□ 丁淼苗

身為珍藏著許多珍貴文物的場(chǎng)所，博物館的存在有著特殊的意義。博物館文化不是一個(gè)單薄的詞語(yǔ)，它是博物館建筑本身、博物館中的文物、博物館文物的背后故事等的總和。中華上下五千年瑰麗的歷史文物寶藏多藏于其中，某種意義上來(lái)說(shuō)，博物館可以說(shuō)是民族自豪感和民族文化自信的源泉。了解一個(gè)國(guó)家的博物館文化也是認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家很好的方法，同理而言，我國(guó)博物館文化的成功輸出也可以讓全世界更好地了解我國(guó)的文化。

《國(guó)家寶藏》是央視推出的大型文博探索節(jié)目，以文物為主題推介我國(guó)博物館珍貴的文物，其中關(guān)于文物的知識(shí)涉及很多。《國(guó)家寶藏》側(cè)重于講述博物館里文物的故事，故事涉及上下五千年的歷史。節(jié)目通過(guò)“前世傳奇+今生故事”的搭配形式“讓文物活起來(lái)”，以現(xiàn)代化的方式講述傳統(tǒng)文化。[1]該片融合了綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，首創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”，以綜藝為外殼、文化為內(nèi)核，用真人演繹歷史故事的形式講述國(guó)寶“傳奇的前世今生”，并以此激活深沉古老的歷史，讓國(guó)寶“活起來(lái)”，最終展現(xiàn)出它們承載的歷史記憶、人文精神和大國(guó)氣象。每集聚焦一家博物館，每座博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交觀眾甄選。每件寶貝都有一位與之綁定的“國(guó)寶守護(hù)人”，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，傾情講述這些“大國(guó)重器”的前世今生。

《博物館的秘密》是加拿大的一個(gè)歷史解密類紀(jì)錄片，以世界上最著名的博物館為制作藍(lán)本，尋找展品背后的故事。每座博物館總能帶領(lǐng)觀眾最直觀而具體地回顧一座城市、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)文明的發(fā)展足跡，那些散發(fā)著厚重歷史氣息的展品，背后都隱藏著奇聞異事或輝煌成就。與其說(shuō)《博物館的秘密》是講述文物故事，不如說(shuō)是解這些文物的謎。該片在豆瓣上被評(píng)為高分紀(jì)錄片，更被贊為是“比電影更好看的紀(jì)錄片”。

中國(guó)的《國(guó)家寶藏》和加拿大的《博物館的秘密》都是與博物館文化有關(guān)的代表性節(jié)目，但是《博物館的秘密》與國(guó)內(nèi)歷史文物類紀(jì)錄片傳統(tǒng)的敘事手法相比，存在較大的差異。[2]中外對(duì)于文物的理解不同，講述文物的方式自然就不同。通過(guò)對(duì)比分析這兩個(gè)節(jié)目，中國(guó)博物館文化可以借鑒和吸收他者的有益經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的精益求精，找到更精準(zhǔn)的對(duì)外傳播路徑，讓別國(guó)領(lǐng)略中國(guó)博物館文化的魅力所在。

《國(guó)家寶藏》和《博物館的秘密》節(jié)目整體對(duì)比分析

中國(guó)的《國(guó)家寶藏》和加拿大的《博物館的秘密》雖然都是與博物館文化有關(guān)的節(jié)目，但從這兩個(gè)節(jié)目的對(duì)比入手，筆者發(fā)現(xiàn)了一些不同的側(cè)重點(diǎn)。

講述角度?！秶?guó)家寶藏》講述的文物故事多種多樣，講述角度也不盡相同。雖然每個(gè)文物的故事都是以“前世傳奇+今生故事”的形式呈現(xiàn)的，但是因我國(guó)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文物種類繁多，所以講述文物的方式就顯得非常豐富，請(qǐng)到的文物“今生守護(hù)人”也來(lái)自各行各業(yè)，越發(fā)顯得文物本身的韻味深遠(yuǎn)豐富，同時(shí)充實(shí)了中國(guó)博物館文化的內(nèi)涵?！恫┪镳^的秘密》雖然聚焦多個(gè)西方國(guó)家的重要博物館，但是講述方式較為單一，以解密為主要特點(diǎn)，科學(xué)性是這部紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)，因此在紀(jì)錄片中出現(xiàn)了很多專業(yè)技術(shù)，如DNA檢測(cè)對(duì)比技術(shù)等，但是講述文物背后的故事時(shí)，該紀(jì)錄片未能精準(zhǔn)結(jié)合各國(guó)博物館文化的特點(diǎn)進(jìn)行呈現(xiàn)。文物本身跟其所處的歷史背景密切相關(guān)，若是脫離歷史大環(huán)境講述，文物故事不免失其本味。從這個(gè)方面來(lái)看，比起《國(guó)家寶藏》，《博物館的秘密》講述文物故事缺失歷史的厚重感。

