余 輝
(杭州師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系,浙江杭州,311121)
[關(guān)鍵字]遷徙;隆祐太后;北方移民;江西家族
靖康之變后,汴京皇室與士族突遭橫禍,部分被金兵擄掠至北方,少部分輾轉(zhuǎn)隨著隆祐太后逃往南方,江南東、西路是其中重要站點(diǎn),這些有宗室、外戚、官僚還有部分走散護(hù)軍,他們定居江西,安居樂業(yè),成為其后江西社會(huì)的一份子,大力開發(fā)江西,成為江西社會(huì)在南宋至明清繁榮重要原因。
建炎軍興,隆祐太后奉宋室文物,南遷洪州后。一路遷往虔州,途中隊(duì)伍不整,士卒凌亂,許多隨扈人員因看北返中原無望,而定居沿途江西各地。隆祐太后一行親隨從因護(hù)送北宋以來宗廟文物的關(guān)系,相當(dāng)一部分為宗室與外戚。隆祐太后隨行帶領(lǐng)宗室與外戚并重,乃是北宋女主當(dāng)權(quán)時(shí)間頗多,而且有仁政,張南軒言:“古人論治,如木之有根,如水之有源。言治外必先治內(nèi),言治國(guó)必先齊家。須是如此,方為善治。臣適論成周家法,自漢唐以來,家法之美無如我宋。臣嘗考四后之德,其立甚正,終為宗廟社稷之福。光獻(xiàn)曹太后方英宗之初,有功社稷。宣仁高太后致元祐之治,號(hào)如女主中堯舜。欽圣向太后建中靖國(guó)之初有功社稷。欽慈孟太后靖康、建炎間社稷之功又冠前古,以此知本朝之家法,何媿三代? 實(shí)子孫萬世無窮之法?!雹?gòu)垨蜃瑮钍牢狞c(diǎn)校:《新刊南軒先生文集》卷8,《經(jīng)筵講議》,北京:中華書局,2015年,第869 頁。這是南軒所撰《經(jīng)筵講義》,可見南宋時(shí)期對(duì)于宣仁高太后、欽圣向太后和欽慈孟太后的看法,所以他們母族子弟也得到了特別的優(yōu)待。隆祐太后隨行事務(wù)由宗室負(fù)責(zé)。
趙士嶀字仰夫,太宗五世孫。初以廕補(bǔ)官,累轉(zhuǎn)太子率府副率。建炎初,隆祐太后幸洪州,敵奄至,百司散走。士嶀至一大船中,見二帝御容,負(fù)以走。遇潰兵數(shù)百,同行至山中,眾欲聚為盜,士嶀出御容示之曰:“盜不過求食為朝夕計(jì)耳,孰若仰給州縣。士嶀以近屬諭之,必從。如此,則今日不饑餓,后日不失賞,是一舉而兩得也。”眾聽命。乃走謁太后虔州。①《宋史》卷247,《宗室四》,北京:中華書局,1985年,第8754—8755 頁。
趙士嶀以皇室近親,身背二帝御容,勸阻幾百盜賊不作亂地方,引導(dǎo)他們改邪歸正,于是前去虔州護(hù)衛(wèi)隆祐太后,得到了隆祐太后與宋高宗的贊譽(yù)。周必大筆下的宗室趙公育一直護(hù)衛(wèi)隆祐太后,在江西贛江沿岸吉、筠、袁州、臨江軍一直在和金兵作戰(zhàn),抵擋金兵的攻擊:
靖康中,君之父守之為吉、筠、袁州、臨江軍巡轄馬遞鋪,時(shí)先大父太師秦國(guó)公倅吉,行州事,遣師勤王,選充先鋒,將及淮,聞虜去而還。大父以恪謹(jǐn)薦于朝。后隆祐太后避狄如贛,吉守楊淵募兵從衛(wèi),檄守之暫攝州事。今二牒皆在。終武節(jié)郎,贈(zèng)武義大夫。②周必大撰,王蓉貴、白井順點(diǎn)校:《周必大全集》,《文忠集》卷75,《宗室崇道武經(jīng)公育墓志銘》,第682 頁。
宗室趙公育與周利建(周必大之父)一起協(xié)作,遲滯金兵的進(jìn)攻,保衛(wèi)在虔州的隆祐太后。一些統(tǒng)兵的宗室直接戰(zhàn)死在保衛(wèi)隆祐太后的戰(zhàn)場(chǎng)上,其后家族定居在吉州,孝宗年間請(qǐng)名士楊萬里為其先祖功績(jī)作序文:
當(dāng)建炎三年歲己酉十一月,隆祐太后自洪上贛,護(hù)衛(wèi)諸軍道有叛者,既犯吉之永豐,皇族訓(xùn)之字誨道,以承議郎實(shí)為縣宰,率弓兵拒戰(zhàn),力不敵遇害。明年有司以聞,特贈(zèng)直秘閣,仍官二子。有女歸太和蕭氏,奉其喪葬于盧源。今七十年,松檟郁然,女尚無恙。其孫江州別駕彥橚捧檄來拜墓下,既裒制詞史傳,又以宗人吉州推官子琇所著行狀及諸公記、跋共為一卷,命曰《忠節(jié)錄》,屬予為序。③曾棗莊主編:《宋代序跋全編》卷33,《趙訓(xùn)之<忠節(jié)錄>序》,濟(jì)南:齊魯書社,2015年,第882—883 頁。
這些宗室有些戰(zhàn)歿于對(duì)抗金兵,有些則被當(dāng)?shù)乇I寇所害,當(dāng)宋廷統(tǒng)治秩序在吉州、虔州穩(wěn)固后,他們開始編纂《忠節(jié)錄》之類的家族紀(jì)念冊(cè)子,為紀(jì)念先輩,得到宋廷大力提倡,他們遍請(qǐng)名家題跋作序,其后這家宗室后裔趙彥橚還請(qǐng)朱熹題跋《忠節(jié)錄》,朱熹樂意為之作跋:
直閣趙公忠義之節(jié),為詔所褒,著在信史,不可泯沒。而考其平生所立,始終巨細(xì),未嘗一念不在國(guó)家,又足以見見危致命之誠(chéng),非出于一時(shí)事勢(shì)之偶然也。其孫彥橚力學(xué)有志,又將有以大其門者。間以書來,視予此錄。病中讀之,蹶然起坐,為之三嘆,不能自已,因書其后,以見區(qū)區(qū)慕仰之私云。④朱熹原撰:《朱子文集》卷83,《跋趙直閣忠節(jié)錄》,臺(tái)北:德富文教基金會(huì),1989年,第4087 頁。
