董燕妮

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)素養(yǎng)的重要素材，而且在語(yǔ)文教材中有一定的比重，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。此外，通過(guò)分析各地的中考試卷，我們可以發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞一直都是考查內(nèi)容之一，而且背誦和默寫(xiě)古詩(shī)詞對(duì)可以培養(yǎng)我們的人文精神，陶冶我們的情操，提高我們的審美水平和寫(xiě)作水平。

以下，我們將結(jié)合蘇舜欽的《題花山寺壁》（“寺里山因花得名，繁英不見(jiàn)草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生?！保﹣?lái)了解中考語(yǔ)文試卷古詩(shī)詞的考查題型。

1. 寺里山因花得名，________________________。（蘇舜欽《題花山寺壁》）

2.《題花山寺壁》中，采用虛實(shí)相應(yīng)的手法，寫(xiě)到花山寺有名而無(wú)實(shí)的詩(shī)句是____________，____________。

3.《國(guó)語(yǔ)》中說(shuō)：“從善如登，從惡如崩?！睂W(xué)壞容易，但學(xué)好很難，所以一個(gè)人要時(shí)時(shí)警醒自己。蘇舜欽的詩(shī)句“? ____________，?____________”可以讓我們聯(lián)想到與此相類的意思。

以上三個(gè)考題大致能涵蓋中考中常見(jiàn)的三種類型的古詩(shī)文背誦默寫(xiě)題目。第一種是直接默寫(xiě)。這是難度最低的背誦默寫(xiě)題目，通常是要求考生根據(jù)詩(shī)詞的上句來(lái)寫(xiě)出下句，或者根據(jù)下句寫(xiě)出上句，或者是根據(jù)兩頭寫(xiě)中間、根據(jù)中間寫(xiě)兩頭，甚至是根據(jù)題目和作者寫(xiě)出整首詩(shī)詞。第二種是理解性默寫(xiě)。這種題型通常在題目中給出一定的情景信息，要求考生聯(lián)系這些信息寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)句。這就要求我們平時(shí)要理解透學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)、詞、曲或文的句子或篇章的內(nèi)容，要在對(duì)原文內(nèi)容充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行回答，不能盲目死記。相對(duì)于直接默寫(xiě)，這種理解性默寫(xiě)的難度稍大，不僅要求考生能準(zhǔn)確地背誦古詩(shī)詞，還要求他們對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵有一定的理解。第三種是運(yùn)用性默寫(xiě)。這種類型的背誦默寫(xiě)題通常會(huì)設(shè)置一些情境或語(yǔ)境，考生需要通過(guò)聯(lián)想和歸納總結(jié)，在自己已經(jīng)積累的古詩(shī)詞庫(kù)中找到相應(yīng)的語(yǔ)句來(lái)填空。這類默寫(xiě)題注重對(duì)古詩(shī)詞運(yùn)用能力的考查，是知識(shí)與能力的結(jié)合體。

以上三種題型正對(duì)應(yīng)了古詩(shī)詞背誦和默寫(xiě)考查的三種能力，即識(shí)記、理解、運(yùn)用。但是，在中考復(fù)習(xí)中有很多師生并不重視對(duì)古詩(shī)詞的背誦和默寫(xiě)，認(rèn)為其在考試中所占比重不大，而且復(fù)習(xí)面非常廣，每篇都要背誦。其實(shí)，背誦和默寫(xiě)古詩(shī)詞不是單純記憶，更重要的是能夠靈活運(yùn)用，而且從中考題型中可以了解到，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境，進(jìn)而提高古詩(shī)詞默寫(xiě)復(fù)習(xí)的效率。

