李輝源, 李保國(guó), 岳 園

(成都醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,成都 610500)

一、引言

紅醫(yī)文化是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大革命軍民在創(chuàng)建、發(fā)展紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)過(guò)程中形成的紅色衛(wèi)生文化。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,紅醫(yī)文化的內(nèi)涵不斷豐富,外延也不斷擴(kuò)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者們艱苦奮斗,默默奉獻(xiàn),在救死扶傷過(guò)程中保障了人民群眾的身心健康,成為人民信任的健康衛(wèi)士。紅醫(yī)文化的誕生和發(fā)展見(jiàn)證了廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者們?yōu)樾旅裰髦髁x革命的勝利及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)所做出的巨大貢獻(xiàn)。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)是高校思想政治理論課的重要組成部分,具有引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下走上社會(huì)主義道路的歷史必然性的重要功能。將紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)類院校“綱要”課程,有助于引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生了解紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建、發(fā)展的艱辛歷程,學(xué)習(xí)先進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生工作者政治堅(jiān)定、艱苦奮斗、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的革命主義精神,領(lǐng)悟理想信念的巨大力量;有助于引導(dǎo)他們深入認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大意義,深刻理解當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易,并立志通過(guò)刻苦鉆研成長(zhǎng)為人民群眾可以信賴的醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的健康衛(wèi)士。

二、紅醫(yī)文化生成的歷史邏輯及其科學(xué)內(nèi)涵

作為紅色文化的重要組成部分,紅醫(yī)文化的形成有其特殊的歷史背景,并具有其相應(yīng)的科學(xué)內(nèi)涵。

(一)紅醫(yī)文化生成的歷史邏輯

1927年,國(guó)民黨先后發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變和“七一五”反革命政變,大革命失敗。此后,中國(guó)共產(chǎn)黨人被迫獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾在白色恐怖的包圍中創(chuàng)建根據(jù)地,克服一切困難開展武裝革命。在中央蘇區(qū)、川陜蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)等蘇區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展過(guò)程。

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期,各個(gè)蘇區(qū)在開創(chuàng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)時(shí)都面臨著六大難題。第一是醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的緊缺。雖然紅軍當(dāng)時(shí)有隨軍醫(yī)護(hù)人員負(fù)責(zé)救治傷病員,但由于軍隊(duì)經(jīng)常作戰(zhàn)、轉(zhuǎn)移,難以建立較為固定、規(guī)范的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu),“醫(yī)院、衛(wèi)生人員隨紅軍飄忽不定,所做的僅是臨時(shí)的戰(zhàn)地救護(hù)、野戰(zhàn)醫(yī)療,只能說(shuō)是單純服務(wù)于軍事斗爭(zhēng)的醫(yī)療工作”[1]。第二是醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制不健全。在中央蘇區(qū)成立初期,由于紅軍醫(yī)院存在管理不善、條件差的情況,導(dǎo)致逃兵多、官兵間隔閡加大、紅軍戰(zhàn)斗力減弱的現(xiàn)象出現(xiàn),對(duì)蘇區(qū)群眾產(chǎn)生了不良影響,“減少他們加入紅軍的勇氣”[2]111。第三是醫(yī)護(hù)人員(尤其是醫(yī)師)極為緊缺。1927年10月,紅軍在茅坪的攀龍書院建立第一所醫(yī)院時(shí),整個(gè)醫(yī)院僅有3名醫(yī)生[3]。相關(guān)資料顯示,在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,醫(yī)師緊缺的情況在蘇區(qū)普遍存在。第四是藥品(尤其是西藥)和醫(yī)療器材的緊缺。由于敵人的嚴(yán)密封鎖,導(dǎo)致蘇區(qū)一些重要的藥物和醫(yī)療器材十分稀缺,“就是給傷員做開刀、截肢等手術(shù),也是采用原始落后的方法”[4]。據(jù)劉榮輝回憶,1928年,他曾因傷在井岡山上的小井紅軍醫(yī)院治療,當(dāng)時(shí)醫(yī)院里的醫(yī)療器材和西藥都很少,“內(nèi)科大多采用中藥”[5]。第五是衛(wèi)生防疫體系的缺位。由于種種客觀條件的限制,導(dǎo)致蘇區(qū)未能快速建立健全衛(wèi)生防疫體系。1932年11月21日發(fā)行的《紅色中華》上刊登的一則報(bào)告指出,由于衛(wèi)生防疫工作方面的缺陷,在公略縣有1 167人死于瘟疫,安遠(yuǎn)縣沙含區(qū)有10余人因感染痢疾死亡,數(shù)月中寧都縣感染痢疾者達(dá)1 300余人,贛縣更是因?yàn)椴恢匾曅l(wèi)生防疫工作,導(dǎo)致多人死亡(數(shù)目不詳)[6]。第六是對(duì)傷病兵的照顧不到位。 1929年,毛澤東同志指出當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的主要問(wèn)題包括：“全軍各部隊(duì)衛(wèi)生機(jī)關(guān)不健全,醫(yī)官少,藥少,擔(dān)架設(shè)備不充分,辦事人少與不健全,以致有許多傷病兵不但得不到充分治療,即大概的初步治療有時(shí)都得不到”[2]110-111。

