陳雨璇，代曉利

智能算法下淮河文化傳播體系構(gòu)建策略研究

陳雨璇1，代曉利2

（1.阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037；2.阜陽師范大學(xué) 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)的發(fā)展，推動了全球新一輪科技變革?；谌斯ぶ悄艿乃惴ㄍ扑]技術(shù)作為一種新型傳播方式被廣泛應(yīng)用在新聞傳播領(lǐng)域。構(gòu)建淮河文化傳播體系的新生態(tài)需要依靠大量數(shù)據(jù)的分析和處理，算法推薦技術(shù)可以通過對數(shù)據(jù)的挖掘和分析，提供有關(guān)淮河文化傳播的實時情報和分析報告；算法推薦技術(shù)還可以通過數(shù)據(jù)驅(qū)動、個性化的推薦等策略，提升淮河文化傳播的效率和效果，幫助傳播者更好地理解受眾的需求，并制定更具針對性的傳播策略，促進淮河文化的傳承和開發(fā)，推動淮河文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

算法推薦；主流媒體；淮河文化；策略

淮河文化是中國文化的重要組成部分，它源于中國淮河流域，時間跨度較長，從商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢以迄現(xiàn)當代。淮河文化的傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)形式通過口述、書面文獻、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日慶典等方式，在當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈蜕缃换顒又械靡詡鞒?，成為人們共同的文化記憶?；春游幕侵袊幕嘣诤吓c交流的產(chǎn)物，展現(xiàn)了當?shù)厝藗兊乃枷胗^念、情感表達和審美追求，具有重要的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和生態(tài)價值，對于傳承和發(fā)揚中華文化、促進文化多樣性和文明交流具有重要意義。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播與文化傳播的速度大幅提升，文化交流變得日益頻繁，人們可以通過社交媒體、視頻分享平臺等各種渠道自由傳播和獲取淮河文化產(chǎn)品，這也給了創(chuàng)作者和消費者更多的參與和選擇權(quán)，推動了各種文化形態(tài)的多元發(fā)展，使得淮河文化元素得以積極傳播和推廣，但也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。

一、淮河文化的傳播過程中出現(xiàn)的問題

首先，淮河文化的傳播范圍相對狹窄。淮河文化的傳播面臨地域不均衡的問題，淮河文化主要分布在淮河流域的安徽、江蘇、河南、山東等地，與其他地域相比較為獨立，歷史上是一個重要的農(nóng)業(yè)區(qū)域，雖然農(nóng)耕文化在淮河文化中得到了很好的傳承，但由于經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，因此在文化投入、場館建設(shè)等方面存在不足，文化企業(yè)的數(shù)量和實力有限，文化產(chǎn)品和傳播內(nèi)容也相對較少，這使得淮河文化在一些重要的文化傳媒平臺上曝光度較低，影響力無法擴展到更廣泛的區(qū)域，文化傳播范圍相對較小。另外，中國地域廣大，各地方言和語言習(xí)慣的差異較大，淮河文化蘊含的價值觀，其習(xí)俗、藝術(shù)形式等具有濃厚的地方特色，因此在傳播過程中遠離淮河流域的地區(qū)面臨宣傳渠道有限的問題，缺乏對淮河文化的了解和認知，可能會遇到與當?shù)匚幕煌膬r值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗，不同文化之間的差異可能會引起誤解或爭議，失去其原始的意義和價值，影響到淮河文化的接受和傳播，限制了傳播的規(guī)模和效果，難以形成持久的影響力。

