崔運坤，賈 燕，夏忠梁，孫晉海，米 靖

(1.山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100；2.泰山學(xué)院，山東 泰安 271000；3.山東第一醫(yī)科大學(xué)，山東 泰安 271000；4.沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102；5.北京體育大學(xué)，北京 100084)

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《健康中國行動(2019—2030年)》《關(guān)于印發(fā)體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的通知》等政策文件對全民健身和全民健康融合提出了相應(yīng)要求。 全民健身和全民健康深度融合的題中之義是“全民健身和全民健康兩大民生工程在更廣范圍、更高層次、更深程度上相互滲透、互為一體的過程……其本質(zhì)是探索一條運動促進(jìn)健康之路，最終目的是實現(xiàn)健康中國的戰(zhàn)略目標(biāo)”[1]26。 全民健身和全民健康融合順應(yīng)時代潮流，在滿足人民對健康生活美好需要、優(yōu)化健康管理、促進(jìn)健康中國和體育強(qiáng)國建設(shè)、構(gòu)建和諧社會等方面具有重要價值[2－3]。

全民健身和全民健康融合要始終貫徹“以人民為中心”的指導(dǎo)思想，以滿足人民的健康需求作為出發(fā)點和歸宿[4]6；要以大健康觀、大衛(wèi)生觀、大群體觀為引導(dǎo)，以科學(xué)運動作為解決人民健康問題[5]的重要途徑；要形成政府部門、社會共同參與的大格局，以中央財政、政府投入、企業(yè)、社會組織和個人投資的多元籌資格局[6－7]為重要保障；要注重頂層設(shè)計與落地配套密切結(jié)合，確保政策的合法性、權(quán)威性、整合性、協(xié)同性，并加大政策制定的統(tǒng)籌力度[8－9]。全民健身和全民健康的融合仍存在思想意識不到位、行政管理體制不規(guī)范、體育社會組織疲軟無力、復(fù)合型體醫(yī)人才短缺、供給與需求矛盾和健康服務(wù)業(yè)發(fā)展緩慢等現(xiàn)實困境，要從部門融合、政策融合、人才融合、組織融合、資源融合和產(chǎn)業(yè)融合等維度，實施思想引領(lǐng)、科學(xué)指導(dǎo)、人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和文化宣傳等系列工程[1]31[4]7[10－11]。

基于跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的相關(guān)研究及理論基礎(chǔ)，從共生的角度，聚焦內(nèi)涵、特征、單元、模式和環(huán)境5 個重要方面，厘清概念、特征與要素3 個基本問題，是科學(xué)認(rèn)知全民健身和全民健康融合共生的必需，能夠豐富全民健身和全民健康的知識和理論體系，為全民健身和全民健康融合發(fā)展的模式優(yōu)化、環(huán)境營造和困境破解提供新的思路。

1 全民健身和全民健康融合共生的概念

1.1 全民健身和全民健康融合共生的內(nèi)涵

全民健身是全社會各種不同類型的人在生命的各個階段，以促進(jìn)生長發(fā)育、保持旺盛精力、增強(qiáng)人民體質(zhì)、增進(jìn)身體健康、延緩身體衰老，以提高生活質(zhì)量、滿足生活需求為目的的各類體育活動的總和[12]。 《辭?！氛J(rèn)為健康是人體各功能正常、器官系統(tǒng)發(fā)育良好、精力充沛、體質(zhì)健壯并具有良好勞動效能的狀態(tài)[13]；世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康是身體健康、心理健康、社會適應(yīng)健康和道德健康的完滿狀態(tài)。全民健康的定義一時難以統(tǒng)一，本研究認(rèn)為:全民健康是全社會人員、全生命周期的全面健康狀態(tài)，包括預(yù)防、治療和康復(fù)全過程的身體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力和道德健康等。

融合是不同事物相互滲透、調(diào)和，合為一體[14]；是新奇的出現(xiàn)與創(chuàng)新引發(fā)不同系統(tǒng)主體相互作用，使得不同系統(tǒng)向同一方向運動或匯合的過程與結(jié)果[15]。 生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者們認(rèn)為，共生是不同種屬的生物生活在一起，暗示了生物體某種程度的永久性的物質(zhì)聯(lián)系[16]；共生是兩種或更多生物生理上彼此需要平衡的狀態(tài)[17]；共生是人類之間、自然之間以及人與自然之間形成的一種相互依存、和諧、統(tǒng)一的命運關(guān)系[18]；共生是經(jīng)濟(jì)主體之間存續(xù)性的物質(zhì)聯(lián)系，是人與自然之間、人與人之間關(guān)于資源所形成的關(guān)系[19]3。 總體來講，共生是指共生單元之間在一定共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關(guān)系[20]7。