對(duì)于上述問(wèn)題,中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視,在建立蘇維埃政府的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)革命軍民在醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)方面做了大量工作,主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：第一,建立醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。在各個(gè)根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中,紅軍和各地蘇維埃政府整合各方資源,克服困難,創(chuàng)建了包括總醫(yī)院、野戰(zhàn)醫(yī)院、后方醫(yī)院、兵站醫(yī)院、預(yù)備醫(yī)院、衛(wèi)生學(xué)校附屬醫(yī)院、殘廢院、療養(yǎng)院、中央紅色醫(yī)院、蘇維埃國(guó)家醫(yī)院、軍區(qū)醫(yī)院、貧民醫(yī)院在內(nèi)的各種類型的醫(yī)院,為蘇區(qū)軍民提供醫(yī)療服務(wù)[7]。第二,建立醫(yī)療衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)。在各根據(jù)地所屬的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建立過(guò)程中,為了鞏固黨對(duì)蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的領(lǐng)導(dǎo)并提升醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理效能,紅軍部隊(duì)中設(shè)立了醫(yī)務(wù)科、衛(wèi)生處及軍醫(yī)處等部門對(duì)軍隊(duì)中的醫(yī)療衛(wèi)生工作進(jìn)行管理[8]130-131。1931年11月,中華蘇維埃共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)成立,下設(shè)總軍醫(yī)處管理醫(yī)療衛(wèi)生事務(wù)。次年9月,總軍醫(yī)處更名為中革軍委總衛(wèi)生部。此外,1932年4月,中革軍委還組建了后方辦事處對(duì)后方的紅軍醫(yī)院、軍醫(yī)處材料科、休養(yǎng)所等醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理[8]137-139。第三,擴(kuò)充醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍、培養(yǎng)后備醫(yī)療衛(wèi)生人才。各蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)創(chuàng)建時(shí)期都普遍存在醫(yī)護(hù)人員較為短缺的問(wèn)題。為了解決這一難題,各個(gè)紅色根據(jù)地通過(guò)招募、動(dòng)員等方式延攬到了一些急需的醫(yī)學(xué)專家,對(duì)他們委以重任,請(qǐng)他們?cè)卺t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)內(nèi)擔(dān)任重要職務(wù),做到人盡其才,并在生活上盡量予以優(yōu)待,鼓勵(lì)他們安心為蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)事業(yè)服務(wù)。此外,為了培養(yǎng)后備醫(yī)學(xué)人才,1932年1月,中華蘇維埃政府在福建長(zhǎng)汀創(chuàng)建了看護(hù)學(xué)校[9],同年3月,中華蘇維埃政府又在于都、南雄一帶創(chuàng)辦了一所軍醫(yī)學(xué)校,培養(yǎng)軍醫(yī)及護(hù)理人員[10]。第四,籌集藥品和醫(yī)療器材。面對(duì)敵人的層層封鎖,蘇區(qū)主要通過(guò)開辟地下貿(mào)易線路、繳獲戰(zhàn)利品、組織人員上山采藥、在白區(qū)建立藥房買藥、自主生產(chǎn)藥品和醫(yī)療器材等途徑獲得所需藥材及醫(yī)療器械[8]307-321。第五,強(qiáng)化衛(wèi)生防疫工作。在蘇區(qū)創(chuàng)建過(guò)程中,中華蘇維埃政府帶領(lǐng)軍民從建立衛(wèi)生防疫組織機(jī)構(gòu)、宣傳教育及組織軍民開展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)三個(gè)方面展開了衛(wèi)生防疫工作。第六,通過(guò)悉心治療、耐心照顧、組織慰問(wèn)及加強(qiáng)撫恤工作等途徑強(qiáng)化對(duì)紅軍傷病員的優(yōu)待。

