張淼

（中共成都市委黨校，四川成都 610110）

文化是一個國家、一個民族的靈魂，紅色是中華 人民共和國的底色。習(xí)近平總書記高度重視紅色文化，在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時提出 “用史實說話，增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化”。近年來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用為文化的發(fā)展提供了前所未有的空間。紅色文化要永葆活力就必須與大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深度結(jié)合，實現(xiàn)紅色文化的數(shù)字化變革[1]。成都有著光榮的革命傳統(tǒng)，紅色文化資源豐富且保存良好，更應(yīng)順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展浪潮，深入探索本地區(qū)紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展路徑，集合多方力量、加強紅色文化宣傳，推進紅色文化傳承與發(fā)展。

1 紅色文化數(shù)字化的重要意義

1.1 紅色文化數(shù)字化是傳承和弘揚紅色文化的應(yīng)有之義

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大斗爭中凝聚而成的，在社會主義建設(shè)和改革開放新時期得到繼承和發(fā)展的中國化馬克思主義先進文化[2]，凝聚著我們黨百年奮斗中的崢嶸歲月、艱辛歷程和深刻啟迪。利用數(shù)字化手段能夠完整、準確、真實地永久保存紅色文化相關(guān)信息，形成紅色文化的數(shù)字檔案，為紅色文化的保護、研究，以及傳承等提供有力支撐。通過人工智能、3D 影像、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)、場景模擬、歷史再現(xiàn)等，對紅色文化進行更全面、更生動、更立體地展示和傳播，使紅色文化走進群眾、深入人心。

1.2 紅色文化數(shù)字化是數(shù)字化時代發(fā)展的必然要求

紅色文化是人們接受精神洗禮、升華思想境界的源泉活水，數(shù)字技術(shù)就是讓紅色文化活起來、傳開來的動力之源。數(shù)字化時代的媒體傳播渠道包括紅色文化網(wǎng)站、微信、微博、短視頻平臺等，讓人們足不出戶就能體驗紅色文化所承載的精神底蘊。隨著文旅融合發(fā)展的興起，各地都在探索紅色文化與旅游業(yè)的深度結(jié)合。依托數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化數(shù)字場館集群建設(shè)，將區(qū)域內(nèi)紀念館、黨史館、黨建館等多種場館交互疊加，加強數(shù)字展陳和交互功能，打造紅色數(shù)字化旅游重要站點，充分發(fā)揮紅色文化優(yōu)勢，進而推動文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展。

2 國內(nèi)紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展的研究與實踐

2.1 紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展的研究現(xiàn)狀述評

以 “紅色文化” 和 “傳承” 為主題，在中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫共搜索到相關(guān)文獻4 100 余篇，其中，中國知網(wǎng)核心期刊數(shù)據(jù)庫和CSSCI 庫中核心期刊僅有424 篇。2018 年以來發(fā)文量呈逐年上升趨勢，2021 年和2022 年發(fā)文量達到90 篇以上（見圖1），反映了近三年來學(xué)術(shù)界對于紅色文化傳承的關(guān)注度較高，但研究深度不夠。其中關(guān)于 “紅色文化數(shù)字化傳承” 的研究僅有15 篇，發(fā)文年度都在近三年以內(nèi)，以紅色旅游資源數(shù)字化保護和開發(fā)傳承路徑研究為主，反映了學(xué)術(shù)界對于 “紅色文化傳承數(shù)字化” 的關(guān)注度還不夠高。

圖1 紅色文化傳承研究年度發(fā)文趨勢圖

學(xué)術(shù)界對于 “紅色文化傳承” 的研究主題主要集中在以下三個方面。

一是紅色文化的傳承與弘揚路徑研究。張深溪[3]認為，新時代傳承紅色基因面臨認同降低、淡化遺忘、退化銷蝕、變異變質(zhì)等困難，提出夯實思想理論基礎(chǔ)、創(chuàng)新紅色基因的傳播手段、完善政策法規(guī)等傳承紅色文化的路徑。梁晨[4]分析了當今紅色文化傳承面臨的意識形態(tài)斗爭、多元文化價值觀沖擊和中西方文化沖突等考驗，提出全面構(gòu)建紅色文化傳播體系，將紅色文化融入高校思想政治教育，建立中國特色紅色文化學(xué)的紅色文化傳承發(fā)展路徑。

