揭祎琳

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 海淀 100872)

2022年播出的電視劇《大山的女兒》,以女主人公黃文秀帶領(lǐng)家鄉(xiāng)脫貧的奮斗歷程為切入點(diǎn),闡述了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的偉大意義和動(dòng)人精神,憑借扎實(shí)劇作和質(zhì)樸情感受到了廣大觀眾的由衷喜愛。作為一部涌動(dòng)著無(wú)限敬意和真誠(chéng)的佳作,電視劇《大山的女兒》帶領(lǐng)無(wú)數(shù)觀眾走近青年干部黃文秀,走近脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上那些可歌可泣的模范人物,走近帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)共同富裕而踔厲奮發(fā)、勇毅前行的中國(guó)共產(chǎn)黨。正如習(xí)近平指出:“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌?！盵1]

一、本土敘事:地域特色的視聽呈現(xiàn)

黃文秀是生在大山、長(zhǎng)在大山的一個(gè)農(nóng)村女孩,靠著國(guó)家的政策支持和愛心人士的經(jīng)濟(jì)資助,得以走出大山接受高等教育。當(dāng)她走出學(xué)府邁向社會(huì)時(shí),毅然回到了自己的家鄉(xiāng),為貧困戶能夠早日脫貧殫精竭慮。因公殉職后,她被追授“時(shí)代楷?！薄ⅰ白蠲缞^斗者”、“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、第七屆“全?guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模”、“感動(dòng)中國(guó)2019年度人物”等榮譽(yù),2021年“七一”前夕被中共中央授予“七一勛章”。近年來(lái),出現(xiàn)了一大批講述其英雄事跡的文藝作品。紀(jì)錄片《文秀,你好》、電影《秀美人生》、話劇《心中的長(zhǎng)征》、歌劇《扶貧路上》、壯劇《黃文秀》等作品各具特色,歌頌了黃文秀的美好品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。

《大山的女兒》由廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部、浙江省委宣傳部、北京師范大學(xué)等單位聯(lián)合出品,首次以電視劇形式講述了黃文秀畢業(yè)后回到家鄉(xiāng),帶領(lǐng)村民們脫貧攻堅(jiān)的先進(jìn)事跡。導(dǎo)演雷獻(xiàn)禾表示:“這部劇依據(jù)扶貧與扶志、扶智相結(jié)合的‘文秀模式’進(jìn)行創(chuàng)作,希望能比較全面地呈現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的實(shí)景,為觀眾解答有志青年應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去奮斗,農(nóng)村應(yīng)該以怎樣的理念去發(fā)展的問(wèn)題。”

《大山的女兒》第一集采用的倒敘形式,將觀眾帶到黃文秀不幸殉職的那個(gè)雷電交加的夜晚,引發(fā)人們對(duì)她的無(wú)限緬懷和追思。黃文秀(楊蓉 飾)直接面對(duì)鏡頭,平靜地介紹自己“我叫黃文秀,三十歲,壯族”,故事就此展開。黃文秀是千千萬(wàn)萬(wàn)扶貧干部的典型代表,身上涌動(dòng)著對(duì)人民的忠誠(chéng)與熱愛,她將青春年華奉獻(xiàn)給了自己無(wú)限眷戀的家鄉(xiāng)熱土。

壯族女孩黃文秀出生于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽(yáng)區(qū)一個(gè)農(nóng)民家庭,家庭經(jīng)濟(jì)條件比較拮據(jù)。2016年,作為高等學(xué)府北京師范大學(xué)的一名碩士畢業(yè)生,不同于許多同學(xué)決定留在北京發(fā)展,黃文秀放棄了北京的優(yōu)渥工作,立下了返鄉(xiāng)之志:“我來(lái)自貧困山區(qū),我要回去,把希望帶給更多父老鄉(xiāng)親,為改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌盡綿薄之力。”[2]回到家鄉(xiāng)后,黃文秀擔(dān)任廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部的副科長(zhǎng),2018年3月26日,她主動(dòng)申請(qǐng)到廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村擔(dān)任駐村第一書記。樂業(yè)縣是國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣,脫貧任務(wù)光榮且艱巨。