其次，淮河文化的傳播形式相對單一?；春游幕兄S富的歷史遺存和文物，這些文化遺產(chǎn)主要通過考古發(fā)現(xiàn)、博物館陳列、學(xué)術(shù)研究等形式傳播；也被一些文化藝術(shù)團體和學(xué)者通過學(xué)術(shù)講座、文化展覽、文化節(jié)慶等形式進行推廣。從當前看，淮河文化的主要宣傳模式依舊停留在圖畫、學(xué)術(shù)研究、展覽和旅游等層面，傳統(tǒng)的渠道無法與大眾的信息接受習(xí)慣充分契合，且現(xiàn)有傳播內(nèi)容同質(zhì)化，未能充分挖掘淮河文化的優(yōu)質(zhì)資源，缺乏多樣性和創(chuàng)新性。這將限制淮河文化的推廣，使其無法獲得廣泛認同和共識，難以形成淮河文化在其他地方的互動和共享，難以吸引年輕人和外國人的關(guān)注，傳播效果受限。另外，淮河地區(qū)涵蓋的歷史時期非常廣泛，從原始社會、商周時期、戰(zhàn)國以迄近現(xiàn)代，淮河地區(qū)的歷史又經(jīng)歷了許多政治、社會和文化的變革，比如戰(zhàn)爭、災(zāi)害、遷徙等，由于持續(xù)的文化斷裂和演變，相關(guān)信息可能喪失或變得模糊不清；再加上各地區(qū)、學(xué)者和研究機構(gòu)之間缺乏足夠的交流共享平臺，導(dǎo)致淮河文化信息沒有得到充分整合和系統(tǒng)化，缺少系統(tǒng)化的宣傳推廣工作，使得許多淮河流域的傳統(tǒng)文化表達方式，如民俗活動、傳統(tǒng)樂器演奏等，正在逐漸失傳。

再次，傳播效果缺乏評估反饋?；春游幕瘋鞑サ膶嵺`雖已廣泛展開，但是尚未建立科學(xué)的評估體系。比如淮河文化缺乏明確的針對傳播覆蓋率、影響力、傳播效益等的量化指標，無法全面客觀地評估傳播效果和影響力，會導(dǎo)致評估結(jié)果主觀性較強，難以進行科學(xué)論證和比較；缺乏全面、有效的調(diào)查研究，無法獲取真實準確的反饋信息和數(shù)據(jù)支持，這會使得評估結(jié)果缺乏科學(xué)性和可靠性；缺乏與受眾的有效互動渠道和反饋機制，難以了解受眾的需求和反饋意見，會導(dǎo)致傳播活動與受眾之間的信息溝通不暢，無法及時調(diào)整和改進傳播策略；缺乏對長期效果的追蹤評估，難以評估其對受眾態(tài)度、價值觀念和行為的持久影響，只是針對特定時期或特定活動的短期評估，這樣會使傳播活動的效果評估停留在表面層面，難以深入了解傳播活動的長期影響和可持續(xù)性；評估手段不全面，缺乏多維度評估，常常只是依靠個別觀察或媒體報道，難以全面了解其在經(jīng)濟、社會、文化等方面的影響，會使評估結(jié)果缺乏綜合性，無法準確反映傳播活動的整體效果；部分傳播內(nèi)容也未作充分的現(xiàn)代化解釋和現(xiàn)代化表達，使得其傳播過程往往呈現(xiàn)出零碎化的特點，這將使傳播者難以改進傳播策略和方法，易造成文化傳播的膚淺化，久而久之，造成大眾無法在總體上理解淮河文化的發(fā)展脈絡(luò)。

最后，淮河文化的傳播也面臨著現(xiàn)代化和商業(yè)化的沖擊。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進程的推進，快節(jié)奏的生活方式和消費觀念使得人們更加注重娛樂性、實用性和消費體驗，對于傳統(tǒng)文化的消費不再只是為了傳承和保護，更多地追求個人的享受和情感共鳴。淮河文化的特點不能完全滿足這些需求，導(dǎo)致大眾對淮河文化的關(guān)注度逐漸降低，淮河文化的觀察和體驗方式也面臨著壓縮，缺乏持續(xù)的支持和保護機制。同時，商業(yè)化對于淮河文化傳播的影響也較大，隨著市場需求的增加，商業(yè)機構(gòu)開始投資和制作淮河文化相關(guān)的產(chǎn)品或節(jié)目。商業(yè)公司往往重視利潤和商業(yè)價值，為了迎合更多人的口味，可能會對淮河文化產(chǎn)品進行簡化或者淺化處理，而忽視文化的傳承和保護。一些原本專注于文化保護和傳承的機構(gòu)和個人轉(zhuǎn)向迎合市場需求，或者將淮河文化傳播過程中的價值觀和審美取向改為商業(yè)化的標準，在內(nèi)容上炒作和夸大淮河文化的某些方面，甚至出現(xiàn)了濫用淮河文化形象和符號的情況，偏離了文化本身的核心價值和精髓，這可能會導(dǎo)致淮河文化形象的商業(yè)化和平面化，并在傳播中喪失一部分獨特性和純粹性。

