明代的修書環(huán)境

朱元璋即位之后，便開始編修書籍。洪武元年（1368）正月，中書省、御史臺以所修《大明律令》進(jìn)。三月辛未，詔儒臣修《女誡》，戒后妃毋干預(yù)政事。洪武二年（1369）八月，《元史》修成。據(jù)《明史紀(jì)事本末補(bǔ)編》卷一《秘書告成》記載，洪武三十年間，由朱元璋親自撰寫或命令編寫的制書有49 種。建文三年（1401）十二月，《太祖高皇帝實(shí)錄》修成。

（唐）段成式撰，（明） 毛晉校：《酉陽雜俎續(xù)集·卷第一》，明末虞山毛氏汲古閣刊本

明成祖朱棣即位后，也是立即開始修書事業(yè)。永樂元年十二月（約在1404 年1 月），解縉等奉敕修成《古今列女傳》。永樂二年（1404）四月，命侍臣輯古今嘉言善行有益于太子者，編成書以授太子，名《文華寶鑒》。永樂三年（1405）六月，重修《高皇帝實(shí)錄》完成。永樂四年（1406）四月，明成祖命禮部遣使購求遺書。永樂元年（1403）七月，朱棣諭解縉等曰：“天下古今事物散載諸書，篇帙浩穰，不易檢閱。朕欲悉采各書所載事物，類聚之，而統(tǒng)之以韻。嘗觀《韻府》《回溪》二書，事雖有統(tǒng)，而紀(jì)載大略。爾等其如朕意。凡書契以來，經(jīng)、史、子、集、百家至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁。”[1]永樂二年（1404）十一月，解縉等進(jìn)所纂錄韻書，賜名《文獻(xiàn)大成》。朱棣閱覽所進(jìn)書，認(rèn)為尚多未備，遂命重修。敕太子少師姚廣孝、刑部侍郎劉季篪及解縉總攬其事，并命令禮部簡選中外官及四方宿學(xué)老儒有文章者，充任纂修；選拔國子監(jiān)及在外郡縣的善學(xué)之士繕寫；開館于文淵閣，命光祿寺給朝暮膳。永樂五年（1407）十二月書成，共二萬二千九百三十七卷，一萬一千九十五冊，賜名《永樂大典》。朱棣親制“序”冠之書首。此書因?yàn)榫砟刻?，不及刊布而廢。永樂十三年（1415）九月，修成《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》命禮部刊刻，頒行天下，這三部書成為明代科舉考試的教材。

明代官方修書以洪武和永樂兩朝最為興盛，其后雖然還有成書，但數(shù)量大為減少。明代前期的編輯以《永樂大典》的主編解縉最為著名。明代中期以后，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)。農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)從事商品生產(chǎn)，一批工商業(yè)市鎮(zhèn)開始崛起，市民隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，市民階層開始形成。為滿足市民階層的文化需求，小說戲曲等通俗文學(xué)勃興。馮夢龍對于短篇小說的編輯加工和民間俗曲的搜集整理，貢獻(xiàn)卓著，先后搜集整理刊行了山歌集《廣掛枝兒》《掛枝兒》《山歌》，散曲集《太霞新奏》；纂輯了白話短篇小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，文言小說集《太平廣記抄》；編選了笑話集《笑府》《廣笑府》《古今笑》，筆記小說集《古今譚概》《智囊補(bǔ)》《情史》。這些作品在當(dāng)時(shí)多為暢銷書。

（明）陳繼儒：《陳眉公十種藏書》，明崇禎九年（1636）刊

晚明時(shí)代，還有一位著名的“暢銷書編輯”陳繼儒。陳繼儒號眉公，天啟、崇禎年間，婦人豎子，無不知有陳眉公，甚至于飲食器皿，也都以眉公命名，比于蘇東坡學(xué)士。錢謙益《列朝詩集·陳征士繼儒》云：“而仲醇又能延招吳越間窮儒老宿隱約饑寒者，使之尋章摘句，族分部居，刺取其瑣言僻事，薈蕞成書，流傳遠(yuǎn)邇。款啟寡聞?wù)?，爭購為枕中之秘。于是眉公之名傾動(dòng)寰宇，遠(yuǎn)而夷酋土司咸丐其詞章，近而酒樓茶館悉懸其畫像，甚至窮鄉(xiāng)小邑，鬻粔妝市鹽豉者，胥被以眉公之名，無得免焉?！盵2]陳繼儒一生未入官場，編輯出版圖書，也是其治生之道；他召集底層儒生編輯圖書，也使這些儒生可得以獲得一定收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，題署陳繼儒的著作合計(jì)在二百七十種以上。當(dāng)然，其中大多為托名或偽作，但也可看出陳繼儒在出版市場上的巨大號召力。今人主編的《陳繼儒全集》確定陳繼儒詩文集及相關(guān)撰、輯著作二十八種，亦很可觀。

毛晉的人生經(jīng)歷和刻書事業(yè)

毛晉（1599—1659），原名鳳苞，字子九，后改名晉，字子晉，號潛在，常熟人。其父毛清以孝悌務(wù)農(nóng)起家。毛晉奮起為儒，好古博覽，性嗜卷軸，半夜點(diǎn)燈夜讀，手不釋卷，不令父母知曉。早歲為諸生，有聲邑庠，入太學(xué)后屢試南闈，不得志，于是放棄科舉之路，一意為古人之學(xué)。