(二)紅醫(yī)文化的科學(xué)內(nèi)涵

在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)蘇區(qū)軍民創(chuàng)建、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的過(guò)程中,紅醫(yī)文化逐漸形成,并在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的過(guò)程中通過(guò)一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者的艱苦努力和無(wú)私奉獻(xiàn)得以傳承和發(fā)展,形成了包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在內(nèi)的紅色衛(wèi)生文化體系[8]328。因此,紅醫(yī)文化“是一個(gè)包含理想信念、政治品格、優(yōu)良作風(fēng)、革命傳統(tǒng)、宗旨意識(shí)、價(jià)值追求、人文情懷、創(chuàng)新精神、路線規(guī)定、制度建構(gòu)、措施落實(shí)、設(shè)施建設(shè)等多維一體的思想體系、精神體系和文化體系”[11]。作為紅色文化的重要組成部分,紅醫(yī)文化見(jiàn)證了中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展、勝利,也為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。在黨的引領(lǐng)下,紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)工作者們始終堅(jiān)持人民至上、生命至上的理念,并不斷在救死扶傷的日常工作中通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)豐富了紅醫(yī)文化的內(nèi)涵。

三、紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校“綱要”課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

醫(yī)學(xué)類院校承擔(dān)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)政治可靠、醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才的重任。作為高校思想政治理論課的重要組成部分,“綱要”課是塑造醫(yī)學(xué)生政治信仰、理想信念,涵養(yǎng)高尚道德、濟(jì)世情懷的關(guān)鍵課程之一,對(duì)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。因此,將紅醫(yī)文化元素融入醫(yī)學(xué)院校的“綱要”課程具有較為突出的意義。

(一)有助于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的“四史”學(xué)習(xí)效果

“四史”分別指黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史。2016年12月以來(lái),習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合就學(xué)習(xí)“四史”作出過(guò)一系列重要論述。習(xí)總書記指出,“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校辦學(xué)育人全過(guò)程,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育、引領(lǐng)師德建設(shè),加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育,加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全教育、科學(xué)精神教育”[12]。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的開創(chuàng)及不斷發(fā)展的歷史與“四史”息息相關(guān),是“四史”的重要組成部分。因此,在醫(yī)學(xué)類院校思想政治教育中融入紅醫(yī)文化元素也是促進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)的一種有效途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化相關(guān)知識(shí),可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在不同歷史時(shí)期的主要特征、貢獻(xiàn)和意義進(jìn)行了解,并通過(guò)近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷進(jìn)步深刻理解歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的必然性和正確性。此外,在學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化相關(guān)歷史、知識(shí)的過(guò)程中,同學(xué)們還能夠通過(guò)中華人民共和國(guó)成立后我國(guó)基層衛(wèi)生組織的建立、醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展、醫(yī)療保障體系的完善、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的進(jìn)步等諸多客觀事實(shí)深入了解社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性。