隆祐太后一行以宗室居多,因?yàn)槁吠緝措U(xiǎn),如剛?cè)虢?,在江州星子縣鄱陽湖水域就有意外發(fā)生,有這樣的記載:“宋建炎三年李邴等自建康扈從隆祐太后如洪州,過落星灣,暴風(fēng)覆舟,宮人溺死無數(shù),惟后舟無虞”,⑤顧祖禹撰,賀次君、施和金點(diǎn)校:《讀史方輿紀(jì)要》卷84,《江西二·南康府·星子縣》,北京:中華書局,2005年,第3916 頁。由此可見必有部分宮人宗室就此與隆祐太后大部隊(duì)失散。隆祐太后帶來大量趙宋宗室居住在江西。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),“許多趙氏宗室,如趙景悰遷豐城、趙希伯居宜春、趙不求寓余干,隆興府有趙伯術(shù)、趙善括等家族,樂平有趙承漫等,鉛山有趙汝濤等,新余有趙希循等,江西十余縣都有趙氏宗室的記載,這些天潢貴胄占籍江西,最后也融入了當(dāng)時(shí)社會(huì),像普通的江西人一樣生活,但艱難的生活并沒有磨礪掉他們受過的良好教育,在科舉考試中充分顯示了他們豐厚的文化實(shí)力,僅嘉定四年(1211)到咸淳十年(1274)63年間,江西(包括江西西路與江南東路)趙氏宗室共出了八十多位名進(jìn)士。超過了江西許多縣兩宋時(shí)期進(jìn)士的總?cè)藬?shù)。”⑥龍晨紅:《宋代臨川文化研究》,北京:中國(guó)書籍出版社,2018年,第17 頁。(該文統(tǒng)計(jì)兩宋江西進(jìn)士包括婺源,不妥。)他們通婚一方面為本地士族,另外也有南渡士族,最后融入本地,成為新的士族。宗室的婚姻在南渡士族是有代表性,他們對(duì)待婚姻的態(tài)度,可以反映南渡士民的部分心境。新近吉水縣出土《宋故宗婦李氏孺人墓銘》則有提及濟(jì)南士族后裔李氏嫁給吉水縣宗室趙汝孳:
宋故宗婦李氏孺人墓銘
宋故李氏孺人墓志銘
文林郎江淮等路都大提點(diǎn)坑冶鑄錢司檢踏官鐘元鼎撰
承議郎新通判福州軍州事賜緋魚袋王宗鑒書
李氏先世濟(jì)南府禹城縣人。曾祖諱晟,忠訓(xùn)郎。祖諱愫,修武郎,建炎南渡,鹽吉州,在城酒稅,后捐館因家焉。父本中,見任文林郎,新知南安軍上猶縣事。李氏稟賦端清,自幼孝于父母,年二十三出室,歸于宗室文林郎新福建路轉(zhuǎn)運(yùn)司主管賬司趙汝孳,以敬事之。時(shí)祀家廟,必躬潔視器物,畢奉饗獻(xiàn)無怠。撫諸幼均一無偏,遇學(xué)業(yè)休沐,及暮歸亦試覆其課誦,內(nèi)外宗親喜睦,咸愛之重之。其夫官閩中,時(shí)勉以事,上官待仕,契之道部,使者郯薦,必命眾子于前戒之曰:此汝父廉勤所致,后來入仕者,當(dāng)效之。治內(nèi)處事當(dāng)靜,審而不攬,每嘉正守之節(jié),鄙邪妬之行。一時(shí)同寮之家,莫不欽慕取則焉。慶元乙卯歲夏四月十日,以疾歿于建寧府官舍,年三十一。女一人,在室。男六人,長(zhǎng)崇表,已志于學(xué)。次崇玉、崇禧、崇勛、崇垕、崇基皆幼,越明年趙公秩滿,挈其匶歸。崇垕者方七歲,在道病暍亦卒。嗚呼,傷哉。以八月壬申日葬于吉水縣仁壽鄉(xiāng)太平山舅姑先塋之東。銘曰:
女戒其壽兼?zhèn)淠竷x公族得助家室宜之胡嗇其壽而止于斯
吉之水兮清深吉之山遠(yuǎn)而奇太平之宅永闕無期益昌厥后懿范昭岳(歐陽士宗刊)①某藏家提供照片,謹(jǐn)此致謝。
李氏出身濟(jì)南士人,其祖父李愫在建炎南渡吉州為官,于是定居吉州,其父為李本中南安上猶縣知事,李氏子嗣眾多,卻英年早夭,雙方應(yīng)該都是二婚。嫁給宗室趙汝孳,雖只有八年,持家有道,訓(xùn)子有方,敦睦傳家,輔佐夫婿勤勉,獲得了趙氏家族與夫婿同僚一致好評(píng),宗室趙汝孳與李氏的結(jié)合,也被看作是南渡皇族與南渡士族婚姻的典范。此外,隆祐太后也為部分宮人找好歸宿,婚配當(dāng)?shù)厥孔遄拥?,撫州樂安縣曾道夫因尚宮人,宅第被當(dāng)?shù)貞蚍Q為駙馬府。②同治《樂安縣志》卷7,《人物》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刊本,第70b 頁。
宋廷此時(shí)大量讓人舉薦江西士人出仕,保衛(wèi)鄉(xiāng)里,特別是以前在哲宗時(shí)期因?yàn)榉磳?duì)隆祐太后被廢的官僚,陳淵代替李綱向宋廷推薦臨江軍李樸:
又故贈(zèng)寶文閣待制李樸,紹圣間因議隆祐太后之賢,為小人誣告,久坐廢黜。晚得令臨江軍之清江縣,既罷官,貧不能歸。建功筑室延之,朝夕執(zhí)經(jīng)問難,唯恐其去。故二人之學(xué),建功得之為多。至其洞曉物情,練習(xí)世務(wù),又自有過人者。方朝廷急于得才,共佐中興,如建功輩,豈可終棄? 謹(jǐn)因臨江軍之請(qǐng),益以臣之所聞,仰溷天聰,乞賜收錄。庶使山林修潔退藏之士,仰體朝廷招徠之意,不忍韜晦,競(jìng)為世用。臣不勝區(qū)區(qū)之愿。③陳淵:《默堂集》卷12,《代江西帥李丞相薦蕭茂德奏狀》,文淵閣四庫全書本,第20a 頁。
陳淵推薦臨江軍李樸的原因,是其“介特自守而勇于為義,親仁好善而無所茍合”,而且蕭建功保衛(wèi)鄉(xiāng)里有方,保全其廬舍,鄉(xiāng)人稱道。最重要的一點(diǎn),是蕭建功此前因?yàn)榉磳?duì)哲宗廢除隆祐太后而受到了迫害,流放海島,不久前才回到了清江縣為知縣,這次隆祐太后又路過臨江,正好可以招徠為地方官,全其護(hù)衛(wèi)隆祐太后的美譽(yù)。
這些宗室護(hù)衛(wèi)隆祐太后于江西自洪州—虔州行程中,大多定居在路線(贛江沿線),其后也散布江西各個(gè)地方。
