李 斌

(遼寧科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,遼寧 本溪 117004)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記就新時(shí)代思想政治教育發(fā)表一系列重要講話,強(qiáng)調(diào)理想信念教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使青年學(xué)生的道德品質(zhì)、理想信念、綜合能力培養(yǎng)等全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)新時(shí)代高校思想政治教育的創(chuàng)造力、吸引力、感染力,要加強(qiáng)培養(yǎng)青年學(xué)生自覺肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興重任的使命感。因此,新時(shí)代高校思想政治理論課要順應(yīng)形勢(shì),打破傳統(tǒng)思維,努力進(jìn)行教育改革并提高質(zhì)量。建立投入式、大數(shù)據(jù)、故事化、協(xié)同式思政課格局,不斷探索具有地區(qū)特色的“一二三四”思政課全場(chǎng)景實(shí)踐教學(xué)模式。

1 “一二三四”思政課全場(chǎng)景實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)涵和特征

1.1 “一二三四”模式的內(nèi)涵

本育人模式以一流本科課程為支撐,旨在構(gòu)建思政課“一根主線 二元支撐 三個(gè)階段 四項(xiàng)維度”全場(chǎng)景教學(xué)實(shí)踐育人模式。最終培育出具有區(qū)域特色思政育人的實(shí)踐模式。

一根主線,是指深挖本地區(qū)豐富、優(yōu)秀的抗聯(lián)文化資源,將抗聯(lián)精神貫穿于思政育人的始終。

二元支撐,是指學(xué)校學(xué)院協(xié)同聯(lián)動(dòng)筑牢思政育人陣地。

三個(gè)階段,是指以“觸摸歷史、走進(jìn)歷史、感悟歷史”的三段遞進(jìn)模式,構(gòu)建起特色化、標(biāo)簽化的思想政治教育教學(xué)新模式。

四項(xiàng)維度,是指“四維”課堂,層層深入地實(shí)現(xiàn)思想凝練升華。以“自悟”“領(lǐng)悟”“通悟”的認(rèn)知三境界,真正實(shí)現(xiàn)思政育人理念進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

1.2 “一二三四”模式的特征

(1)創(chuàng)新性

實(shí)踐創(chuàng)新。依托本溪區(qū)域紅色文化優(yōu)勢(shì),借力學(xué)校四大育人基地,構(gòu)筑思政課程“紅色文化育人教學(xué)實(shí)踐”平臺(tái),打造“四維”課堂教學(xué)+“三段遞進(jìn)式”教學(xué)模式。

理論創(chuàng)新。以SDT理論為底層邏輯,打造適合應(yīng)用型高校的思政課線上線下混合教學(xué)模式。將SDT理論引入思政課,可以形成自我學(xué)習(xí)自我教育良性循環(huán)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和心理機(jī)制。實(shí)現(xiàn)由“學(xué)校思想教育”向“學(xué)生自我思想教育”的轉(zhuǎn)變,并為學(xué)生完整構(gòu)建因內(nèi)在需求而生發(fā)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的鑄魂育人自我教育鏈條。

(2)應(yīng)用性

理論教學(xué)。第一,線上打造“三強(qiáng)”數(shù)字育人平臺(tái)。利用跨校修讀平臺(tái)、云班課、超星等線上教學(xué),我們著重在線上教學(xué)平臺(tái)完善思政課程建設(shè),打造具有知識(shí)性、適用性和育人性的“三強(qiáng)”型線上特色課程體系。 第二,推出一批地方特色的紅色育人云教材,以數(shù)字媒體、立體交互、學(xué)習(xí)行為跟蹤等智能教學(xué)內(nèi)容,融合取材于本地的特色微課、視頻等多媒體資源,展開智能化云教材建設(shè)。 第三,線下集體備課,以本地區(qū)優(yōu)勢(shì)紅色文化為載體,以我?！凹t色育人基地”為平臺(tái),針對(duì)應(yīng)用型本科院校教學(xué)實(shí)際,進(jìn)行思政課教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐。將區(qū)域紅色文化,按照縱向章、節(jié)、目排布方式融入教學(xué)體系;將“春雨計(jì)劃”(一個(gè)金句、一個(gè)經(jīng)典、一個(gè)事例、一個(gè)道理),按照橫向?qū)ｎ}方式融入教學(xué)內(nèi)容,形成優(yōu)勢(shì)文化載體、強(qiáng)勢(shì)支撐平臺(tái)、縱橫知識(shí)覆蓋、偉大精神引領(lǐng)的特色育人思政教學(xué)實(shí)踐模式。