(二)有助于引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生堅(jiān)定救死扶傷的理想信念

無(wú)論是在戰(zhàn)火紛飛的革命年代還是在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推進(jìn)的和平時(shí)期,廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者能夠在日常工作和生活中不斷發(fā)揚(yáng)救死扶傷、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神的一個(gè)重要原因就是他們具有崇高、堅(jiān)定的理想信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,一代代的醫(yī)療衛(wèi)生工作者們堅(jiān)持職業(yè)道德操守,不斷強(qiáng)化醫(yī)德修養(yǎng),攻堅(jiān)克難,努力提升治療水平和技術(shù),為億萬(wàn)人民的健康保駕護(hù)航。近百年來(lái),紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者們?cè)诔绺呃硐胄拍畹募?lì)下不斷前行,為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)今的醫(yī)學(xué)生出生、成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)財(cái)富較為豐富的時(shí)代,擁有較好的生活條件。但同時(shí),隨著全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,一些不良思想和觀念(如拜金主義、超前消費(fèi)、急功近利)也在網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實(shí)生活中不斷出現(xiàn)。意志不堅(jiān)定、理想信念不牢固的同學(xué)容易被這些錯(cuò)誤的思想誤導(dǎo)并迷失方向,從而出現(xiàn)自私自利、缺乏奉獻(xiàn)精神、投機(jī)取巧等不良思想和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展過(guò)程中所涌現(xiàn)出來(lái)的可歌可泣的先進(jìn)人物和事跡,同學(xué)們能夠更加深入了解前輩醫(yī)療衛(wèi)生工作者們的犧牲、付出和貢獻(xiàn),并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到,正是因?yàn)橐淮尼t(yī)療衛(wèi)生工作者們的不懈努力和奮斗,不計(jì)個(gè)人得失,以救死扶傷為己任,才保障了億萬(wàn)民眾的身心健康。他們也會(huì)以前輩醫(yī)療衛(wèi)生工作者們?yōu)榘駱?增強(qiáng)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感和為人民的健康事業(yè)而奮斗的理想信念。

(三)有助于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)類院校“綱要”課的吸引力

“綱要”課程旨在通過(guò)對(duì)1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至十八大以來(lái)170余年的重大歷史事件進(jìn)行回顧和探討,引導(dǎo)高校學(xué)生深入學(xué)習(xí)、了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程和內(nèi)在規(guī)律,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民為何選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨及社會(huì)主義道路。因此,“綱要”課在高校各門課程中具有不可替代的作用。但一方面由于大學(xué)生們?cè)谥袑W(xué)階段就已經(jīng)通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)對(duì)“綱要”課所涉及的大部分主要內(nèi)容進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí),這種情況有可能在一定程度上導(dǎo)致他們對(duì)于“綱要”課教學(xué)內(nèi)容的興趣不夠濃厚。另一方面,醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力較大,相較一些公共課程,他們更傾向于將較為有限的時(shí)間精力投入專業(yè)課的學(xué)習(xí)中,因而降低了對(duì)思政類課程的重視程度。這兩個(gè)因素的存在,增加了醫(yī)學(xué)類院?！熬V要”課的教學(xué)難度,因此,要培養(yǎng)、提升醫(yī)學(xué)生對(duì)于“綱要”課的興趣具有較大的挑戰(zhàn)性。將紅醫(yī)文化引入醫(yī)學(xué)類院校“綱要”課教學(xué),一方面有利于增加學(xué)生們對(duì)“綱要”課的興趣,另一方面也有利于拓展同學(xué)們的知識(shí)面,引導(dǎo)他們形成正確的歷史觀,幫助他們提升人文素養(yǎng)。

四、紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院?！熬V要”課教學(xué)的主要路徑

(一)紅醫(yī)文化案例庫(kù)建設(shè)

在高校“綱要”課的教學(xué)中,通過(guò)相關(guān)案例對(duì)歷史事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及意義進(jìn)行歸納、總結(jié)是一種較為常規(guī)而又重要的教學(xué)手段。案例的合理引用,不但可以讓相關(guān)歷史人物、事件更加鮮活,更加生動(dòng),也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。因此,要實(shí)現(xiàn)將紅醫(yī)文化有效融入醫(yī)學(xué)類院?！熬V要”課教學(xué)這一目標(biāo),首先要集中力量進(jìn)行紅醫(yī)文化案例庫(kù)的建設(shè)。一個(gè)內(nèi)容豐富的案例庫(kù)不但能夠?yàn)榧t醫(yī)文化的教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的參考資料基礎(chǔ),幫助任課教師大幅度提高備課效率,還能夠?yàn)槿握n教師提供豐富的教學(xué)素材,優(yōu)化教學(xué)效果。

