摘 要：培育學(xué)生文化意識(shí)已成為廣大初中英語(yǔ)教師的共識(shí)，但在教學(xué)實(shí)踐中依然存在較多問(wèn)題。文章提出基于單元教學(xué)培育學(xué)生文化意識(shí)的實(shí)踐路徑，結(jié)合具體的教學(xué)案例，以明確的目標(biāo)、有梯度的活動(dòng)、多模態(tài)的學(xué)習(xí)資源和多元的評(píng)價(jià)方式為支撐，讓學(xué)生在單元學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成認(rèn)知、態(tài)度和行為選擇。

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；單元教學(xué)；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）33-0002-03

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，文化意識(shí)指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的鑒賞，是學(xué)生新時(shí)代表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為選擇[1]。文化意識(shí)的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)家國(guó)情懷和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，涵養(yǎng)品格，提升文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》還明確指出了文化意識(shí)培育目標(biāo)：能夠了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，比較中外文化的異同，發(fā)展跨文化溝通與交流的能力，形成健康向上的審美情趣和正確的價(jià)值觀；加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，樹(shù)立國(guó)際視野，堅(jiān)定文化自信。

一、當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培育存在的問(wèn)題

第一，教學(xué)內(nèi)容碎片化。大多數(shù)實(shí)踐與研究是基于單個(gè)語(yǔ)篇教學(xué)的視角，較少?gòu)碾A段性發(fā)展的角度進(jìn)行思考與實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化知識(shí)、現(xiàn)象和行為的認(rèn)知碎片化，難以形成結(jié)構(gòu)化的理解。

第二，教學(xué)方式機(jī)械化。當(dāng)前，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師“重文化知識(shí)講授，輕文化體驗(yàn)和理解”的現(xiàn)象較普遍。教師在教學(xué)過(guò)程中以文化知識(shí)的呈現(xiàn)和講解為主，忽視學(xué)生原有的認(rèn)知，較少引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解文化，情感態(tài)度與價(jià)值觀的升華更是紙上談兵，而學(xué)生未能通過(guò)學(xué)習(xí)真正形成“態(tài)度和行為選擇”。

第三，教學(xué)評(píng)價(jià)單一。目前對(duì)學(xué)生文化意識(shí)目標(biāo)達(dá)成情況的考查多以紙筆測(cè)試為主，停留在“知”的層面，對(duì)如何在真實(shí)情境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷、分析，并進(jìn)行有效的文化表達(dá)和跨文化溝通交流等行為方面的考查有所缺失。

二、基于單元教學(xué)培育文化意識(shí)的必要性

單元是依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》或課程綱要，圍繞主題（專題、話題、問(wèn)題）或活動(dòng)選擇學(xué)習(xí)材料，并進(jìn)行結(jié)構(gòu)化組織的學(xué)習(xí)單位[2]。對(duì)英語(yǔ)學(xué)科而言，單元是承載主題意義的一個(gè)最基本和完整的學(xué)習(xí)單位，每個(gè)單元都是以一個(gè)主題來(lái)編排。課程實(shí)施需加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，開(kāi)展單元教學(xué)，是為了使學(xué)生的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)達(dá)到運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言、知識(shí)、思想、策略和方法解決真實(shí)問(wèn)題的程度，同時(shí)體現(xiàn)正確的價(jià)值觀。

文化意識(shí)的培養(yǎng)是由淺入深、由外顯到內(nèi)化、由認(rèn)知態(tài)度到行為選擇的過(guò)程。學(xué)生要先學(xué)習(xí)與主題相關(guān)的文化常識(shí)，拓寬文化視野，體驗(yàn)表層的文化差異，

探究文化現(xiàn)象背后的價(jià)值觀念，再分析、理解產(chǎn)生文化差異的原因，最終對(duì)文化形成鑒別能力，在行為上表現(xiàn)為文化理解和包容，認(rèn)同和吸納優(yōu)秀文化，呈現(xiàn)出得體的文化交際行為。這個(gè)過(guò)程需要教師為學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑和活動(dòng)，幫助學(xué)生建構(gòu)深層次概念，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。

三、單元視角下文化意識(shí)培育的路徑

（一）探究主題意義，構(gòu)建文化意識(shí)培育大觀念

有意義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)必然是以主題為引領(lǐng)、以語(yǔ)篇為依托、以意義探究為目的的。教師對(duì)主題意義的探究是建立在對(duì)單元各個(gè)語(yǔ)篇進(jìn)行深度解讀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)各個(gè)語(yǔ)篇所承載的文化內(nèi)容，并在單元主題的統(tǒng)領(lǐng)下發(fā)現(xiàn)文化知識(shí)和價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而構(gòu)建出文化意識(shí)培育大觀念[3]。