二是紅色文化旅游研究。呂勝男[5]從鄉(xiāng)村振興的角度，提出紅色旅游要堅持文化供給側(cè)的精準定位，擔當文化保護及傳承責任，以文化教育功能與輻射效應(yīng)內(nèi)涵彰顯文化擔當之責。李伯華等[6]以信息空間理論為基礎(chǔ)，探究了紅色旅游資源數(shù)字化保護的技術(shù)路徑，提出了紅色旅游資源采集與保存、展示與傳播、修復(fù)與傳承、監(jiān)測與管理的數(shù)字化保護策略。

三是紅色文化的思政教育功能研究。羅麗琳等[7]提出紅色文化的先進性、革命性和民族性等特征，認為紅色文化具有豐富思政教育內(nèi)容、延伸思政教育載體、鮮活思政教育方式等時代價值。呂治國[8]認為，現(xiàn)下的思政教育存在 “輕紅”“淡紅”“拒紅”“去紅” 現(xiàn)象，要從注重挖掘紅色資源、講好紅色故事、加強紅色教育、強化育人陣地、維護紅色形象等方面發(fā)揮好紅色文化的思想政治教育功能與作用。

2.2 國內(nèi)紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展的實踐探索

各地政府部門和文化機構(gòu)在促進紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展方面積極探索，上海、貴州、陜西等地在利用數(shù)字技術(shù)融合紅色文化、創(chuàng)新展陳方式、復(fù)原革命場景等方面積極實踐，取得了一定成效。

上海利用人工智能、3D 影像、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，打造線上線下資源整合的紅色文化應(yīng)用平臺。2021 年6 月，上海將全市379 家革命遺址、舊址和紀念設(shè)施，147 家愛國主義教育基地等紅色文化整合到一個統(tǒng)一入口——“紅途” App，便于市民對全市紅色文化進行查詢、預(yù)約、學(xué)習(xí)、參觀。

貴州省利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新展陳方式，開發(fā)新文旅場景。2016 年貴州建立了 “四渡赤水VR 戰(zhàn)爭體驗中心”，通過VR 技術(shù)將1935 年紅軍長征途中著名的 “四渡赤水” 戰(zhàn)役在虛擬現(xiàn)實中予以還原，讓游客身臨其境地體驗歷史時刻。2019 年貴州省將數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為建設(shè)長征國家文化公園的重點項目，運用投影沙盤、多點觸摸、虛擬講解員等多種數(shù)字技術(shù)將故事、英雄人物立體化、生動化，實現(xiàn)良好的互動，使觀眾獲得參與感。

陜西省打造 “互聯(lián)網(wǎng)+革命文物” 教育平臺，提升革命文物展示水平和觀眾參觀體驗。2019 年陜西省打造了全國首個基于5G 網(wǎng)絡(luò)的“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物” 教育平臺，利用VR、AR、AI 等新技術(shù)對23 處革命紀念館、革命舊址進行數(shù)字虛擬館建設(shè)，并由云端平臺映射延伸至手機、電腦、電視等終端，提供革命文物全息影像欣賞、虛擬觸摸和歷史事件沉浸式體驗，讓全國各地觀眾可隨時隨地參觀革命博物館、紀念館。

從國內(nèi)關(guān)于紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)研究和實踐探索情況來看，國內(nèi)的紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展具有一定實踐基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)研究還處于起步階段。黨和國家非常重視紅色文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展，學(xué)術(shù)界也逐漸關(guān)注到這個領(lǐng)域，但總體來說研究成果較少。本文將聚焦于成都紅色文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀與困境，提出具有成都特色的紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展路徑。