從這兩個(gè)節(jié)目不同的著重點(diǎn)可以看出中國(guó)博物館文化與西方博物館文化的一些差別，這也是由其自身的宗教氛圍、藝術(shù)追求等方面造成的。

一、在技術(shù)層面上講述文物故事?！秶?guó)家寶藏》在介紹故宮博物院收藏的王希孟的作品《千里江山圖》時(shí)重點(diǎn)介紹了它的制作技術(shù)?！肚Ю锝綀D》主要用青綠之色鋪就，若只觀部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去此畫僅是自然山水描繪，然而近處細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)層次相當(dāng)分明，且有寶石般璀璨的光華。中央美術(shù)學(xué)院馮海濤展示了他仿這幅畫所費(fèi)的功夫：先打底，再以層層顏料涂上，先用赭石色鋪墊，再是石綠，接著還是綠，但綠色有層次變化，最后涂上青。若沒(méi)有這多方面的鋪墊著色，畫作看上去就會(huì)平淡，不會(huì)呈現(xiàn)璀璨之感。所有顏料都是從礦物質(zhì)中提取，去掉雜質(zhì)的過(guò)程相當(dāng)繁復(fù)，耗時(shí)耗力，最終才能制作出正統(tǒng)的國(guó)畫顏料?，F(xiàn)在雖已不是宋朝，仿畫亦不是王希孟親作，但人們亦可在這顏料的制作過(guò)程中，以及摹仿的過(guò)程中感受到《千里江山圖》的良苦用心，再現(xiàn)了宋朝瑰麗的藝術(shù)文化。

《博物館的秘密》在介紹梵蒂岡博物館時(shí)，以米開朗基羅的畫作為重點(diǎn)進(jìn)行敘述。在西斯廷教堂天花板上作畫時(shí)，米開朗基羅運(yùn)用了多種特殊繪畫方式。他運(yùn)用“撲粉法”，即先畫出每個(gè)人物的草圖，再沿著人物輪廓刺出小孔，最后用碳粉在草圖上拍打，這樣就可以將輪廓轉(zhuǎn)移到墻面上。但是此過(guò)程緩慢，教皇又不斷催促他完工，他只好把碳粉換成了刻刀，將線條直接刻在墻面上，誰(shuí)知經(jīng)驗(yàn)不足以及作畫條件的嚴(yán)苛使他遭遇了極大挫折，他只好重新來(lái)過(guò)。后來(lái)，他利用透視短縮法等技巧，作畫時(shí)想象人物空間形象，以使人物看起來(lái)富有立體感。

二、在歷史層面上講述文物故事。想要了解博物館文化，先要了解博物館文物的歷史故事?！秶?guó)家寶藏》和《博物館的秘密》除了講述文物本身的故事，還都會(huì)提及與文物有關(guān)的歷史，然而在此方面兩者的側(cè)重點(diǎn)也有區(qū)別。中國(guó)與外國(guó)對(duì)于博物館文化的理解不同，因而對(duì)于博物館文化的闡釋與呈現(xiàn)方式也不同。即便有的時(shí)候節(jié)目本身進(jìn)行了創(chuàng)新改革，但是其本質(zhì)的東西未曾改變。在這兩個(gè)節(jié)目中，中外文化的不同歷史側(cè)重就隱晦地展露出來(lái)了。