以統(tǒng)編英語(yǔ)七年級(jí)（下冊(cè)）Unit 3 How do you get to school？為例，本單元的話題為“Transportation”。從表層信息上看，該單元的主要教學(xué)內(nèi)容在于輸入交通方式的英語(yǔ)表達(dá)，談?wù)摬煌瑖?guó)家、地區(qū)的學(xué)生上學(xué)、訪親、出游時(shí)所采用的交通工具。深入分析語(yǔ)篇可以發(fā)現(xiàn)，各個(gè)語(yǔ)篇并非平行式地談?wù)摰竭_(dá)不同目的地的交通工具。編者從談?wù)撋蠈W(xué)途中所采用的不同交通工具、花費(fèi)時(shí)長(zhǎng)和距離開(kāi)始，然后談?wù)摪菰L遠(yuǎn)方的親人途中需要換乘以到達(dá)目的地，最后呈現(xiàn)邊遠(yuǎn)山區(qū)的兒童用繩索過(guò)河上學(xué)的故事。通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)篇的深入分析，教師可以構(gòu)建本單元的文化意識(shí)大觀念：（1）認(rèn)知方面——交通方式受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展水平的影響和制約；（2）態(tài)度和行為選擇方面——基于現(xiàn)狀分析，科學(xué)合理地規(guī)劃出行方式，珍惜美好生活。

由上可知，只有構(gòu)建文化意識(shí)大觀念，教學(xué)才能呈現(xiàn)出整體性、關(guān)聯(lián)性和發(fā)展性，才能在多個(gè)課時(shí)之間設(shè)計(jì)連貫性和遞進(jìn)性的任務(wù)，使學(xué)生通過(guò)單元多課時(shí)的學(xué)習(xí)形成相應(yīng)的文化意識(shí)。

（二）立足學(xué)情分析，確定文化意識(shí)培育目標(biāo)

美國(guó)哲學(xué)家約翰·羅爾斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅是一種知識(shí)的增長(zhǎng)，而且與個(gè)體存在的每一個(gè)部分相互影響并發(fā)生相互作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程并非被動(dòng)接受，而是在多種因素的相互影響下發(fā)生的。因此，教師需從多角度分析學(xué)生在構(gòu)建單元文化意識(shí)大觀念過(guò)程中受到的影響，確定適切的文化意識(shí)培育目標(biāo)，避免單元的文化意識(shí)目標(biāo)成為虛無(wú)的現(xiàn)象出現(xiàn)[4]。學(xué)情分析可以從先驗(yàn)知識(shí)、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等方面著手。

還是以統(tǒng)編英語(yǔ)七年級(jí)（下冊(cè)）Unit 3這一單元為例，本單元從文化意識(shí)培育層面的學(xué)情分析如下：城區(qū)的學(xué)生普遍就近入學(xué)，主要的出行方式為公交車、地鐵、私家車、自行車或步行，缺乏遠(yuǎn)距離上學(xué)和上學(xué)交通不便的生活體驗(yàn)；學(xué)生對(duì)有差異的生活方式有好奇心，樂(lè)于探究和表達(dá)；學(xué)生初步具有邏輯分析和理性思考的能力，也愿意通過(guò)多種渠道學(xué)習(xí)新知識(shí)。通過(guò)上述學(xué)情分析，教師可確定本單元文化意識(shí)培育目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)，具體見(jiàn)表1。

本單元的文化意識(shí)培育目標(biāo)關(guān)注了文化知識(shí)的積累、理解和內(nèi)化。確定目標(biāo)的過(guò)程主要依據(jù)英語(yǔ)文化教學(xué)3C理念，分別指向文化知識(shí)（culture）、文化能力（competence）和文化品格（character）[5]。

（三）進(jìn)階課時(shí)活動(dòng)，形成文化意識(shí)培育支架

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師遵循讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中運(yùn)用、在遷移中創(chuàng)新的理念，引導(dǎo)學(xué)生圍繞真實(shí)情境和真實(shí)問(wèn)題，激活已知，參與到指向主題意義探究的學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐和遷移創(chuàng)新等一系列相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用活動(dòng)中。結(jié)合英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀，教師可通過(guò)“獲取知識(shí)、建立關(guān)聯(lián)—內(nèi)化知識(shí)、理解內(nèi)涵—聯(lián)系實(shí)際、遷移場(chǎng)景”的思路設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)文化知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的文化場(chǎng)景中，樹(shù)立文化意識(shí)。

例如，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)編英語(yǔ)七年級(jí)（下冊(cè)）Unit 3的文化意識(shí)培育目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)課時(shí)活動(dòng)，具體如下（見(jiàn)表2）：