針對以上問題，依托科技與文化深度融合的政策機遇，應(yīng)用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等新一代信息技術(shù)豐富淮河文化元素、符號、標識的當代表達和創(chuàng)新性發(fā)展，推動淮河文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)和數(shù)字化發(fā)展勢在必行。

在信息無處不在的大數(shù)據(jù)時代，算法推薦作為新的傳播形態(tài)載體，因其獨特的原理機制、傳播機制以及完善的價值落點，在新聞生產(chǎn)與傳播過程被廣泛運用，成為眾多資訊分發(fā)媒體文化傳播、思想價值觀念塑造的技術(shù)優(yōu)勢[1]。即是說，在算法推薦技術(shù)的主導(dǎo)下，可以促使淮河文化信息內(nèi)容與公眾需求的精準識別，優(yōu)化淮河文化信息資源的配置，以此來拓寬淮河文化的傳播寬度，構(gòu)建淮河文化傳播的全新輿論場域，提升淮河文化的傳播效率。

二、智能算法技術(shù)與淮河文化傳播的契合機制

（一）傳播技術(shù)支持：智能算法塑型淮河文化傳播新生態(tài)

傳統(tǒng)的淮河文化傳播范式局限在相對封閉社會關(guān)系圈層中，以點對面的單向線性壟斷手段進行傳播，缺少與外來文化的碰撞與交流。數(shù)字媒體時代，平臺成為信息聚合和分發(fā)的主要載體，智能算法技術(shù)一方面通過記憶、修改、認同、表達、傳播等，對淮河文化的創(chuàng)作形態(tài)、典型內(nèi)容、傳輸范式以及消費模式吸收、整合；另一方面通過文本分類算法將淮河文化相關(guān)的新聞、文章等進行整理和歸類，以適合新媒體表達的方式來提煉和創(chuàng)新淮河文化的精髓，從而達成高效的信息記敘和信息傳達[2]，提供更多的文化體驗和文化外溢的動力，塑造新的淮河文化傳播生態(tài)。

智能算法技術(shù)為淮河文化傳播提供了多元化、創(chuàng)新化的可能性。比如通過大數(shù)據(jù)分析淮河文化目標受眾的個體屬性數(shù)據(jù)（包括性別、年齡、職業(yè)、地域、興趣等），實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間中淮河文化信息內(nèi)容與多元需求的智能化匹配，以提高淮河文化的閱讀體驗與參與度，有針對性地提供淮河文化地內(nèi)容和服務(wù)，提升信息分發(fā)效果；提供廣泛、快速、實時的淮河文化傳播渠道，促使數(shù)字科技手段與淮河文化結(jié)合，強調(diào)互動、參與和創(chuàng)造，受眾可以通過圖像識別算法，對淮河文化的壁畫、瓷器等進行自動識別和解讀，在線課程學(xué)習(xí)淮河文化地歷史、傳統(tǒng)工藝，也可以通過VR/AR技術(shù)身臨其境地參觀體驗淮河文化地景點、歷史事件，感受其文化的魅力，增強文化傳播的吸引力和互動性。

（二）傳播目標契合：智能算法催生淮河文化傳播新表達

淮河文化在歷史傳承中保留的模糊、直覺式體悟的思維方式，在信息多元交叉、且傳輸速度極快的現(xiàn)實條件下，如若缺少必要的新媒體思維對淮河文化形態(tài)進行重新建構(gòu)，而只是將其原封不動地移接到新媒體生態(tài)環(huán)境中，則無法實現(xiàn)新媒體聲像聚合優(yōu)勢以及強大的超文本和跨時空傳播的功能。