3 成都紅色文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀與困境

3.1 成都紅色文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)成都市委黨史研究室的紅色資源普查工作統(tǒng)計，成都共有紅色遺址資源447 處，數(shù)量眾多且種類繁多。成都在挖掘紅色資源、弘揚紅色文化、發(fā)揮紅色文化教育功能等方面開展了一系列實踐探索。

3.1.1 制定成都特色的紅色文化發(fā)展政策，全力保障紅色文化傳承

成都根據(jù)中央及國家、四川省的文物保護和紅色資源保護相關(guān)文件，制定了一系列相關(guān)保護政策。2020 以來，修訂了《成都市文物保護管理條例》，加強文物保護管理，促進紅色文化的傳承和發(fā)展；出臺《成都市革命文物保護利用工作方案》，部署啟動 “辛亥革命主題保護展示利用”“川西早期黨組織及紅軍活動主題保護展示利用” 等5 個方面重點工程的工作措施；制訂發(fā)布了《成都市紅色資源傳承弘揚和保護利用實施方案》《成都市紅色資源保護利用工作聯(lián)席會議制度》，聯(lián)合20 余家市級部門協(xié)同開展革命文物工作，以制度剛性要求提升紅色文化傳承弘揚和紅色資源的保護利用水平。

3.1.2 開展紅色遺址資源普查，建立紅色資源名錄

為傳承紅色基因、弘揚紅色文化、用好用活紅色資源，成都市委黨史研究室指導(dǎo)區(qū)（市）縣開展普查工作，推進紅色資源名錄建設(shè)，充分挖掘各區(qū)（市）縣的紅色資源，為紅色文化的弘揚、傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2022 年成都市委黨史研究室統(tǒng)籌全市黨史力量對全市紅色資源進行普查。聚焦中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)成都人民在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期及中國特色社會主義新時代，形成的具有歷史價值、教育意義、紀念意義的紅色遺址，各區(qū)（市）縣補充申報92 處紅色遺址資源，目前全市已申報的紅色遺址資源共計447 處。

3.1.3 打造紅色文化旅游品牌，提高紅色文化的傳播度

成都積極推動 “一區(qū)一品” 紅色品牌的打造，聯(lián)合23 個區(qū)（市）縣共同繪制 “芙蓉聯(lián)線” 紅色景點分布圖，編制了《成都 “芙蓉聯(lián)線” 紅色點位圖文集》，將全市紅色景點有機整合。紅色景點分布圖加紅色點位圖組合而成文集，能夠更加直接地展現(xiàn)紅色革命歷史遺址、遺跡、紀念設(shè)施場景和革命歷史畫面，能夠為廣大黨員干部、群眾接受紅色教育、傳承紅色文化提供直觀的圖文資源，也為各區(qū)（市）縣打造紅色文化品牌、推動紅色旅游發(fā)展提供指導(dǎo)和參考。2021年6 月，成都市青羊區(qū)推出 “努力前行——行走的黨史學(xué)習(xí)教育” 5 條紅色專線，分別由信仰之路、奮斗之路、燎原之路、光明之路、勝利之路組成，引導(dǎo)廣大黨員和群眾了解家門口的紅色故事，邊走邊學(xué)，用腳步丈量黨的歷史，用心感悟紅色精神，凝聚前行力量。

