■ 長(zhǎng)春大學(xué)：姜雨彤

文化類節(jié)目以文化為主題或核心內(nèi)容，旨在傳達(dá)和展示特定文化的特色、歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。這些節(jié)目常常通過(guò)電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體形式向觀眾呈現(xiàn)。2022年中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道推出文化類節(jié)目《“字”從遇見(jiàn)你》，以紀(jì)錄片的傳統(tǒng)形式與多重創(chuàng)新手段，通過(guò)對(duì)漢字的歷史背景、流變來(lái)源進(jìn)行探索漢字后的文化密碼，即中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量[1]。節(jié)目組以多角度創(chuàng)新方式搭建了觀眾與漢字間的橋梁，擬人化的手法讓觀眾仿佛與一個(gè)個(gè)鮮活的人物進(jìn)行相識(shí)、互相了解。文化類節(jié)目旨在傳播和弘揚(yáng)文化，豐富觀眾的精神文化生活，推動(dòng)文化多樣性與交流。紀(jì)錄片與守正創(chuàng)新的融合，能夠進(jìn)一步吸引當(dāng)今青年受眾，同時(shí)進(jìn)一步加深觀眾對(duì)人類文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。而《“字”從遇見(jiàn)你》的表達(dá)是對(duì)于敘事、結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的探索與創(chuàng)新藝術(shù)。在當(dāng)今文化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，我們必須積極發(fā)揮紀(jì)錄片的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)作用，創(chuàng)造中國(guó)特色紀(jì)錄片的地方符號(hào)、話語(yǔ)和審美范式，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。因此，本文將以《“字”從遇見(jiàn)你》為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其節(jié)目形式的守正形式與創(chuàng)新亮點(diǎn)進(jìn)行探析，以此來(lái)探討文化類節(jié)目總體上的守正與創(chuàng)新。

1. 守正：文化類節(jié)目的核心價(jià)值與初心使命

文化類節(jié)目的守正創(chuàng)新是指在保持傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新的方式表達(dá)和傳播文化。文化類節(jié)目作為一種重要的傳播文化媒介，承載著傳統(tǒng)的使命，同時(shí)也面臨著滿足當(dāng)代觀眾需求的挑戰(zhàn)。守正是保持文化純粹與真實(shí)的重要原則。

1.1 保留傳統(tǒng)文化的本真性和獨(dú)特性

文化類節(jié)目作為傳遞文化的媒介，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守文化的本真性和獨(dú)特性，保持文化的真實(shí)性和純粹性。文化的本真性體現(xiàn)了一種文化的特殊性和獨(dú)特性，通過(guò)守正來(lái)維護(hù)文化的原汁原味，保持文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，文化的真實(shí)性意味著它是根植于特定社群和時(shí)間背景下的表達(dá)和文化體驗(yàn)，不離開(kāi)其歷史和傳統(tǒng)的連接。在守正的前提下，文化能夠得以保留其原汁原味，保持其獨(dú)特的身份和魅力。

《“字”從遇見(jiàn)你》通過(guò)講述人物故事、拍攝實(shí)地、采訪專家等手法，展示了漢字在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播與應(yīng)用。它探討了漢字的美學(xué)、歷史、演變以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)的影響。通過(guò)介紹各種與漢字相關(guān)的文化現(xiàn)象，如書(shū)法、篆刻、字體設(shè)計(jì)等，以紀(jì)錄片的傳統(tǒng)形式展現(xiàn)了漢字的魅力和深遠(yuǎn)影響。