首先，根據(jù)寫(xiě)作背景走進(jìn)古詩(shī)詞的特定情境。有人說(shuō)，理解一首古詩(shī)詞就像去探索一個(gè)新世界，而寫(xiě)作背景就是走進(jìn)這個(gè)新世界的大門(mén)，如果連大門(mén)都打不開(kāi)，又如何能走進(jìn)這個(gè)新世界，觀賞到里面精彩的風(fēng)景呢？的確如此，要想了解古詩(shī)詞的深刻含義和主題，就必須要先了解它的寫(xiě)作背景，如時(shí)代背景、作者的經(jīng)歷等，由此走進(jìn)古詩(shī)詞營(yíng)造的情境中，推斷出古詩(shī)詞的主題思想，挖掘蘊(yùn)含其中的真情實(shí)感。大部分詩(shī)人或者詞人在遇到人生樂(lè)事、人生不順，或者看到某種社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)自然風(fēng)光和人間真情時(shí)，會(huì)有感而發(fā)，并寫(xiě)出某個(gè)作品，因此，古詩(shī)詞是作者表達(dá)思想和情感的方式，要想真正理解古詩(shī)詞，就要了解作者的生平經(jīng)歷、所處的時(shí)代，要從作者的立場(chǎng)和視角去品讀、分析、感悟。結(jié)合古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，走進(jìn)特定的意境中，不僅能幫助我們理解和掌握古詩(shī)詞，還能促使我們進(jìn)一步感受古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，同時(shí)能夠提高我們識(shí)記古詩(shī)詞的效率。因此，在中考古詩(shī)詞默寫(xiě)復(fù)習(xí)中，我們可以從古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景入手來(lái)加強(qiáng)記憶，提高默寫(xiě)復(fù)習(xí)的效率。

例如，蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故表達(dá)自己希望得到朝廷重用的句子是：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

通過(guò)查找資料，我們可以了解到，蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外任，這首詞寫(xiě)于蘇軾到密州上任的第二年。當(dāng)時(shí)，密州蝗災(zāi)遍地，旱災(zāi)和洪災(zāi)的形勢(shì)也很嚴(yán)峻，再加上西北方的邊境受到西夏和遼的屢次侵?jǐn)_，雖然當(dāng)時(shí)的蘇軾已經(jīng)年屆不惑，但他的愛(ài)國(guó)之情從未減退，不但盡全力解除密州人民的疾苦，而且雄心勃勃，時(shí)刻準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)，抵御外敵。這年十月，他祭常山回來(lái)，與同僚出獵，寫(xiě)下了這首詞。其中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”一句化用“馮唐出使”的典故，蘇軾以魏尚自比，含蓄地表達(dá)了自己希望重新受到皇帝任用的愿望。由此可見(jiàn)，了解古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，能讓我們進(jìn)入作者所描繪的場(chǎng)景或營(yíng)造的情境中，能幫助我們更高效地識(shí)記和默寫(xiě)古詩(shī)詞。

其次，通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境。古詩(shī)詞是作者在經(jīng)過(guò)豐富的聯(lián)想和想象后，通過(guò)生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)自己的感受和情感，或者反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)創(chuàng)作。因此，古詩(shī)詞的語(yǔ)言不僅非常精練，也具有較強(qiáng)的跳躍性。聯(lián)想和想象就像古詩(shī)詞的一對(duì)翅膀，作者借助這對(duì)翅膀“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，我們可以借助這對(duì)翅膀浮想聯(lián)翩，理解古詩(shī)詞的深層含義，了解短短幾十字的“言外之意”和“弦外之音”，進(jìn)而再現(xiàn)古詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面或所營(yíng)造的意境。由此可見(jiàn)，在中考古詩(shī)詞默寫(xiě)復(fù)習(xí)中，我們可以通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象在腦海中再現(xiàn)生動(dòng)逼真的情景，并進(jìn)入古詩(shī)詞的意境中，真正領(lǐng)悟其含義，進(jìn)而更準(zhǔn)確、更牢固地記憶和背誦古詩(shī)詞。

例如，李煜《相見(jiàn)歡》一詞的上闋描繪了一幅凄清、孤寂的景象，表達(dá)了作者孤獨(dú)、愁苦、煩悶的情感。請(qǐng)寫(xiě)出展現(xiàn)這一畫(huà)面的詞句：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