毛晉自從其垂髫時(shí)節(jié)即好刻書，萬歷四十一年（1613）即刻有屈原、陶淵明的兩部集子。有人對他父親說：“公拮據(jù)半生以成厥家，今有子不事生產(chǎn)，日召梓工弄刀筆，不急是務(wù)，家殖將落?！盵3]即有人認(rèn)為，刻書是不急之務(wù)，毛晉不從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，每日召集刻工刊刻書籍，家業(yè)將會衰落。毛晉的母親卻不這么認(rèn)為，在她看來，即使不幸因?yàn)榭虝辜覙I(yè)凋零，也勝過賭博，于是拿出橐中金助成毛晉的刻書事業(yè)。書成，因?yàn)榈耒U精工，四方之士購者云集，于是向來非議看笑話的人轉(zhuǎn)而嘆羨起來。

明季藏書家以常熟毛晉汲古閣為最著名。毛晉為收集善本，曾張榜于門曰：“有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬錢，每葉出二百。有以舊鈔本至者，每葉出四十。有以時(shí)下善本至者，別家出一千，主人出一千二百?！盵4]于是，湖州書舶云集于七星橋毛氏之門。諺語曰：“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏?！泵珪x前后積書至八萬四千冊。釋蒼雪《賦贈毛子晉壬午赴試南闈》云：“千金萬金置田屋，誰見揮金買書讀？世皆貴金不貴書，書價(jià)安知倍不足?！奔彻砰w上下三楹，始于子終于亥，分十二架，收藏有四庫書及釋、道兩藏，皆兩宋內(nèi)府所遺，紙墨俱佳。還有許多金本和元本。毛晉日坐閣下，手翻諸部，讎其訛謬，次第行世。王咸畫《汲古閣圖》題詩云：“杰閣閉深樹，不許凡庸躋。藏書比石室，一一函綃綈。甲乙列四庫，古香溢標(biāo)題。居恒每共登，魚亥相讎稽。推窗眄綠野，瓜疇接粳畦。百城真自雄，丙夜吹青藜。為君寫其照，東壁光應(yīng)齊?！盵5]

毛晉所藏秘籍，用“宋本”“元本”橢圓印來分別，又用“甲”字印鈐于首，其余藏印，用姓名及“汲古”字者數(shù)十個(gè)，別有印曰“子孫永寶”“子孫世昌”“在在處處有神物護(hù)持”“開卷一樂”“筆研精良人生一樂”“弦歌草堂”“仲雍故國人家”“汲古得修綆”。還有朱文大方印，鐫刻趙孟頫《書藏書卷后》文曰：“趙文敏公書卷末云，吾家業(yè)儒，辛勤置書，以遺子孫，其志何如？后人不讀，將至于鬻，頹其家聲，不如禽犢！若歸他室，當(dāng)念斯言。取非其有，無寧舍旃?！盵6]

（明）李嶼輯：《群芳清玩·畫鑒》，明崇禎三年(1630)序，東吳毛氏汲古閣刊本

毛晉憂慮經(jīng)史子集率漫漶無善本，于是延請名士?？?，十三經(jīng)、十七史、古今百家，以及從未梓行之書，如詩詞、曲本、唐宋金元?jiǎng)e集、稗官小說，無不刊刻，公諸海內(nèi)，其有功于藝苑甚巨。吳偉業(yè)作《汲古閣歌》云：

嘉隆以后藏書家，天下毗陵與瑯琊。整齊舊聞收放失，后來好事知誰及。比聞充棟虞山翁，里中又得小毛公。搜求遺逸懸金購，繕寫精能鏤板工。由來斯事推趙宋，歐虞楷法看飛動(dòng)。集賢院印校讎精，太清樓本裝潢重。損齋手跋為披圖，蘇氏題觀在直廬。館閣百家分四庫，巾箱一幅盡三都。本朝儒臣典制作，累代縹緗輸秘閣。徐廣雖編石室書，孝征好竊華林略。兩京太學(xué)藏經(jīng)史，奉詔重修賜金紫。高齋學(xué)士費(fèi)餐錢，故事還如寫黃紙。釋典流傳自洛陽，中官經(jīng)廠護(hù)焚香。諸州各請名山藏，總目難窺內(nèi)道場。南湖主人為嘆息，十年心力恣收拾。史家編輯過神堯，律論流通到羅什。當(dāng)時(shí)海內(nèi)多風(fēng)塵，石經(jīng)馬矢高丘陵。已壞書囊縛作褲，復(fù)驚木冊摧為薪。君家高閣偏無恙，主人留宿傾家釀。醉來燒燭夜攤書，雙眼摩挲覺神王。古人關(guān)書借三館，羨君自致五千卷。又云獻(xiàn)書輒拜官，羨君帶索躬耕田。伏生藏壁遭書禁，中郞秘惜矜談進(jìn)。君獲奇書好示人，雞林巨賈爭摹印。讀書到死苦不足，小學(xué)雕蟲置廢簏。君今萬卷盡刊訛，邢家小兒徒碌碌?？蛠碓娋圃捝?，家近湖山擁百城。不數(shù)當(dāng)年清秘閣，亂離蹤跡似云林。[7]

（清）吳偉業(yè)：《汲古閣歌》

秘笈琳瑯，誠前代所未有。有人對毛晉說：“人但多讀書耳，何必宋本為？”毛晉舉唐詩“種松皆老作龍鱗”為證說：“讀宋本然后知今本‘老龍鱗’之為誤也。”毛晉藏宋本最多，其中有世所罕見而藏于他家不能得者，則選擇善書手，以佳紙墨影抄之，抄本看上去與刊本無異，名曰“影宋鈔”，一時(shí)引得競相仿效。而宋刊之無存者，賴以傳之不朽。天下購善本書的，必望得到毛氏汲古閣的版本，甚至有滇南長官萬里遣幣以購毛氏書，一時(shí)載籍之盛，近古未有。毛氏所用的紙，每年從江西特地制造，厚者曰“毛邊”，薄者曰“毛太”，至今仍沿用其名。

