黃浩

摘? ?要：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與數(shù)字信息深度融合，出現(xiàn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的理論，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依舊煥發(fā)著生機(jī)與活力。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也迎來(lái)新挑戰(zhàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式與勞動(dòng)方式出現(xiàn)革新，數(shù)字勞動(dòng)的二重性與異化表現(xiàn)呈現(xiàn)出新形式。因此，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以確保中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康平穩(wěn)運(yùn)行。

關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)；馬克思勞動(dòng)價(jià)值論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F420? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）23-0001-04

第三次工業(yè)革命將人類帶入科技時(shí)代，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的社會(huì)建設(shè)日趨完善，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等新興技術(shù)的出現(xiàn)助推人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用到各行業(yè)各領(lǐng)域，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字勞動(dòng)”等概念應(yīng)運(yùn)而生，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速。在資本主義剝削勞動(dòng)者的社會(huì)背景下，馬克思深入分析并闡述商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值理論，提出“勞動(dòng)價(jià)值論”。而在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在中國(guó)的發(fā)展，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因此深入探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展具有豐富的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、問(wèn)題的提出

在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，工人作為勞動(dòng)的主體只享有勞動(dòng)力的所有權(quán)，而生產(chǎn)出的物質(zhì)資料所有權(quán)歸資本家所有，勞動(dòng)者無(wú)法享有；勞動(dòng)者在日常生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的、超過(guò)勞動(dòng)價(jià)值的部分被資本家無(wú)償占有，即資本家通過(guò)無(wú)償占有勞動(dòng)者的剩余價(jià)值剝削勞動(dòng)者。馬克思不僅闡釋商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性和運(yùn)行規(guī)律，還提出商品的二因素和勞動(dòng)的二重性，這不僅是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行的重要理論遵循。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，社會(huì)信息化的快速發(fā)展，資本主義結(jié)合信息科技時(shí)代新特征呈現(xiàn)出新的經(jīng)濟(jì)模式。在信息技術(shù)普遍應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的背景下，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字勞動(dòng)”“數(shù)字資本”等成為數(shù)字時(shí)代的代名詞。資產(chǎn)階級(jí)借助信息技術(shù)使資本剝削更加廣泛和隱蔽，在一定程度上加深了對(duì)勞動(dòng)者剩余價(jià)值的占有，如“人工智能”“網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物”“短視頻平臺(tái)”等社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是“零成本用工”“非物質(zhì)勞動(dòng)”。資本家利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)手段收集客戶信息并精準(zhǔn)定位客戶需求，給客戶帶來(lái)便利的同時(shí)，客戶的個(gè)人信息也在不經(jīng)意間被記錄，客戶在無(wú)形中充當(dāng)了勞動(dòng)者的角色，為資本家提供了免費(fèi)的“生產(chǎn)資料”。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的適用性和準(zhǔn)確性提出了挑戰(zhàn)，對(duì)于“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代是否依舊適用？是否繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代該怎樣發(fā)展？”等問(wèn)題的科學(xué)回應(yīng)對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判地繼承英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，由馬克思恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)秀理論成果，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度深刻指出資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是由馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程中扮演著重要角色。馬克思深刻揭示了資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，指出勞動(dòng)具有二重性，即抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)；勞動(dòng)者生產(chǎn)出的產(chǎn)品作為被用于交換的商品具有兩個(gè)因素，即價(jià)值與使用價(jià)值，也從側(cè)面反映出資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的勞動(dòng)異化，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展。