3.1.4 創(chuàng)新紅色文化教育模式，充分發(fā)揮紅色文化的教育引導(dǎo)功能

為更好凝聚青年力量、深入引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)成都紅色文化，2022 年成都市錦江區(qū)探索創(chuàng)新紅色文化教育形式和載體，以 “場景營造+沉浸體驗+價值引導(dǎo)” 的方式，探索 “紅色劇本情景演繹” 紅色文化教育新模式。錦江區(qū)委黨支部結(jié)合當下年輕黨員對劇本殺的興趣，邀請省市主流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、劇本殺編劇和策劃發(fā)行團隊，依托錦江紅色文化資源，打造具有錦江紅色元素和歷史文脈的 “紅色劇本殺” 沉浸式紅色文化教育體驗課程。目前已成功推出《遺孤》《烽起錦江》《你不知道的事》等6 個成熟劇本。創(chuàng)新性地將紅色文化教育與時代熱點和潮流結(jié)合起來，讓青年黨員在沉浸式體驗的過程中重溫紅色歷史，產(chǎn)生情感共鳴。

3.2 成都紅色文化傳承與發(fā)展面臨的困境

3.2.1 紅色資源分布零散、發(fā)展不均衡帶來的集中利用發(fā)展困境

成都紅色資源分布總體上呈現(xiàn)中心城區(qū)密集、北多南少、點狀分布的特征，難以形成紅色資源保護利用和紅色文化傳承的連片成勢、綜合利用的局面。以《成都 “芙蓉聯(lián)線” 紅色點位圖文集》記錄的紅色點位分布情況為例，中部和北部紅色資源數(shù)量較多、分布相對密集。中心五大城區(qū)共有17 處紅色點位，北部的彭州市、都江堰市分別有9 處、7 處紅色點位，幾乎占到紅色點位總量的1/3。西部的大邑縣、崇州市、溫江區(qū)紅色點位均在4 個左右，但區(qū)域內(nèi)分布較為分散。東、南兩邊的青白江區(qū)、金堂縣、龍泉驛區(qū)、簡陽市紅色資源數(shù)量較少，紅色點位數(shù)量都不超過2 個。各區(qū)（市）縣的經(jīng)濟發(fā)展狀況和地理位置差異，也使得紅色資源保護利用存在較大差別。中心城區(qū)的交通便利性強，是開展紅色文化教育的首要選擇，但因場地限制，存在設(shè)施陳舊、數(shù)字化改造不足等情況，難以滿足人民群眾接受紅色教育的需求。中心城區(qū)以外區(qū)（市）縣不僅交通便利性不夠，場地基礎(chǔ)設(shè)施也不夠完善，無法滿足人民群眾日益增長的紅色文化教育需求，難以充分發(fā)揮紅色資源的價值。

3.2.2 宣傳表達方式單一、創(chuàng)新性不足，難以展現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)涵

成都在紅色文化宣傳方面存在形式單一、創(chuàng)新性不足，受眾人群較窄、缺乏互動參與等問題。成都的紅色文化宣傳以舉辦紅色文化活動、出版書籍、網(wǎng)站新聞宣傳為主。其中，紅色文化活動有一定的互動性和參與性，但書籍和網(wǎng)站宣傳的方式相對單向，且主要在紅色文化相關(guān)管理、從業(yè)人員中起到作用，難以擴大受眾面，提高紅色文化的傳播力度和廣度。此外，當前的紅色文化宣傳以大眾化、普遍化為主，缺少對人群的精準化、科學(xué)化分析，無法根據(jù)不同人群的需求針對性地展示紅色文化內(nèi)容，促進紅色文化資源的精準化傳播。

3.2.3 協(xié)同機制不夠完善，難以形成促進紅色文化傳承發(fā)展的合力

一方面，多方聯(lián)動、通力合作的協(xié)同機制構(gòu)建不夠完備，無法將各方面力量聯(lián)合起來，共同推進紅色文化傳承發(fā)展工作，發(fā)揮紅色文化的紀念、宣傳、教育、研究功能。另一方面，由于缺乏協(xié)同機制的引領(lǐng)，成都尚未建成一個共建共享、聯(lián)動開發(fā)的紅色文化數(shù)字化平臺[9]，無法通過數(shù)字化手段有效整合全市范圍內(nèi)的紅色文化資源，擴展大眾接觸紅色文化信息的渠道，拓寬紅色資源的共享范圍。