毛晉為人孝友恭謹(jǐn)，與人交往有終有始，好施予。遇上糧食歉收，載米遍給貧家。水鄉(xiāng)橋梁，往往獨(dú)力建成。推官雷某贈詩曰：“行野漁樵皆謝賑，入門僮仆盡抄書?！笨煞Q紀(jì)實(shí)。所著有《和古今人詩》《野外詩題跋》《虞鄉(xiāng)雜記》《隱湖小志》《海虞古今文苑》《毛詩名物考》《宋詞選》《明詩紀(jì)事》《詞苑英華》《僧弘秀集》《隱秀集》《汲古閣書目》，共數(shù)百卷。

毛晉一生刻書遍及經(jīng)史子集，還編輯了多部大型叢書?！妒?jīng)注疏》共十三種三百三十卷、《十七史》共十七種一千五百七十四卷、《六十種曲》共六十種一百一十五卷、《津逮秘書》共一百四十四種七百五十二卷、《五唐人詩集》共五種二十六卷、《唐六名家集》共六種四十二卷、《唐人選唐詩》共八種二十三卷、《十家宮詞》共十種十二卷、《三家宮詞》共三種三卷、《二家宮詞》共二種二卷、《宋名家詞》共六十一種九十卷。自明萬歷至清初四十余年，共刻書六百余種。

刊刻《十三經(jīng)注疏》

據(jù)毛晉《重鐫十三經(jīng)十七史緣起》自敘，其立志重刊十三經(jīng)、十七史，乃是因?yàn)橐粔簦好鞔靻⑵吣辏?627），毛晉赴金陵參加鄉(xiāng)試。夢到自己登上明遠(yuǎn)樓。其中蟠有一龍，口吐雙珠，看上去隱隱有籀文，唯有頂光中一個(gè)“山”字皎皎露出。毛晉仰見兩楹，分懸著紅牌，上有金書“十三經(jīng)”“十七史”六字，遂醒。三場考試中復(fù)做此夢，與前夢無異，毛晉心中異之。鎩羽而歸之后，此夢時(shí)時(shí)往來于毛晉胸中。是年毛晉居住在城南市，除夕，夢到歸湖南載德堂，柱頭也懸著十三經(jīng)、十七史兩塊牌子，煥然一新，紅光出戶。元旦拜母時(shí)，毛晉向母親講述了三次做夢如一之奇事。其母喜悅地對毛晉說道：“夢神不過教子讀盡經(jīng)史耳，須亟還湖南舊廬，掩關(guān)謝客。雖窮通有命，庶不失為醇儒?！泵珪x翻閱歷書選擇吉日，忽然醒悟說：“太歲戊辰，崇禎改元，龍即辰也。珠頂露山，即崇字也?！盵8]奇驗(yàn)至此，毛晉遂發(fā)誓愿自今開始，每年訂正經(jīng)史各一部，刊刻出版。

同人聞風(fēng)而起，商量聯(lián)合天下文社，讓十三人負(fù)責(zé)經(jīng)部，十七人負(fù)責(zé)史部，更有欲益增加四人，并合二十一部史書的，議論紛紛，卒無定局。毛晉便自己開始這項(xiàng)工作。且幸天假奇緣，這段時(shí)間，毛晉身無疾病，家無外侮，自娛自樂，十三年如一日。直至崇禎十三年（1640）除夕，十三部經(jīng)書刻版嶄新插架，連續(xù)刻了十八年的《十三經(jīng)注疏》全部刊刻完成。

崇禎十七年（1644）春，十七史刻成。豈料兵興寇發(fā)，局勢危如累卵，毛晉分貯版籍于湖邊巖畔茅庵草舍中。水火魚鼠的侵蝕，使書版十傷二三，毛晉呼天號地，也無可奈何。待到村居稍寧之后，毛晉扶病引雛，收其放失，補(bǔ)其遺亡，十七部史書的刻版連床架屋，仍復(fù)舊觀。然較之前刊刻《十三經(jīng)注疏》，其費(fèi)用高出數(shù)倍。毛晉回首數(shù)十年來，卷帙縱橫，丹黃紛雜，夏不知暑，冬不知寒，晝不知出戶，夜不知掩扉，已經(jīng)到了頭顱如雪，目睛如霧的狀態(tài)，尚矻矻不休。毛晉害怕辜負(fù)其母讓其讀盡經(jīng)史之言，好在十三經(jīng)、十七史?？掏戤叄穸?，可無憾矣。毛晉寫作這篇《重鐫十三經(jīng)十七史緣起》時(shí)距離明亡已經(jīng)十三年了，世事滄桑，誠不易也。

崇禎十二年（1639）十一月，錢謙益為毛晉作《新刻十三經(jīng)注疏序》。錢謙益認(rèn)為，《十三經(jīng)注疏》舊本多有脫誤，明代國學(xué)刻本尤為舛駁。雖有儒臣奉旨校正，然而缺謬滋甚。毛晉有感于此，專勤校勘，精良鋟版，窮年累月，始告成事。錢謙益回顧了經(jīng)學(xué)的發(fā)展歷程，認(rèn)為想要正人心，必從回歸正道開始；想要回歸正道，必從正經(jīng)學(xué)開始。