（一）商品的二因素

商品是指人們用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，首先是由勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，其次必須是用于交換的產(chǎn)品，這是商品最本質(zhì)的兩個(gè)特征。馬克思在探索商品的本質(zhì)特征時(shí)提出商品具有二因素，即商品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素，任何商品都是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，所有商品都具有一定的價(jià)值，而不同的商品只有量的差別，在質(zhì)上并無(wú)不同。價(jià)值量的多少由生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量就越多，反之則越少。商品價(jià)值量的多少通過(guò)價(jià)格的高低顯現(xiàn)，并對(duì)價(jià)格的高低起著決定性作用，同時(shí)價(jià)格也受供需關(guān)系等因素的影響圍繞價(jià)值量上下波動(dòng)，這就是商品價(jià)值規(guī)律。商品的價(jià)值體現(xiàn)著商品的社會(huì)屬性，表現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系?！吧唐返膬r(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比地變動(dòng)，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比地變動(dòng)。”[1]“用于交換”是商品的一個(gè)重要特征，既然商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，那么商品就必然有用，能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ畹哪撤N需要，這就是商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是商品交換中價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

（二）勞動(dòng)的二重性

勞動(dòng)有抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)兩種形式，稱為“勞動(dòng)的二重性”，對(duì)于勞動(dòng)二重性的學(xué)習(xí)是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。馬克思在分析商品中的勞動(dòng)二重性時(shí)，以“上衣”和“麻布”為研究對(duì)象，兩者具有不同量的價(jià)值和不同質(zhì)的使用價(jià)值。①假如一件上衣的價(jià)值比10碼麻布的價(jià)值大1倍，即20碼麻布與1件上衣具有同樣的價(jià)值量[1]。雖然二者的價(jià)值量相同，是同種勞動(dòng)的客觀表現(xiàn)，但是縫和織是不同質(zhì)的勞動(dòng)。從另一角度說(shuō)，兩者雖然是不同質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，但都是人類勞動(dòng)，消耗人類勞動(dòng)力，是抽象的勞動(dòng)?！熬拖嗤幕虺橄蟮娜祟悇趧?dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它形成商品價(jià)值?！鄙弦潞吐椴级季哂袧M足人類需要的使用價(jià)值，決定它們存在的勞動(dòng)是縫和織兩種不同的勞動(dòng)方式，是有用勞動(dòng)?？p和織作為兩種具體的勞動(dòng)，包含著一定的生產(chǎn)目的，具有自然屬性。故“就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它生產(chǎn)使用價(jià)值”[1]。馬克思總結(jié)出的勞動(dòng)二重性為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種方式，具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，反映了人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值；抽象勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)，反映了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造出商品的價(jià)值。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式

面對(duì)新時(shí)代的數(shù)字經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論順應(yīng)時(shí)代潮流，繼續(xù)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。厘清“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”與“數(shù)字勞動(dòng)”的概念差異是論述數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論新表現(xiàn)形式的重要前提。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，“以數(shù)字化的知識(shí)和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)作為核心驅(qū)動(dòng)力量”[2]，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與數(shù)字技術(shù)相融合，構(gòu)建以數(shù)字化為中心的經(jīng)濟(jì)新模式。通過(guò)對(duì)學(xué)界有關(guān)“數(shù)字勞動(dòng)”的概念進(jìn)行梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的概念還未有統(tǒng)一的認(rèn)知，但具有代表性的定義是由周延云、閆秀榮在分析國(guó)外馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展基礎(chǔ)上提出的，所謂數(shù)字勞動(dòng)就是模糊了生產(chǎn)和生活、工作和玩樂(lè)的不用付工資的勞動(dòng)[3]，同時(shí)期也出現(xiàn)了“非物質(zhì)勞動(dòng)”等新的勞動(dòng)形態(tài)。