近年來(lái),《山海情》《覺醒年代》等電視劇的播出,“將現(xiàn)實(shí)主義精神重新帶回觀眾視野,并且以多重景觀呈現(xiàn)出審美的豐富性和多樣性,這是中國(guó)電視劇發(fā)展的一種可貴的趨向”[3]?！洞笊降呐畠骸吩谒囆g(shù)上的大獲成功,現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的“本土性”的呈現(xiàn)。

第一,刻畫典型環(huán)境。劇組克服許多困難,采用了當(dāng)?shù)厝【皩?shí)拍的方式,在廣西百色、廣西南寧和北京實(shí)地取景。廣西壯族自治區(qū)有著濃郁的民族風(fēng)情和美麗的自然景觀,劇中多次出現(xiàn)民歌民謠、當(dāng)?shù)孛朗?、民族服飾等元?不但與劇情推進(jìn)巧妙融合,而且讓觀眾深切地感受到這片土地的生機(jī)與活力,增強(qiáng)了故事的感染力和真實(shí)性。劇組人員從服裝設(shè)計(jì)到場(chǎng)景布設(shè)都盡力還原,不但凸顯“一方水土養(yǎng)一方人”的煙火氣和鄉(xiāng)土味,也為故事情節(jié)發(fā)展做鋪墊。劇中,黃文秀帶著村干部挨家挨戶到貧困戶家中調(diào)查時(shí),無(wú)論是簡(jiǎn)陋的家具,還是樸素的裝潢,都不動(dòng)聲色地顯示了村民的貧窮境況。而蒙昌龍夫妻則住在裝潢豪華的二層大別墅中,強(qiáng)烈的貧富對(duì)比讓觀眾真切地感受到了脫貧攻堅(jiān)的必要性。

第二,廣泛使用方言。2018年8月15日,黃文秀在日記中寫道:“我發(fā)現(xiàn)我的方言進(jìn)步了?？梢院拓毨敉暾霉鹆捊涣髁?。今天到百果屯入戶,發(fā)現(xiàn)自己真的有所進(jìn)步?！盵4]廣西壯族自治區(qū)方言眾多,為了增加可信度,劇中絕大部分演員在開拍前認(rèn)真學(xué)習(xí)方言,到了正式拍攝階段都操著一口廣西話。主演楊蓉學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)胤窖灾?雷獻(xiàn)禾導(dǎo)演還特意提醒她不要講得太地道:黃文秀是在外地上過(guò)大學(xué)回來(lái)的人,鄉(xiāng)音不能那么重。“得”這個(gè)字,在廣西方言中使用的頻率很高,意思是“行”“好”“可以”。劇中,黃文秀在和同事、村民們打交道時(shí),常笑盈盈地問(wèn)一句“得不得”,體現(xiàn)了她群策群力的工作策略和民主協(xié)商的工作作風(fēng)。對(duì)于村民而言,這個(gè)努力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖缘摹暗谝粫洝?用實(shí)際行動(dòng)證明自己對(duì)工作的熱忱。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō),講方言的一眾劇中人讓他們倍感親切,貼近了他們的內(nèi)心。因此,在本土化的環(huán)境中,方言的存在是一種神奇的“介質(zhì)”,它能夠進(jìn)一步增強(qiáng)作品的本土性,以濃郁的地域色彩為作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格加以注解。

第三,深挖人物原型。由楊蓉飾演的黃文秀帶著一副黑框眼鏡,穿著扶貧干部的紅馬甲,沒有精致的妝容,有的是大學(xué)生的靚麗風(fēng)采,愛看的書是《紅星照耀中國(guó)》和《貧窮的本質(zhì)》。與此同時(shí),劇中駐村日記和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役圖的展現(xiàn)也由來(lái)有據(jù),給觀眾留下了深刻印象。黃文秀在任期間曾撰寫駐村日記,記錄她在工作期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。百坭村住戶比較分散,2018年3月底,黃文秀用了兩個(gè)月時(shí)間走訪了全村195戶貧困戶,精心繪制了一張貧困戶分布示意圖。在劇中,黃文秀的日記和貧困戶分布圖都是重要的道具,承載了黃文秀對(duì)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的一腔熱血。貧困戶分布圖中,“藍(lán)旗”代表貧困戶,“紅旗”代表脫貧。黃文秀和各種同事們立下約定:“等什么時(shí)候把藍(lán)旗全部變成紅旗,那我們這場(chǎng)戰(zhàn)役就勝利嘍”,“等哪天我們的藍(lán)旗都拔掉了,我請(qǐng)所有人喝慶功酒。”未曾想,黃文秀同志卻在慶功酒的前夕不幸逝世。