錢謙益認(rèn)為毛晉?？獭妒?jīng)注疏》有三善：表彰遺經(jīng)、尊崇圣制、砥礪俗學(xué)。使世之儒者，無離經(jīng)而講道，無師今而非古。對于經(jīng)學(xué)，亦有小補(bǔ)。通過《新刻十三經(jīng)注疏序》的梳理，我們可以看到，在宋明理學(xué)風(fēng)行天下的態(tài)勢下，注疏幾乎無人過問，毛晉能夠不為時(shí)風(fēng)所囿，窮經(jīng)學(xué)古，刊刻《十三經(jīng)注疏》，不僅有保存文獻(xiàn)之功，而且為清代經(jīng)學(xué)的興盛準(zhǔn)備了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。在阮元重刊《十三經(jīng)注疏》之前，清代最通行的十三經(jīng)讀本，就是毛氏汲古閣刻本，時(shí)間長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。雖然?？鄙洗嬖谝欢▎栴}，但是其功績是不可抹殺的。杜澤遜在《尚書注疏校議》中指出：

毛晉汲古閣刻《十三經(jīng)注疏》在明崇禎以后成為學(xué)者基本讀本，直到嘉慶阮元南昌府學(xué)刻本問世，才取而代之。這段歷史有一個(gè)半世紀(jì)之久。其間經(jīng)學(xué)成果如山井鼎《考文》、盧文弨《拾補(bǔ)》、阮元《校勘記》，大都依托于毛本。學(xué)者習(xí)慣于訂正毛本的錯(cuò)誤，因而產(chǎn)生了對毛本的否定之論。如孫從添《藏書紀(jì)要》云：“毛氏汲古閣《十三經(jīng)》、《十七史》，校對草率，錯(cuò)誤甚多?！比~德輝《書林清話》云：汲古閣“刻書不據(jù)所藏宋元舊本，?？币嗖簧蹙?，數(shù)百年來，傳本雖多，不免貽佞宋者之口實(shí)”。黃永年《古籍版本學(xué)》云：“平心而論，（汲古閣）《十三經(jīng)注疏》只據(jù)北監(jiān)本重刻，自多脫誤?！敝杂羞@樣的評價(jià)，大抵因?yàn)閷W(xué)者常用的本子只有毛本……然而毛本被來自四面八方的訂正涂黑了顏色，成了負(fù)面效應(yīng)為主的版本，其閃光點(diǎn)不被發(fā)現(xiàn)，不被關(guān)注，可謂歷史的誤會。[9]

刊刻《十七史》與《津逮秘書》

順治十三年（1656），《十七史》告成，毛晉復(fù)請錢謙益作《汲古閣毛氏新刻十七史序》。毛晉所刻十七史為：

《史記》一百三十卷，漢司馬遷撰、南朝宋裴骃集解，明崇禎十四年（1641）

《漢書》一百卷，漢班固撰、唐顏師古注，明崇禎十五年（1642）

《后漢書》九十卷，南朝宋范曄撰、唐李賢注，《志》三十卷，晉司馬彪撰、梁劉昭注，明崇禎十六年（1643）

《三國志》六十五卷，晉陳壽撰、南朝宋裴松之注，明崇禎十七年（1644）

《晉書》一百三十卷，唐房玄齡等撰，明崇禎元年（1628）

《宋書》一百卷，梁沈約撰，明崇禎七年（1634）

《南齊書》五十九卷，梁蕭子顯撰，明崇禎十年（1637）

《梁書》五十六卷，唐姚思廉撰，明崇禎六年（1633）

《陳書》三十六卷，唐姚思廉撰，明崇禎四年（1631）

《魏書》一百十四卷，北齊魏收撰，明崇禎九年（1636）

《北齊書》五十卷，唐李百藥撰，明崇禎十一年（1638）

《后周書》五十卷，唐令狐德棻撰，明崇禎五年（1632）

《隋書》八十五卷，唐魏征等撰，明崇禎八年（1635）

《南史》八十卷，唐李延壽撰，明崇禎十三年（1640）

《北史》一百卷，唐李延壽撰，明崇禎十二年（1639）

《唐書》二百二十五卷，宋歐陽修、宋祁等撰，明崇禎二年（1629）

《五代史》七十四卷，宋歐陽修撰、宋徐無黨注，明崇禎三年（1630）

從明崇禎元年（1628）正月十五日開雕《晉書》始，毛晉確實(shí)保持著每年刊刻一部史書的速度，但是刊刻工作不是一次性即可完成的，入清以后，毛晉還在不斷補(bǔ)輯原書脫漏之處。以《史記》一書為例，“崇禎辛巳開雕司馬遷《史記》一百三十卷，裴骃集解，順治甲午補(bǔ)輯脫簡《周本紀(jì)》一卷，禮、樂、律、歷四卷，《儒林傳》五六七葉”[10]。毛晉收藏舊本雖富，而《史記》一書則有殘缺，隨得隨補(bǔ)，故而《史記》的刊刻從崇禎十四年（1641）至清順治十四年（1657），歷時(shí)十余年始成完書。