實(shí)踐教學(xué)。第一,通過開展“大學(xué)生講思政課”“我心中的思政課”情景微電影大賽、“10秒正能量”等一系列的主題教育實(shí)踐活動(dòng),強(qiáng)化育人效果;同時(shí)利用校內(nèi)的主題場(chǎng)館,開展館內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)主題展示,學(xué)生自選場(chǎng)景,現(xiàn)場(chǎng)講述紅色事跡,最大程度引發(fā)廣大學(xué)生情感的共鳴。 第二,“人無(wú)德不立,育人的根本在于立德”[1],通過有針對(duì)性地選取本地紅色文化遺址,開展現(xiàn)場(chǎng)沉浸式主題教學(xué),突顯史實(shí)、堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶,強(qiáng)化立德樹人效果。 第三,著力建設(shè)紅色文化工作室,多層面、全視角打造特色平臺(tái),助力思政教學(xué)。

(3)理論性

[美]愛德華·L.德西/[美]理查德·弗拉斯特在《內(nèi)在動(dòng)機(jī)》《Why We Do What We Do》一書中,介紹了當(dāng)代世界最有影響的動(dòng)力理論之一——自我決定論。

上述理論構(gòu)建了研究人類行為和人格的宏大框架,并提出滿足人對(duì)自主、勝任和聯(lián)結(jié)基本需求的情境要求,能夠有效地提升人們的自主性、創(chuàng)造力和提高人們的幸福感和績(jī)效水平。思想政治理論課的教學(xué)工作是利用豐富多元的課堂組織形式,引導(dǎo)廣大學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。如何使學(xué)生對(duì)思政教育真學(xué)、真信,并做到入心入腦,就是要用靈活多變的教學(xué)形式激發(fā)其“內(nèi)在動(dòng)機(jī)”。

2 “一二三四”思政課全場(chǎng)景實(shí)踐教學(xué)模式的具體應(yīng)用

2.1 在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的應(yīng)用

(1)從學(xué)理闡釋到課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化

進(jìn)一步發(fā)掘東北抗聯(lián)教育的內(nèi)容,形成由基礎(chǔ)理論內(nèi)容闡釋向課程模式轉(zhuǎn)換的清晰邏輯線索,進(jìn)而完成由理論體系向課程體系、由學(xué)科體系向價(jià)值體系的有機(jī)過渡。

(2)學(xué)生全員參與的研究性教學(xué)

充分利用課堂教學(xué)主渠道,從內(nèi)容和技術(shù)兩個(gè)要素,充分發(fā)揮本溪地區(qū)紅色文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和重要價(jià)值,探究翻轉(zhuǎn)課堂,以紅色資源為主題,設(shè)置相關(guān)研究性課題,引導(dǎo)學(xué)生開展研究性課題探究活動(dòng)。

(3)學(xué)生廣泛參與的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、“移動(dòng)課堂”教學(xué)。以遼寧“六地”紅色文化為主線建立實(shí)踐教學(xué)基地。該實(shí)踐教學(xué)基地包括以下場(chǎng)館:“九·一八”歷史博物館、沈陽(yáng)北大營(yíng)營(yíng)房舊址陳列館、中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、遼寧東北抗日義勇軍紀(jì)念館(本溪桓仁縣)、東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館(本溪縣)、馮庸大學(xué)抗戰(zhàn)博物館(營(yíng)口市)、沈陽(yáng)二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址陳列館、沈陽(yáng)審判日本戰(zhàn)犯法庭舊址陳列館、撫順戰(zhàn)犯管理所陳列館等。

(4)線上線下相融合的全場(chǎng)景教學(xué)

整合各抗戰(zhàn)遺址場(chǎng)館線上資源,充分利用虛擬仿真等現(xiàn)代信息技術(shù),運(yùn)用抖音、微博、B站、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)創(chuàng)建具有遼寧地域特色的“六地”紅色文化線上資源平臺(tái),作為線上教學(xué)重要資源。

2.2 在馬克思主義基本原理課程中的應(yīng)用

唯物辯證法專題。馬克思主義辯證法以矛盾為核心范疇說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在教學(xué)中引入東北抗聯(lián)紅色文化資源,既可以使抽象的辯證原理得到具體的歷史的展現(xiàn),又可以使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得到辯證原理的解說(shuō),實(shí)現(xiàn)理論與歷史的有機(jī)融合。通過介紹甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、皇姑屯事變、中東道事變、九一八事變、一·二八事變、七七事變等史實(shí),闡明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,以及量變和質(zhì)變之間的相互滲透的基本原理。