文化類節(jié)目在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)創(chuàng)新手法和媒體形式，文化類節(jié)目將傳統(tǒng)文化以更接地氣的形式呈現(xiàn)給觀眾，從而吸引更多人了解傳統(tǒng)文化。《“字”從遇見(jiàn)你》這部紀(jì)錄片的文化傳播意義在于傳承和推廣漢字文化，幫助觀眾更好地了解漢字的歷史和文化內(nèi)涵。它通過(guò)國(guó)際化的制作水平和多元的視角，將漢字的魅力和價(jià)值傳達(dá)給觀眾，促進(jìn)了漢字文化在全球的傳播。此外，紀(jì)錄片還通過(guò)展示現(xiàn)代科技在漢字信息處理和字體設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，呈現(xiàn)漢字獨(dú)特性的同時(shí)向大眾展現(xiàn)了漢字的當(dāng)代傳播形式和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，引發(fā)觀眾對(duì)漢字與信息時(shí)代關(guān)聯(lián)性的思考。

文化是一個(gè)社會(huì)的精神財(cái)富，是前人智慧的結(jié)晶，承載著歷史的記憶和共同的文化記憶。通過(guò)守正，我們才能夠傳承和展示特定文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，確保文化的延續(xù)性和傳承性。也只有在守正保持的基礎(chǔ)上，我們才能更好地了解和傳授文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

1.2 保留文化記憶，提升身份認(rèn)同

文化類節(jié)目的守正可以體現(xiàn)在通過(guò)傳遞歷史、傳統(tǒng)和故事，來(lái)幫助保留文化記憶。這些節(jié)目可以深入挖掘和展示傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、習(xí)俗和智慧，記錄和傳承歷史事件和人物的故事。通過(guò)觀看這些節(jié)目，觀眾可以了解和記住過(guò)去的文化事件和經(jīng)驗(yàn)，從而保留文化記憶，使之不斷傳承，以此讓觀眾通過(guò)節(jié)目了解自己的文化根源和身份認(rèn)同。既有助于提升觀眾對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知與自豪感，又能夠促進(jìn)文化傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展。這種身份認(rèn)同的加強(qiáng)有助于形成個(gè)體和社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的多元和諧發(fā)展?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》在節(jié)目?jī)?nèi)容中巧妙地穿插了歷史文化的背景解說(shuō)，介紹了漢字的演變與發(fā)展過(guò)程，深入解讀了漢字的象形意義和文化內(nèi)涵。這樣的解說(shuō)和背景知識(shí)的補(bǔ)充，讓觀眾對(duì)漢字有了更全面的了解，并且能夠更好地將漢字與自己的文化聯(lián)系起來(lái)，加深對(duì)文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)與感受，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文字的流傳演變歷史講述的同時(shí)，也在另一方面向觀眾傳輸著深厚背景的中華優(yōu)秀文化所帶給中國(guó)人的底氣與文化自豪感。

通過(guò)這些節(jié)目“守正”的體現(xiàn)與表達(dá)，觀眾可以深入了解自己文化的歷史、價(jià)值觀、習(xí)俗和藝術(shù)形式等，進(jìn)一步加深對(duì)文化的認(rèn)知和理解，從不同角度去探索本民族文化的獨(dú)特之處，并與之建立更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，這對(duì)于保護(hù)和傳承自己的文化傳統(tǒng)非常重要。

2. 創(chuàng)新：文化類節(jié)目的探索之路

2.1 視覺(jué)創(chuàng)新：多場(chǎng)域融合互動(dòng)

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出了場(chǎng)域理論，他認(rèn)為社會(huì)是由各種相互關(guān)聯(lián)和相互作用的場(chǎng)域組成的，每個(gè)場(chǎng)域都有其特定的規(guī)則、結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，不同的個(gè)體和群體都受到場(chǎng)域特定規(guī)則的制約。筆者認(rèn)為，這一理論同樣可以應(yīng)用于文化類節(jié)目之中，電視節(jié)目中處于不同位置的角色在節(jié)目機(jī)制的指引下，以舞臺(tái)為傳播的橋梁，依靠各自特有的特點(diǎn)，與觀眾進(jìn)行對(duì)話合作的活動(dòng)空間[2]。在《“字”從遇見(jiàn)你》之中，每一集都采取不同場(chǎng)域與觀眾進(jìn)行對(duì)話，將不同的場(chǎng)景、人物等元素融合在一起，形成獨(dú)特的視覺(jué)呈現(xiàn)效果。這種視覺(jué)手法能夠傳達(dá)漢字文化的豐富性和多樣性，讓觀眾更生動(dòng)地感受到漢字的變遷和演化過(guò)程，增加了視覺(jué)的吸引力和趣味性。