《津逮秘書》是毛晉所編刻的最大一部叢書，《四庫全書總目》將之列入子部雜家類存目?！督虼貢窞槊珪x所纂，分十五集，共一百三十九種。其中《金石錄》《墨池篇》有錄無書，實(shí)為一百三十七種。卷首有胡震亨題辭。胡震亨題辭提到，一般人得到異書，私藏帳中，秘不示人，這不是真好書者。真好書者如同喜好飲酒，獨(dú)飲不愜意，又豈會挾一編獨(dú)自欣賞，而不與人共同欣賞？毛晉讀書成癖，好以書刊行，令人得以共讀之，亦成癖。所鐫刻的大典，堆積如山，諸稗官小說家言，亦不亞于數(shù)百十種。毛晉考慮到讀者因諸書零雜難以購全，意欲統(tǒng)合諸書為一函。而胡震亨與沈汝納、孫震卿曾刊刻諸雜書為《秘冊匯函》，沒有完成而殘損于火，因以殘版售歸毛晉，毛晉增為此編，定名《津逮秘書》以行。凡是版心書名在魚尾下用宋本舊式的，皆是胡震亨的舊刻；書名在魚尾上，下刻汲古閣字樣的，皆是毛晉所增加的書。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《津逮秘書》中有十七種為胡震亨所刻的舊版。毛晉家富有藏書，而且所與交游的多為博雅之士，因此較之他家，叢書去取頗有條理。不過其中也收入一些偽書，如《詩傳》《詩說》《歲華紀(jì)麗》《瑯?gòu)钟洝贰稘h雜事秘辛》之類，尚有數(shù)種。然而其搜輯刊刻之功還是值得肯定的。

糾訛謬、補(bǔ)遺亡：刊刻詩詞集

詞萌芽于唐代，而興盛于宋代。當(dāng)時(shí)的伎樂，唯以詞為歌曲傳唱。士大夫也多知音律。金、元以后，院本雜劇興盛起來，歌唱詞之法失傳。然而詞的音節(jié)婉轉(zhuǎn)，較之于詩易于言情，因此好之者始終不絕，于是音律之事變?yōu)橐髟佒?，詞遂成為文章之一種。詞宗宋代，亦猶詩之宗唐。明代常熟吳訥曾匯集宋、元百家詞，因?yàn)榫磬H重，抄傳很少。唯有毛晉編刻的《宋名家詞》，搜羅頗廣，填詞倚聲家咸資采掇，所收錄的詞分為六集，自晏殊《珠玉詞》至盧炳《哄堂詞》，共六十一家。每家之后各附以跋語。其編排的次序先后，以得到詞集付印刊刻的時(shí)間為準(zhǔn)，不以作者時(shí)代先后排列，而且是隨得隨雕。故此外如王安石《半山老人詞》、張先《子野詞》、賀鑄《東山寓聲》、范成大《石湖詞》、楊萬里《誠齋樂府》、王沂孫《碧山樂府》、張炎《玉田詞》之類，雖當(dāng)時(shí)尚有傳本，而均未收入。因?yàn)槭且源涡蜷_雕，恰好先成此六集，遂以六十家詞傳，非謂宋詞僅止于此。其中名姓之錯(cuò)互，篇章字句之偽異，雖不能免，而對于諸本中誤甲為乙，考證厘訂者，亦復(fù)不少。

編輯工作不能無中生有，重刊古書，首先要選擇善本作為底本，若底本不佳，則勞而無功。毛晉在編輯生涯中，十分注重底本的選擇，若無善本可用，寧愿暫時(shí)不刻，也不以坊刻俗本以次充好，以訛傳訛。南宋以來，詩之富首推陸游，文之富首推周必大，先輩爭仰為大家，與歐、蘇并稱，但卷帙浩繁，明代一直沒有刊刻。毛晉已經(jīng)鐫刻陸游詩文一百三十卷有余行世，而周必大《省齋文稿》等二百卷的文集，僅得到一抄本，句錯(cuò)字淆，未敢貿(mào)然刊刻。毛晉便先刊刻了周必大《近體樂府》，在跋文中表示：“倘海內(nèi)同志，或宋刻，或名家訂本，肯不惜荊州之借，俾平園叟與渭南伯共成雙璧，真藝林大勝事也?！盵11]毛晉雖有抄本，但其訛誤甚多，不敢作為底本，期待能夠有宋刻本或名家訂正的本子作為底本，可見其選擇底本之慎重。毛晉家舊藏有南宋趙彥端《介庵詞》一卷，版甚精良，惜未得其全集；又有趙彥端《文寶雅詞》四卷，其中誤入孫夫人詠雪詞；又見趙彥端《琴趣外篇》六卷，章次顛倒，贗作頗多，甚至如席上贈人《清平樂》一詞，昔人稱為集中之冠，反而逸去不載，毛晉不由得感慨：“可恨坊本之亂真也?！盵12]可見刻書絕非隨便拿過來一個(gè)底本就可以用。

對底本的選擇，最佳自然是宋刻本，這是源頭文獻(xiàn)。如《孟襄陽集》，毛晉家藏孟浩然詩甚多，可據(jù)者有三種：一為宋刻三卷，逐卷意編，不標(biāo)類目，共計(jì)二百一十首；二為元刻劉須溪評本，亦為三卷，分為游覽、贈答、旅行、送別、宴樂、懷思、田園、美人、時(shí)節(jié)、拾遺，凡十類，共計(jì)二百三十三首；三為明弘治間關(guān)中刻本，卷數(shù)雖與宋、元合，而編次互有不同，共計(jì)二百一十八首。至于當(dāng)時(shí)《十二家唐詩》及《王孟合刻》等版本，其中孟浩然詩集或一卷，或二卷，或四卷，問題很多，毛晉悉依宋本，以元本和關(guān)中本參校，附以拾遺，共得二百六十六首詩。其間有字句異同、前后顛倒者，分注其下，說明“原刻某”“今刻某”，不敢臆改。《花間集》十卷，收錄自溫庭筠而下十八人，共五百首。毛晉見當(dāng)時(shí)的坊刻本往往謬其姓氏，續(xù)其卷帙，大非趙崇祚原編的本來面目。毛晉家藏的宋刻本，前有歐陽炯序，后有陸游二跋，真為完璧。周邦彥于宋徽宗時(shí)任大晟樂府提舉，故其詞盛傳于世。毛晉家藏有三本：一名《清真集》，一名《美成長短句》，所收錄的詞皆不滿百闋；最后得宋刻《片玉集》三卷，總計(jì)詞一百八十有余篇，晉陽強(qiáng)煥作敘。毛晉見此本評注龐雜，一一削去，厘正訛謬。間有此集不載，見于其他版本的詞，作為《補(bǔ)遺》一卷附在其后，周邦彥詞大體齊備，庶無遺憾?？梢姡x擇宋刻本作為底本之重要。