4 成都紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展路徑

促進成都紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展，需從打牢數(shù)字化發(fā)展基礎(chǔ)、加強管理協(xié)作、擴大傳播范圍、提升紅色文化影響力等方面入手。落實到實施路徑上就是4 個方面：一是搭建紅色文化數(shù)字化資源庫，為成都紅色文化發(fā)展筑牢根基；二是建設(shè)紅色文化數(shù)字化平臺，加強管理與協(xié)作；三是充分發(fā)揮數(shù)字化傳播優(yōu)勢，提升紅色文化傳播力度和廣度；四是以數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，推動天府文化的時代表達。

4.1 搭建紅色文化數(shù)字化資源庫，提升成渝地區(qū)紅色資源整合力度，助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)

紅色資源是紅色文化的生動和鮮活載體，紅色文化的數(shù)字化傳承和發(fā)展要以紅色資源的數(shù)字化作為基礎(chǔ)。運用數(shù)字技術(shù)對紅色資源的采集、分類、存儲和標記等全過程進行數(shù)字化管理、整合，對紅色資源的科學(xué)化、精細化管理，是保護紅色資源、促進紅色文化傳播的最有效方式。紅色文化數(shù)字化資源庫的建設(shè)要根據(jù)成都紅色資源特點和特色，制定統(tǒng)一的紅色文化資源收集、整理、分類篩選、系統(tǒng)整合的數(shù)字化標準，指導(dǎo)并規(guī)范紅色資源數(shù)字化的全過程，搭建市域范圍內(nèi)共建共享的紅色文化數(shù)字化資源庫，通過系統(tǒng)開發(fā)與高效利用盤活全市紅色資源。

此外，從貫徹落實 “成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)”這一國家重大決策部署的層面來看，加強兩地紅色文化交流與合作、共建巴蜀文化旅游走廊是推動兩地文旅發(fā)展的重要內(nèi)容。兩地要建立紅色文化數(shù)字化資源庫協(xié)作、共建機制，以數(shù)字化的方式共建共享兩地紅色資源，梳理和挖掘兩地歷史的關(guān)聯(lián)性，實現(xiàn)跨區(qū)域紅色旅游資源協(xié)同發(fā)展[10]。

4.2 建設(shè)紅色文化數(shù)字化平臺，加強紅色文化數(shù)字化發(fā)展的協(xié)同管理

紅色文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展需要多方協(xié)同推進，要擴大社會參與，統(tǒng)籌各方面力量，建設(shè)一個管理、協(xié)作、宣傳、使用一體化發(fā)展的紅色文化數(shù)字化平臺。

一是將相關(guān)管理部門納入數(shù)字化平臺，提高管理效率。紅色文化的傳承與發(fā)展涉及紅色資源挖掘保護與管理、紅色文化宣傳、紅色文化傳承組織等多個相關(guān)部門。建設(shè)全市統(tǒng)一的紅色文化數(shù)字化平臺能夠?qū)⑾嚓P(guān)部門和單位全部納入一個系統(tǒng)中，做到紅色文化資源與紅色文化傳承相關(guān)工作與活動的直接對接，實現(xiàn)紅色資源普查全覆蓋、紅色資源管理及時有效、紅色文化傳播相互聯(lián)動、紅色文化傳承活動廣泛參與。

二是通過數(shù)字化平臺厘清各方責任和工作范圍，提高協(xié)作效率。與紅色文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展相關(guān)的管理部門、紅色資源場館、社會機構(gòu)、機關(guān)學(xué)校、大眾群體等，既要完成各自的工作任務(wù)也要有效協(xié)作起來共同推進紅色文化的傳承和發(fā)展。這種獨立管理又需按照協(xié)作共商的工作要求，借助數(shù)字化平臺來優(yōu)化工作流程、厘清各自的工作責任和范圍，使紅色文化的傳承與發(fā)展工作能夠科學(xué)、高效、精準化實施。

