【摘 要】歷史教科書資源開發(fā)是歷史教師的核心任務(wù)，在教科書資源開發(fā)中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和決定性作用。歷史教師應(yīng)深入閱讀學(xué)術(shù)成果，以真正理解教科書所選史事的價(jià)值。為此需要做到以下三個(gè)方面：從淺層次閱讀走向深層次閱讀，以透過現(xiàn)象看本質(zhì)；從通俗性閱讀走向?qū)I(yè)性閱讀，以精當(dāng)?shù)胤治鍪肥?；從單一性閱讀走向綜合性閱讀，以全方位理解史事。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；教科書資源；史學(xué)閱讀；閱讀轉(zhuǎn)型

【中圖分類號(hào)】G633.51? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）46-0021-03

【作者簡(jiǎn)介】何成剛，教育部課程教材研究所（北京，100029）研究員。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出，歷史學(xué)科的課程資源是歷史課程實(shí)施的支撐環(huán)境、歷史教學(xué)活動(dòng)的展開條件。從表現(xiàn)形式上看，歷史課程資源可分為物質(zhì)資源與人力資源兩大類。［1］68在物質(zhì)資源中，歷史教科書是歷史教學(xué)中最主要、最基本的資源。［1］63下文，筆者擬就歷史教科書資源開發(fā)及其對(duì)史學(xué)閱讀的要求，結(jié)合前面幾位老師的實(shí)踐探索，談幾點(diǎn)想法。

一、歷史教科書資源開發(fā)是歷史教師的核心任務(wù)

歷史學(xué)家何兆武認(rèn)為，歷史學(xué)包含兩個(gè)層次，第一個(gè)層次（歷史學(xué)Ⅰ）是對(duì)史實(shí)或史料的認(rèn)定，第二個(gè)層次（歷史學(xué)Ⅱ）是對(duì)第一個(gè)層次的理解或詮釋。［2］據(jù)此可知，歷史教科書屬于歷史學(xué)Ⅱ，因此是可以詮釋的，中學(xué)教師完全可以根據(jù)自己的理解，對(duì)教科書中的史事做出必要的解讀。

美國課程專家古德萊德提出，課程可分為五個(gè)層次。一是“理想的課程”，即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家所倡導(dǎo)的課程構(gòu)想、課程建議和課程計(jì)劃；二是“正式的課程”，即國家和教育行政管理部門所制定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)教材；三是“領(lǐng)悟的課程”，即任課教師在“正式的課程”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解所創(chuàng)設(shè)的課程；四是“運(yùn)作的課程”，即日常課堂教學(xué)中實(shí)際執(zhí)行的課程；五是“體驗(yàn)的課程”，即學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。［3］由此可見，課堂教學(xué)的效果如何，并不是取決于“理想的課程”多么規(guī)范，“正式的課程”多么科學(xué)，“領(lǐng)悟的課程”多么全面，而是取決于“運(yùn)作的課程”是否符合學(xué)生成長的需要。這就要求在備課中，能夠?qū)ⅰ罢降恼n程”變?yōu)榻處煛邦I(lǐng)悟的課程”。教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)設(shè)法使教學(xué)內(nèi)容豐滿、生動(dòng)，并更加符合學(xué)情，更加具有針對(duì)性。

不論是從教學(xué)論的角度，還是從課程論的角度看，教師資源都是至關(guān)重要的。新課標(biāo)指出，在所有課程資源中，教師是最為重要的資源，起著主導(dǎo)性和決定性的作用。［1］69在教科書資源的開發(fā)方面，江蘇昆山的袁玲、龐玲、虞驕三位老師為我們提供了可資借鑒的思路。三人的做法充分發(fā)揮了教師的主動(dòng)性，有效利用了學(xué)術(shù)成果，積極開發(fā)了教科書資源，體現(xiàn)了史事的應(yīng)有價(jià)值，這有助于增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果、提升歷史教學(xué)的品質(zhì)。

二、歷史教科書資源開發(fā)要求實(shí)現(xiàn)史學(xué)閱讀轉(zhuǎn)型

在開發(fā)教科書資源時(shí)，中學(xué)歷史教師要做好閱讀的轉(zhuǎn)型工作。具體可從以下三方面入手。

1.從淺層次閱讀走向深層次閱讀，以透過現(xiàn)象看本質(zhì)