1.相關(guān)案例的搜集

近年來(lái),隨著國(guó)內(nèi)一些醫(yī)學(xué)院校對(duì)于紅醫(yī)文化研究的不斷加強(qiáng),相關(guān)研究成果也不斷涌現(xiàn),并從理論和實(shí)踐的層面促進(jìn)了紅醫(yī)文化研究的深入。但由于各醫(yī)學(xué)院校在思想政治理論課程的規(guī)劃、課程安排等方面存在具體差異,再加上目前還沒(méi)有正式出版的、可供各醫(yī)學(xué)院校參考的紅醫(yī)文化方面的案例庫(kù)著作。因此,各醫(yī)學(xué)院校相關(guān)部門和人員還需要根據(jù)本校的具體情況結(jié)合“綱要”課的教學(xué)需要搜集有關(guān)紅醫(yī)文化的案例。在案例的搜集過(guò)程中,應(yīng)主要遵循以下原則：

第一,重視案例的真實(shí)性與可靠性。由于“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容主要基于史實(shí),因此,應(yīng)盡量安排具有歷史學(xué)學(xué)科背景的人員進(jìn)行材料搜集,因?yàn)樗麄冊(cè)毡榻邮苓^(guò)較為專業(yè)的史料考證方面的訓(xùn)練,能夠結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行考證并辨別真?zhèn)?。此?在案例的搜集過(guò)程中,相關(guān)人員應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注正式出版的相關(guān)專著。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)信息,應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注主流網(wǎng)絡(luò)媒體中的資料,因?yàn)橹髁骶W(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于相關(guān)資料的來(lái)源、內(nèi)容、政治方向等重要問(wèn)題極為重視,對(duì)于資料的審核也較為嚴(yán)謹(jǐn),能夠保證相關(guān)案例的真實(shí)性和可靠性。

第二,選擇關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的案例。由于“綱要”課教材所涉及的教學(xué)內(nèi)容較為豐富,但同時(shí)“綱要”課程的課時(shí)又較為有限,因此,在進(jìn)行甄選時(shí)應(yīng)盡量側(cè)重關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的案例。此外,還可以選擇一些在普通群眾支持紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建、發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的感人事跡作為案例,因?yàn)檫@類案例有助于引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾對(duì)于紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的廣泛認(rèn)可和支持。

2.案例的分類與規(guī)范化整理

建立案例庫(kù)的第二個(gè)重要步驟是對(duì)搜集到的相關(guān)案例進(jìn)行分類。筆者認(rèn)為,可以大致根據(jù)以下三個(gè)原則對(duì)搜集到的案例進(jìn)行分類：

第一,以事件發(fā)生的時(shí)期作為分類依據(jù)。由于“綱要”課的內(nèi)容總體上是按照近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變進(jìn)程中涉及的重大事件的發(fā)生時(shí)間先后設(shè)置的,因此,在對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行分類時(shí),可以考慮按照中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的時(shí)間順序?qū)Π咐M(jìn)行分類。例如,可以按照土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、第二次國(guó)共合作時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及新中國(guó)成立后至改革開放前、改革開放后至今幾個(gè)主要?dú)v史時(shí)期對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行分類,將屬于同一個(gè)歷史時(shí)期的案例納入同一個(gè)案例庫(kù)。