在智能算法下，淮河文化傳播并非單純的重現(xiàn)，而是以淮河文化元素為載體，淮河文化內(nèi)核中具有回溯價值的內(nèi)容通過新興媒體進行立體式呈現(xiàn)與表達，拓展淮河文化創(chuàng)意外延，開辟成為有廣泛社會認同的新的文化形態(tài)，以完成淮河文化現(xiàn)代化語境的建構(gòu)。具體來說，構(gòu)建淮河文化的線上平臺，推出有關(guān)淮河文化的文章、音頻、視頻等內(nèi)容，使更多人能夠通過網(wǎng)絡(luò)了解和學(xué)習(xí)淮河文化；組織淮河文化的旅游推廣或者文化交流活動，如淮河文化節(jié)、淮河文化主題活動日、淮河文化保護傳承學(xué)術(shù)研討會或者弘揚宣傳淮河文化專題的美術(shù)、書法、篆刻、攝影展覽、音樂戲曲晚會等活動，加強與外界的交流與融合；推出以淮河文化為主題的文化產(chǎn)品，如手工藝品、服裝、飾品等，通過商業(yè)化的方式將淮河文化帶入更多人的生活。這些新表達形式既為淮河文化的時代化發(fā)展提供了開放的空間和可能，又提升了淮河文化對現(xiàn)代社會的影響和價值判斷，成為淮河文化發(fā)展的新生態(tài)、新業(yè)態(tài)。

（三）傳播效能提升：智能算法推動淮河文化大傳播

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的快速發(fā)展，信息市場蓬勃生機，傳播媒介和方式發(fā)生了重大改變，從而帶來了新的傳播模式。傳媒不再是單向信息傳遞的工具，而是信息承載、傳遞和共享的平臺。網(wǎng)絡(luò)傳播可實時傳遞信息，內(nèi)容的流行性將成為吸引用戶和傳播效果的重要因素。人們不僅是消費者，而且成為內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，可以通過多種渠道獲取信息，選擇他們感興趣的內(nèi)容，并根據(jù)個人需求實現(xiàn)個性化定制。

智能算法技術(shù)促使數(shù)字科技手段與淮河文化結(jié)合，將現(xiàn)代化表達模式注入傳播策略中，主動實現(xiàn)淮河文化的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將淮河文化中的優(yōu)秀元素進行整合和提煉，提供文化知識，拓展全新場景體驗，提高淮河文化的可見度；通過與境內(nèi)外的主流媒體合作，以多種媒體形式（新聞、標識、圖片、紀錄片、抖音短片、社交網(wǎng)站）積極推介淮河文化，增強淮河文化的跨文化宣傳力度；在數(shù)字經(jīng)濟的加持下，與其他領(lǐng)域的企業(yè)、組織合作進行跨界合作，將淮河文化元素融入到他們的產(chǎn)品和服務(wù)中，生產(chǎn)成新的文化產(chǎn)品，打造具有吸引力和影響力的淮河文化品牌形象，提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值和經(jīng)濟效益，推動淮河文化的大傳播。

三、智能算法下淮河文化傳播體系構(gòu)建的策略

（一）數(shù)據(jù)采集，建立淮河文化內(nèi)容標簽

數(shù)據(jù)采集是淮河文化傳播的起點，為淮河文化輸入必要的信息源頭?；谌斯ぶ悄堋⒋髷?shù)據(jù)等技術(shù)的算法推薦，在移動網(wǎng)絡(luò)空間可以快速捕捉與淮河文化相關(guān)的內(nèi)容標題、來源、關(guān)鍵詞、類別等各個維度的特征屬性，整理當前內(nèi)容關(guān)注熱點并預(yù)測內(nèi)容生產(chǎn)走向，進而對其認為符合受眾興趣和需求的內(nèi)容進行推送，這可以理解為建立淮河文化內(nèi)容標簽體系的邏輯基礎(chǔ)[3]。