二、融入敘事:“駐村干部”變“大山女兒”

2015年11月,黨中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》,指出“加大選派優(yōu)秀年輕干部特別是后備干部到貧困地區(qū)工作的力度”,“注重選派思想好、作風(fēng)正、能力強(qiáng)的優(yōu)秀年輕干部到貧困地區(qū)駐村”,“根據(jù)貧困村的實(shí)際需求,精準(zhǔn)選配第一書記”。換言之,“駐村幫扶”是脫貧攻堅(jiān)的重要實(shí)踐路徑,駐村干部的能力素養(yǎng)對(duì)于決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的重要性更是不言而喻。

初來(lái)乍到的第一書記不但要完成許多日常事務(wù)性工作,而且要接受各種不定期的考核。除了看得見的這些任務(wù),更為重要的是如何撕掉外來(lái)幫扶者的標(biāo)簽,和村民們打成一片,真正融入當(dāng)?shù)?。有研究指?在扶貧工作中,作為基層治理和扶貧政策實(shí)施的代理人,駐村第一書記還面臨著鄉(xiāng)村韌性、外來(lái)排斥等駐村制度約束之外的執(zhí)行困境,倘若能力不濟(jì)可能埋下影響扶貧運(yùn)轉(zhuǎn)的耗散性隱患。[5]

一個(gè)瘦弱且年輕的女孩,帶著從城市學(xué)到的滿腹經(jīng)綸,由一個(gè)離鄉(xiāng)求學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉掂l(xiāng)建設(shè)者。她如何與當(dāng)?shù)氐拇迕翊蚪坏馈⒔慌笥?如何與村干部們開展合作、共建鄉(xiāng)村?百坭村貧困戶的致貧原因是什么?他們又該如何擺脫貧困?一連串棘手的問(wèn)題不但縈繞在黃文秀的心中,也引發(fā)觀眾濃厚的追劇興趣。

黃文秀上任不久,帶著村干部們一一入戶調(diào)查卻屢屢碰壁,有的村民閉門不出,有的村民見她就跑,認(rèn)為她只是走走過(guò)場(chǎng)。對(duì)于初來(lái)乍到的她而言,了解百坭村的村情并且讓村民真正接受她是擺在她這個(gè)“新人”面前的兩道難題。盡管存在許多困難,黃文秀沒有一蹶不振,而是用真才實(shí)干和真心實(shí)意打消了旁人對(duì)她的種種質(zhì)疑。

“電視劇塑造的典型形象既要成為觀眾眼前的‘熟悉的陌生人’,更要成為觀眾心目中的‘這一個(gè)’,所以,富有個(gè)性色彩的人物形象應(yīng)成為電視劇核心的藝術(shù)追求?！盵6]為了呈現(xiàn)村中貧困戶的基本情況,劇中塑造了不少典型形象。黃元軍是村中人見人厭的懶漢,多年獨(dú)居,不愛干活,腳有些跛,屋子臟亂氣味刺鼻。黃文秀多次想要和他當(dāng)面聊一聊了解情況,但黃元軍并不配合。于是,黃文秀就帶著村干部們,來(lái)到他的家中,幫他打掃屋子。黃元軍回到家,發(fā)現(xiàn)家中里里外外被打掃得干干凈凈,感受到了黃文秀對(duì)他的尊重,立志要振作起來(lái)。周六猛因?yàn)楸黄拮訏仐?日日酗酒消沉,黃文秀刺激他不應(yīng)忘記當(dāng)年升旗手的身份,他下決心戒了酒,鄭重其事地接過(guò)五星紅旗當(dāng)起了光榮的升旗手。龔福洋一心想要種煙,還在上學(xué)的兒子離家出走要去外地學(xué)種煙技術(shù),黃文秀及時(shí)趕到,耐心地做思想工作,約定當(dāng)年年內(nèi)一定讓他的父親種上煙苗。由此可見,黃文秀認(rèn)真了解每位村民的致貧原因,力求“對(duì)癥下藥”,不但在技術(shù)、資金上予以支持,而且還在他們心中種下了一顆通過(guò)奮斗過(guò)上美好生活的種子。