《宋名家詞·坦庵詞》，明崇禎時(shí)期毛氏汲古閣刊本

其次，要選擇足本、全本，有些古書在流傳過程中，因各種原因，卷帙散佚，有所缺失。重刊古書，自然應(yīng)該盡力搜集全備，不留遺憾。毛晉編輯刊刻宋代何薳《春渚紀(jì)聞》一書的過程，便是一個(gè)典型。

明代藏書家姚士麟在沈虎臣家的書架上看到《春渚紀(jì)聞》，僅有《雜記》五卷及《記墨》二十三則。陳繼儒將此書刻入《寶顏堂秘笈》，這是最早流行的《春渚紀(jì)聞》刊本。后來，毛晉喜得全本《春渚紀(jì)聞》共十卷，將它刊入《津逮秘書》，但第九卷中“南皮遺瓦”脫后文，“烏銅提研”脫前文，“端石蓮葉研”和“風(fēng)字晉研”全缺。毛晉之子毛扆得宋刻尹氏本，命子校之，發(fā)現(xiàn)抄本脫頁，急影寫所缺并目錄八紙，裝入家刻，補(bǔ)九卷中的缺頁。但由于毛氏刻版已經(jīng)質(zhì)之他人，無法補(bǔ)上刊行，故《津逮秘書》本仍有缺漏。對此，毛扆不由感慨道：“嗟乎！據(jù)叔祥跋語，方其得之也，句抹字竄，朱墨狼藉，質(zhì)訂不翅再三。而先君所得抄本，又益其半，就其半而校之，則或益一葉，或益五行，固為大快矣。而九卷缺文，直至宋刻而始全。只此一書，幾經(jīng)辛苦若是。則凡留心?？闭?，其可不廣搜秘笈，精詳考訂哉？惜其板歸叔兄，今質(zhì)他所，不得即為補(bǔ)刊，與天下好學(xué)者共之，為深悵爾?！盵13]一本書想要獲得全本，經(jīng)過三代人的努力才最終得以實(shí)現(xiàn)。

《春渚紀(jì)聞》第九卷中的缺失部分，清代盧文弨據(jù)毛扆影抄者補(bǔ)錄于《群書拾補(bǔ)》中。張海鵬取盧文弨《群書拾補(bǔ)》補(bǔ)入九卷中遺缺的諸條，邵閬仙又借黃蕘圃家所藏宋本校其訛舛之處，乃無遺憾。是書之刊，姚氏質(zhì)訂再三，而開其先。毛氏父子相繼，幾費(fèi)苦心。一則補(bǔ)其半，而猶有脫頁；一則寫所缺，而未能補(bǔ)刊。明代刻本首為《寶顏堂秘笈》本，次為《津逮秘書》本，直至清代張海鵬刻入《學(xué)津討原》，始得完璧。以此可見前人之用心，而足本獲得之難，亦可知矣。

毛晉家雖有數(shù)萬卷藏書，但是刻書所用底本并非全出家藏，以一人之力，也無力搜羅齊備各種版本。因此，據(jù)其跋文提供的信息，大致來自家藏本、友人所贈或借、自己購買等途徑。

毛氏汲古閣刻印《津逮秘書》本《魏公題跋》，即來自毛晉家藏之宋本《蘇魏公文集》卷七十二“雜著”所收題跋，共收錄題跋十六首。毛晉在《魏公題跋》的跋語中描述了《蘇魏公文集》的特征，說吳人見到物之黑白分明者，輒云“漆黑雪白”。雖是諺語，但具有文理。毛晉家藏宋版《蘇魏公文集》七十二卷，紙白如雪，煤黑如漆，與吳語所形容的很像。東坡云：“方欲白時(shí)嫌雪黑，方欲黑時(shí)嫌漆白。”

《石林詩話》為毛晉自己購買所得。毛晉曾經(jīng)閱讀葉夢得《石林燕語》及《避暑錄話》，認(rèn)為其說詩處不減匡鼎，非常精彩。很遺憾沒有能看到葉夢得《石林詩話》全書。后來從吳興書商處購買到詩話十卷，《石林詩話》是其中一種，書被腐蝕近半，毛晉為之補(bǔ)遺正誤，刊刻于《津逮秘書》中。毛晉有泥古之癖，凡人有未見之書，殫精搜索，百方購訪，如縋海鑿山以求寶藏，得即手自抄寫，對于蛛絲鼠壤、風(fēng)雨潤濕所導(dǎo)致的糜敗，一一整頓，雕版流通。