教科書的內(nèi)容選擇往往突出知識(shí)的思想性、關(guān)鍵性、典型性。［1］64因此教師對(duì)于史事的理解，不能浮于文字表面，只有深入閱讀才能真正理解那些知識(shí)的價(jià)值。袁玲老師從“三個(gè)認(rèn)同”的高度，分析了十六國與北朝各少數(shù)民族政權(quán)的建立與發(fā)展情況，這充分體現(xiàn)了相關(guān)史事的重要價(jià)值。

受此啟發(fā)，筆者認(rèn)為“淝水之戰(zhàn)”的教學(xué)在初高中應(yīng)有所不同。在初中課堂上，教師可以介紹“投鞭斷流”“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”等典故，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高中課堂上，教師應(yīng)從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度，分析苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉政權(quán)的動(dòng)機(jī)。結(jié)合湯勤福《從民族自覺意識(shí)看“淝水之戰(zhàn)”性質(zhì)問題》（《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期）、李椿浩《中國歷史上首次胡、漢王朝間的全面戰(zhàn)爭(zhēng)》（《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2015年第4期）等論文可知，淝水之戰(zhàn)集中體現(xiàn)了同源共祖的民族認(rèn)同、大一統(tǒng)的國家認(rèn)同、崇尚儒學(xué)的文化認(rèn)同。大一統(tǒng)是中國古代各族政治家的共同理想追求和政治實(shí)踐，即使在多政權(quán)并立的狀態(tài)下，這種追求和實(shí)踐也沒有被拋棄，甚至愈發(fā)強(qiáng)烈。苻堅(jiān)之所以不顧眾人反對(duì)發(fā)動(dòng)淝水之戰(zhàn)，從文化心理角度來看，他是在漢族文化的影響下，企圖建構(gòu)一個(gè)儒家所倡導(dǎo)的“天下一家”的大同世界，而且完成統(tǒng)一才能表明自己的正統(tǒng)性。因此，教學(xué)中可以從“三個(gè)認(rèn)同”的高度進(jìn)行深入分析，以反映淝水之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

2.從通俗性閱讀走向?qū)I(yè)性閱讀，以精當(dāng)?shù)胤治鍪肥?/p>

歷史課程的內(nèi)容包羅萬象，對(duì)于某些專業(yè)性較強(qiáng)的史事，應(yīng)借助相關(guān)學(xué)科的研究成果，增強(qiáng)史事分析的專業(yè)性。虞驕老師對(duì)“兩稅法”的分析，就涉及了財(cái)政、金融等專家的研究成果，從而對(duì)“兩稅法”形成了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)。借鑒這一思路，我們?cè)诶斫饪萍际返氖肥聲r(shí)，也應(yīng)適當(dāng)引入科技史等方面的研究成果，從相關(guān)專業(yè)的角度來分析歷史上的科技成就。

例如對(duì)于《天工開物》的介紹，不能僅限于作者、成書時(shí)間、所屬門類。閱讀北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院詹凱《〈天工開物〉中“天人關(guān)系”思想對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示》（《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》2010年第2期）等文可知，“開物”的意思是，使事物的特性顯露出來，其主語是“天”和“工”，即自然與工匠。也就是說，首先要發(fā)現(xiàn)自然界所蘊(yùn)藏的取之不盡、用之不竭的有益之物；其次要用工匠的高超技術(shù)，讓有益之物的功能和價(jià)值顯現(xiàn)出來。這就要求人們用慧眼去觀察，以便發(fā)現(xiàn)各種自然之物的優(yōu)點(diǎn)；在遵循自然的基礎(chǔ)上，工匠采用不同技藝充分發(fā)揮其作用。拓寬視角還可以發(fā)現(xiàn)，在理學(xué)的影響下，社會(huì)觀念不斷世俗化，等級(jí)森嚴(yán)的漢唐造物準(zhǔn)則逐漸被打破，明代造物日益平民化，下層民眾的生活需求逐漸得到關(guān)注與重視。