第二,以地域作為案例分類的依據(jù)。在以時(shí)間順序?yàn)橹饕诸愐罁?jù)的基礎(chǔ)上,各地醫(yī)學(xué)類院校還可以結(jié)合學(xué)校所在的具體地理位置對(duì)紅醫(yī)文化案例按照地域進(jìn)行歸類。如涉及某一時(shí)間段的案例較為豐富,則可以考慮以地域?yàn)橐罁?jù)對(duì)同一時(shí)期的案例進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分。例如,在對(duì)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的相關(guān)案例進(jìn)行分類整理時(shí),四川省的醫(yī)學(xué)院?？梢钥紤]進(jìn)一步將此時(shí)期川陜蘇區(qū)的案例單獨(dú)劃分出來(lái)建立一個(gè)案例庫(kù)。由于川內(nèi)醫(yī)學(xué)院校普遍存在本省學(xué)生在全校學(xué)生中比例較高的情況,更多地引用涉及四川省的案例一方面可以引導(dǎo)本省學(xué)生了解曾經(jīng)發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的那些可歌可泣的感人事跡,進(jìn)一步激起他們對(duì)于故鄉(xiāng)的自豪感和對(duì)紅醫(yī)文化的認(rèn)同感;另一方面也可以幫助來(lái)自省外的學(xué)生學(xué)習(xí)、了解白衣衛(wèi)士們?cè)谒拇ㄟ@塊土地上為當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步曾經(jīng)作出的巨大貢獻(xiàn),并激發(fā)他們進(jìn)一步了解、學(xué)習(xí)相關(guān)歷史的興趣。

第三,按照案例的主題進(jìn)行分類。紅醫(yī)文化案例的分類還可以根據(jù)本校“綱要”課教學(xué)的具體教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行設(shè)置。例如,可以將案例細(xì)分為“卓越醫(yī)學(xué)專家”“模范人物”“衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)”“醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)宣傳與普及”“傷病員救護(hù)與安置”“紅軍醫(yī)院的創(chuàng)建與發(fā)展”以及“抗疫精神”等主題。此外,教研室還可以根據(jù)需要將這種案例分類方式與前述兩種案例分類方式相結(jié)合進(jìn)行更為細(xì)致的分類,即在以案例發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)為依據(jù)對(duì)其進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上,以主題為依據(jù)進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分。

為了方便教師在備課環(huán)節(jié)快速找到所需案例,在完成案例的分類后,還應(yīng)對(duì)案例庫(kù)進(jìn)行規(guī)范化整理。例如,可以為案例庫(kù)制作一個(gè)目錄,在目錄中列出案例發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主要人物、主題、案例編號(hào)等最關(guān)鍵信息,方便將來(lái)需要時(shí)查找。在此基礎(chǔ)上,還可以根據(jù)教學(xué)需要,按照案例的主題、過(guò)程或結(jié)果所涉及的關(guān)鍵信息為案例提供分析評(píng)價(jià)和教學(xué)建議,“分析評(píng)價(jià)主要描寫案例的最重要、最有啟發(fā)的點(diǎn),教學(xué)建議則側(cè)重于教師對(duì)案例的使用,例如建議在哪些課程或內(nèi)容、章節(jié)中使用,從而使教師與學(xué)生都能夠從案例庫(kù)中有所學(xué)習(xí)、有所獲得”[13]。

(二)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容和進(jìn)度引入紅醫(yī)文化案例

高校“綱要”課的教學(xué)過(guò)程主要包括課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分。而課堂教學(xué)又是醫(yī)學(xué)類院?！熬V要”課所涉內(nèi)容得以實(shí)施的主體部分,因此,應(yīng)著重在日常教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)融入紅醫(yī)文化的相關(guān)內(nèi)容。在建立起內(nèi)容豐富、分類清晰的紅醫(yī)文化案例庫(kù)基礎(chǔ)上,可以教研室為單位召開研討會(huì),對(duì)在“綱要”課的教學(xué)過(guò)程中引入紅醫(yī)文化案例的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行深入分析論證。在引入相關(guān)案例的過(guò)程中應(yīng)注意以下事項(xiàng)：

第一,由于現(xiàn)有“綱要”課教材的內(nèi)容較為豐富,醫(yī)學(xué)類院校應(yīng)結(jié)合自身“綱要”課程的總體教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及進(jìn)度,在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)取舍,充分考慮紅醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)類院校“綱要”課教學(xué)中的特殊意義,并對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,為紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)留出必要的教學(xué)時(shí)間,確保紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)能夠落到實(shí)處。