依據(jù)全民健身的體育活動屬性、全民健康的完滿狀態(tài)屬性、融合的過程屬性、共生的關(guān)系屬性，本研究認(rèn)為全民健身和全民健康融合共生指為達(dá)到全民健身和全民健康事業(yè)相互交融、互為一體的狀態(tài)，進(jìn)而實現(xiàn)科學(xué)運動促進(jìn)健康的目的，共生單元在一定共生環(huán)境中按照某種模式形成的全民健身和全民健康資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系。 理解全民健身和全民健康融合共生的內(nèi)涵需要注意5 點:1)科學(xué)運動促進(jìn)健康是全民健身和全民健康融合共生的最終目的，即通過各類體育活動促進(jìn)身體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力等的全面健康；2)全民健身和全民健康事業(yè)相互交融、互為一體的狀態(tài)是融合共生的總體目標(biāo)，此種狀態(tài)以產(chǎn)生新的物質(zhì)或事物為成熟標(biāo)志；3)全民健身和全民健康的融合共生是以一定共生環(huán)境為保障，以一定的模式為途徑而產(chǎn)生的資源關(guān)系；4)全民健身和全民健康融合是在“以人民為中心”的理念指導(dǎo)下多種積極因素綜合作用的結(jié)果；5)全民健身和全民健康融合是全體人民在全生命周期內(nèi)應(yīng)享有的基本權(quán)利。

1.2 全民健身和全民健康融合共生的外延

劃分是揭示概念外延的邏輯方法[21]。 鑒于本研究采用資源關(guān)系視角，認(rèn)為全民健身和全民健康的融合共生是圍繞資源而形成的關(guān)系，故將全民健身和全民健康的融合共生劃分為人力資源、有形資源和無形資源的融合共生。

全民健身和全民健康的人力資源融合共生，指共生單元在一定共生環(huán)境中按照某種模式形成的人的智力和體力資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系。 此范疇的“人”必須是意識功能良好，能夠獨立參加社會勞動并與周圍世界相互作用，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有所貢獻(xiàn)的“人”[22]，即自然屬性和社會屬性齊全的“人”，并當(dāng)其作為客體時能夠?qū)χ黧w有價值。 體力主要指人的身體素質(zhì)(力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等)和身體潛力(內(nèi)外部刺激下表現(xiàn)出來的身體能力)；智力主要指人的記憶、觀察、想象、思考、判斷和推理等，即人通過思維活動而具有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

全民健身和全民健康的有形資源融合共生，指共生單元在一定共生環(huán)境中按照某種模式形成的財力、實物資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系。 其中財力資源主要指現(xiàn)金儲備、類現(xiàn)金資產(chǎn)、籌款能力、盈利能力和舉債能力等；實物資源主要指地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施和機(jī)器設(shè)備等。 全民健身和全民健康的無形資源融合共生，指共生單元在一定共生環(huán)境中按照某種模式形成的信息、文化、管理、技術(shù)和市場等資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系。 其中信息主要指數(shù)據(jù)、資料、消息、情報和知識等；文化主要指價值觀、信仰和準(zhǔn)則等；管理主要指戰(zhàn)略計劃、管理風(fēng)格、經(jīng)營藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、管理制度、組織結(jié)構(gòu)、工作流程和工作慣例等；技術(shù)是無形資源融合共生的重點，與無形資源融合共生的質(zhì)量和效果密切相關(guān)，主要指專利、技術(shù)訣竅、技能等；市場主要指環(huán)境認(rèn)知、營銷網(wǎng)絡(luò)、信用、品牌和社會關(guān)系等[23]。

理解全民健身和全民健康融合共生的劃分需要明確3 點:1)“人”作為客觀世界的主體物質(zhì)，是有形資產(chǎn)和無形資源的生產(chǎn)者、交換者和配置者，人力資源的融合共生是首要的融合共生；2)無形資源通過有形資源發(fā)揮作用，有形資源通過無形資源體現(xiàn)價值，有形資源融合共生和無形資源融合共生相輔相成、互相促進(jìn)；3)無形資源具有非物質(zhì)性，作為累積性、高投入性、高創(chuàng)新性和難于模仿性的資源，是共生單元的保密性資源，融合共生的難度較大。