(2020年筆者拍攝于東鄉(xiāng)縣古玩城)
隆祐太后一行中,徽宗與哲宗的外戚也有很多。胡銓為徽宗喬貴妃母郭氏寫墓志銘道:
太師息女實(shí)事徽宗為貴妃,七生帝嗣,徽宗親灑宸翰以紀(jì)其實(shí),故喬氏族大而貴。夫人之歸也,舅弗逮事,事姑秦國(guó)太夫人惟謹(jǐn)。秦國(guó)家政嚴(yán),閫內(nèi)漸漸,夫人盡婦道,敬順無纖毫違顏,獨(dú)見稱賞。少師薦歷華顯,德望稱重,不幸早世。長(zhǎng)子亨祖方幼學(xué),次皆嬰孺襁褓,厚撫之事,悉夫人裁畫,禮無違者。時(shí)夫人纔三十有二,撫群幼哭且誓,之死靡他。貴妃深加閔,奏乞入禁中慰存之,殆無虛月。遂以妃閤養(yǎng)女嘉國(guó)夫人王氏妻亨祖,恩數(shù)腆縟?!缰儯F妃從狩,夫人力請(qǐng)侍行,貴妃止之。乃攜拏寓海陵,丑虜長(zhǎng)驅(qū),幾獲而免。諸孤復(fù)為潰兵裴淵所掠,夫人傾貲以贖。既渡鎮(zhèn)江,復(fù)罹兵亂,遂由建鄴從隆祐太后趨豫章。是時(shí)北人隨屬車南來者萬萬,叛將趙萬一網(wǎng)殆盡。夫人扁舟倍道,得免于難。尋抵章貢,而群不逞變起倉(cāng)卒,無一口被害者,人以為難。后亨祖官于廬陵,及瓜,遂家焉。①胡銓:《胡澹庵先生文集》卷27,《越國(guó)太夫人郭氏墓志銘》,清乾隆刻本,第18—21 頁。
宋徽宗喬貴妃母家喬氏族人,也在其母郭氏帶領(lǐng)隨隆祐太后南逃虔州。郭氏亦為開封大族,也隨之一起南遷。喬貴妃因七生皇子的關(guān)系,徽宗非??粗?,親筆為之寫下文字紀(jì)實(shí),所以胡銓說“故喬氏族大而貴”。這種北宋晚期煊赫一時(shí)的名門,于逃難過程中也是頻遇兇險(xiǎn)。先是徽欽二帝被金人俘虜而北狩,喬貴妃要隨行,致使喬氏族人大為驚慌,郭氏甚至要追隨喬貴妃,被喬貴妃所阻,喬氏頓失靠山。一路南逃過程中,不斷有喬氏族人被綁架,郭氏夫人盡心盡力,用錢財(cái)贖買,直到建鄴追上隆祐太后,隨行左右,才最終抵達(dá)虔州。喬氏族人無一口被害,時(shí)人多以為是郭氏夫人的努力,郭夫人兒子喬亨祖為官?gòu)]陵,于是喬氏族人就開始定居廬陵。郭夫人頗為激賞胡銓在紹興間批判朝局糜爛的勇氣,對(duì)胡銓禮遇有加,所以胡銓樂之為郭夫人墓志銘。郭夫人八十三而卒,其歿時(shí),喬氏在廬陵已經(jīng)發(fā)展成大族,其直系子孫有:
男五人,長(zhǎng)即亨祖,武功大夫、惠州團(tuán)練使兼閤門宣贊舍人,皆前卒。次即昭祖。次顯祖,成忠郎,亦前卒。孫男八人:宗尹,忠翊郎;宗煥,成忠郎;宗說、宗虎,皆承節(jié)郎,前卒;宗憲、宗愈,皆保義郎;宗忞、宗召,俱幼。孫女十二人,秉義郎趙不侮、興國(guó)丞胡從政之子暠、進(jìn)士王世昌、秉義郎王處儉、工部侍郎郭公之孫登仕郎贇、成節(jié)郎趙伯憙、進(jìn)士譚延世、張光遠(yuǎn),其婿也。余幼。曾孫四人,世美、世寧、世雄、世延。②胡銓:《胡澹庵先生文集》卷27,《越國(guó)太夫人郭氏墓志銘》,清乾隆刻本,第18—21 頁。
郭夫人帶領(lǐng)北宋外戚喬氏家族,成功由開封脫險(xiǎn),一路南逃,到了胡銓作墓志銘的乾道元年(1165),喬氏已經(jīng)是枝繁葉茂。加之郭氏家族也是世家大族。胡銓言:“夫人七兄,掇第者六,一時(shí)儒林歆羨。夫人熏炙其間,亦能博涉群書,諸兄臨文或遺忘,夫人輒成誦。家政嚴(yán),以故幼長(zhǎng)僮隸,無慮百口,肅然無一敢疾聲遽色。初僦民屋以居,湫隘弗敞,乃拓地飭材,一新其室。非直為輪奐之美,蓋欲崇廟貌以奉先也。于是夫人年加老矣,五子即世者四,獨(dú)昭祖在,依依膝下,不忍去遠(yuǎn)。”③胡銓:《胡澹庵先生文集》卷27,《越國(guó)太夫人郭氏墓志銘》,清乾隆刻本,第18—21 頁。郭氏夫人帶領(lǐng)喬氏從開封來到廬陵,離不開他們是北宋徽宗最重要的外戚身份,家產(chǎn)豐饒,且郭氏持家有道,治家有方,于是完整把一個(gè)世家高門輾轉(zhuǎn)建鄴、虔州,最后遷移來了吉州,并且發(fā)揚(yáng)光大。曹彬的后代,也即光獻(xiàn)曹太后的母家后裔,也隨著隆祐太后來到江西,定居廬陵。元人袁桷曾有記敘:
君諱毅武,惠王裔孫。五世祖某,從隆祐太后避兵,過廬陵,因家焉。曾祖某。祖某。父某,有詩集六卷。祖妣鄒氏。妣羅氏。鄒氏,以叔父某太學(xué)釋褐恩封孺人。所為文若干卷,纂言行編曰《鉤玄》,凡五十六卷。疾革,命諸子曰:“必返汝祖母故塋,吾魂氣無不之,得地即埋我?!弊湟灾链笕晁脑履橙眨晡迨卸?。子男五人:汝霖,今為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司書吏。汝舟,饒州;器資,宣州;皆以秀才舉。馳,以醫(yī)業(yè)入仕。幼桐孫。女一,適劉某,先卒。孫男女七。④袁桷撰,楊亮校注:《袁桷集校注》卷28,《曹士弘墓志銘》,北京:中華書局,2012年,第1362 頁。
光獻(xiàn)曹太后的母家曹氏,一直難以忘記北方故家,所以曹氏在南宋還有返回祖母故塋的話語,曹毅武頗有文才,所著甚宏,其家各行各業(yè)均有,以儒、醫(yī)為主,在廬陵也成為大族,交游廣闊,所以曹毅武也得到了名儒袁桷得撰墓志銘。北宋外戚家族定居江西最著名為北宋神宗欽圣憲肅皇后向氏家族。據(jù)楊時(shí)所撰向宗琦墓志銘:
向氏自微子封于宋,左師戍始見于春秋。秦、漢而下無顯者。至文簡(jiǎn)公起布衣,相真宗,勛名載國(guó)史。繼以欽圣憲肅皇后配神宗,以盛德母儀天下,向氏遂為著姓。公諱宗琦,字某,文簡(jiǎn)之曾孫,欽圣憲肅之從弟也。生而有異稟,自幼不戲弄。八歲而孤,哀毀如成人。及長(zhǎng),挺然有立,為眾所欽憚。用憲肅恩,補(bǔ)右班殿直。調(diào)曹州定陶尉,監(jiān)秦州酒。用薦者移伏羌城兵馬監(jiān)押。又用薦者移通遠(yuǎn)軍管界巡檢。特旨,差熙河路計(jì)置物貨局。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使奏辟催促錢綱。四遷至西頭供奉官,遂以太子右司御率府率致仕。以子封遷太子右衛(wèi)率。又四遷為右驍衛(wèi)將軍。官制行,四遷為武功大夫萊州團(tuán)練使、榮州防御使。換文資,兩遷至太中大夫,致仕。靖康元年六月七日,以疾終于正寢,享年六十有八。公雖出于貴胄,而清約如寒儒。嗇于自奉,而親族之有匱急者則周之,不為有無計(jì)。字兄之孤與己子,人不見其異也。中外輯睦無間言。諸子游仕四方,有以鮮衣獻(xiàn)者,輒藏之不服,曰:“昔吾父母未嘗有也?!庇谌藷o德不酬,而有負(fù)于己者,未嘗形言色。①楊時(shí)撰,林海權(quán)整理:《楊時(shí)集》卷34,《向太中墓志銘》,北京:中華書局,2018年,第851 頁。
向氏家族世代居開封,乃北宋初期名臣向敏中后裔,至向敏中以布衣身份為宰相輔佐宋真宗,所以得以光大其族,繼而向敏中曾孫女為宋神宗皇后,且徽宗即位時(shí)期,向太后以母后至尊,經(jīng)常過問朝政,其力排眾議選擇端王即位,使得徽宗繼位早期對(duì)其充滿尊重。②劉江:《女性與皇權(quán)——向太后與宋徽宗繼位考論》,《東方論壇》2016年第5 期。雖然后期徽宗對(duì)其不間斷干政有所不滿,但是向氏依然是徽宗朝舉足輕重的外戚,這一點(diǎn)也延續(xù)到了南宋初年。楊時(shí)筆下的向宗琦,勤儉自立,歷任地方官而頗知民間疾苦,生活簡(jiǎn)樸,實(shí)乃是外戚的典范。向宗琦歿于靖康元年(1126),沒有看到北宋的覆滅,其從侄向子諲確隨著宋室播遷南北,最后還定居江西臨江軍,所以《宋史》把向子諲記為臨江人。
向子諲字伯恭,臨江人,敏中玄孫,欽圣憲肅皇后再?gòu)闹兑?。元符三年,以后?fù)辟恩,補(bǔ)假承奉郞,三遷知開封府咸平縣。豪民席勢(shì)犯法,獄具上,尹盛章方以獄空覬賞,卻不受,子諲以聞,詔許自論決。章大怒,劾以他事勒停?!鹑似平?,移兵湖南,子諲聞警報(bào),率軍民以死守。宗室成忠郞聿之隸東壁,子諲巡城,顧謂曰:“君宗室,不可效此曹茍簡(jiǎn)?!表仓屑ち魈?。金人圍八日,登城縱火,子諲率官吏奪南楚門遁,城陷。坐敵至失守落職罷。轉(zhuǎn)運(yùn)副使賈收言子諲督兵巷戰(zhàn),又收潰卒復(fù)入治事,帝亦以子諲與他守臣望風(fēng)遁者殊科,詔復(fù)職?!又N相家子,能修飭自見于時(shí)。友愛諸弟,置義莊,贍宗族貧者。初,漕淮南時(shí),張邦昌偽詔至,虹縣令已下迎拜宣讀如常式,獨(dú)武尉徐端益不拜而走。事定,子諲言于朝,易端益文資。退閑十五年,號(hào)所居曰“薌林”。卒,年六十八。③《宋史》卷377,《向子諲》,北京:中華書局,1985年,第11639 頁。
向子諲在哲宗、徽宗朝歷任地方官居多,建炎兵火,他奉命與宗室趙聿之鎮(zhèn)守湖南,碰上金兵從江西大掠,轉(zhuǎn)進(jìn)湖南,攻略向子諲所在地,其勸趙聿之先走,其后也奪門而逃,受到了宋廷的斥責(zé),因轉(zhuǎn)運(yùn)副使賈收言向子諲還督兵巷戰(zhàn),金兵退后又收潰卒復(fù)入城中治事,加上因?yàn)橄蚴贤馄莸年P(guān)系,宋高宗讓他復(fù)職,繼續(xù)擔(dān)任地方官。晚年定居臨江路,稱“薌林”先生?!端问贰吩u(píng)價(jià)向子諲雖然是宰相家的子弟,卻沒有什么紈绔習(xí)氣,友愛諸弟,贍養(yǎng)貧困族人,為一時(shí)所稱道。胡宏說:“(向子諲)公歸舊隱,創(chuàng)堂別圃,摘話語名曰:改疏追和陶淵明,歸去來詞以見遂。初知止之意。逍遙徜徉,高視宇內(nèi),遐觀物表,自適其適者,凡十有三年。雖懷忿憊,不然和議,而亦不遭死徙之禍,可謂能見幾而作者也?!雹芎曜?,吳仁華點(diǎn)校:《胡宏集》,《向侍郎行狀》,北京:中華書局,1987年,第179-180 頁??梢娖浜茉缇拖霘w隱于清江縣舊居,而且表示追慕陶淵明隱居,這是對(duì)和議表示失望,無法重返開封故地的人生失落感。《(乾?。┣褰h志》評(píng)論道:“清江歷世名賢,無若墨莊、劉氏薌林向氏?!雹萸 肚褰h志》卷9,《祠祀》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清乾隆刻本,第4b 頁。向子諲的直系后裔一直生活在臨江軍清江縣,向澹字伯海,子諲冢子,嘗請(qǐng)淮寜鄉(xiāng)舉,知興國(guó)軍,頻年大旱,賑濟(jì)有功,以薦加秩一等;向浯,字伯源,子諲仲子,常從五峰胡先生,講學(xué)靜重端,恪綽有典刑,自倅邵陽即謝事,歸朱子作“薌林詩”贈(zèng)之,享壽而終。向士虎,字伯虎,蔭茂名尉,不就,乞祠先是士虎父,任興國(guó)軍,俸入什五,暨腐守干納還其半,士虎不受,特添差吉州判官,固辭再授嵩祠,請(qǐng)納祿以文林郎致仕,所著有《桂隠集》。①隆慶《臨江府志》卷12,《人物》,《天一閣方志叢書》,第13a 頁。向子諲定居清江縣以來,其子弟以儒業(yè)為重,也曾任地方官,加上繁衍茂盛,被稱為是清江巨族。