因而文化類節(jié)目在創(chuàng)作中可以采用多元融合的節(jié)目模式，如《故事里的中國(guó)》采用了影視、談話綜藝和戲劇深度融合的節(jié)目模式，通過(guò)多種場(chǎng)景和元素的交叉互動(dòng)，以立體化的方式展現(xiàn)經(jīng)典故事，豐富了故事的層次和表現(xiàn)形式，為觀眾提供了一種更為深入的觀影體驗(yàn)，全方位了解節(jié)目所要表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

2.2 技術(shù)創(chuàng)新：數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

隨著新媒體的迅猛發(fā)展，觀眾獲取信息的方式和習(xí)慣發(fā)生了巨大變化。文化類節(jié)目需要借助新媒體技術(shù)，積極探索多平臺(tái)傳播和互動(dòng)方式，拓展觀眾群體，提升影響力。

首先，常規(guī)紀(jì)錄片的核心特點(diǎn)是追求真實(shí)性，通過(guò)真實(shí)的畫(huà)面和素材呈現(xiàn)事實(shí)和現(xiàn)實(shí)。相對(duì)于虛構(gòu)電影的劇情和角色塑造，紀(jì)錄片更加注重對(duì)真實(shí)事件和現(xiàn)實(shí)生活的揭示和記錄。而《“字”從遇見(jiàn)你》一反常態(tài)，運(yùn)用了精美的攝影和攝像技術(shù)，通過(guò)用光、色彩和構(gòu)圖來(lái)增強(qiáng)漢字文化的視覺(jué)沖擊力。為了更好地傳達(dá)漢字的歷史和演變，《“字”從遇見(jiàn)你》使用了動(dòng)畫(huà)和特效技術(shù)，將實(shí)景拍攝、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、CG合成等多種技術(shù)手段相融合，以情景再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)模擬、人物扮演、三維動(dòng)畫(huà)等方式鮮活演繹漢字典故[3]。以生動(dòng)形象的方式描繪漢字的起源和發(fā)展，通過(guò)多樣化影像表達(dá)的形式，觀眾可以更生動(dòng)地感受到漢字的變遷和演化過(guò)程，增加了視覺(jué)的吸引力和趣味性。如“天”字一集，甲骨文的“天”像一個(gè)大頭的小孩，動(dòng)起來(lái)的甲骨文鮮活地展現(xiàn)了文字的形成過(guò)程與演變歷程。再例如，“筆”字一集，以特寫(xiě)和快速切換的鏡頭來(lái)捕捉書(shū)法家的手部動(dòng)作和字跡的細(xì)微變化，通過(guò)這些技術(shù)手法，觀眾能夠更全面地欣賞漢字藝術(shù)的細(xì)節(jié)和過(guò)程。

其次，即使在娛樂(lè)化的大環(huán)境下，觀眾對(duì)于真實(shí)、有深度、有價(jià)值的文化內(nèi)容仍有需求。因此，文化類節(jié)目需要堅(jiān)持追求真實(shí)性和專業(yè)性，將內(nèi)容質(zhì)量放在首要位置。此外，考慮到受眾需求的多元性，如年輕受眾更傾向于快節(jié)奏、碎片化的信息內(nèi)容。因此，文化類節(jié)目需要從年輕人的興趣點(diǎn)出發(fā)，注重形式上的創(chuàng)新和內(nèi)容上的時(shí)代性，以吸引年輕觀眾的關(guān)注?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》一改紀(jì)錄片“時(shí)間長(zhǎng)、專業(yè)性強(qiáng)”等特點(diǎn)，五分鐘的微紀(jì)錄片形式，與當(dāng)今融媒體時(shí)代的短視頻模式極其相似，更加適應(yīng)年輕觀眾的口味與興趣，也正是因其年輕化、短小化、現(xiàn)代化的敘事方式，風(fēng)格化、科技化的視聽(tīng)呈現(xiàn)，以及分眾化的傳播手段，在當(dāng)前新媒體語(yǔ)境下，《“字”從遇見(jiàn)你》突出重圍，以一種全新的視角展現(xiàn)了漢字的獨(dú)有魅力[4]。