3.從單一性閱讀走向綜合性閱讀，以全方位理解史事

教科書中不乏綜合性較強(qiáng)的史事，對(duì)于此類史事，僅從某一角度加以分析，不足以窺其全貌。應(yīng)當(dāng)從不同角度加以分析，以彰顯其重要價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。龐玲老師對(duì)于長城的分析，給我們以啟迪。受此影響，筆者認(rèn)為關(guān)于中國文字，應(yīng)從“中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)”方面加以理解。

文明的標(biāo)志有多種，而文字的發(fā)明與使用可以充分說明人類社會(huì)進(jìn)入了文明階段。文字不僅是傳達(dá)信息、傳情表意的工具，更重要的是其在文化發(fā)展中的價(jià)值。國家語委漢字文明傳承傳播與教育研究中心的李運(yùn)富認(rèn)為，探索中華文明的歷史起源、發(fā)展脈絡(luò)與基本走向，最有效的考察角度之一是漢字。因?yàn)闈h字是中華文明的源頭所在、根脈所系，是中華文明誕生的見證者、中華文明繁榮的記載者、中華文明演進(jìn)的參與者。［4］中華文明因?yàn)闈h字的滋養(yǎng)而枝繁葉茂、生機(jī)勃勃。漢字具有獨(dú)特的表意性，特別是在古文字階段，漢字的形體結(jié)構(gòu)與所記錄的事物之間具有極為密切的內(nèi)在聯(lián)系，凝結(jié)了中華民族的思維智慧與審美旨趣。例如，漢字形體上表現(xiàn)為構(gòu)形的對(duì)稱平衡，這與中國人崇尚不偏不倚的中庸和諧之道有關(guān)；漢字的形體方正，因?yàn)檎笔亲鋈酥尽⑻幨轮?。漢字具有對(duì)中華文明的承載力、對(duì)先進(jìn)文化的創(chuàng)造力、對(duì)全世界華人的凝聚力，成為每一個(gè)中國人的靈魂歸宿和精神家園。漢字文獻(xiàn)是中華民族積累和傳承生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、思想意識(shí)精神的主要載體，凝聚著中華文明幾千年的智慧，并使古代歷史文化得以系統(tǒng)重現(xiàn)和傳承延續(xù)。

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷發(fā)展，中學(xué)歷史教學(xué)改革的深入推進(jìn)，以及對(duì)歷史教學(xué)專業(yè)性與學(xué)術(shù)性要求的不斷提高，歷史教師的史學(xué)素養(yǎng)就顯得更為關(guān)鍵。提高歷史教師的史學(xué)素養(yǎng)，最重要的途徑，就是要重視和加強(qiáng)史學(xué)閱讀。歷史教師應(yīng)努力做到密切關(guān)注史學(xué)發(fā)展的基本情況，廣泛汲取權(quán)威的史學(xué)研究成果，及時(shí)了解史學(xué)界關(guān)于相關(guān)歷史教學(xué)內(nèi)容的新觀點(diǎn)、新論述、新材料，基于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史教科書和學(xué)生實(shí)際情況，將史學(xué)研究成果、優(yōu)質(zhì)史學(xué)資源與歷史教學(xué)進(jìn)行深度融合。

需要特別說明的是，不論是深層次閱讀、專業(yè)性閱讀，還是綜合性閱讀，都是為了增進(jìn)對(duì)教科書文本的理解。高質(zhì)量的閱讀應(yīng)圍繞教科書的重點(diǎn)內(nèi)容展開，防止出現(xiàn)游離現(xiàn)象，并時(shí)刻牢記適切性的要求，盡量避免拋開課本另起爐灶現(xiàn)象的發(fā)生。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020．

［2］何兆武.對(duì)歷史學(xué)的若干反思［J］.史學(xué)理論研究，1996（2）：36-43，159．

［3］施良方.課程理論：課程的基礎(chǔ)、原理與問題［M］.北京：教育科學(xué)出版，1996：9．

［4］李運(yùn)富.中華文明根深葉茂 漢字潤澤源遠(yuǎn)流長［N］.中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2023-08-24（1）.