在大數(shù)據(jù)時代背景下，數(shù)據(jù)成為流量主導(dǎo)，要想提升數(shù)據(jù)在生產(chǎn)、分發(fā)和反饋之間的運轉(zhuǎn)流程，讓數(shù)據(jù)形成有效數(shù)據(jù)鏈，建立專題化、矩陣式的淮河文化內(nèi)容標簽，首先要找到可信賴的數(shù)據(jù)源，如政府官方網(wǎng)站、博物館、研究機構(gòu)等，這是確認數(shù)據(jù)能否提供事實性參數(shù)的依據(jù)。然后，借助數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)，描述內(nèi)容生產(chǎn)過程中流量生產(chǎn)和需求出現(xiàn)的頻率模式，確認需要采集的淮河文化的內(nèi)容和信息，包括淮河文化的建筑、歷史、文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面，根據(jù)采集目標和可用資源，收集與淮河文化相關(guān)的各種數(shù)據(jù)，包括歷史文獻、地方志書籍、文章、圖片、視頻、音頻等多種形式的內(nèi)容資料；智能操作系統(tǒng)將數(shù)據(jù)的統(tǒng)計結(jié)果整合起來，將其按照不同的主題或內(nèi)容進行分類、描述、關(guān)鍵字標簽。標簽可以包括淮河文化的地點、歷史時期、藝術(shù)形式、主題等方面的描述，將整理和標注好的數(shù)據(jù)存儲到數(shù)據(jù)庫中，通過智能技術(shù)對大體量的數(shù)據(jù)進行全時性儲存，為精準推送提供最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)材料；根據(jù)數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)特征和受眾需求，提取出用戶可能感興趣的文化數(shù)據(jù)，從而進行設(shè)計和實現(xiàn)推薦；持續(xù)更新數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)，保持數(shù)據(jù)庫的完整性和準確性，同時根據(jù)受眾反饋和需求，不斷優(yōu)化推薦算法和數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)，提高推薦結(jié)果的準確性和精度。

（二）場景營造，提高淮河文化傳播的親和力

智能化時代，淮河文化的敘事是開放的，淮河文化的傳播不是單向的、線性的傳播模式，是在不斷地傳播、對話中開啟意義交互的新進路。淮河文化在傳播過程中，不同的受眾會有不同的反應(yīng)，那么如何構(gòu)建淮河文化傳播的“共通性”，則需要“構(gòu)建共同的場景、尋求情感共鳴、分享共同的意義”[4]。智能算法構(gòu)建的共同場景實現(xiàn)在特定情境下不同受眾語境的適配，同時對不同人群產(chǎn)生集聚的效果。

一方面，智能算法能促使“場景”有效抵達不同文化背景下的受眾，并在大數(shù)據(jù)、傳感器、定位系統(tǒng)等技術(shù)的加持下，使淮河文化跨越地域、階層，語言精準地觸達不同文化背景下的受眾，并且基于受眾的需求形成不同的內(nèi)容服務(wù)。地址算法使淮河文化的推薦傳播更加本地化，協(xié)同過濾技術(shù)創(chuàng)建淮河文化的場景，弱化空間的差異性，身處任何地方都能與家人朋友共享淮河文化的觀感，那么淮河文化就成為了家人朋友相互聯(lián)系的“話題紐帶”。另一方面，“場景”成為淮河文化創(chuàng)建的空間。不同文化背景的受眾對淮河文化有不同的認知和互動，進而會驅(qū)動淮河文化形成新的“意義共同體”。這些數(shù)據(jù)借由算法重新反饋，形成新一輪淮河文化的書寫與記憶。在互動過程中，不同場景重復(fù)傳播，進一步提升了淮河文化的親和力，促使淮河文化在不同場景傳播中的落地。

（三）精準推送，提高淮河文化議題的到達率

大數(shù)據(jù)時代，淮河文化的資源從物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)換成為數(shù)字形態(tài)，改變了淮河文化的傳播實踐。算法推薦通過創(chuàng)新議題設(shè)置，動態(tài)更新關(guān)鍵詞信息，打造多層次、接地氣、有人情味的淮河文化內(nèi)容體系，助力優(yōu)質(zhì)信息內(nèi)容生產(chǎn)和傳播，并通過算法平臺不斷提高曝光度，從而獲取網(wǎng)絡(luò)群體的圍觀打量。智能算法中的內(nèi)容標簽作為一種符碼，組成關(guān)于人和物的大數(shù)據(jù)。算法推薦通過分析個體屬性數(shù)據(jù)、內(nèi)容消費數(shù)據(jù)及社交關(guān)系數(shù)據(jù)的信息關(guān)聯(lián)，找出關(guān)鍵的文化傳播節(jié)點和信息傳播路徑，把即時的淮河文化信息精準推送給目標受眾，使信息發(fā)布變得更加智能、高效、精準[5]。簡單來說，算法推薦技術(shù)根據(jù)淮河流域的人口分布、文化背景等數(shù)據(jù)，選擇合適的傳媒渠道、時間點，通過分析受眾的瀏覽習(xí)慣和興趣偏好，向其推薦相關(guān)的淮河文化內(nèi)容，包括地圖導(dǎo)覽、文化故事分享、文化體驗活動、博物館展覽、古鎮(zhèn)、文物等，用以充實與均衡受眾對淮河文化信息的感知與認知能力，提升淮河文化議題的到達率。滿足受眾的多元需求成為議程設(shè)置的出發(fā)點和落腳點。