2 全民健身和全民健康融合共生的特征

全民健身和全民健康融合共生的人本性。 從惠及人群的主體視角看，全民健身和全民健康的惠及群體是全體人民，融合共生的最終目的是科學(xué)運動促進(jìn)健康；而此范疇內(nèi)健康的主體也是人民，以人民為中心的理念是全民健身和全民健康融合共生的指導(dǎo)思想，人本性是全民健身和全民健康融合共生的顯著特征。

全民健身和全民健康融合共生的全面性。 從惠及人群的范圍視角看，全民健身和全民健康融合共生的惠及人群為不同區(qū)域、不同民族、不同性別、不同職業(yè)、不同學(xué)歷，其惠及主體是全體人民。 從生命周期視角看，孕前、胎兒、嬰兒、幼兒、兒童、青少年和中老年等人類生命的不同階段，均可受益于全民健身和全民健康的融合共生。 從健康過程視角看，全民健身和全民健康融合包括預(yù)防、治療和康復(fù)的全過程。

全民健身和全民健康融合共生的時代性。 從人民需求視角看，健康是新時代背景下人民美好生活的重要需求，其不平衡不充分的矛盾是需要解決的時代命題。 從歷史演進(jìn)視角看，加強(qiáng)健康中國和體育強(qiáng)國建設(shè)能夠為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實的健康基礎(chǔ)。 全民健身和全民健康融合共生作為健康中國和體育強(qiáng)國建設(shè)的重要途徑，肩負(fù)重大時代使命。

全民健身和全民健康融合共生的實踐性。 從本質(zhì)屬性視角看，全民健身的本質(zhì)屬性是身體活動，全民健身和全民健康融合共生的本質(zhì)屬性是資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系，身體活動和資源關(guān)系都具有高度的實踐性。 全民健康的本質(zhì)屬性是圓滿狀態(tài)，但此圓滿狀態(tài)是在多種積極因素的綜合作用下而產(chǎn)生的，也具有實踐性的特征。 同時，全民健身和全民健康融合共生也在實踐探索中不斷發(fā)展和成熟。

3 全民健身和全民健康融合共生的要素

3.1 全民健身和全民健康融合的共生單元

3.1.1 全民健身和全民健康融合的共生單元概念

共生單元是指構(gòu)成共生體或共生關(guān)系的基本能量生產(chǎn)和交換單位，是形成共生體的基本物質(zhì)條件[20]7；人和人構(gòu)成的組織是社會共生關(guān)系的主體要素[19]6。 廣義的社會組織泛指社會上的一切組織，狹義的社會組織專指與政府組織和企業(yè)組織相對應(yīng)或區(qū)別的各類組織[24]，也稱為第三部門。 本研究采用廣義的社會組織的定義，認(rèn)為由人構(gòu)成的社會組織是全民健身和全民健康融合的共生單元，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生、科技和宗教等領(lǐng)域的各級各類社會組織。

按照同質(zhì)性可將全民健身和全民健康融合的共生單元分為同類共生單元和異類共生單元。 不同屬性社會組織構(gòu)成的共生單元稱之為異類共生單元，異類共生單元之間的關(guān)系用關(guān)聯(lián)度表示，如健身器械生產(chǎn)企業(yè)和醫(yī)療服務(wù)機(jī)關(guān)為異類共生單元。 同一屬性社會組織構(gòu)成的共生單元稱之為同類共生單元，同類共生單元又分為同類同代共生單元和同類異代共生單元。 同類同代共生單元之間的關(guān)系用同質(zhì)度表示，如具有同樣生產(chǎn)經(jīng)營性質(zhì)的企業(yè)為同類同代共生單元。 同類異代共生單元之間的關(guān)系用親近度表示，如生產(chǎn)同類不同級別產(chǎn)品的企業(yè)為同類異代共生單元。