《國(guó)家寶藏》在介紹故宮博物館藏品石鼓的故事時(shí)，充滿了歷史的厚重感和悲壯感。石鼓在戰(zhàn)亂時(shí)候丟失又在盛世出現(xiàn)，在起起落落的的歷史發(fā)展中，石鼓南遷的故事讓人大為觸動(dòng)。文物南遷，輾轉(zhuǎn)上萬(wàn)里，經(jīng)歷了轟炸、車禍、火災(zāi)等，但是上百萬(wàn)件文物無(wú)一丟失。為了守護(hù)石鼓，梁金生的祖父梁廷煒等人護(hù)送石鼓走遍大半個(gè)中國(guó)，抗戰(zhàn)勝利后，梁廷煒等人又將石鼓毫發(fā)無(wú)損地運(yùn)回了北京。任務(wù)之艱巨，完成之圓滿，讓人可以想象護(hù)送文物南遷的守護(hù)者們的信念和決心。

《博物館的秘密》在講述《蒙娜麗莎的微笑》這幅名畫時(shí)主要講述《蒙娜麗莎的微笑》曾經(jīng)被盜的故事，著重講述的是這幅畫可能是如何被盜的，并為觀眾親身演示了一番，更增添了解密時(shí)的趣味性?！睹赡塞惿奈⑿Α反_實(shí)有其本身的藝術(shù)價(jià)值，然而這個(gè)故事更為其增添了神秘色彩和現(xiàn)實(shí)沖突，更使其多了幾分附加價(jià)值。

細(xì)節(jié)刻畫?！安┪镳^看起來(lái)是關(guān)于物的，但它的確是關(guān)于人的，博物館富有成效與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看其是否向觀眾客觀地傳播了實(shí)物的信息以及對(duì)觀眾的有用程度。博物館的傳播具有深層面和高選擇性的特點(diǎn)，而且具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性?！盵3]相比而言，《國(guó)家寶藏》更具體地介紹了博物館文物的具體信息，甚至?xí)⑴c文物故事有關(guān)的文物一并介紹，對(duì)觀眾了解文物故事大有裨益。

《國(guó)家寶藏》和《博物館的秘密》都會(huì)講述文物背后的故事，但是《博物館的秘密》中文物本身的介紹卻有失欠缺。在法國(guó)盧浮宮博物館時(shí)重點(diǎn)介紹《蒙娜麗莎的微笑》時(shí)，《博物館的秘密》沒(méi)有仔細(xì)介紹該畫作的高度、寬度等基本信息以及此畫在西方藝術(shù)史上的地位?！秶?guó)家寶藏》在介紹文物的時(shí)候，都會(huì)先著重介紹文物的基本信息以及在中國(guó)藝術(shù)史上的地位，說(shuō)明《國(guó)家寶藏》是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)講述博物館文化的。對(duì)于提及的但觀眾并不熟知的信息，屏幕還會(huì)出現(xiàn)這個(gè)典故或者文物的介紹，讓觀眾盡可能多地了解中國(guó)文化知識(shí)。不過(guò)，兩者表現(xiàn)形式等方面不同，使得表達(dá)想法的思路也不同，且《博物館的秘密》沒(méi)有過(guò)多關(guān)于文物的提示字幕，觀眾可以更集中自己的注意力，更沉浸于節(jié)目和介紹的文物本身，全身心地了解文物背后的故事并因作品本身而有所觸動(dòng)。

節(jié)目流程?！恫┪镳^的秘密》和《國(guó)家寶藏》介紹文物的方式都很新穎，但是于整體風(fēng)格而言，《國(guó)家寶藏》更為有儀式感和莊嚴(yán)感。雖然《國(guó)家寶藏》采取了一種創(chuàng)新的形式，但是節(jié)目的整體進(jìn)展卻是相近的。《國(guó)家寶藏》選取的博物館不同，進(jìn)入博物館里尋找文物的拍攝風(fēng)格亦不盡相同，但是每個(gè)“前世守護(hù)人”在尋找到文物之后都會(huì)說(shuō)一句特定的臺(tái)詞“國(guó)家寶藏，我來(lái)了”，并拿到國(guó)寶守護(hù)人印信放進(jìn)特定的槽中，儀式感十足。后期正式進(jìn)入到節(jié)目演播現(xiàn)場(chǎng)，場(chǎng)館內(nèi)的流程就更趨于一致：先由“前世守護(hù)人”講述文物的基本信息，再由001號(hào)講解員引出這個(gè)故事，接著由“前世守護(hù)人”現(xiàn)場(chǎng)演繹前世傳奇，[3]最后由001號(hào)講解員和“前世守護(hù)人”一番交談之后引出“今生守護(hù)人”，給他們也發(fā)放國(guó)寶守護(hù)人印信，讓他們一起宣讀守護(hù)誓言。這樣的固定儀式使得《國(guó)家寶藏》不僅有儀式感，而且有莊嚴(yán)感。