2.3 內(nèi)容創(chuàng)新：“古”與“今”的創(chuàng)新碰撞

《“字”從遇見(jiàn)你》作為中央廣播電視總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心針對(duì)融媒體傳播特別打造的微紀(jì)錄作品，新穎活力的同時(shí)不失嚴(yán)肅莊嚴(yán)自然是這檔節(jié)目的基調(diào)與要求。該紀(jì)錄片深入挖掘各種與漢字相關(guān)的文化現(xiàn)象，向大眾呈現(xiàn)漢字在不同領(lǐng)域和社會(huì)背景中的運(yùn)用和影響，但片中許多敘事手法空間都處處展現(xiàn)著新時(shí)代的新文化，比如該片片頭使用口頭語(yǔ)“哎，那個(gè)字怎么寫(xiě)來(lái)著？”親切平易的同時(shí)也更能夠吸引年輕的觀眾。除此以外，《“字”從遇見(jiàn)你》中采用了大量生動(dòng)且不失態(tài)度的解說(shuō)詞，以趣味化的方式對(duì)漢字文化進(jìn)行呈現(xiàn)，向觀眾傳遞漢字的美、智和情，以期提升對(duì)漢字的認(rèn)知，推廣漢字文化，并促進(jìn)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展。

節(jié)目中運(yùn)用大量具有時(shí)代化特征的新媒體網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、新潮詞匯和本土方言，如在解說(shuō)“鼎”字的甲骨文時(shí)使用“古樸的天然萌”和“網(wǎng)絡(luò)世界的寵兒”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，這些用語(yǔ)的運(yùn)用使得紀(jì)錄片更貼近當(dāng)代觀眾的語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景，構(gòu)建了輕松愉悅的氛圍，易于增加觀眾的認(rèn)同感和娛樂(lè)性。在展示漢字的古老歷史上使用網(wǎng)絡(luò)詞匯，不僅傳達(dá)了漢字的古老與時(shí)尚并存的特點(diǎn)，同時(shí)也向觀眾傳遞了一種跨時(shí)代的文化連接和對(duì)傳統(tǒng)文化重新解讀的觀點(diǎn)。通過(guò)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)、新媒體網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、新潮詞匯和本土方言的運(yùn)用，展示了漢字的古老歷史，并與當(dāng)代觀眾進(jìn)行交流和互動(dòng)，以吸引觀眾的注意力并加深對(duì)漢字文化的理解和認(rèn)知。