算法技術(shù)執(zhí)行過程中，受眾個體的推薦模型會隨著時間推移、個人偏好、場景變換、數(shù)據(jù)反饋等因素動態(tài)更新，因此需要不斷地優(yōu)化傳播內(nèi)容的供給機制，對淮河文化信息進行權(quán)重賦值。基于信息的價值性、關(guān)注度等賦予不同的推薦值，將優(yōu)質(zhì)的淮河文化信息優(yōu)先推送，最后通過反饋更新推薦列表，實現(xiàn)及時修正與調(diào)控[6]，以持續(xù)提升淮河文化高質(zhì)量信息分發(fā)效果。比如，構(gòu)建淮河文化的知識圖譜，將淮河文化的傳播信息以圖表、地圖等形式直觀展示出來，相關(guān)的實體、屬性和關(guān)系進行結(jié)構(gòu)化標識。通過知識圖譜的構(gòu)建與分析，可以深入挖掘淮河文化的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)，幫助研究人員和公眾更好地理解淮河文化的傳播情況和影響力，豐富淮河文化傳播的內(nèi)容和效果。

(四)交互共享，增強淮河文化傳播供給結(jié)構(gòu)

算法推薦技術(shù)與生俱來的雙向溝通互動的能力，改變了傳統(tǒng)的信息認知圖式和接收模式，單向的信息輸出思維模式已經(jīng)不能滿足變化的社會環(huán)境和傳媒環(huán)境，“內(nèi)容-需求-場景”三重維度的智能化匹配和多模態(tài)交互，使得人際共享信息突破了時間和空間的限制，個性化、分眾化、層次性特質(zhì)明顯，符合現(xiàn)代話語體系和表達范式[7]。

在算法推薦技術(shù)的支持下，淮河文化傳播形成開放的資源共享媒介平臺，發(fā)揮在線互動功能，有效地拓展內(nèi)容生產(chǎn)的信息源。例如，在社交媒體平臺設(shè)置淮河文化討論區(qū)，定期上傳優(yōu)質(zhì)資源，增強淮河文化資源可獲取性和曝光率；通過對社交網(wǎng)絡(luò)歷史數(shù)據(jù)的分析和建模，找到與淮河文化相關(guān)的意見領(lǐng)袖和影響者，以預(yù)測淮河文化在未來一段時間內(nèi)在主流媒體中的傳播效果，同時，也可以通過實時監(jiān)測和分析媒體數(shù)據(jù)，來評估淮河文化傳播的效果，以及針對不同媒體渠道進行調(diào)整和優(yōu)化，以提高淮河文化在社交媒體的傳播力度；追蹤受眾的反饋和行為數(shù)據(jù)，關(guān)注所發(fā)起話題的閱讀量、討論參與度和趨勢熱度等信息，即實時反饋哪些傳統(tǒng)文化產(chǎn)品內(nèi)容能夠使青年群體產(chǎn)生興趣、哪些可以被接受認可、哪些容易引發(fā)共識、哪些傳統(tǒng)文化的相關(guān)話題討論參與度高實時閱讀量大，通過這些實效數(shù)據(jù)和反饋，捕捉受眾的興趣點，更新議題內(nèi)容、調(diào)整發(fā)布方式、構(gòu)建輿論場域，提高淮河文化的流量熱度。多角度、多層次信息的交叉及持續(xù)呈現(xiàn)，增強受眾的參與感，引發(fā)他們的互動體驗和情感共鳴，激活受眾從事淮河文化內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的動力。受眾也可以發(fā)揮創(chuàng)造性優(yōu)勢，通過社交平臺生產(chǎn)、發(fā)布、傳播各種與淮河文化相關(guān)的圖文、音頻、視頻、動漫等信息產(chǎn)品，并在參與、轉(zhuǎn)發(fā)、評論的過程中更深入地了解淮河文化，以符合現(xiàn)代技術(shù)特征的智能化表達方式展示淮河文化傳播的核心內(nèi)容。在此推動下，淮河文化以最快速度批量生產(chǎn)，成為淮河文化信息分發(fā)的最大增量。這也成為淮河文化數(shù)字資源內(nèi)容被不斷推送的數(shù)據(jù)邏輯。