《博物館的秘密》則沒(méi)有《國(guó)家寶藏》拍攝方式那么規(guī)整，場(chǎng)景的跳轉(zhuǎn)也如電影拍攝般較為靈活。《博物館的秘密》選擇的都是常見(jiàn)的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式，沒(méi)有那么強(qiáng)的儀式感。紀(jì)錄片開頭就是關(guān)于本期要介紹的博物館的短片，讓觀眾能夠提前領(lǐng)略博物館的精彩，而略顯懸疑的旁白又能讓觀眾對(duì)此博物館的故事產(chǎn)生好奇。在博物館故事的講述過(guò)程中，專家學(xué)者適時(shí)的講解無(wú)疑能滿足觀眾的好奇心。這部紀(jì)錄片選取了大致三類人員幫助文物講述：一是館藏人員，二是學(xué)界做相關(guān)研究的科學(xué)家，三是實(shí)驗(yàn)類專家通過(guò)實(shí)驗(yàn)或者對(duì)自己祖輩的個(gè)人理解來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的想法。[4]人員種類的復(fù)雜不定使文物講述流程也不同，增加了懸念。片尾的總結(jié)同樣讓觀眾意猶未盡，期盼下一個(gè)博物館故事的到來(lái)。

演繹方式?！恫┪镳^的秘密》和《國(guó)家寶藏》都用了情景再現(xiàn)的方法來(lái)呈現(xiàn)故事。情景再現(xiàn)可以在素材匱乏的情況下，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，讓觀眾更容易理解歷史故事，進(jìn)一步體會(huì)到歷史人物在當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。情景演繹就是一種情景再現(xiàn)的方式，這兩個(gè)節(jié)目都用了該方式來(lái)呈現(xiàn)歷史上可能發(fā)生過(guò)的故事，但是采取的演繹方式不一樣。《博物館的秘密》將二維動(dòng)畫和歷史上的真實(shí)影片相結(jié)合，將歷史事件抽象化，具有歷史感。動(dòng)畫部分明示觀眾這并不是真實(shí)記錄，而是再現(xiàn)的歷史情境。[5]《國(guó)家寶藏》則是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演繹的方式，讓明星現(xiàn)場(chǎng)演出關(guān)于某一個(gè)文物的某段故事，將史料與想象相結(jié)合，使得前世故事更有歷史韻味。

博物館的選取。每個(gè)博物館的文物都不相同，博物館建筑也不相同，形成的博物館風(fēng)格和文化也不相同，這也意味著國(guó)內(nèi)外博物館各有偏重。

《國(guó)家寶藏》選取的博物館都是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館，如故宮博物院是一座特殊的博物館，建立在明清兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上。院藏文物體系完備、涵蓋古今、品質(zhì)精良、品類豐富，現(xiàn)有藏品總量已達(dá)180余萬(wàn)件（套），以明清宮廷文物類藏品、古建類藏品、圖書類藏品為主。再如陜西歷史博物館，三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。陜西歷史博物館館藏文物17余萬(wàn)件（組），上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國(guó)，唐墓壁畫舉世無(wú)雙。這就體現(xiàn)出中國(guó)博物館文化的獨(dú)特魅力和精髓所在。

《博物館的秘密》則是在某個(gè)國(guó)家選擇一個(gè)著名的博物館，如位于尼羅河?xùn)|岸的埃及博物館，是一座具有3000多年悠久歷史的古代埃及文明的遺物寶庫(kù)。這里收藏的文物達(dá)30多萬(wàn)件，陳列展出的只有6.3萬(wàn)件，約占全部文物的五分之一。因這座博物館以收藏法老時(shí)期的文物為主，埃及人又習(xí)慣地稱之為“法老博物館”。再如莫斯科國(guó)家歷史博物館，它是莫斯科最具代表性的博物館，主要介紹俄羅斯從原始時(shí)代開始各個(gè)時(shí)期的歷史。博物館內(nèi)的藏品多達(dá)450萬(wàn)件，有貴金屬、武器、裝飾品等多種展品，同時(shí)還附有詳細(xì)的考古學(xué)資料，它的規(guī)?？梢院臀淦鲙?kù)相媲美。通過(guò)這些藏品迥異的博物館，觀眾可以大概了解多個(gè)西方國(guó)家的博物館文化，但因?yàn)檫^(guò)快的講述節(jié)奏和緊湊的分配安排，導(dǎo)致每個(gè)國(guó)家的博物館文化不能被精準(zhǔn)深刻地呈現(xiàn)出來(lái)，因此這兩個(gè)節(jié)目各有長(zhǎng)處。