4.3 充分發(fā)揮數(shù)字化傳播優(yōu)勢，提升紅色文化傳播力度和廣度

一是要充分發(fā)揮數(shù)字化新媒體傳播更新快、范圍廣、影響力大、互動性強等優(yōu)勢，以紅色文化數(shù)字化平臺為主要宣傳網(wǎng)站，同時通過微信公眾號、微博、直播平臺等渠道展開成都紅色文化宣傳，擴大紅色文化的傳播范圍。

二是要利用紅色文化數(shù)字化平臺的協(xié)作管理優(yōu)勢，建立市域內(nèi)紅色文化合作宣傳機制，各區(qū)（市）縣、各相關(guān)單位聯(lián)合起來對成都紅色文化的價值與精神內(nèi)涵做深度梳理，聯(lián)合開發(fā)紅色文化傳播活動和項目，共同打造優(yōu)秀的紅色文化作品，提升紅色文化傳播內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量。

三是通過大數(shù)據(jù)捕捉大眾的紅色文化需求，分析不同背景人群對于紅色文化傳播內(nèi)容、方式等的偏好，實現(xiàn)紅色文化資源的個性化、精準化推送。利用數(shù)字技術(shù)的交互性提高大眾在紅色文化傳承工作中的參與度，充分調(diào)動大眾參與、共享、傳播紅色文化的積極性，收集大眾在紅色文化傳承與發(fā)展方面的建議和意見，進一步完善相關(guān)工作部署和實施細節(jié)。

4.4 以數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，推動天府文化的新時代表達

一是數(shù)字技術(shù)賦能紅色文化場景創(chuàng)新，推動紅色文旅發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)對場館進行升級改造，提高紅色場館、基地的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平。借助虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)實現(xiàn)紅色文化呈現(xiàn)方式和內(nèi)容的創(chuàng)新，構(gòu)建沉浸性強、交互性好的紅色文化體驗場景，讓紅色歷史文化活起來，也讓紅色文化更加深入人心。同時，以數(shù)字化帶動紅色文旅的服務(wù)和管理智慧化，全面提升人們的紅色文旅體驗。對紅色文旅服務(wù)進行智能化提升，提供自助購票、自助導(dǎo)覽、電子導(dǎo)游等；運用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)進行旅游資源規(guī)劃、監(jiān)管和預(yù)測，實現(xiàn)紅色文旅的管理智慧化。

二是數(shù)字技術(shù)賦能紅色數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，推動天府文化的時代表達。創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益是天府文化的內(nèi)涵和時代價值，是成都的城市主流價值觀的彰顯。要充分借助數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，挖掘紅色文化與天府文化的融合點，不斷創(chuàng)新推出符合新時代社會發(fā)展背景的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過開發(fā)符合年輕人消費習(xí)慣的紅色文化數(shù)字產(chǎn)品，如開發(fā)紅色文化數(shù)字藏品，以數(shù)字產(chǎn)品的形式承載紅色文化內(nèi)容和意義，通過在收藏者之間的流通實現(xiàn)紅色文化的傳播和弘揚[11]。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的快速傳播和互動，讓人們在有一定紅色知識儲備的基礎(chǔ)上走進紅色文化場館，進一步加深對于紅色文化的理解和認識，促進紅色文化的傳承與發(fā)展。

5 結(jié)束語

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)從單一技術(shù)的應(yīng)用走向多種數(shù)字技術(shù)融合發(fā)展階段，隨著元宇宙、ChatGPT 等新的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，未來的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用將對經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來深刻變革和影響。紅色文化的傳承與發(fā)展既要主動擁抱新技術(shù)、新應(yīng)用，提升紅色文化傳播效能和影響力，更要在國際形勢變化復(fù)雜、意識形態(tài)斗爭日趨激烈的內(nèi)外部環(huán)境下，以豐富的精神理念和厚重的歷史文化內(nèi)核激發(fā)民族自信、文化自信，讓紅色基因代代相傳。