第二,在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所引用的紅醫(yī)文化相關(guān)案例應(yīng)與具體教學(xué)內(nèi)容有較強(qiáng)契合度,因?yàn)獒槍?duì)性較強(qiáng)的案例能夠更為深入地與課本中的其他內(nèi)容融為一體,從而更為有效地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三,如條件允許,應(yīng)盡量選取關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)并且在不同章節(jié)內(nèi)容之間能夠在敘事邏輯上形成前后呼應(yīng)的案例,這樣更有利于幫助學(xué)生了解紅醫(yī)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)和進(jìn)程,并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)文化形成更加全面深入的認(rèn)識(shí)。

第四,在教學(xué)活動(dòng)開展前,可以教研室為單位,組織任課教師對(duì)各章節(jié)中涉及的紅醫(yī)文化案例進(jìn)行論證,集思廣益,深入論證相關(guān)案例融入課堂教學(xué)的具體方法和路徑。如在教學(xué)過(guò)程中需要組織同學(xué)對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行討論,則應(yīng)對(duì)討論所涉及的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行論證,盡量通過(guò)集體的智慧制定出更加適合課堂討論的話題。

第五,在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中,教師可酌情組織學(xué)生就相關(guān)紅醫(yī)文化案例開展課堂討論,并在討論過(guò)程中加以必要和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),通過(guò)這種互動(dòng)模式促進(jìn)師生間、學(xué)生間的交流,通過(guò)觀點(diǎn)的碰撞實(shí)現(xiàn)思維的啟迪。

第六,教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后,任課教師應(yīng)及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思和總結(jié),對(duì)不足之處提出改進(jìn)措施,以期在今后的教學(xué)中能夠更加有效地利用紅醫(yī)文化資源開展教學(xué)。在此基礎(chǔ)上,教研室還應(yīng)酌情召開研討會(huì),對(duì)教師們?cè)凇熬V要”課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中融入紅醫(yī)文化的相關(guān)情況進(jìn)行了解,并結(jié)合教師們的意見(jiàn),在今后的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中保留效果較好的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,舍棄教學(xué)效果不突出的內(nèi)容和手段,從而達(dá)到不斷推動(dòng)紅醫(yī)文化與本校“綱要”課的課堂教學(xué)深入有效融合的目的。

(三)在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中融入紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容

總體而言,高等院校“綱要”課是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科,為了引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解相關(guān)理論和近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變的客觀規(guī)律,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中更加深入地理解書本中的理論知識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,許多學(xué)校都在“綱要”課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置了教學(xué)實(shí)踐,并根據(jù)自己的辦學(xué)宗旨、特色和優(yōu)勢(shì)選擇適合本校學(xué)生的實(shí)踐方式開展“綱要”課的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),同學(xué)們可以更加深刻地理解近代以來(lái)中華民族為了贏得民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)所付出的巨大努力和犧牲,理解中國(guó)革命勝利的來(lái)之不易,理解中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻“三座大山”并走上社會(huì)主義道路的重大意義。

就醫(yī)學(xué)類院?！熬V要”課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而言,學(xué)?？梢詡?cè)重選擇醫(yī)學(xué)生較為感興趣的紅醫(yī)文化方面的題材作為實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。從1927年中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)至今,在全國(guó)各地的醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)人物和感人事跡,可供參考、選擇的案例較為豐富。以四川省為例,川陜革命根據(jù)地成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)蘇區(qū)軍民在極為艱苦的條件下自力更生,克服困難,在根據(jù)地內(nèi)開創(chuàng)了紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),為革命事業(yè)的發(fā)展和蘇區(qū)軍民的健康提供了必要保障。川陜革命根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中修建的紅軍醫(yī)院遺址、蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作者曾使用過(guò)的醫(yī)療器械及文獻(xiàn)資料中記載的相關(guān)事跡都是“綱要”課開展實(shí)踐教學(xué)的珍貴素材。因此,各醫(yī)學(xué)院?？山Y(jié)合自身思政課建設(shè)的總體規(guī)劃和目標(biāo),在“綱要”課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)適當(dāng)融入紅醫(yī)文化的相關(guān)內(nèi)容。至于具體的實(shí)踐方式,各醫(yī)學(xué)院?？梢愿鶕?jù)自身?xiàng)l件、需要等具體情況選擇舞臺(tái)劇、話劇、讀書報(bào)告、觀后感、人物訪談、歷史遺跡考察等多種方式,將紅醫(yī)文化的相關(guān)資源和“綱要”課的實(shí)踐活動(dòng)深度融合,從而達(dá)到并引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成正確歷史觀、加深對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)偉大意義的理解、增加對(duì)高校思政課程的認(rèn)同度、增強(qiáng)抵御歷史虛無(wú)主義等不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的能力等多重目的。