3.1.2 全民健身和全民健康融合的共生單元參量

共生單元參量包括質(zhì)參量和象參量，反映共生單元內(nèi)在性質(zhì)和內(nèi)在關(guān)系的參量稱之為質(zhì)參量，反映共生單元的性狀表征和外在表現(xiàn)的參量稱之為象參量。 質(zhì)參量的變化是引起共生單元突變的關(guān)鍵因素，而象參量的變化一般不會引起共生單元的突變[20]11。 根據(jù)本研究闡述的融合共生的資源關(guān)系屬性，全民健身和全民健康融合的共生單元質(zhì)參量和象參量分別指人力資源、有形資源和無形資源的質(zhì)量和數(shù)量，即體力資源和智力資源的質(zhì)量，廠房、設(shè)施和設(shè)備等實物資源的質(zhì)量，籌款能力、盈利能力和舉債能力，以及信息、文化、技術(shù)、管理和細(xì)分市場的質(zhì)量等是全民健身和全民健康融合的共生單元的質(zhì)參量；人的數(shù)量、現(xiàn)金儲備、類現(xiàn)金資產(chǎn)和廠房設(shè)施設(shè)備，以及信息、文化、技術(shù)、管理和細(xì)分市場的數(shù)量等是全民健身和全民健康融合的共生單元的象參量。

全民健身和全民健康融合的共生單元一般有一組質(zhì)參量和一組象參量。 占主導(dǎo)地位的質(zhì)參量稱之為主質(zhì)參量，主質(zhì)參量決定了共生單元的性質(zhì)，也是共生關(guān)系發(fā)生的關(guān)鍵基礎(chǔ)，在不同的時空條件或共生階段主質(zhì)參量是發(fā)展變化的。 以人力資源的主質(zhì)參量為例，在融合共生的初級階段，共生單元需要增加有形和無形資源的象參量，如增加廠房面積和設(shè)備設(shè)施數(shù)量、進(jìn)行技術(shù)推廣和開拓市場等，此時體力質(zhì)量成為人力資源的主質(zhì)參量。 然而隨著融合共生的發(fā)展，有形和無形資源的象參量達(dá)到一定程度，共生單元需要提高有形和無形資源的質(zhì)參量，如提高籌款能力和舉債能力、進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和市場優(yōu)化等，此時智力質(zhì)量成為人力資源的主質(zhì)參量。

全民健身和全民健康融合的共生單元質(zhì)參量和象參量相互作用，質(zhì)參量的變化是導(dǎo)致象參量變化的關(guān)鍵因素，而象參量的累積性變化也會引起質(zhì)參量的變化。 以共生單元的技術(shù)質(zhì)參量為例，融合共生過程中技術(shù)的先進(jìn)性提高了經(jīng)濟(jì)效益，有力地提升了共生單元的現(xiàn)金儲備，并開拓了共生單元的市場，增加了共生單元的設(shè)備設(shè)施和員工數(shù)量，大力提高了共生單元的象參量；同時，現(xiàn)金儲備的增加、市場的擴(kuò)大、設(shè)備設(shè)施和員工數(shù)量的增加等象參量的變化，反過來積極地促進(jìn)共生單元進(jìn)一步更新和探索新技術(shù)，從而提高共生單元質(zhì)參量。

3.2 全民健身和全民健康融合的共生模式

共生模式亦稱共生關(guān)系，是指共生單元相互作用的方式或相互結(jié)合的形式。 它既反映共生單元之間作用的方式，也反映作用的強(qiáng)度[20]8。 從行為方式和組織程度的二維視角看，全民健身和全民健康融合的共生模式分為行為模式和組織模式，其中行為模式包括寄生、偏利共生、非對稱互惠共生和對稱互惠共生，組織模式包括點共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生。

3.2.1 全民健身和全民健康融合共生的行為模式

寄生是資源不對稱的共生單元之間形成的一方得益、另一方受損的全民健身和全民健康的融合共生模式，其目的在于促進(jìn)寄生共生單元的發(fā)展。 資源的單向配置和資源凈損耗是寄生共生模式的主要特點，即宿主共生單元以“自甘損耗”的形式為寄生共生單元提供資源，而寄生共生單元不給宿主共生單元帶來益處。 寄生共生模式只有宿主共生單元資源的損耗而沒有新資源的生成；只有滿足宿主共生單元的資源生產(chǎn)速度快于寄生共生單元的資源消耗速度的條件，寄生共生模式才能得以持續(xù)；當(dāng)寄生共生單元無休止地消耗資源并永久作為寄生者存在時，寄生共生模式的有害性增強(qiáng)。 若寄生共生單元擺脫寄生者的存在形式，與宿主共生單元產(chǎn)生了資源的交換關(guān)系，則寄生共生模式終止。