向氏子孫不僅僅是向子諲定居江西,他的從兄向子蔚也定居隆興府進(jìn)賢縣,向子蔚定居進(jìn)賢不見于宋代文獻(xiàn)的記載,我們發(fā)現(xiàn)明初楊士奇為應(yīng)其裔孫向?qū)氈杆鳌跋蚬ㄔ使В┥竦辣憽辈诺靡郧逦肋@一支向氏的遷徙定居經(jīng)過。向?qū)殻挚酥?。南昌進(jìn)賢人。洪武十八年丁顯榜進(jìn)士,授兵部員外郎,擢通政使,改應(yīng)天府尹。仁宗即位,召為右都御史兼詹事。并給兩俸。尋應(yīng)沼陳八事,多可采者。宣德初,改南京。三年入覲,帝憫其老,命致仕歸,卒于途。寶有文學(xué).寬厚愛民,而持身廉直,家具蕭然。著有《疏庵稿》。②鄭翔主編,李寧寧、吳國(guó)富副主編:《江西歷代進(jìn)士全傳》上海:上海古籍出版社,2016年,第209 頁。參見《明史》卷150,《同治進(jìn)賢縣志》卷40。向?qū)毷敲鞔钤缙诘倪M(jìn)士,也是仁宗、宣宗都比較欣賞的忠廉大臣,交好當(dāng)時(shí)士大夫,才得以請(qǐng)楊士奇為其父親向允恭作“神道碑銘”:
贈(zèng)資善大夫都察院右都御史兼詹事府詹事向公神道碑銘(洪武二十四年十月十一日)
南昌之進(jìn)賢處士向公允恭卒。其葬也,前江西儒學(xué)副提舉熊釗先生銘之,后三十有四年為洪熙元年,天子推恩大臣,時(shí)處士之子寶為資善大夫、都察院右都御史、兼詹事府詹事,遂贈(zèng)其祖若考散官,官皆如寶,祖妣、妣皆夫人。寶奉命書薦告已退,具其考之事狀以告士奇,曰:惟上之大賜與先考所以身致今之光榮者,皆不敢以泯,幸為之文,將刻石墓道,以永示我后人。按狀,向,宋左仆射同平章事謚文簡(jiǎn),諱敏中,之后文簡(jiǎn)曾孫子蔚以欽圣憲肅皇后家從高宗南渡。其子性事孝宗,官至大中大夫,封魏國(guó)公,贈(zèng)少師。少師生朝奉大夫士煜,朝奉生臨川縣丞公道,娶進(jìn)賢許氏,因葬其父進(jìn)賢,遂家焉。臨川四世至居敬,娶胡氏,生熙載。熙載娶羅氏,生云翔。云翔娶章氏,公之父母也。自公以上三世,皆有厚德,不志榮利,而家秉禮度肅然,他之名世族者不及也。③楊士奇撰,劉伯涵、朱海點(diǎn)校:《東里文集》卷13,《贈(zèng)資善大夫都察院右都御史兼詹事府詹事向公神道碑銘》,北京:中華書局,1998年,第187 頁。
(進(jìn)賢縣池溪鄉(xiāng)向家村,2020年1月20日筆者拍攝)
楊士奇文中透露,這一支向氏為向敏中……向子蔚—向性—向士煜—向公道(許氏,始定居進(jìn)賢)……向居敬(胡氏)—向熙載(羅氏)—向云翔(章氏)—向允恭—向?qū)殹钍科嫠赃M(jìn)賢向氏“自公以上三世,皆有厚德,不志榮利,而家秉禮度肅然,他之名世族者不及也”,非常符合明人對(duì)于向?qū)毜脑u(píng)價(jià),也說明進(jìn)賢向氏為北宋宰屬與外戚后裔,家教謹(jǐn)嚴(yán),不是一般世族可以比肩的。常建華先生言:楊士奇所作族譜序跋等文雖然也有一定的政治性,但更多而且更重要的是探討故家的維持與發(fā)展,將修譜的實(shí)質(zhì)定位于延續(xù)故家的傳統(tǒng)。楊士奇所作族譜序跋的特色正在于此。①常建華:《楊士奇之族譜序跋所見宗族與修譜——以明初江西泰和及吉安為中心》,載張國(guó)剛主編:《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》,北京:商務(wù)印書館,2007年,第214 頁??梢娤蚴夏吮彼喂始?,向?qū)氂譃槊鞒踹M(jìn)士,位居大臣,是楊士奇最欽慕的家族典范。進(jìn)賢向氏祖居地現(xiàn)位于進(jìn)賢縣池溪鄉(xiāng)向家村委會(huì)向氏村,筆者2020年1月28日第一次前去考察,村中老者告知,族譜已在“文革”中被焚毀,向氏世代故居(向?qū)毠示舆M(jìn)士第)被拆與墓地也開荒變成了稻田,但是他講了一下為什么向氏定居此地,向氏現(xiàn)在村宅基地始終未變,背靠一座小山,他給筆者指了一下前面有獅、象兩座朝山,他說當(dāng)時(shí)取獅、象互補(bǔ)的意涵,總之為南宋向士煜定居于此,間接傳承某種類似家族記憶口碑資料。
向氏家族不僅定居有進(jìn)賢、臨江,分寧縣也發(fā)現(xiàn)有向氏家族的定居的族人。
有宋向鼎臣趙氏墓石志
故相魏王向文簡(jiǎn)公六世孫士調(diào),宇鼎臣,世為汲人。曾祖宗哲,故中散大夫、贈(zèng)中奉大夫。祖子思,故議郎。父溫,故右承直郎。母夏氏。建炎南渡,家豫章分寧。干道六年七月六日,以疾卒,年四十六。無子,養(yǎng)兄士諫之女,年尚幼。②陳柏泉編:《江西出土墓志選編》,南昌:江西教育出版社,1991年,第150 頁。
陳柏泉先生考察該墓志認(rèn)為:“同治《義寧州志》卷26《向士凱傳》有云:‘向士凱,號(hào)鳳山,河南南陽人。宋太尉向敏中六世孫。舉哲宗元符三年進(jìn)士。歷官宣撫使。高宗建炎二年同弟士壁,避亂徙居分寧縣之后山,子孫因家焉。’此向士凱、向士壁,當(dāng)與墓主向士調(diào)為兄弟輩,為今江西修水向氏之始祖。妻趙氏,系趙宋宗室武節(jié)郎趙士宴女。撰書者趙不忮,系趙宋宗室,為妻趙氏之兄。”③陳柏泉編:《江西出土墓志選編》,南昌:江西教育出版社,1991年,第150 頁?!叮ㄇ。幹葜尽酚涊d更為詳細(xì)“向士璧,號(hào)岐山,士凱弟,舉徽宗大觀五年進(jìn)士,伍官樞密使,因避亂,同兄徙分寧后山,復(fù)遷李村金骨山,年九十七歿,塟其地,生子三,仍住后山,居二世,亦居?;⑵航鸸巧?,五世始遷安樂鄉(xiāng)田溪潭頭,即今之十都。其后子姓聚族于斯,至今繁衍,裔孫芳裕,侯選經(jīng)歴,子明旦嵗游庠。向宏道,洪武二十八年征辟任,四川潼川州安岳縣丞,后升遂寧知縣?!雹芮 秾幹葜尽肪?,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清鈔本,無頁碼??梢姸ň佑诜謱幙h向氏族人至明初還有仕官記錄,但在清乾隆時(shí)期修《寧州志》時(shí),雖稱為人丁繁茂,謂之大族,卻不是地方巨族,沒有顯赫科舉與出仕記錄。定居于分寧縣向士凱昆仲與定居進(jìn)賢向士煜,從字派看為同一輩分的兄弟。向士凱娶宗室之女,也透露向氏家族與南渡以來流散宋宗室密切的關(guān)系。