毛晉所刻《尊前集》《剪綃集》即為閩中郭圣仆所贈。北宋雍熙間，有人匯集唐末五代諸家詞，命名為《家晏集》，為其可以侑觴佐酒。又有名為《尊前集》的，命名可能也與此類似，惜其本皆不傳。明代顧梧芳采錄名篇，厘為二卷，仍其舊名，稱《尊前集》。雖不能與《花間集》《草堂詩余》相頡頏，亦能一洗綺羅香澤之態(tài)。此本毛晉得之閩中郭圣仆，郭圣仆酷好毛家諸刻本，必欲一字不遺。崇禎六年（1633）中秋后一日，毛晉訪郭圣仆于南都南關(guān)外，無人應(yīng)門，唯有檐前白鸚鵡學(xué)人言語，呼叫“客到”。郭圣仆住處，有老屋二間，不蔽風(fēng)日，幾榻間彝鼎盤缶，皆是三代間器物，其中最珍貴的玩物，為一折角漢硯。郭圣仆端出異香佳茗款待，二人劇談終日，臨別之時(shí)，郭圣仆贈予毛晉二書，《尊前集》及《剪綃集》；又贈予毛晉二幅畫：一為淡墨水仙，一為秋林高岫，為其愛姬李陀奴、朱玉耶之作。郭圣仆無嗣，去世之后，二姬各有所歸。毛晉不忍將二書秘為己藏，予以刊刻印行。

《樂府詩集》則為毛晉從錢謙益處所借。毛晉認(rèn)為，太原郭茂倩《樂府詩集》一百卷，采上古至李唐歌謠辭曲，略無遺佚，當(dāng)與《詩經(jīng)》三百篇并垂不朽。元代至元年間童萬元家刻本，凡目錄小序，率意節(jié)略，歲月已久，漫滅不能句讀。毛晉因而借錢謙益榮木樓所藏宋刻本《樂府詩集》加以刊刻，親自校正，歷時(shí)九個(gè)月才完成。天啟七年（1627），友人從遠(yuǎn)方寄來《楊太后宮詞》，稱是少室山人胡應(yīng)麟手訂秘本，命毛晉刊行問世。崇禎四年（1631）二月，毛晉訪林云鳳，在其書齋見《元宮詞》百首，乃是明代蘭雪主人所作，沒有寫明姓氏。毛晉認(rèn)為，雖未若元人親歷宮廷，然而風(fēng)聞?dòng)谠鷮m廷中的乳母，或有所據(jù)，況且其中展現(xiàn)的沙漠光景，一換唐宋耳目，也值得刊刻。

選定底本之后，還需認(rèn)真編輯校訂，絕非照原樣雕刻即可了事。陸游富于文辭，諸體具備，只是其文集罕見于世。馬端臨《文獻(xiàn)通考》載《渭南集》三十卷，至毛晉時(shí)已不傳。當(dāng)時(shí)吳中士夫有抄而秘其本者，亦頗無詮次。紹興郡有《渭南文集》刻本，刪去《入蜀記》，增加詩九卷。毛晉得光祿華君活字印本《渭南文集》五十卷，為陸游幼子陸遹編輯，文集的命名次第，皆出陸游遺意。但是活字版多謬多遺，毛晉因而嚴(yán)加校訂，并付刊刻，自秋至冬，歷時(shí)六月而書成。在校勘上，毛晉十分注重不妄改古人字句，以存其真?！豆镄岭s識續(xù)集》二卷，字句之間，雖多形近之誤，毛晉謹(jǐn)守東坡妄改古人文字之戒，采取闕疑的態(tài)度，不加改動(dòng)。毛晉家藏元好問《中州集》十卷，缺少樂府部分?！吨兄菁冯m刻成，毛晉還是悶悶不樂。后來得到樂府一帙，乃是九峰書院刻本，不勝劍合之喜。不過《中州樂府集》中的詞俱是雙調(diào)，淆雜無倫，毛晉一一按詞譜厘正，其中《望海潮》諸闋與詞譜不侔，未敢輕以意改。

當(dāng)然毛晉刻書時(shí)也不是完全不加改動(dòng)，否則就不必進(jìn)行?？惫ぷ髁恕４_有證據(jù)的，自然可以出校修改。只恐學(xué)識見聞?dòng)邢?，妄自刪改，甚至改對為錯(cuò)，則貽害無窮。張?jiān)獛郑种僮?，別號蘆川居士。平生忠義自矢，不屑與奸佞同朝，飄然掛冠。南宋紹興議和，胡銓上書乞斬秦檜被謫，張?jiān)獛肿鳌顿R新郎》一詞送之，微而顯，哀而不傷，深得《詩經(jīng)》諷刺之義。為此，與作詩送胡銓的王民瞻同被除名。張?jiān)獛帧短J川詞》中用字多有出處，如“灑窗間，惟稷雪”云云，見《毛詩疏》：“稷雪，霰也，形如米粒，能穿窗透瓦。”毛晉所見今本改作“霰雪”。又如“薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜飛絮”云云，見白居易詩《錢塘蘇小小》：“人道最夭斜?！弊宰ⅲ骸柏?，音歪?！碑?dāng)時(shí)的刻本改作“顛斜”，便無韻味。毛晉在跋文中特地記錄下來，以為妄改古人字句之戒。

上述具體的字句?？敝猓珪x在編輯過程中，還有一套加減法，即“糾訛謬，補(bǔ)遺亡”。對古書中混雜的他人之作或偽作加以剔除，對于不能確定的篇章，則采取闕疑的態(tài)度，不妄自刪去，留待讀者的評判。歐陽修《六一詞》廬陵舊刻有三卷，且載樂語于卷首，毛晉刪去樂語，匯為一卷。凡是他稿誤入的，如《清商怨》類，一一削去；誤入他稿，如《歸自謠》類，一一注明。集中還有一些浮艷傷雅的詞，不似歐陽修之筆，毛晉采取疑以傳疑的態(tài)度，予以保留。東坡詩文的刻本眾多，獨(dú)詞集罕見。當(dāng)時(shí)有金陵本子，人爭喜其詳備，其中多混入歐陽修、黃庭堅(jiān)、秦觀、柳永的詞作，毛晉編輯《東坡詞》時(shí)將之悉數(shù)刪去。程垓與蘇軾，是中表兄弟，故而集中多混入蘇軾之作，如《意難忘》《一剪梅》之類。毛晉編輯《書舟詞》時(shí)，悉數(shù)刪正。