偏利共生是共生單元之間一方得益、另一方無害無益的全民健身和全民健康的融合共生模式，其目的在于促進(jìn)獲益共生單元的發(fā)展。 無損利他、單向獲益是偏利共生的主要特點，即一或多共生單元在不損害自身利益的前提下，以“不求得益”的形式為其他共生單元提供資源便利。 施益共生單元和獲益共生單元之間存在資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系，即偏利共生模式會產(chǎn)生新的資源，但新資源全被獲益共生單元享有。 偏利共生中獲益共生單元的數(shù)量要少于施益共生單元的數(shù)量，且當(dāng)獲益共生單元的資源需求超過施益共生單元的承受能力，偏利共生模式終止。 偏利共生是特殊的共生關(guān)系，需要特殊的共生界面；若要偏利共生模式長期存在，必須建立施益共生單元的補(bǔ)償機(jī)制。

非對稱互惠共生指共生單元以分工為基礎(chǔ)，在雙邊或多邊交流機(jī)制下形成的獲益不均的全民健身和全民健康融合共生模式，其目的在于促進(jìn)共生單元的非同步發(fā)展。 分工明確、獲益不均是非對稱互惠共生模式的特點，即共生系統(tǒng)中的兩個或多個共生單元根據(jù)自身的性質(zhì)或功能，圍繞資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系進(jìn)行雙邊或多邊任務(wù)分工，但由于政策、市場等共生界面的影響，以及各共生單元能源損耗不均，導(dǎo)致共生單元之間獲益不均。 非對稱互惠共生模式中，各共生單元遵循利益最大、損耗最小的原則，分工合作完成不同目標(biāo)以達(dá)到共同目的。 在性質(zhì)穩(wěn)定和功能豐富的共生界面作用下，非對稱程度越低、范圍越小，則非對稱互惠共生模式越穩(wěn)定。但終因獲益不均的結(jié)果限制，此種共生模式必然導(dǎo)致共生單元之間的不同步發(fā)展。 若出現(xiàn)大批量的共生單元因獲益為零或利益受損退出此共生系統(tǒng)，則非對稱互惠共生模式終止。

對稱互惠共生指共生單元以分工為基礎(chǔ)，在雙邊或多邊交流機(jī)制下形成的獲益均等的全民健身和全民健康融合共生模式，其目的在于促進(jìn)共生單元的同步發(fā)展。 分工合作、獲益均等是對稱互惠模式的主要特點，即共生系統(tǒng)中的兩個或多個共生單元根據(jù)自身的性質(zhì)或功能，圍繞資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系進(jìn)行雙邊或多邊任務(wù)分工，并在穩(wěn)定且均勻分配的共生界面影響下，共生單元之間獲益均等。對稱互惠共生模式中，各共生單元遵循利益均等、利益最大、損耗最小的原則，分工合作完成不同目標(biāo)以達(dá)到共同目的。 對稱互惠共生是理想的共生模式，其共生效率和共生效益是最大的。 在獲益均等的多邊交流機(jī)制穩(wěn)固的前提下，系統(tǒng)外部的共生單元也將積極加入，對稱互惠共生模式將穩(wěn)定并長期存在。

從融合共生的發(fā)展演變視角看，寄生是融合共生的初級階段，偏利共生是融合共生的過渡發(fā)展階段，非對稱互惠共生是融合共生的長期發(fā)展階段，對稱互惠共生是融合共生的高級階段。 從融合共生的客觀存在視角看，全民健身和全民健康融合共生可跳過寄生、偏利共生的模式，直接出現(xiàn)非對稱互惠共生模式。 從融合共生的供需關(guān)系視角看，寄生是供給共生單元向需求共生單元單邊提供資源的供需關(guān)系，偏利共生、非對稱互惠共生和對稱互惠共生是共生單元之間雙邊或多邊提供資源的供需關(guān)系。 從融合共生的利益獲得視角看，寄生和偏利共生是需求共生單元、獲益共生單元的單方面獲益，非對稱互惠共生是多共生單元間的不均獲益，對稱互惠共生是多共生單元間的均等獲益。