總之,向氏族人自南渡后,主要支派定居于江西各地如臨江、進(jìn)賢、分寧等地,他們不以相國(guó)后裔與天家戚屬自居,還能砥礪向?qū)W,為官也能清廉造福民眾,這也是宋室覆滅后,至于明清,江西各鄉(xiāng)里文士還能為其家撰文紀(jì)念的一個(gè)原因。
一些北宋武將后裔,因?yàn)?,護(hù)衛(wèi)隆祐太后的關(guān)系,也得以定居江西,比如北宋末任鄜延路經(jīng)略安撫司指使張寧:
乾道丁亥六月庚辰,宋故知循州兼管內(nèi)勸農(nóng)使、特授貴州防御使、陽曲開國(guó)伯、食邑七百戶張公諱寧字安道終于正寢,其孤舜臣將以十一月庚寅葬于廬陵膏澤鄉(xiāng)李塘山之原……曾祖諱益,祖諱景,皆弱冠而卒?;士贾M瓊,以氣節(jié)為鄉(xiāng)評(píng)重。政和間中武材選,赴闕比試優(yōu)等,特授承信郎、鄜延路經(jīng)略安撫司指使?!〉v皇太后自豫章趨贛也,公追掩金賊,收復(fù)洪、筠、袁等州。還自江西,與瓊同破妖賊王念經(jīng)于貴溪,功無出其右者。虜帥撻辣侵軼淮東,有渡江意,武僖命諸將拒之。時(shí)偏裨集議,欲退師以避其鋭,惟公與前軍統(tǒng)制王德欲戰(zhàn)。大戰(zhàn)于楊子橋,公躍馬疾呼出敵后,戰(zhàn)酣,德等不支,敵乘之,我?guī)煍】?jī),是日將佐數(shù)十人遇害。公奔而殿,馬屠不能馳,虜騎有張胡突者本漢兒,見公異焉,約為兄弟,遂得不死。①胡銓:《胡澹庵先生文集》卷27,《貴州防御使陽曲伯張公墓志銘》,第11—13a 頁。
張寧是北宋晚期著名西軍將領(lǐng),他在隆祐太后逃入贛州的時(shí)候,率領(lǐng)軍隊(duì)與金兵對(duì)峙,金兵退后,又帶領(lǐng)兵馬收復(fù)各路江西州郡,其后率領(lǐng)軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南宋其他地區(qū),可謂是九死一生。一次戰(zhàn)敗,因緣際會(huì)認(rèn)識(shí)金兵原漢人,才得以脫險(xiǎn)。張寧可謂從西北到東南,一路護(hù)衛(wèi)宋室江山的典范,他最終也把家定居在廬陵,死后也下葬于此,不復(fù)返回故里。此外近年來零星出土墓志銘也有透露武將家族隨隆祐太后遷居江西:
元故錄事胡君壙志
公諱瑞,字幼高,姓胡氏。其先系開封之祥符,徙居新淦之象江。五世祖浩,當(dāng)宋建炎初,以扈隆祐太后功,授武功大夫、和州防御使,生武經(jīng)大夫蘄州團(tuán)練使邦休,是為公之高大父,妣徐氏。曾大父森,宋武德大夫,妣陳氏。大父愈,妣董氏、陳氏。父鼎,妣陳氏。公生宋咸淳已六月四日,至元中,授將士郎、肇慶路錄事,未仕而退休林壑,人稱高山先生云。娶熊氏,子男二:沂、回珠。女三:孟淑通鄧泰亨,先卒;仲淑適章士云;季淑適黎師衍。孫二:志高、崇高。初,公之長(zhǎng)子生十二成而夭,及仲子則亦三歲夭。志高,公長(zhǎng)女之子也,公鞠育教誨,愛之甚于孫,及長(zhǎng),且命締婚于屏山曾氏。弟崇高,則公之畏兄象山先生顏之也,咸俾為沂后。至治辛酉嬰疾,止復(fù)革。明年七月一日終于正寢,享年五十有四。泰定丙寅九月丙午。②高立人編:《廬陵古碑錄》,《元故錄事胡君壙志》,南昌:江西人民出版社,2007年,第367 頁。
新干縣象江胡氏家族,五世祖胡浩,本開封祥符縣人,扈從隆祐太后有功,授武功大夫和州防御使,定居新干縣。胡氏家族一直定居在新淦,到元朝早期胡瑞為元朝應(yīng)召地方官,拒不出仕,悠游林壑,交往當(dāng)?shù)孛浚蛹医甜B(yǎng)子弟,墓志銘由元朝名士清江范德機(jī)撰寫,可謂是得其所哉,說明胡氏家族居新淦象江,也為地方文士家族,得到江西地方士人的認(rèn)可。明中期,新安名士程敏政對(duì)比江西武寧縣程氏族譜與“蘄水程氏所藏南宋錄用伊川先生子孫誥”,發(fā)現(xiàn)江西武寧縣程氏家族是二程的直系后裔:
題蘄水程氏所藏南宋錄用伊川先生子孫誥后
予嘗見《黃州志》載程居為伊川先生之孫,當(dāng)宋南渡自洛徙黃之蘄水,莫得其詳。以問黃人,亦莫有知者,會(huì)潘玉汝以進(jìn)士出知蘄水,托往廉之玉汝,書來謂居之后,實(shí)在境中。其族有名岳者,嘗中鄉(xiāng)舉,與書俱來相見之際,出示宋勑牒一通,乃居授將仕郎、漢陽軍漢陽縣主簿者,考其時(shí)在咸淳二年十二月。牒稱居籍隆興府武寧縣,且審其為伊川明道正派嫡孫,即非詐冒其言,如此然,予考《程氏世譜》,伊川先生子孫悉從南渡居池州,再遷新安,其世次出處,及當(dāng)時(shí)錄用,恩典、告勑文移具存。蓋未有籍武寧者,獨(dú)譜稱明道之后,不知所在宋時(shí),嘗取伊川子孫繼之,故予竊疑武寧之族為明道之后。勑牒所謂伊川、明道者,伊川本其地,明道本其祖也。否則不應(yīng)書伊川于明道之上,豈伊川之后從高宗渡江,居池州。明道之后從隆祐太后渡江居隆興兵革之余,兩不相聞,朝家錄用,又不深考,以合其族,使圣賢之裔播遷流落于江之東、西。③程敏政:《篁墩文集》卷37,《題蘄水程氏所藏南宋錄用伊川先生子孫誥后》,文淵閣四庫全書本,第31—32a 頁。