（一）數(shù)字經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

工業(yè)革命前，人類社會(huì)的生產(chǎn)方式以零散的手工生產(chǎn)為主，但也存在著集體手工作坊。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，機(jī)器取代了傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，大工廠取代了傳統(tǒng)的手工作坊，社會(huì)生產(chǎn)方式由零散的、低效率的向集中統(tǒng)一的、高效率的轉(zhuǎn)變。信息革命的發(fā)生，社會(huì)生產(chǎn)在保持機(jī)器高效率生產(chǎn)的同時(shí)，更趨向于多樣化、多元化。當(dāng)下，科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度融合，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的變革，如勞動(dòng)者接受高質(zhì)量教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，勞動(dòng)者掌握高科技的勞動(dòng)技能，勞動(dòng)復(fù)雜度得到提高等；勞動(dòng)產(chǎn)品形態(tài)多樣化，“非物質(zhì)勞動(dòng)”產(chǎn)生的“非物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品”，以人工智能為代表的高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)品的科技量逐步提高；勞動(dòng)方式發(fā)生翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)發(fā)展的必需條件，與人類社會(huì)的生產(chǎn)生活高度融合，數(shù)字和人工智能技術(shù)不斷被應(yīng)用于生產(chǎn)生活的各方面。2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式驚艷全球，除了博大精深的中華文化外，諸多先進(jìn)科技手段令全世界觀眾嘆為觀止，完美地將數(shù)字與科技和體育賽事相融合，被譽(yù)為史上規(guī)格最高的奧運(yùn)會(huì)賽事。再如，當(dāng)代的人工智能技術(shù)，機(jī)器人的研發(fā)甚至取代了某些領(lǐng)域的人工生產(chǎn)、勞動(dòng)的生產(chǎn)方式也更加靈活，除了集體、統(tǒng)一的工廠生產(chǎn)，也出現(xiàn)了零散、自主的生產(chǎn)生活方式。電商行業(yè)的興起，更多勞動(dòng)者選擇自主創(chuàng)業(yè)，個(gè)人便可以滿足所有的生產(chǎn)要素，以零散的生產(chǎn)方式賺取生存的物質(zhì)資料。“現(xiàn)時(shí)代生產(chǎn)方式與資本主義機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)期相比的革命性變革”[4]，要求我們深入思考新時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)用環(huán)境的變化發(fā)展。綜上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)方式仍歸屬于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論范疇內(nèi)的生產(chǎn)方式。

（二）數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)方式

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代勞動(dòng)者的勞動(dòng)呈現(xiàn)出多種形態(tài)，傳統(tǒng)的“物質(zhì)勞動(dòng)”已不能滿足當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，產(chǎn)生了以數(shù)字為主要特征的“非物質(zhì)勞動(dòng)”，且逐漸占據(jù)勞動(dòng)的主要地位，“數(shù)字勞動(dòng)作為非物質(zhì)勞動(dòng)的主要形式，是數(shù)字資本主義形成的根源?！盵5]勞動(dòng)作為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的核心概念，一直是學(xué)界研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，乃至馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)，而以數(shù)字勞動(dòng)為代表的非物質(zhì)勞動(dòng)拓展了勞動(dòng)的概念，具有深刻的時(shí)代價(jià)值。自馬克思勞動(dòng)價(jià)值論誕生起，學(xué)者們便將研究重點(diǎn)鎖定在商品生產(chǎn)的物質(zhì)部門，而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、時(shí)代的變革，非物質(zhì)勞動(dòng)、非物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)入大眾視野，同樣被人們所需要。虛擬經(jīng)濟(jì)的興起、人工智能的發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)的繁榮等都是以非物質(zhì)勞動(dòng)為前提，不再是靠簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力來(lái)生產(chǎn)具體的產(chǎn)品，而是運(yùn)用勞動(dòng)者的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、服務(wù)能力等因素滿足經(jīng)濟(jì)需要。從另一角度來(lái)看，非物質(zhì)勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)有著相似的特征，非物質(zhì)勞動(dòng)是指勞動(dòng)生產(chǎn)出的不是具體的物質(zhì)產(chǎn)品，而是數(shù)字化、智能化的虛擬產(chǎn)品；抽象勞動(dòng)指的是一般的人類勞動(dòng)，是一種社會(huì)性的勞動(dòng)，創(chuàng)造出商品的價(jià)值。非物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品和物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品凝聚了一定的人類勞動(dòng)，都具有價(jià)值。因此，非物質(zhì)勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式之一，數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的勞動(dòng)方式是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在新時(shí)代的新表現(xiàn)。