3.2.2 全民健身和全民健康融合共生的組織模式

點共生是共生單元在特定的時間和空間內(nèi)，一次性地在資源的生產(chǎn)、交換和配置的某一方面形成隨機(jī)的、不穩(wěn)定的、非唯一的相互作用模式。 點共生模式具有隨機(jī)性，一個共生單元在眾多已知相似信息的共生對象中，與首先接觸的共生對象形成共生關(guān)系。 點共生模式具有環(huán)境依賴性，隨機(jī)性決定了共生單元之間很難在短時間內(nèi)產(chǎn)生兩者或多者的共生介質(zhì)，多是借助外部環(huán)境的介質(zhì)產(chǎn)生共生關(guān)系。 點共生模式具有不穩(wěn)定性，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化，即資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系的共生界面消失時，則點共生模式終止。 點共生模式具有非唯一性，隨著資源供需關(guān)系的變化，當(dāng)需求方的需求能力減弱或喪失，供給方的供給能力降低或喪失，則點共生模式隨即終止。

間歇共生是共生單元之間在不連續(xù)的時空組合內(nèi)，以某種時間間隔多次在資源的生產(chǎn)、交換和配置的一方面或多方面形成的不連續(xù)、間歇的相互作用模式。 間歇共生模式中共生關(guān)系的產(chǎn)生不完全依賴共生單元接觸的順序，而是基于共生單元的性質(zhì)和接觸頻率，擺脫了點共生模式的完全隨機(jī)性，初步體現(xiàn)了共生關(guān)系產(chǎn)生的必然性和選擇性。 間歇共生模式的共生介質(zhì)是基于共生單元的分工和合作而產(chǎn)生和選擇的，且此種共生模式建立在多共生介質(zhì)基礎(chǔ)上，突破了點共生模式的完全環(huán)境依賴；但是由于共生時間間隔的變化性和空間距離的不確定性，間歇共生模式的穩(wěn)定性和唯一性是不連續(xù)的。

連續(xù)共生是在封閉的時間和空間內(nèi)，共生單元連續(xù)在資源的生產(chǎn)、交換和配置的多方面不間斷地產(chǎn)生相互作用的模式。 連續(xù)共生模式是基于共生單元的性質(zhì)和共生環(huán)境的要求而產(chǎn)生的共生關(guān)系，體現(xiàn)了共生單元內(nèi)在需求的必然性和共生環(huán)境外在的選擇性。 連續(xù)共生模式建立在共生單元的分工和合作的多重共生介質(zhì)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了共生單元之間的多重分工和合作關(guān)系，大大減少了共生對象的搜索過程，提高了相互作用的高效性；且共生介質(zhì)之間存在互補(bǔ)作用，提升了共生模式的穩(wěn)定性，消除了共生過程的隨機(jī)性。

一體化共生模式又稱組織共生模式或共生體模式。 一體化共生是在封閉的時間和空間內(nèi)，共生單元之間在資源的生產(chǎn)、交換和配置的全方面相互作用，形成了具有獨立性質(zhì)和功能的共生體。 一體化共生由一組具有多樣性和互補(bǔ)性的共生介質(zhì)構(gòu)成共生界面，共生體內(nèi)的任意共生單元只能通過此共生界面與外界環(huán)境發(fā)生作用。 一體化共生模式的唯一性和內(nèi)部開放性突出，共生單元之間的作用有且只能在共生體內(nèi)部產(chǎn)生，而共生單元和外部環(huán)境的作用只能通過獨特的共生界面產(chǎn)生。 一體化共生模式的穩(wěn)定性高、外部開放性小，一體化共生模式產(chǎn)生的共生體是具有特有介質(zhì)的共生體，該特有介質(zhì)主導(dǎo)共生單元的發(fā)展方向，而不是由環(huán)境介質(zhì)主導(dǎo)。

從融合共生的時空視角看，點共生發(fā)生在特定時間和地點，間歇共生發(fā)生在不連續(xù)的時間段和區(qū)域內(nèi)，連續(xù)共生和一體化共生發(fā)生在固定的時間段和區(qū)域內(nèi)。 從融合共生的分工合作視角看，點共生是事后分工，間歇共生是事后和事中分工，連續(xù)共生是事中、事后分工，一體化共生是事前分工。 從融合共生的發(fā)展演變視角看，點共生是融合共生的初級階段，間歇共生是融合共生的過渡發(fā)展階段，連續(xù)共生是融合共生的長期發(fā)展階段，一體化共生是融合共生的高級階段。 從融合共生的客觀存在視角看，全民健身和全民健康融合共生可跳過點共生、間歇共生模式，直接出現(xiàn)連續(xù)共生模式。