程敏政出身新安世家,是二程的直系后裔,他喜研究二程歷史。他研究各地二程后裔認(rèn)為武寧程氏乃程顥后裔,扈從隆祐太后渡江居武寧,他痛心于各地二程族人不相往來,甚至于不能辨識(shí)伊川、明道的譜系,可見有些二程后裔在對(duì)待先祖時(shí),也不甚明了,可見程氏文脈在某一分支似乎有所斷裂,所以程敏政比較計(jì)較這一點(diǎn)。羅洪先為萬安縣名士磁州知府劉峻父親劉一春作“墓表”時(shí),特意談及其家“先本汴人,自宋太常(劉)卿琰從隆佑太后南遷,留家萬安之長(zhǎng)仙,遂為萬安人?!雹芰_洪先原撰,徐儒宗編校整理:《羅洪先集》卷19,南京:鳳凰出版社,2007,《贈(zèng)奉直大夫磁州知州翠亭劉君墓表》,第768 頁。由于羅洪先是正德、嘉靖時(shí)人,對(duì)其萬安劉氏宋代至明代家系不是特別理解,所以羅洪先也沒有特別介紹。萬安劉氏引以為憾,四十年后萬安縣劉氏于萬歷前期請(qǐng)海內(nèi)外大手筆名士王世貞為之再次題跋先世家系:“劉之先自汴著也,當(dāng)宋建炎而太醫(yī)令(劉)琰扈隆祐太后,渡江遂家吉之萬安,世世受儒而其醫(yī)。亦不廢十余傳,而中憲公曦者起進(jìn)士?!雹偻跏镭懀骸稄m州山人四部》續(xù)稿卷101,《奉直大夫髙郵州守松宇劉君墓志銘》,《文淵閣四庫全書》本,第9b 頁??梢娙f安劉氏定居萬安始祖乃太醫(yī)令劉琰,十?dāng)?shù)代不廢醫(yī)學(xué)家傳,子弟習(xí)學(xué)儒醫(yī),明中期得以中進(jìn)士,成為萬安縣巨族,王世貞還提到劉曦得到當(dāng)朝首輔徐階的大力賞識(shí),劉氏家族文名提振,所以其家得以交往海內(nèi)名士羅洪先、王世貞,這與其世代行醫(yī),家有余產(chǎn)而維系業(yè)儒有很大的關(guān)系。隆祐太后隨扈醫(yī)生還有鄧仲霄,清人陳夢(mèng)雷在《醫(yī)術(shù)名流列傳》對(duì)他進(jìn)行專門的考察。
鄧仲霄,按《永豐縣志》:鄧仲霄,西門葛溪橋人,原系河南開封祥符籍。宋宣和年間及第,授翰林,升太子贊善,通醫(yī)術(shù),冶太子宮妃疾,皆有效驗(yàn)。敕授太醫(yī)院使,俾統(tǒng)天下郡州縣市村鎮(zhèn)之醫(yī)。文天祥贊曰:董氏業(yè)醫(yī)一偏,鄧氏儒醫(yī)兩全。本來仁心一點(diǎn),便是太極一丸。噫!肇統(tǒng)先哲,垂范后賢。種德皆春意,休說杏林仙。后從隆祐孟后,由贛過永豐,始居此焉。②陳夢(mèng)雷等編:《醫(yī)部全錄》卷508,北京:人民衛(wèi)生出版社,1988年,《醫(yī)術(shù)名流列傳·鄧仲霄》,第182 頁。
我們看到陳夢(mèng)雷引《永豐縣志》記載來記載鄧仲霄,陳夢(mèng)雷是康熙皇子的老師,歿于雍正時(shí)期,可見其引《永豐縣志》必是明朝或清早期版本。這個(gè)較早版本《永豐縣志》提及文天祥言鄧氏為北宋太醫(yī)院使,在當(dāng)時(shí)與名醫(yī)董汲齊名,但是董汲不懂儒術(shù),其后扈從隆祐太后入虔州,最后定居在吉州永豐縣。文天祥為晚宋人,所以可見鄧氏家族保持其兼儒兼醫(yī),所謂儒醫(yī)本色,一直貫穿整個(gè)南宋時(shí)代,上文所敘萬安劉氏家族一樣,家族都保持醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng),同時(shí)不放棄學(xué)習(xí)儒術(shù),勠力舉業(yè)。還有北宋御醫(yī)劉琰,河南人,官至太常寺正卿兼太醫(yī)院使,扈從隆佑太后由洪來吉州萬安縣定居,其家后成為萬安縣著名醫(yī)療家族。③同治《萬安縣志》卷14,《人物》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刊本,第41b 頁。
建炎初年也有部分士人從建康隨隆祐太后遷來江西,元人劉楚筆下的夏氏就是這例:
君諱某(夏日孜),字仲善,其先金陵人。始祖澤,宋建炎初,因金陵亂,從隆祐孟后南遷至廬陵之吉水,遂占籍焉。五世至桂父,以學(xué)行著,淳祐、寶祐間,由胄監(jiān)兩貢陞上舍。祖得一,從上舍君入補(bǔ)國(guó)學(xué)生。父華遠(yuǎn),元皇慶中嘗為撫州宜黃、袁州分宜兩縣儒學(xué)教諭,泰定三年以明經(jīng)預(yù)貢,后以子貴,封從事,即吉安路吉水州判官。母張氏,封宜人。④劉楚:《槎翁文集》卷2,《夏日孜傳》,明嘉靖刻本,第13a 頁。
