的遲鈍、笨重中看出田鼠般的敏感和警覺(jué)?！保?7］除三姐妹外，該小說(shuō)還塑造了王連方、柳粉香、施桂芳等性格鮮明的人物形象。興化方言的靈活運(yùn)用，尤其是在對(duì)話中出現(xiàn)的方言，對(duì)人物形象的塑造起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

法國(guó)畢基埃出版社于2005年出版了《玉米》的法譯本，由法國(guó)著名漢學(xué)家巴彥（Claude Payen）翻譯，獲得法國(guó)讀者的一致好評(píng)。表1列舉了《玉米》中的興化方言、法語(yǔ)譯文以及翻譯策略。

以上共列舉出《玉米》中的40處興化方言。從翻譯準(zhǔn)確性來(lái)看，較為準(zhǔn)確的翻譯有29處，占比72.5%；欠額翻譯4處，占比10%；未譯7處，占比17.5%。從翻譯策略來(lái)看，直譯有26處，占比65%；意譯有7處，占比17.5%；未譯有7處，占比17.5%。從法語(yǔ)特征來(lái)看，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有29處，占比72.5%；兒語(yǔ)、俗語(yǔ)、口語(yǔ)有4處，占比10%；未譯有7處，占比17.5%。

《玉米》的法譯本獲得了法國(guó)讀者的較高評(píng)價(jià)，在法國(guó)亞馬遜網(wǎng)站和Babelio讀書(shū)網(wǎng)站均獲得四星好評(píng)。然而，即便是如此成功的譯作，在翻譯的準(zhǔn)確性方面，也存在較多遺憾，如方言的未譯之處達(dá)到7處，欠額翻譯也有4處。

在翻譯策略方面，直譯占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，可見(jiàn)譯者更傾向于通過(guò)“異化”的翻譯策略保留中國(guó)文化特征，并取得了較好的接受效果。恰如著名漢學(xué)家葛浩文在翻譯莫言作品時(shí)，也選擇了以直譯為主的翻譯方法。

在法語(yǔ)特征方面，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。雖能準(zhǔn)確傳達(dá)原文含義，卻造成了方言中所蘊(yùn)含的文化信息的缺失，原作中使用方言而非標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的預(yù)設(shè)目標(biāo)在譯文中未能實(shí)現(xiàn)。美國(guó)作家馬克·吐溫非常反感將原文中的方言譯為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的做法，他的小說(shuō)《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》中有很多美國(guó)的方言土語(yǔ)，甚至俚語(yǔ)行話，均被法語(yǔ)譯者譯為了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，馬克·吐溫認(rèn)為這樣的譯文難以傳達(dá)作品中方言的重要性及其含義。［18］

方言翻譯的兩難之處恰在于：將方言翻譯為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，會(huì)丟失方言的文化內(nèi)涵和部分文學(xué)價(jià)值；而將方言翻譯為對(duì)應(yīng)的外語(yǔ)方言，尤其是將中國(guó)文學(xué)作品中的方言譯為英語(yǔ)或法語(yǔ)方言，則會(huì)對(duì)人物形象造成更大的破壞。例如，將主人公玉米所說(shuō)的方言譯為法國(guó)普羅旺斯方言，那么法國(guó)讀者心目中構(gòu)建出的人物形象極有可能是一個(gè)金發(fā)碧眼的普羅旺斯姑娘。英國(guó)譯者藍(lán)詩(shī)玲（Julia Lovell）對(duì)此深有感觸：“方言很難翻譯……你幾乎不可能找到一種對(duì)等的目標(biāo)語(yǔ)方言……處理方言時(shí)你有多種選擇，例如可以試著翻譯成一種英語(yǔ)方言，如威爾士語(yǔ)或倫敦土話，但我認(rèn)為那樣做是有問(wèn)題的，因?yàn)槟阍谙蜃x者暗示這些故事人物不是中國(guó)人，而是來(lái)自倫敦、威爾士或約克郡。”［19］面對(duì)方言翻譯的兩難窘境，中外譯者在翻譯實(shí)踐中一直進(jìn)行著嘗試和努力。