（明）陳洪綬：《校書圖》

毛晉對不同版本加以查缺補(bǔ)漏，對底本失收的篇章予以補(bǔ)遺，力爭呈現(xiàn)給讀者一個(gè)完本。毛晉刊刻的《浣花集》問世已久，復(fù)閱《才調(diào)集》《文苑英華》諸書，又搜集到諸體詩三十余首，悉附作補(bǔ)遺?！段寄衔募方躁懹挝床r(shí)手自編輯者，其中沒有收錄為韓侂胄所撰的《南園記》《閱古泉記》。毛晉刊刻的《渭南文集》梓行已久，錢謙益復(fù)出賦七篇相示，皆集中所未載。錢謙益認(rèn)為，《南園記》《閱古泉記》二文，雖見疵于先輩，文實(shí)可傳。毛晉因而合刻之，并載詞幾闋，以補(bǔ)《渭南文集》之遺，此為《放翁逸稿》上卷。其后，毛晉又續(xù)刻《放翁逸稿》下卷。陸游編輯詩稿，于舊詩多所去取，當(dāng)時(shí)遺存者尚有七卷。明代已經(jīng)沒有傳本。毛晉刻成《劍南詩稿》八十五卷，又從錢謙益案頭得到《續(xù)稿》二冊，毛晉認(rèn)為即是當(dāng)時(shí)所存的七卷，因而按類分為古風(fēng)律絕。仔細(xì)校對目錄，依舊詮次作《放翁逸稿》下卷，聊補(bǔ)《劍南詩稿》之遺。毛晉家刻陸游全集已載詞集二卷，尚逸一二調(diào)，章次亦錯(cuò)見，毛晉后來又加以修訂，將《放翁詞》重刊入《宋名家詞》中。毛晉對于陸游逸詩遺文，凡是史籍載記及稗官野冊所載，摭拾幾盡，又訂正《南唐書》及《老學(xué)庵筆記》，附錄其后，意謂陸游的小碎零篇，已沒有遺珠。后翻《說郛》《學(xué)?！?，又得陸游《家世舊聞》逸文若干則，真是精益求精。

毛晉編選：《宋名家詞·東坡詞》，明末毛氏汲古閣刊本

汲古閣藏書的盛行與沒落

毛晉校刻書籍，起明代萬歷之季，迄清代順治之初，垂四十年，刻成六百多種。其最著名而流行最廣者有《十三經(jīng)》《十七史》《文選李善注》《六十種曲》。毛晉家當(dāng)日有印書作，聚集印匠二十人，刷印經(jīng)籍。毛氏刻書，版心題“汲古閣”三字。毛晉縮衣節(jié)食，以刊書為急務(wù)，刻版逾十萬，還是擔(dān)心秘冊之流傳尚十不及一。然而毛氏刻書，至清代尚遍布天下，亦可見當(dāng)時(shí)刊布之多、印行之廣。光緒初年，汲古閣所刻之書于京師、湖南舊書攤頭還插架皆是。陸世儀《贈毛子晉》云：“高閣藏書擁百城，主人匡坐校讎精。名傳海外雞林識，學(xué)重都門虎觀驚。卷幔湖光浮幾案，憑欄山色照檐楹。滄桑世界何須問，緱嶺吹笙月正明?！彼⒂〖确?，刻版自易模糊。順治初年，毛晉修補(bǔ)損缺的書版，已至變易田產(chǎn)。康熙年間書版四散，經(jīng)史兩部歸蘇州席氏掃葉山房，始而剜補(bǔ)，繼則重雕，亥豕魯魚，觸目皆是，讀者病之。毛氏雕工精審，無書不校，既校必跋。紙張潔煉，裝式宏雅，如唐宋人詩詞及叢書、雜俎等刊，均可證明其良善。后來印刷翻刻的惡劣，不能代表汲古閣本最初的樣貌，不能以此來否定汲古閣本。

（宋）陸游：《劍南詩稿》八十五卷，明末虞山毛氏汲古閣刊本

聚散無常，毛氏汲古閣藏書，當(dāng)時(shí)欲售之潘耒，因?yàn)樽h價(jià)不果，后遂歸季振宜。黃丕烈《士禮居叢書》中所刻毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》，所載價(jià)目，即其出售時(shí)所錄。相傳毛晉有一孫，性嗜茶飲，購得洞庭山碧螺春茶、虞山玉蟹泉水，憂慮無好柴薪煮茶，環(huán)顧四周看到《四唐人集》的刻版而感嘆以此作薪煮茶，其味倍佳，于是按日劈燒之。不過有學(xué)者指出此為不實(shí)之說。但即使沒有將書版當(dāng)柴燒，后人也無力保存，最終還是售予他人。毛氏所刻《十三經(jīng)注疏》，刻版歸常熟小東門外東倉街席氏，《十七史》刻版歸蘇州掃葉山房，《三唐人文集》《六十家詞》刻版歸常熟小東門興賢橋邵氏，《八唐人詩》刻版歸山東趙執(zhí)信，《陸放翁全集》刻版歸常熟張氏，《十元人集》刻版歸無錫華氏，《詩詞雜俎》《詞苑英華》刻版歸揚(yáng)州商家，《說文解字》乾隆時(shí)刻版在蘇州錢景開萃古齋書肆。清乾隆時(shí)王應(yīng)奎輯《海虞詩苑》，稱：“汲古閣雖存，亦上雨旁風(fēng)，架上無一帙存矣。”