結(jié)合作者的經(jīng)歷，我們可以知道，這首詞是李煜亡國(guó)囚居時(shí)期所寫(xiě)，他借助蕭瑟的西樓、冷清的新月、寂寞的梧桐寫(xiě)出了自己和周遭環(huán)境的凄清，一個(gè)“獨(dú)”、一個(gè)“鎖”，將自己的孤獨(dú)、愁悶描繪得淋漓盡致。接下來(lái)，作者直抒胸臆，明確表達(dá)自己的愁苦至極，根本沒(méi)辦法梳理，所以“剪不斷，理還亂”。我們?cè)诒痴b這首詞時(shí)，不僅要了解作者的生平和這首詞的寫(xiě)作背景，還要抓住詞中的意象來(lái)進(jìn)行聯(lián)想和想象：一個(gè)亡國(guó)之君獨(dú)自登上蕭瑟的“西樓”，抬頭只看見(jiàn)天上如鉤的月亮，低頭則只見(jiàn)到寂寞的梧桐孤立在幽深的庭院中，看到這樣的場(chǎng)景，愁苦之情涌上作者的心頭，既無(wú)法言說(shuō)，也難以排解。通過(guò)合理的聯(lián)想和想象，古詩(shī)詞的意境得以再現(xiàn)，我們也能借助想象的畫(huà)面和再現(xiàn)的意境來(lái)快速地背誦和默寫(xiě)這首詞：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！?/p>

最后，結(jié)合修辭手法把握古詩(shī)詞的意蘊(yùn)。古詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等，作者通常會(huì)借助這些修辭手法來(lái)描寫(xiě)生動(dòng)形象的事物或景物，以及表達(dá)委婉含蓄的思想和情感，以達(dá)到豐富古詩(shī)詞意蘊(yùn)的目的。在中考古詩(shī)詞背誦默寫(xiě)復(fù)習(xí)中，我們要勇于探究，仔細(xì)斟酌，反復(fù)品味，找到古詩(shī)詞中運(yùn)用的修辭手法，借此來(lái)感知古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，提高背誦默寫(xiě)的效率。

例如，賀鑄的《青玉案》下闋：“試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比的修辭手法，作者以設(shè)問(wèn)作結(jié)，以實(shí)寫(xiě)虛，借助煙草、風(fēng)絮、梅雨三種實(shí)物寫(xiě)出了自己的閑愁，他通過(guò)一問(wèn)一答的形式，運(yùn)用比喻和排比的手法，將一腔愁思化為具體可感的形象，變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì)，把閑愁形容到了極致，既顯示了他超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓讀者體會(huì)到這首詞的意蘊(yùn)。再如，杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”一句采用擬人手法，將花鳥(niǎo)人格化，并通過(guò)花鳥(niǎo)這兩種事物，表達(dá)出戰(zhàn)亂之恨，離別之悲，體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。由此可見(jiàn)，我們?cè)趶?fù)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，要學(xué)會(huì)分析其中所運(yùn)用的修辭手法，理解隱含其中的意蘊(yùn)，進(jìn)而更高效地背誦和默寫(xiě)這些古詩(shī)詞。

近年來(lái)，在中考古詩(shī)詞背誦默寫(xiě)的復(fù)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了“百花爭(zhēng)艷”之態(tài)，但也有一些復(fù)習(xí)方法偏離了古詩(shī)詞背誦默寫(xiě)的初衷。我們需要回到正確的軌道上來(lái)，需要多思考、多實(shí)踐、多探索有效的背誦和默寫(xiě)方法?？傊?，中考古詩(shī)詞的背誦默寫(xiě)不能僅僅通過(guò)死記硬背來(lái)達(dá)成，也可以結(jié)合古詩(shī)詞的意境來(lái)記憶，我們可以通過(guò)了解寫(xiě)作背景、展開(kāi)聯(lián)想和想象、深研修辭手法等方式來(lái)走進(jìn)古詩(shī)詞的意境中，激發(fā)默寫(xiě)和背誦的興趣，進(jìn)而感悟其內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)略其魅力。