值得一提的是,為了凸顯“融入敘事”,劇集編導(dǎo)設(shè)置了一定篇幅來(lái)展現(xiàn)黃文秀在“盡孝”與“盡職”之間的張力。百坭村位于大山深處,風(fēng)光秀美的同時(shí)也存在交通不便的問(wèn)題。為了便于開展工作,上任前黃文秀專門購(gòu)置了一輛汽車。在劇中,多次出現(xiàn)了黃文秀駕車往返于鄉(xiāng)村各戶之間的畫面。很少休假回去探望父母的她,由于在路上接到了關(guān)于村里情況的緊急電話,常常臨時(shí)中止回家的計(jì)劃,馬不停蹄趕往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行處理,負(fù)責(zé)之態(tài)度可見一斑。

黃文秀的父親仁厚開明,對(duì)女兒脫貧攻堅(jiān)的事業(yè)非常支持,常常教導(dǎo)她為人要正直善良,為人民群眾做實(shí)事。黃文秀則因?yàn)樽约汗ぷ鞣泵?沒有多少時(shí)間陪在父母身邊而深感自責(zé)。黃文秀陪護(hù)父親手術(shù)住院期間,由于村中有突發(fā)事件,只能向父親致歉,匆匆離去?？粗畠弘x去的身影,父親心中盡管有幾分不舍,但更多的是自豪和欣慰。在沙糖桔豐收的慶功宴上,有村民贊揚(yáng)黃文秀“我們是一家人,你就是我們的家長(zhǎng)”,聽到這樣的評(píng)價(jià),黃文秀笑著搖了搖頭。隨后,不勝酒力的她出現(xiàn)“失態(tài)”之舉,她跪在地上告訴父親,自己終于帶領(lǐng)那用屯全屯脫貧。此時(shí)此刻,她對(duì)于無(wú)法陪伴病榻上的父親和年邁的母親的無(wú)窮歉意,化作肆意流淌的淚水,在場(chǎng)的村民們無(wú)不動(dòng)容。通過(guò)設(shè)置家事和工作之間的矛盾,讓觀眾對(duì)于黃文秀的奉獻(xiàn)精神感同身受。這也與片名“大山的女兒”相呼應(yīng),對(duì)于黃文秀而言,她不但是父母雙親的女兒,也是百坭村的女兒,更是毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)青春和書寫奮斗的人民公仆和華夏兒女。

三、情感敘事:人民立場(chǎng)與家國(guó)情懷

《大山的女兒》不但是迎接黨的二十大的獻(xiàn)禮劇集,更是弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神和助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)力作。該劇通過(guò)生動(dòng)的形象塑造和質(zhì)樸的鄉(xiāng)村故事,繪就了一幅震撼人心的脫貧攻堅(jiān)群像畫卷。在這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中,無(wú)關(guān)南北,無(wú)論老幼,中華民族萬(wàn)眾一心,個(gè)體、家庭和國(guó)家緊緊相連,共譜華夏大地的命運(yùn)交響曲。

孫曉婭以沈從文的創(chuàng)作時(shí)間為軸線，分析了沈從文筆下湘西世界的發(fā)展變化。孫曉婭認(rèn)為，沈從文在1924年至1927年期間的創(chuàng)作中，僅限于單純摹寫或客觀再現(xiàn)湘西世界，鮮有充滿想象的構(gòu)建；1928年以后，隨著創(chuàng)作的不斷成熟，沈從文開始有意識(shí)地將對(duì)生命的理解、對(duì)人生的理解滲透到湘西世界的構(gòu)建之中，他筆下的湘西世界已經(jīng)不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中湘西世界的單純摹寫，而是一種藝術(shù)構(gòu)建[15]。

情感敘事是該劇打動(dòng)觀眾的重要方式。情感的“效能性”,意指“情感在心理生活或社會(huì)生活中所發(fā)揮的作用”,“體現(xiàn)了人作為情感動(dòng)物所表現(xiàn)出來(lái)的力量,或者說(shuō)以情感作為動(dòng)力改造客觀世界和主觀世界的能動(dòng)性”。[7]為了發(fā)揮情感敘事的重要作用,《大山的女兒》主要從以下幾個(gè)方面著手。