通過列舉日本在中國(guó),特別是在遼寧進(jìn)行殖民掠奪的史實(shí),揭露所謂大東亞共榮的假象,揭露日本侵華的帝國(guó)主義、軍國(guó)主義的實(shí)質(zhì),以此為例辨析本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。通過分析九一八事變的社會(huì)歷史條件,包括三十年代的大蕭條、日本的經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)家戰(zhàn)略,以及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)等,闡明九一八事變的必然性與偶然性。

唯物史觀專題。唯物史觀揭示了社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律,是正確認(rèn)識(shí)歷史的科學(xué)方法論。東北抗聯(lián)紅色文化資源是遼寧人民英勇抗日的歷史遺存。將其融入教學(xué),宏觀的歷史規(guī)律因有血有肉的歷史細(xì)節(jié)的融入而變得生動(dòng)鮮活,具體的歷史細(xì)節(jié)因?qū)嵤虑笫堑臍v史規(guī)律的注解而變得真實(shí)完整。通過講解九一八事變是中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)節(jié)點(diǎn),既可以說(shuō)明九一八事變?cè)谥袊?guó)歷史進(jìn)程中的意義,也能以此為例闡明由矛盾地位變化導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的原理。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)地闡述了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)與發(fā)展規(guī)律,是人們認(rèn)識(shí)資本主義的重要理論武器。不僅需要從哲學(xué)角度對(duì)此進(jìn)行理論闡明,而且需要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)辨明日本侵華的原因和實(shí)質(zhì)。由于壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡原則的決定,后起的壟斷資本主義強(qiáng)國(guó)必然提出了再次瓜分世界的條件,從而引發(fā)了帝國(guó)主義的爭(zhēng)霸世界霸權(quán)和再次瓜分全球的世界大戰(zhàn)。這一原理對(duì)于我們從資本主義生產(chǎn)方式的角度認(rèn)清日本侵華的根源和實(shí)行殖民統(tǒng)治的本質(zhì)具有根本指導(dǎo)意義,可以有力地駁斥洗白帝國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和美化殖民統(tǒng)治的歷史虛無(wú)主義。

2.3 在思想道德與法治課程中的應(yīng)用

人生觀價(jià)值觀專題。以遼寧抗聯(lián)戰(zhàn)士在艱苦環(huán)境中苦中作樂的經(jīng)歷,講述革命戰(zhàn)士為了建立新中國(guó)而做出的巨大犧牲,以此來(lái)讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

理想信念專題。講述遼寧抗日英雄劉瀾波、高鵬振、李兆麟的戰(zhàn)斗事跡,用鮮活的英雄人物告訴學(xué)生們,理想信念是精神之鈣,具有極大的精神動(dòng)力和支撐力,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心。

中國(guó)革命道德專題。將遼寧愛國(guó)兒女投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)融入本節(jié)內(nèi)容,講述他們把革命利益放在首位,犧牲個(gè)人家庭利益,幫助大學(xué)生理解和弘揚(yáng)革命道德革命精神,從而努力成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人才。

2.4 在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中的應(yīng)用

新民主主義的革命斗爭(zhēng)思想。在第二章第一節(jié)“新民主主義革命理論形成的依據(jù)”這一節(jié),通過融入抗聯(lián)紅色文化資源使學(xué)生進(jìn)一步了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征,進(jìn)而更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。第二章第三節(jié)“新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)”,則通過對(duì)大量紅色文化歷史資源的挖掘與探究,使學(xué)生更加深刻地理解了武裝斗爭(zhēng)的重要意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在講解以愛國(guó)主義為核心的民族精神這部分內(nèi)容時(shí),可以結(jié)合從東北抗聯(lián)紅色文化資源中所充分挖掘的愛國(guó)主義、理想信念、奉獻(xiàn)精神、集體主義等德育教育要素,采用講黨史、唱紅歌、誦經(jīng)典以及現(xiàn)場(chǎng)觀摩、實(shí)踐教學(xué)等方式,扎實(shí)推進(jìn)高校青年學(xué)生德育教育。

祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想。概論課程不但是為學(xué)生講授馬克思主義基本理論,更主要的目的是加深當(dāng)代大學(xué)生對(duì)黨對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的情感,引導(dǎo)大學(xué)生自覺地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,努力將青年學(xué)生培養(yǎng)成“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”[2]。東北抗聯(lián)紅色文化資源記錄了百年黨史中發(fā)生在遼沈大地上的重要?dú)v史事件,能夠讓遼寧紅色文化在高校青年學(xué)生中入腦、入心、入行,引導(dǎo)青年學(xué)生積極投身遼寧全面振興、全方位振興的生動(dòng)實(shí)踐。

3 “一二三四”思政課全場(chǎng)景實(shí)踐教學(xué)模式的時(shí)代價(jià)值推廣

3.1 實(shí)踐效果

“思想政治教育學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的載體”[3]。自2012年以來(lái),我們秉承“內(nèi)容為王”的思政育人主旨,經(jīng)過多年潛心教學(xué)實(shí)踐探索,目前已經(jīng)形成了一套標(biāo)簽化育人模式框架下的線上線下混合式特色教學(xué)實(shí)踐模式。平臺(tái)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示95%的同學(xué)喜歡這種教學(xué)模式,96%的同學(xué)認(rèn)為這種教學(xué)模式極大提高了自己的學(xué)習(xí)積極性。

解決思政課教學(xué)實(shí)效性問題?！皩?shí)效是指特定目的、實(shí)現(xiàn)過程和最終效果的有機(jī)統(tǒng)一體”[4],借助SDT理論重新打造的思政課,使學(xué)生在心理上實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作的重新建構(gòu)與認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)“真學(xué)、真懂、真信、真用”的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)入心入腦的結(jié)果。

解決學(xué)生的教學(xué)參與度低的問題。思政課教學(xué)的最大痛點(diǎn)是學(xué)生參與教學(xué)的積極性低。而在信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)支撐的信息化教學(xué)平臺(tái)上,全部學(xué)習(xí)活動(dòng)都有數(shù)據(jù)記錄(獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)值),經(jīng)驗(yàn)值將是每名學(xué)生平時(shí)成績(jī)的主要依據(jù),所以學(xué)生只有參與教學(xué)活動(dòng)才會(huì)獲得經(jīng)驗(yàn)值進(jìn)而取得平時(shí)成績(jī)。

信息化教學(xué)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展使過程考核真正落地。由于學(xué)生全部的學(xué)習(xí)活動(dòng)都有數(shù)據(jù)記錄,從而使我們的過程考核不再是幾個(gè)點(diǎn)的考核,而是真正的學(xué)習(xí)全程的考核。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式真正有效實(shí)施。翻轉(zhuǎn)課堂順利實(shí)施有兩個(gè)重要環(huán)節(jié),其一是學(xué)習(xí)資源的提供;其二是學(xué)習(xí)效果的測(cè)試。線上信息化教學(xué)平臺(tái)可以有效保證。所以,只有在信息化教學(xué)平臺(tái)上這些教學(xué)環(huán)節(jié)才能有效實(shí)施。

線上教學(xué)打破了課堂教學(xué)的時(shí)空界限,使學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地。線上信息化教學(xué)突破了我們課堂教學(xué)的時(shí)空限制,讓學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間可以全方位雙向互動(dòng)交流。

3.2 時(shí)代價(jià)值

青年學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期[5],“一二三四”全場(chǎng)景教學(xué)實(shí)踐育人模式凸顯的抗聯(lián)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材,可以引導(dǎo)青年學(xué)生永葆初心、勇?lián)姑?砥礪革命精神、傳承紅色基因。樹立紅心永固、信念如磐的意識(shí),“可以引導(dǎo)青年學(xué)生自覺融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[6]。挖掘紅色資源“富礦”及其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,可以更好地將地域資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思政教學(xué)優(yōu)勢(shì)。通過重構(gòu)思政課教學(xué)實(shí)踐體系,利用紅色資源推動(dòng)思政小課堂和社會(huì)大課堂相結(jié)合,講好遼寧紅色故事,探索新時(shí)代高校思政課是提升思想性、理論性、親和力和針對(duì)性的有效途徑,從而更好發(fā)揮思政課傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈、培養(yǎng)時(shí)代新人的功能。

4 結(jié)語(yǔ)

“一二三四”思政課全場(chǎng)景實(shí)踐教學(xué)模式,有效突破了思政課課堂教學(xué)的空間局限,是高校思想政治理論課教學(xué)模式改革的重要途徑。通過內(nèi)容更新、模式創(chuàng)新、維度革新,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課立德樹人的教學(xué)目的,引領(lǐng)廣大青年學(xué)生成為不負(fù)時(shí)代使命的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。