活動(dòng)是達(dá)成目標(biāo)的階梯和支架，也是判斷目標(biāo)達(dá)成情況的評(píng)價(jià)依據(jù)。以上課時(shí)活動(dòng)設(shè)計(jì)緊扣單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞主題創(chuàng)設(shè)接近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境和交際場(chǎng)景，在單元學(xué)習(xí)過(guò)程中展開(kāi)輸入和輸出的循環(huán)活動(dòng)，可以使學(xué)生在潛移默化中形成文化意識(shí)。

（四）運(yùn)用多種資源，拓寬文化意識(shí)培育渠道

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從主題語(yǔ)境出發(fā)，不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)背景理解和思考文化的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化意識(shí)與跨文化溝通能力[6]。因此，教師只有運(yùn)用多種類型的教學(xué)資源，如課外閱讀材料、視頻、圖片、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等，才能全面滿足不同學(xué)生的需求，加深學(xué)生對(duì)主題意義的理解，同時(shí)拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，提升文化意識(shí)培育效果。

需要注意的是，在選用教學(xué)資源時(shí)，教師應(yīng)堅(jiān)持主題一致、目標(biāo)導(dǎo)向、符合認(rèn)知、順應(yīng)時(shí)代的原則。教師可以借鑒其他版本的教材，調(diào)整、取舍、聯(lián)結(jié)、增補(bǔ)語(yǔ)篇；也可以利用英語(yǔ)報(bào)紙、英語(yǔ)線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，選用多模態(tài)語(yǔ)篇，增加聽(tīng)、讀、看等多種渠道的輸入，使單元學(xué)習(xí)內(nèi)容順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

教師要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)為英語(yǔ)教學(xué)提供了多模態(tài)的資源、手段、平臺(tái)和空間，對(duì)創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)情境、促進(jìn)教育理念更新和教學(xué)方式變革具有重要支撐作用。教師要具備“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維和能力，充分利用線上平臺(tái)，為學(xué)生學(xué)習(xí)開(kāi)拓更多渠道。

（五）豐富評(píng)價(jià)方式，提升文化意識(shí)培育效果

文化是一種“自覺(jué)”行為，往往難以用紙筆測(cè)試的方式進(jìn)行評(píng)估和量化，因此，教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可以通過(guò)轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用量表進(jìn)行自我評(píng)估和自我反思，從而轉(zhuǎn)變態(tài)度，改進(jìn)行為[7]。例如，統(tǒng)編英語(yǔ)九年級(jí)（全一冊(cè)）Unit 10的主題為“Customs”，

學(xué)生通過(guò)單元學(xué)習(xí)，會(huì)了解世界各國(guó)的著裝禮儀、時(shí)間觀念、餐桌禮儀等方面的習(xí)俗，最終能在不同的社交場(chǎng)合中表現(xiàn)得體。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定自我評(píng)價(jià)量表（見(jiàn)表3）。學(xué)生在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)經(jīng)歷“回顧學(xué)習(xí)—對(duì)照分析—改進(jìn)行為”的過(guò)程，從而提升認(rèn)知，做出正確的行為選擇。

在該單元教學(xué)過(guò)程中，教師還可以設(shè)計(jì)“小小外交家”文化主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)分課時(shí)短劇表演的方式，展示各國(guó)的風(fēng)俗和應(yīng)有的得體行為，并通過(guò)質(zhì)性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行口頭或文字反饋。此外，教師還可以建立學(xué)生電子學(xué)習(xí)檔案袋，記錄學(xué)生的課時(shí)活動(dòng)及表現(xiàn)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)發(fā)展的持續(xù)關(guān)注。

由上可知，教師積極探索和實(shí)踐單元視角下文化意識(shí)培育的多元評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、獲得成長(zhǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

優(yōu)秀的文化對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，文化意識(shí)能夠指引核心素養(yǎng)其他要素的發(fā)展方向。學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值判斷直接影響其語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展路徑，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。因此，培育文化意識(shí)不應(yīng)成為教師的口號(hào)，而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到課程教學(xué)中。教師只有在單元教學(xué)中構(gòu)建文化意識(shí)培育路徑，才能讓學(xué)生真正將學(xué)習(xí)內(nèi)容“內(nèi)化于心，外化于行”。

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作者簡(jiǎn)介：沈?qū)W娜（1982.5-），女，福建東山人，任教于廈門市海滄區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，中學(xué)英語(yǔ)教研員，高級(jí)教師。曾先后獲得“海滄區(qū)優(yōu)秀教師”“海滄區(qū)優(yōu)秀班主任”“海滄區(qū)教壇新秀”“海滄區(qū)教科研先進(jìn)個(gè)人”“海滄區(qū)校本研修先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)，廈門市骨干教師，廈門市學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象，曾獲全國(guó)初中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課模擬展示課一等獎(jiǎng)，福建省首屆“人教杯”論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，福建省中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課程資源征集評(píng)選課程視頻類一等獎(jiǎng)等。