夏氏族人從劉楚的記載看,并不是高門華第,而且不是北方士人,他們遷來江西原因,也是因?yàn)榻ㄑ壮跄?,金兵迫近建康(金陵),金陵一片混亂,于是決定隨隆祐太后南遷。夏氏雖不是世家大族,也算是小康之家,其家都有儒學(xué)見長(zhǎng),科舉也有功名,元代家族也并未衰落,還成為地方儒學(xué)教官。南昌某龍氏家族,也來自建康,據(jù)他們?cè)诿骱槲淠曜詳⑵湎仁馈:槲渲?,有龍生者,本建康人。遠(yuǎn)祖仕宋為京官,從隆祐孟太后南遷,留家江右,子孫蕃衍,世守詩書。⑤胡文煥編,向志柱點(diǎn)校:《稗家粹編》卷2《幽期部·鳳尾草記》,北京:中華書局,2010年,第89 頁。龍氏家族也以世代詩書見長(zhǎng),可見不單是開封世家高戚家族,隆祐太后在建康也影響一批士族遷往江西,當(dāng)然龍氏家族在北宋為京官,對(duì)于時(shí)局判斷較之一般人更為敏感,所以還是從建康搬來了江西。吉水縣名士李禎中永樂進(jìn)士,甚得永樂帝欣賞,參修《永樂大典》,其家也出身隆祐太后的扈軍。錢習(xí)禮撰李禎墓碑記載:“李禎,字昌祺,別號(hào)僑菴,世家金陵。宋南渡有諱義者,仕為郎中,扈從隆祐太后南上,留居吉水之烏江。弱冠為文,莯思溢出,蔚有老氣,不惟一時(shí)才俊,若禮部侍郎曾公子棨輩,相與頡頏,名聲不相上下,鄉(xiāng)之老成人亦皆駭其文,識(shí)謂必顯于世,平生所著詩文若干卷藏于家?!雹掊X習(xí)禮:《河南布政使司左布政使李公禎墓碑》,載焦竑編:《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷92,臺(tái)北:明文書局,1991年,第3a 頁??梢姴糠纸等耸快鑿穆〉v太后,后代詩書傳家,成為后世明朝的重臣。還有部分建康人士,如李之邵。建炎初為新喻縣武尉。隆祐太后幸虔州,扈從后軍叛之。李邵拒之,兵敗不屈,大罵賊,賊殺之。賊酋壯其言,誅害之邵者。①方志遠(yuǎn)等點(diǎn)校:《大明一統(tǒng)志》卷55,《臨江府·名宦·宋》,成都:巴蜀書社,2017年,第2389 頁。李之邵為建康人,任建炎軍興任官新余縣武尉,護(hù)衛(wèi)隆祐太后,不幸為賊寇所殺,其家記錄也付之闕如。安??h奔氏家族始祖是宋徽宗的侍御,因隆祐太后定居江西安福,以儒醫(yī)為家業(yè),家族入元時(shí)特請(qǐng)大儒危素記載其家世,以示不忘先人從隆祐太后舊。②揭傒斯撰;李夢(mèng)生標(biāo)校:《揭傒斯全集》卷7,《奔清甫墓志銘》,上海:上海古籍出版社,1985年,第392 頁。
元朝名士杜本,祖先本京兆人,遷居臨江為大族,父為文天祥幕僚,毀家捐金助抗元,宋亡全家杜門不出。③危素:《危太樸集》第3 冊(cè)卷2,北京:文物出版社,1986年,第24 頁。清江龔茂宗,先世為開封人,遷居臨江后,以詩書名家,宋元之際多為地方干吏,父輩為新喻縣都曹、臨江鎮(zhèn)稅務(wù)副使等官。④傅若金:《傅與礪詩文集》第4 冊(cè)卷11,北京:文物出版社,1986年,第1a 頁。明初劉永之,先世許州人,定居臨江,應(yīng)明太祖召纂修《禮書》,家資豐饒,富有藏書。⑤嘉靖《江西通志》卷23,《人物·臨江》,江西省圖書館藏明刊本,第34a 頁。北宋哲宗時(shí)期,楚州富戶徐積捐粟帛號(hào)稱節(jié)孝先生,其家后隨遷南昌。⑥乾隆《南昌縣志》卷25,《寓賢》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刊本,第28a 頁。胡尚質(zhì),北宋時(shí)為檢閱,后其家定居洪州進(jìn)賢歸仁鄉(xiāng)。⑦同治《南昌府志》卷52,《人物》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刊本,第8a 頁。
綜合來看,我們現(xiàn)在看到隨隆祐太后遷居江西地方的皇族、皇室戚族、武將世家、文士家族都是家產(chǎn)豐厚者,才得以千里播遷,從北方(多半為開封)來到江西各地定居,陳樂素先生認(rèn)為建炎南渡大部分人扈從隆祐太后一行進(jìn)入江西,行程中途頗為狼狽,遭遇金兵、山賊土寇的襲擊,隊(duì)伍零散,很多人葬身于途中,剩余人等也難以返回臨安,于是就地定居,還有一些人如驚弓之鳥,直接選擇再度向南,翻過虔州大庾嶺而定居嶺南。⑧陳樂素:《珠璣巷史事》,《學(xué)術(shù)研究》1982年第6 期,第71—77 頁。這也帶來一個(gè)問題,那么很多貧寒軍士家族,沒有能力留下名士文集撰寫或留下墓志銘等材料,就被湮沒入歷史長(zhǎng)河中,這使我們看待隆祐太后播遷江西帶來北方家族遷居現(xiàn)象不可不審慎,這些家族際遇實(shí)際上就是北宋上中層家族的代表,他們帶來北宋皇族文化與都城士人文化,永豐縣名小吃宸肉即傳說來自隆祐太后御廚所留遺法,⑨同治《永豐縣志》卷5,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刻本,《物產(chǎn)》,第24b 頁。也為我們留下北宋文化南遷具體的記載,他們的記載或他們的視野也是我們今天所僅能看到北宋家族隨隆祐太后遷居江西的一個(gè)角度。值得注意的是,未曾遷居的家族一定占到多數(shù),他們與南渡家族命運(yùn)就此分離,這也是自元朝統(tǒng)一中國(guó)前,金、宋分治中國(guó)南北,原北宋地區(qū)出現(xiàn)南北分流,家族遷徙與分居,只是其中大變局時(shí)代一個(gè)很小的剖面。隆裕太后在江西逃難途中也得到一部分江西士人的照顧,分宜縣人彭忠念以米糧助隆祐太后一行于虔州,紹興年間得賜朝奉大夫。⑩同治《宜春府志》卷2,《人物》,中國(guó)國(guó)家圖書館藏清刻本,第67b 頁。萬安賴氏先祖因以鄉(xiāng)兵護(hù)衛(wèi)隆裕太后,得以成為鄉(xiāng)巨族。?解縉:《解學(xué)士文集》卷7,《萬安賴氏源流記》,明嘉靖重刊本,第25b 頁。這些都可為見證,隆祐太后以及北來家族一行已經(jīng)改變江西本地社會(huì)與格局,源源不斷地移民與本地士族得以融合,成為南宋江西社會(huì)繼續(xù)繁榮的基礎(chǔ)。