三、文學(xué)作品方言外譯的策略建議

（一）對(duì)原文方言的準(zhǔn)確理解是翻譯的前提

譯者應(yīng)加強(qiáng)與作者的溝通，準(zhǔn)確理解方言含義。中國(guó)方言尤為復(fù)雜，如畢飛宇小說(shuō)中的興化方言，可謂“十里不同音”。很多興化方言連鄰近的揚(yáng)州人也未必能夠了解，遑論江蘇省外乃至國(guó)外的讀者了。因此，譯者對(duì)原文方言的理解出現(xiàn)偏差實(shí)屬正常現(xiàn)象。在翻譯過(guò)程中，譯者須保持與作者及相關(guān)方言專家的溝通，在準(zhǔn)確理解原文含義及其文化內(nèi)涵的前提下進(jìn)行翻譯。在《玉米》法譯本中，譯者巴彥對(duì)興化方言的理解情況總體較好，但對(duì)“該派的”等表達(dá)未做深入理解，在翻譯中直接省略，改變了原文的應(yīng)有之義。

（二）在文中起特殊作用的方言應(yīng)盡可能避免譯為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)

在人物形象塑造等方面，方言的作用無(wú)可替代。更為重要的是，方言中往往蘊(yùn)含著豐富的文化信息。從源語(yǔ)方言到目的語(yǔ)方言的譯法固然不可多用，但也不應(yīng)將方言全部譯為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，這樣會(huì)導(dǎo)致方言中文化信息的缺失。奈達(dá)認(rèn)為：“對(duì)于真正成功的翻譯來(lái)說(shuō)，對(duì)雙語(yǔ)文化的掌握甚至比雙語(yǔ)本身更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在它們所處的文化中才有意義?！保?0］可見(jiàn)，翻譯過(guò)程中能否完整保留文化信息，才是對(duì)譯者翻譯功底的最大考驗(yàn)。建議通過(guò)以下方式翻譯重要方言：① 在適當(dāng)?shù)那闆r下，使用口語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、兒語(yǔ)等方式進(jìn)行方言的翻譯；② 可以嘗試使用音譯等異化翻譯策略，保留漢語(yǔ)發(fā)音，同時(shí)通過(guò)解釋性翻譯、加注等方式解決讀者的閱讀障礙問(wèn)題，在保留原作文學(xué)性的同時(shí)促進(jìn)中國(guó)文化的傳播；③ 在序言、書(shū)評(píng)以及圖書(shū)宣傳活動(dòng)中，請(qǐng)譯者、作者或相關(guān)專家加強(qiáng)對(duì)原作方言的普及與解釋。

（三）綜合考量，根據(jù)實(shí)際情況選取最佳翻譯策略

在翻譯過(guò)程中，對(duì)承載文學(xué)意義或文化信息較少的方言，可以適當(dāng)考慮譯為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，如《玉米》中的“葵花子”“帳子”等；原文中從兒童或青少年口中說(shuō)出的方言，可以考慮譯為兒語(yǔ)，如《玉米》中的“姨娘”等；原文中的講話者如果是文化層次較低的人，可以考慮譯為俚語(yǔ)，如《玉米》中的“嘔屎”“二五兮兮”等；原文中涉及特殊文化概念的方言，可以在音譯的同時(shí)，使用解釋性翻譯或加注，如《玉米》中的“陰歷年”“男將”等。翻譯無(wú)定法，譯者須依據(jù)原作方言的語(yǔ)義、文化信息及文學(xué)效果，靈活把握翻譯方法，爭(zhēng)取做到既能準(zhǔn)確傳達(dá)原文意義，又能在最大程度上保留原文方言的文學(xué)性和文化性。

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基金項(xiàng)目：2020年度江蘇省社科基金項(xiàng)目“畢飛宇作品在法國(guó)的譯介研究” （20WWB006 主持人：李?。?/p>