五、余論

目前,國(guó)內(nèi)已有一些醫(yī)學(xué)類院校開始探索將紅醫(yī)文化融入本校的思政教育體系,并從理論和實(shí)踐的層面積累了較為豐富的前期研究成果,這些成果的出現(xiàn)為紅醫(yī)文化的傳承與弘揚(yáng)做出了較大貢獻(xiàn)。但由于紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校的思政教育,尤其是“綱要”課在總體上還處于初期探索階段,還需要相關(guān)專家、學(xué)者及醫(yī)學(xué)類院校思政教師不斷努力,積極探索,從理論、教學(xué)及教學(xué)實(shí)踐三個(gè)層面不斷創(chuàng)新、突破,推動(dòng)紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化與思政教育的深度融合。各醫(yī)學(xué)院校之間應(yīng)加強(qiáng)交流合作,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互學(xué)習(xí)、借鑒,共同推進(jìn)紅醫(yī)文化的研究向深度和廣度拓展。2021年9月底,紅醫(yī)精神教育聯(lián)盟、贛南醫(yī)學(xué)院在贛南醫(yī)學(xué)院黃金校區(qū)牽頭舉辦了全國(guó)“紅醫(yī)精神與健康中國(guó)戰(zhàn)略”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自全國(guó)多所醫(yī)學(xué)院校思政教育領(lǐng)域及醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的專家、學(xué)者共聚一堂,對(duì)紅醫(yī)精神的歷史淵源、時(shí)代價(jià)值、傳承路徑等重要議題進(jìn)行了熱烈討論。這次會(huì)議的舉辦為紅醫(yī)文化的研究和教學(xué)提供了一個(gè)重要的交流平臺(tái),促進(jìn)了校際的交流和學(xué)習(xí)[14],也為各醫(yī)學(xué)院校今后整合優(yōu)質(zhì)資源開展紅醫(yī)文化領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐和研究提供了一個(gè)較為成功的范例。此外,在學(xué)校的層面上,要實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)文化有效地融入“綱要”課程,首先需要校領(lǐng)導(dǎo)層的充分重視和大力支持,學(xué)校應(yīng)積極整合各方資源,為本校紅醫(yī)文化的研究工作及紅醫(yī)文化融入“綱要”課教學(xué)創(chuàng)造條件,要形成長(zhǎng)期有效的機(jī)制,引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持相關(guān)部門、研究人員及一線教師長(zhǎng)期在紅醫(yī)文化這一領(lǐng)域中深耕。在學(xué)院的層面上,醫(yī)學(xué)院校的思政教育主體部門應(yīng)根據(jù)本校的辦學(xué)宗旨、條件及目標(biāo),充分發(fā)揮集體的力量和優(yōu)勢(shì),組織專家團(tuán)隊(duì)開展紅醫(yī)文化的科研及教學(xué)工作?？蒲泻徒虒W(xué)之間具有緊密聯(lián)系、相輔相成的邏輯關(guān)系。一方面,紅醫(yī)文化研究理論水平的提升能夠進(jìn)一步指導(dǎo)紅醫(yī)文化教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐工作的開展;另一方面,在紅醫(yī)文化的教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及獲得的經(jīng)驗(yàn)又能夠促進(jìn)紅醫(yī)文化研究理論水平的提升。因此,要做到科研與教學(xué)并重,實(shí)現(xiàn)科研教學(xué)一體化,不斷在實(shí)踐中提升教學(xué)和科研水平。