《國(guó)家寶藏》和《博物館的秘密》對(duì)中國(guó)博物館文化對(duì)外傳播的啟示

從上面的對(duì)比中可以明顯看出《國(guó)家寶藏》和《博物館的秘密》風(fēng)格迥異，結(jié)合兩者的不同特點(diǎn)，可以總結(jié)出幾個(gè)可以推進(jìn)我國(guó)博物館文化對(duì)外傳播的策略。

創(chuàng)新性和儀式感的加持。作為文化教育的重要場(chǎng)所，博物館本身的文物文化氛圍和外界環(huán)境相結(jié)合，提高了趣味性，也能使游客對(duì)博物館文化的整體感知更加敏銳，更加有助于博物館文化的輸出。[6]關(guān)于此說(shuō)法，人們可以參照蘇州博物館。蘇州博物館是我國(guó)一個(gè)較有名的博物館，其有名的符號(hào)代表并不只是文物，其本身的建筑同樣是讓許多人慕名而來(lái)的原因。蘇州博物館舊館在太平天國(guó)忠王府，新館于2006年10月6日建成并正式對(duì)外開放，“修舊如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。在這里游覽，游客能夠自然地融入其中，自如地穿梭在現(xiàn)代與古代的時(shí)空中。以博物館為例，通過(guò)對(duì)自然符號(hào)、人文符號(hào)和社會(huì)符號(hào)的審美觀照，游客在心中構(gòu)建起一個(gè)“中華歷史悠久，文物多種多樣”“中國(guó)文化博大精深，博物館文化更是瑰麗非?！钡耐暾庀蟆7]

近年來(lái)各類社交軟件逐漸興起，游客選擇旅游目的地以及進(jìn)行旅游活動(dòng)時(shí)越來(lái)越重視社交屬性，游客從現(xiàn)實(shí)消費(fèi)轉(zhuǎn)變到符號(hào)消費(fèi)。《國(guó)家寶藏》體現(xiàn)出的儀式感能滿足游客這種注重形象的符號(hào)消費(fèi)的心理。[8]《國(guó)家寶藏》儀式感十足的“前世傳奇+今生故事”組合既滿足了時(shí)人對(duì)歷史的追溯期盼，也因與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合而產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。結(jié)合心理學(xué)上的首因效應(yīng)，觀眾更有可能會(huì)對(duì)博物館文化產(chǎn)生興趣。推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的博物館文化的傳播，讓游客直觀感受并理解博物館文化的重要性，《國(guó)家寶藏》提供了一個(gè)讓世界了解中國(guó)博物館文化的機(jī)會(huì)，而且這種創(chuàng)新的形式會(huì)讓人更容易接受中國(guó)博物館文化。《國(guó)家寶藏》請(qǐng)了明星來(lái)助陣文物的推介，是一種創(chuàng)新的形式，播出之后收視率頗高，雖然這樣使得講述的方法并不純粹，但是講述的過(guò)程更有觀賞性和趣味性?！恫┪镳^的秘密》亦突破了傳統(tǒng)，講述故事時(shí)運(yùn)用了二維動(dòng)畫三維化的形式，使得一些不能被實(shí)時(shí)演繹的情節(jié)能夠被虛擬描繪出來(lái)，這為講述文物的方式提供了一種創(chuàng)新性思路：節(jié)目在表明了虛擬性的基礎(chǔ)上，又可以讓觀眾在視覺(jué)上得到滿足，在知識(shí)上得到豐富。