3.3 全民健身和全民健康融合的共生環(huán)境

共生關(guān)系或共生模式不是在真空中發(fā)生的，而是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的[20]8。 環(huán)境作為客體，是某一中心事物或主體周圍的相關(guān)客體總和。全民健身和全民健康融合共生的主體是共生單元，即由人組成的社會組織，故而本研究認(rèn)為，全民健身和全民健康融合的共生環(huán)境指社會組織以外的所有因素的總和，具體可分為自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會環(huán)境[25]12。 其中，自然環(huán)境是全民健身和全民健康融合共生的基礎(chǔ)，人工環(huán)境是全民健身和全民健康融合共生的保障，社會環(huán)境是全民健身和全民健康融合共生的關(guān)鍵。

自然環(huán)境是人類生存、生活和生產(chǎn)所必需的自然條件和自然資源的總稱，即由大氣、水體、土地、巖石和生物等以不同的成分和耦合方式組成的千姿百態(tài)的生存環(huán)境[25]12。 全民健身和全民健康融合的受益群體或?qū)ο笫敲癖姡匀画h(huán)境是民眾生存的基礎(chǔ)，也是全民健身和全民健康融合共生的基礎(chǔ)物質(zhì)環(huán)境。 但在全民健身和全民健康融合領(lǐng)域，自然環(huán)境對民眾的作用不是簡單地以原始的生存、生活和生產(chǎn)的作用存在，而是以運動的方式、以運動促進(jìn)健康的形式而存在，如以山脈和水域資源為依托，以走、跑、跳、游和劃等形式開展健身運動，進(jìn)而實現(xiàn)科學(xué)運動促進(jìn)健康的目的。

人工環(huán)境指在自然環(huán)境基礎(chǔ)上形成的由工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通和通信等工程構(gòu)成的一個整體的技術(shù)圈[25]13。 人工環(huán)境是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人類利用技術(shù)創(chuàng)造的具有社會結(jié)構(gòu)和物質(zhì)文明的環(huán)境系統(tǒng)，如工廠、社區(qū)、體育中心、健身中心、康養(yǎng)頤養(yǎng)中心、醫(yī)院、診所、培訓(xùn)場所和比賽場地等。 人工環(huán)境是全民健身和全民健康融合共生必備的物質(zhì)環(huán)境，是全民健身和全民健康融合的資源生產(chǎn)、交換和配置的重要空間依托，如體育中心和醫(yī)院共享運動鍛煉和運動康復(fù)的資源，實現(xiàn)了全民健身和全民健康資源的交換和共享等。

全民健身和全民健康融合共生的社會環(huán)境指由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素構(gòu)成的上層建筑，是融合共生關(guān)鍵的非物質(zhì)環(huán)境。 其主要包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境、教育環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境，涵蓋政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及教育、科技、文化、道德、宗教、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等。 社會環(huán)境是引導(dǎo)、促進(jìn)全民健身和全民健康融合發(fā)展的激勵環(huán)境，也是監(jiān)督和約束全民健身和全民健康融合發(fā)展的控制環(huán)境。 例如:相關(guān)的制度、體制和機(jī)制明確了全民健身和全民健康融合共生的邊界；價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣影響了全民健身和全民健康融合共生的發(fā)生程度；教育、科技水平影響了全民健身和全民健康融合共生的質(zhì)量和效果。

4 結(jié)語

全民健身和全民健康融合共生是一項系統(tǒng)工程，科學(xué)運動促進(jìn)健康是融合共生的目標(biāo)導(dǎo)向，全民健身和全民健康事業(yè)相互交融、互為一體的狀態(tài)是融合共生的外在表現(xiàn)，全民健身和全民健康資源的生產(chǎn)、交換和配置關(guān)系是融合共生的內(nèi)在本質(zhì)。 全民健身和全民健康融合共生是一個復(fù)雜過程，人力資源、有形資源和無形資源是融合共生的主要對象，人本性、全面性、時代性和實踐性是融合共生的典型特征，行為模式和組織模式是融合共生的發(fā)生路徑，自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會環(huán)境是融合共生的重要保障。 本文基于共生理論探究全民健身和全民健康融合共生的概念、特征與要素等基本理論問題，未來需要深入探討全民健身和全民健康融合共生的實現(xiàn)路徑等實踐操作問題。