（三）數(shù)字勞動(dòng)的二重性

勞動(dòng)的二重性在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中依舊煥發(fā)出生機(jī)和活力，通過(guò)不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)。數(shù)字勞動(dòng)的二重性依舊是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種勞動(dòng)形式，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，故我們不妨從商品的使用價(jià)值與價(jià)值的角度分析數(shù)字勞動(dòng)的二重性。首先，數(shù)字勞動(dòng)包含具體勞動(dòng)，是存在使用價(jià)值的。人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社交、娛樂(lè)、購(gòu)物時(shí)，便是進(jìn)行了數(shù)字勞動(dòng)，不僅滿足了自身的精神和現(xiàn)實(shí)需求，在這個(gè)過(guò)程中數(shù)字勞動(dòng)也對(duì)用戶生成了使用價(jià)值。除滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的現(xiàn)實(shí)需求外，也在一定程度上為互聯(lián)網(wǎng)背后的資本所有者創(chuàng)造出使用價(jià)值，其利用網(wǎng)絡(luò)用戶的瀏覽記錄、利用大數(shù)據(jù)分析用戶的個(gè)人需求與愛(ài)好，精準(zhǔn)定位用戶需求，并推送相關(guān)產(chǎn)品信息，以達(dá)到謀取利益的目的。其次，數(shù)字勞動(dòng)包含抽象勞動(dòng)，具有一定的價(jià)值。文章前面內(nèi)容在闡述非物質(zhì)勞動(dòng)時(shí)，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，得出“數(shù)字勞動(dòng)也凝聚了一定的人類勞動(dòng)，創(chuàng)造出價(jià)值”的觀點(diǎn)。其中，最常見(jiàn)的價(jià)值是交換價(jià)值。諸如，資本所有者在網(wǎng)絡(luò)用戶使用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)捕捉個(gè)人信息與興趣愛(ài)好，除自己可以利用相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)銷售獲取利益外，也可以將相關(guān)數(shù)據(jù)打包出售給有需求的公司，以獲取交換價(jià)值，而購(gòu)買數(shù)據(jù)的公司也可以將該數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)手，獲取高額的利潤(rùn)。深入分析數(shù)字勞動(dòng)的二重性，“不僅能讓我們深入了解數(shù)字勞動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程，更能使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)數(shù)字資本家資本積累的本質(zhì)。”[6]簡(jiǎn)言之，數(shù)字勞動(dòng)仍具有馬克思勞動(dòng)價(jià)值論所明確的勞動(dòng)二重性，只是其表現(xiàn)更為隱蔽。

（四）數(shù)字勞動(dòng)的異化

馬克思恩格斯在分析資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，對(duì)資本主義社會(huì)的異化本質(zhì)進(jìn)行了深入的批判，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系下具有嚴(yán)重的勞動(dòng)異化，且無(wú)法調(diào)和。勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化，勞動(dòng)行為與勞動(dòng)者相異化，人的類本質(zhì)與人相異化，人與人相異化等異化理論在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依舊存在，并通過(guò)不同的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在大眾視野中。

其一，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品與數(shù)字勞動(dòng)者的異化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指出在資本主義社會(huì)制度下，勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出商品，商品所有權(quán)歸資本家所有，勞動(dòng)者無(wú)權(quán)支配商品，勞動(dòng)者與商品之間存在異化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化一脈相承于資本主義生產(chǎn)關(guān)系，具體表現(xiàn)為數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品與數(shù)字勞動(dòng)者的異化。無(wú)論是物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品還是非物質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品，“最終都將外化于數(shù)字勞動(dòng)者?！盵7]人們的社會(huì)生活越來(lái)越以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地，網(wǎng)絡(luò)給廣大網(wǎng)民帶來(lái)便捷的同時(shí)，用戶的瀏覽足跡被大數(shù)據(jù)所捕捉，經(jīng)分析加工成數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品，被網(wǎng)絡(luò)資本所有者所利用。在此過(guò)程中，用戶并沒(méi)有意識(shí)到自己已成為數(shù)字勞動(dòng)者，自然所產(chǎn)生的數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品也無(wú)法享有支配權(quán)。因此，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品與數(shù)字勞動(dòng)者存在異化。