科學(xué)性的展現(xiàn)?！恫┪镳^的秘密》以解密為主要看點(diǎn)，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)科學(xué)性更強(qiáng)。《博物館的秘密》非常嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用了多種科學(xué)手段來(lái)讓人們更好地了解關(guān)于文物更加真實(shí)的歷史，介紹木乃伊的時(shí)候甚至運(yùn)用了科學(xué)方法還原了木乃伊女子生前的模樣?！秶?guó)家寶藏》同樣尊重科學(xué)，有好幾期介紹文物的時(shí)候，請(qǐng)出的“今生守護(hù)人”都是跟文物本身領(lǐng)域有關(guān)的科學(xué)家或者泰斗人物，這也大大增加了文物講述的科學(xué)性。中外文化不同，宗教信仰等也不盡相同，因而講述文物時(shí)增加科學(xué)性也有助于中國(guó)博物館文化被外國(guó)觀眾接受。

神秘性的表現(xiàn)。為了論證關(guān)于文物的謎團(tuán)，一般的歷史類紀(jì)錄片都是通過(guò)專家口述，但這種方式往往比較死板。我國(guó)多數(shù)介紹博物館文化以及文物的紀(jì)錄片，也多是通過(guò)專家口述采訪，而《博物館的秘密》在此方面則別出心裁。

《博物館的秘密》選擇的敘述視角是外視角，極富戲劇性和客觀演示性，外視角的旁白站在宏觀角度給予了觀眾懸念?！恫┪镳^的秘密》讓旁白以半正常講解半解密的方式帶著觀眾“逛”博物館。外視角的“不知性”使得紀(jì)錄片的整體推進(jìn)不可揣測(cè)，既富有懸念又耐人尋味。這部紀(jì)錄片除了用外視角作為旁白，剩下幾乎一半為片內(nèi)人物的內(nèi)視角敘述。[9]《國(guó)家寶藏》于這方面便顯得中規(guī)中矩，更合中國(guó)整體文化的悠遠(yuǎn)穩(wěn)重。但是神秘性會(huì)引起人們的好奇，特別當(dāng)外國(guó)受眾不一定能夠理解我國(guó)內(nèi)斂深厚的文化時(shí)，那么在講述文物故事時(shí)加入可以增加神秘性的元素，也是有助于觀眾接受中國(guó)博物館文化的一種方式。

結(jié)語(yǔ)

博物館文化雖然不能完全囊括悠久的歷史，但是博物館里終究擺放著許多文物，文物本身的珍貴和文物背后的故事都能凸顯博物館的地位，同時(shí)彰顯博物館文化的獨(dú)特魅力。為了更好地傳播我國(guó)的博物館文化，文博節(jié)目不能只追求講述史實(shí)，而要適當(dāng)采取創(chuàng)新的方法來(lái)讓觀眾對(duì)此感興趣，進(jìn)而有想要親身參觀博物館的期待。事實(shí)上，哪怕他們并不去參觀博物館，講述文物的新形式也足以讓他們感受到中國(guó)博物館文化的輸出能量。

《國(guó)家寶藏》與《博物館的秘密》同為介紹博物館文化的節(jié)目，卻在許多地方都有所不同?！恫┪镳^的秘密》沒(méi)有邀請(qǐng)明星講述文物故事，或許節(jié)目制作組認(rèn)為博物館文化無(wú)需與網(wǎng)紅效應(yīng)掛鉤，沒(méi)有必要利用網(wǎng)紅效應(yīng)來(lái)推廣博物館文化，但是不得不承認(rèn)，《國(guó)家寶藏》的“明星加持”某種程度上帶來(lái)了頗高的收視率，比一般的歷史類紀(jì)錄片的傳播效果更好，有助于博物館文化傳播到海外，讓世界都認(rèn)識(shí)了解中國(guó)博物館文化。畢竟，能幫助博物館文化傳播并且不破壞本味的方式就值得我們參考借鑒。我國(guó)有一些做得不充分的地方需要改進(jìn)方可更好地推動(dòng)博物館文化的傳播，《博物館的秘密》就有頗多優(yōu)點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí)。既然人們想把我國(guó)博物館文化推到海外，那么學(xué)習(xí)別國(guó)傳播博物館文化的思路就非常重要。如今博物館文化在現(xiàn)代社會(huì)不那么受主流關(guān)注，但時(shí)代卻在進(jìn)步，選取更偏于主流化的技術(shù)手段興許更有助于傳播中國(guó)博物館文化。我國(guó)需要多采取與時(shí)代共進(jìn)、與世界共享的方式來(lái)傳播博物館文化，使我國(guó)博物館文化真正走出去。