3. 文化類節(jié)目的創(chuàng)新傳播價(jià)值與時(shí)代意義

3.1 文化類節(jié)目的創(chuàng)新傳播價(jià)值

傳播價(jià)值是文化類電視綜藝節(jié)目的使命所在，它往往通過(guò)暗含于節(jié)目?jī)?nèi)容背后的態(tài)度或主張予以表現(xiàn)[5]。不同于電視劇、綜藝的形式，文化類節(jié)目常扮演著一個(gè)見(jiàn)證歷史和記錄文化的角色，幫助我們了解過(guò)去和現(xiàn)在的社會(huì)、政治、文化和環(huán)境情況，構(gòu)建我們對(duì)世界的更全面和深入的認(rèn)識(shí)，也以獨(dú)特的方式傳達(dá)信息和觸發(fā)觀眾思考。通過(guò)文化類節(jié)目的形式，人們可以接觸到各種不同的主題和議題，包括社會(huì)不公、環(huán)境問(wèn)題、人權(quán)等等。此外，紀(jì)錄片等文化類節(jié)目也為少數(shù)群體和邊緣群體提供了表達(dá)和發(fā)聲的平臺(tái)。許多紀(jì)錄片關(guān)注社會(huì)中被邊緣化或被忽視的群體，通過(guò)展示他們的故事和經(jīng)歷，喚起公眾對(duì)其處境的關(guān)注和關(guān)心。這有助于促進(jìn)社會(huì)的包容性和平等性，推動(dòng)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。

3.2 文化類節(jié)目的時(shí)代意義

文化類節(jié)目在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)講述故事、解讀歷史、介紹傳統(tǒng)習(xí)俗等形式，向觀眾傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，這有助于提高觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，推動(dòng)傳統(tǒng)文化廣泛傳播。通過(guò)創(chuàng)新的手法和形式，將傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)以更接地氣、娛樂(lè)化的方式呈現(xiàn)給觀眾，以及充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，都將有助于傳統(tǒng)藝術(shù)被更為生動(dòng)地展示，從而吸引更多年輕觀眾關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)。

文化類節(jié)目能夠深入挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，并將其與當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，呈現(xiàn)給觀眾。這樣的節(jié)目有助于將傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，提供對(duì)于當(dāng)下問(wèn)題和挑戰(zhàn)的思考和啟示。同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)他們走向傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。通過(guò)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和多樣性，培養(yǎng)更多的年輕人成為傳統(tǒng)文化的繼承者，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展。

除此以外，對(duì)文化類節(jié)目的守正與創(chuàng)新，除了彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信與特色，更是展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)了文化類節(jié)目的時(shí)代風(fēng)貌與前進(jìn)方向。

4. 結(jié)束語(yǔ)

作為電視節(jié)目的重要類型，文化類節(jié)目有著獨(dú)特的使命和責(zé)任，應(yīng)該在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的需求和觀眾的期待?！笆卣币馕吨幕惞?jié)目應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值、文化符號(hào)和歷史傳承，讓觀眾更好地了解和感受自己的文化身份和歷史根源。這種傳統(tǒng)的守正不僅有助于弘揚(yáng)文化自信，還有助于培養(yǎng)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。然而，“創(chuàng)新”是文化類節(jié)目的必然選擇。文化類節(jié)目需要不斷創(chuàng)新，積極借鑒現(xiàn)代技術(shù)、媒體形式和敘事手法，使內(nèi)容更生動(dòng)、更具趣味性和互動(dòng)性。同時(shí)，創(chuàng)新也可以表現(xiàn)為思想內(nèi)容的拓展和深化，探索更深層次的文化內(nèi)涵和當(dāng)代意義，以引發(fā)觀眾的思考和共鳴。守正與創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系。只有在守正的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)守正，我們才能真正跟上時(shí)代的步伐，把握機(jī)遇，保持自身的活力和競(jìng)爭(zhēng)力[6]。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，文化類節(jié)目可以通過(guò)創(chuàng)新的手法和內(nèi)容表達(dá)方式，更好地傳遞文化信息，激發(fā)觀眾的興趣和參與度。只有守正并不足以滿足觀眾的需求，只有創(chuàng)新又可能偏離文化節(jié)目的初衷。因此，守正創(chuàng)新需要達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為手段，為觀眾提供有價(jià)值、有意義的文化體驗(yàn)。通過(guò)守正，傳承和弘揚(yáng)民族文化；通過(guò)創(chuàng)新，不斷吸引觀眾的關(guān)注和提升節(jié)目的質(zhì)量與影響力。只有在守正與創(chuàng)新的良性互動(dòng)中，文化類節(jié)目才能真正實(shí)現(xiàn)其意義與價(jià)值的發(fā)展。