(五)創(chuàng)意生成，構(gòu)建淮河文化傳播話語場域

算法推薦技術(shù)使信息發(fā)布變得更加高效、智能、精準，依據(jù)特定的判斷標準、內(nèi)容篩選方式和價值依據(jù)改變了到達受眾的內(nèi)容，實現(xiàn)信息能見和信息趨同的自動延展，將更多契合淮河文化的信息注入網(wǎng)絡(luò)空間，強化了人們?yōu)g覽信息的擬態(tài)環(huán)境[8]。與此同時，轉(zhuǎn)變了淮河文化原有宏大敘事的話語傳播方式，將故事與敘述相結(jié)合，使淮河文化產(chǎn)品富有記憶點、具象化、時代性和親和力，易于引發(fā)人們的思想認同和情感共鳴[9]。

智能算法與淮河文化傳播結(jié)合在一起，構(gòu)建淮河文化傳播的話語場域，實現(xiàn)淮河文化的智能化傳播和保護。在算法推薦技術(shù)的驅(qū)動下，淮河文化在社交媒體、移動應(yīng)用、電視直播、線下活動等平臺實現(xiàn)多媒體、多渠道的傳播，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，也可以實現(xiàn)身臨其境的淮河文化體驗，受眾通過智能設(shè)備參觀淮河流域的古跡、民俗活動，感受淮河文化的獨特魅力，擴大淮河文化傳播的影響力和覆蓋范圍。智能算法還可以通過學(xué)習(xí)和模擬人類的創(chuàng)造性思維，生成新的淮河文化內(nèi)容和傳播方式。例如，通過智能算法的圖像識別和自動生成技術(shù)，可以自動生成淮河文化的藝術(shù)品、電影、游戲等內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化注入新的活力和創(chuàng)意；通過算法分析淮河古繪畫作品中圖案和色彩規(guī)律，進而應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)作品；分析淮河古建筑作品中的結(jié)構(gòu)和材料，幫助修復(fù)古建筑并保護其原有的風(fēng)貌等。同時，智能算法還可以通過智能導(dǎo)覽系統(tǒng)等方式，幫助游客更好地了解淮河文化的歷史和特色。這些導(dǎo)覽系統(tǒng)可以根據(jù)游客的興趣、語言偏好和時空位置等信息，自動推薦適合的淮河文化景點、文物和傳統(tǒng)活動等。通過智能算法的優(yōu)化和改進，可以提升游客體驗，促進淮河文化的傳播和傳承。

結(jié)語

媒介技術(shù)的發(fā)展能夠快速、高效地將文化信息傳播到全球各地，讓文化鏈條上的每一個環(huán)節(jié)相互碰撞[10]。人們通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺，可以隨時隨地獲取和分享文化內(nèi)容，加深對文化的理解和認知，促進文化交流與互動，推動文化傳播的擴大和多樣化。算法技術(shù)創(chuàng)新了淮河文化傳播方式，賦予淮河文化新的生命力，在淮河文化的傳播過程中，能夠幫助淮河文化內(nèi)容進行個性化、精準化推送，能夠提供多媒體和互動化的展示方式，還可以在淮河文化傳播過程中提供數(shù)據(jù)支持和評估，提高其傳播效果和參與度，從而促進淮河文化的傳承和傳播，使圍繞淮河文化的創(chuàng)新性成果能夠便捷地為世界所共享。