其二，數(shù)字勞動(dòng)者與其類本質(zhì)的異化。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出人的類本質(zhì)是勞動(dòng)，為了滿足物質(zhì)資料生存的主動(dòng)勞動(dòng)，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系之下，勞動(dòng)者生產(chǎn)出的產(chǎn)品被資本家占有，資本家不斷壓榨勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，以賺取高額利潤(rùn)，而勞動(dòng)者為了生存需要，只有違背其類本質(zhì)，不斷為資本家提供勞動(dòng)力服務(wù)。信息技術(shù)逐漸成為人類生產(chǎn)生活的必備條件，為人們帶來(lái)便利的同時(shí)，人們也逐漸被數(shù)字網(wǎng)絡(luò)所支配，甚至“禁錮”。目前各年齡段的人們都沉迷于短視頻軟件無(wú)法自拔，小到幼兒園的小朋友，大到退休爺爺奶奶。他們接觸網(wǎng)絡(luò)初衷只是為了滿足某方面的需要，但一旦被大數(shù)據(jù)分析到興趣愛(ài)好便會(huì)投其所好，無(wú)形中“誘導(dǎo)”網(wǎng)絡(luò)用戶花費(fèi)更多時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上。雖然這是人們無(wú)意識(shí)的勞動(dòng)，但數(shù)字網(wǎng)絡(luò)在無(wú)形中已經(jīng)對(duì)用戶進(jìn)行了數(shù)字壓榨和數(shù)字捆綁，網(wǎng)絡(luò)變成了“工廠”，而廣大網(wǎng)絡(luò)用戶變成“工人”，不斷為資本所有者賺取流量和利潤(rùn)，與主動(dòng)勞動(dòng)的類本質(zhì)相異化。

四、結(jié)束語(yǔ)

從工業(yè)革命時(shí)期到數(shù)字信息時(shí)代，人類社會(huì)形態(tài)不斷變革，商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式也不斷變化，但無(wú)論怎樣變化，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論依舊煥發(fā)著生機(jī)與活力，其指導(dǎo)地位屹立不倒。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、智能化生產(chǎn)等特點(diǎn)，廣大網(wǎng)民無(wú)形中成為數(shù)字勞動(dòng)者，數(shù)字產(chǎn)品也越來(lái)越虛擬，“非物質(zhì)勞動(dòng)”占據(jù)主要地位，數(shù)字勞動(dòng)的異化發(fā)展成為必然，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象仍然與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容相符。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)展中國(guó)家要認(rèn)清經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的資本意圖，堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的指導(dǎo)，積極以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域平穩(wěn)有序運(yùn)行。

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The Development of Marxs Labor Theory of Value in the Digital Economy Era

Huang Hao

（School of Marxism， Yangzhou University， Yangzhou 225009， China）

Abstract： With the development of science and technology， the society has entered the digital information age. The economic field is deeply integrated with digital information， and a new model of digital economic development has emerged. Marxs labor theory of value is a scientific theory that keeps pace with the times. It is still full of vigor and vitality in the era of digital economy. Marxs labor theory of value meets new challenges as the digital economy develops. The production mode and labor mode of digital economy have been innovated， and the duality and alienation of digital labor have taken on new forms. We should adhere to the innovation driven development strategy to ensure the healthy and stable operation of socialist market economy with Chinese characteristics.

Key words： digital economy; Marxs labor theory of value; political economics

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