但是，智能算法具有雙向價值，它在為淮河文化傳播帶來機遇的同時，也會帶來一些問題。比如，如若將傳播權(quán)力完全轉(zhuǎn)給人工智能算法，平臺便可以掌控話語權(quán)，操控輿論，可能會削弱媒體的價值理性。算法技術(shù)在智能化的遮蔽下，以信息本身對受眾所產(chǎn)生的吸引力為標準決定其是否被關(guān)注并廣泛傳播，而非從信息本身的內(nèi)容與價值出發(fā)，會導(dǎo)致文化信息、文化內(nèi)容陷入低俗化、邊緣化的風(fēng)險[11]。此外，隨著媒介形態(tài)的多樣化，在信息渠道豐富性的全媒體環(huán)境下，各大平臺競相搶占市場流量，包括視聽要素在內(nèi)的“碎片化”內(nèi)容成為信息傳播的主流。《第52次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國短視頻用戶規(guī)模達到10.2639億人，網(wǎng)民使用率達到95.2%，人均單日使用時長超過2.5小時[12],短視頻用戶規(guī)模和使用時長均呈現(xiàn)快速增長的趨勢。基于算法推薦技術(shù)，可知用戶信息接收趨于單一化、碎片化。沉迷于接收碎片化信息的用戶，對文化的認知只停留在表面，缺乏對文化所蘊含歷史感的認知，導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)用戶望文生義，將碎片化的文化看成是整體文化，無法深入挖掘淮河文化的真正內(nèi)涵，弱化了人們系統(tǒng)化的文化知識結(jié)構(gòu)，進而阻礙淮河文化的傳播與認同。習(xí)近平總書記提出要“探索將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力”[13]。因此，在淮河文化傳播中，應(yīng)抓住智能算法帶來的機遇，加大人工把關(guān)輔助算法，凈化傳播場域，實現(xiàn)技術(shù)理性和價值理性的統(tǒng)一，化劣勢為優(yōu)勢，因事而謀、順勢而動，推動淮河文化的可持續(xù)發(fā)展。

[1]喻國明,韓婷.算法型信息分發(fā):技術(shù)原理,機制創(chuàng)新與未來發(fā)展[J].新聞愛好者,2018（4）：8-13.

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[3]師文,陳昌鳳.社交分發(fā)與算法分發(fā)融合:信息傳播新規(guī)則及其價值挑戰(zhàn)[J].當代傳播,2018（6）：33-35.

[4]陳昌鳳,馬越然.重視用戶思維：數(shù)據(jù)時代講好中國故事的關(guān)鍵[J].對外傳播,2018（1）：38-40.

[5]喻國明,楊瑩瑩,閆巧妹.算法即權(quán)力: 算法范式在新聞傳播中的權(quán)力革命[J].編輯之友,2018（5）：7-14.

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[8]匡文波,王天嬌.社交媒體算法推薦傳播邏輯與平臺社會責(zé)任[J].上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（5）：1-12+21.

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[11]彭蘭,安孟瑤智能時代的媒體與人——2022年智能傳播研究綜述與未來展望加快推動媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].全球傳媒學(xué)刊,2023（1）：3-18.

[12]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第52次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].(2023-8-28)[2023-11-12].https: //www.cnnic.net.cn/n4/2023/0828/c88-10829.html.

[13]習(xí)近平.加快推動媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是,2019（6）：3.

Construction Strategies of Huaihe River Cultural Communication System under Intelligent Algorithms

CHEN Yuxuan1, DAI Xiaoli2

(School of Chinese Language and Literature, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui; School of Information Engineering, Fuyang Normal University, Fuyang 236041, Anhui)

The development of big data and artificial intelligence technology has driven a new round of global technological change. Algorithm recommendation technology based on artificial intelligence is widely used in the field of news dissemination as a new type of communication method. The construction of a new ecosystem for the dissemination of Huaihe River culture relies on the analysis and processing of a large amount of data. Algorithm recommendation technology can provide real-time intelligence and analysis reports on the dissemination of Huaihe River culture by mining and analyzing these data; Algorithm recommendation technology can also improve the efficiency and effectiveness of Huaihe River culture dissemination through data-driven and personalized recommendation strategies, help disseminators better understand the needs of the audience, and develop more targeted communication strategies to promote the inheritance and development of Huaihe River culture, and promote the development of Huaihe River cultural industry.

algorithm recommendation; mainstream media; Huaihe River culture; strategy

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2023.06.02

G206

A

2096-9333（2023）06-0009-06

2023-09-12

安徽省社科規(guī)劃項目“文化符號、閾限與跨媒介敘事：淮河文化創(chuàng)新傳播研究”（AHSKY2021D97）。

陳雨璇（1981- ），女，安徽蚌埠人，副教授，博士，研究方向：文化傳播；代曉利，（1990- ），女，安徽阜陽人，講師，碩士,研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳播、鄉(xiāng)村傳播、媒介文化。