首先,生動(dòng)刻畫了第一書記群體之間的戰(zhàn)友情。劇中,黃文秀與鄰村的第一書記們以“戰(zhàn)友”相稱,結(jié)下了深厚的同志情誼。由于各個(gè)村發(fā)展情況不同,特色產(chǎn)業(yè)各異,為了實(shí)現(xiàn)2020年全面脫貧的目標(biāo),第一書記們發(fā)揚(yáng)互幫互助的集體主義精神,在產(chǎn)業(yè)、資金、技術(shù)、渠道等方面自覺地進(jìn)行資源共通共享。為了增加藝術(shù)感染力,編導(dǎo)也對(duì)黃文秀的真實(shí)事跡進(jìn)行了一定程度的二次創(chuàng)造,闡明了黃文秀不是個(gè)例,而是萬(wàn)千忠于職守的第一書記的典型代表。2019年3月,駐百坭村滿一周年時(shí),黃文秀的汽車?yán)锍瘫韯偤迷黾觾扇f(wàn)五千公里,她感慨萬(wàn)千:“我心中的長(zhǎng)征,駐村一周年愉快。”將這一情節(jié)置于劇中時(shí),編導(dǎo)有意拓展邊界和延展內(nèi)涵,將韓立明等樂業(yè)縣的其他第一書記,設(shè)置為黃文秀汽車?yán)锍瘫頋M二萬(wàn)五千公里的見證者。黃文秀興奮地和同事們分享她心中的激動(dòng)和喜悅,他們舉杯歡慶,暢談?chuàng)蔚谝粫浀膬?nèi)心感受。通過(guò)這一處理,編導(dǎo)將黃文秀和第一書記群體之間做了有機(jī)串聯(lián),凸顯了黃文秀其人其事所具備的廣闊時(shí)代背景和社會(huì)意義。

其次,細(xì)致描繪了村民們對(duì)于黃文秀等扶貧干部的敬佩和感激之情。村中富裕者的心路轉(zhuǎn)變,尤其能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。黃文秀初到百坭村擔(dān)任第一書記時(shí),當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力最為雄厚的當(dāng)屬韋平力和蒙昌龍二人。韋平力帶著韋家人種煙,因?yàn)槿饲诳?又得到了敏經(jīng)理的幫助,每年可以有一筆可觀的收入。蒙昌龍則種枇杷,由于有固定的銷售渠道,得以采用五五分成的方式與其他農(nóng)戶合作,每年能夠凈入賬數(shù)十萬(wàn)元。黃文秀意識(shí)到,村里想要盡早實(shí)現(xiàn)脫貧致富,應(yīng)該走一條共同富裕的道路,有意爭(zhēng)取韋平力和蒙昌龍擔(dān)任村里的致富帶頭人。起初,韋平力和蒙昌龍以個(gè)人利益為先,不愿意帶領(lǐng)其他村民脫貧。黃文秀并不氣餒,而是從多方面多渠道了解和調(diào)查情況,掌握了大量的一手信息,一點(diǎn)一滴地做說(shuō)服工作。耳聞目睹黃文秀為村民們脫貧所做的各種努力后,韋平力和蒙昌龍漸漸在心理上認(rèn)同了這位“黃書記”,開始自覺地為村子的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

最后,強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)層面對(duì)于決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的無(wú)限深情。在帶領(lǐng)百坭村脫貧攻堅(jiān)的道路上,黃文秀從不是孤身一人、踽踽獨(dú)行。村里的同事們被黃文秀所感染熱情高漲地投入工作,鎮(zhèn)長(zhǎng)等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黃文秀的一些創(chuàng)新之舉予以鼓勵(lì)和支持,廣西農(nóng)信社和廣西農(nóng)行為貧困戶提供一定金額的無(wú)息貸款,煙草公司的敏經(jīng)理和著名農(nóng)業(yè)專家為農(nóng)戶種煙、沙糖桔提供重要的技術(shù)幫助,當(dāng)?shù)馗枋职嘈“嗬米约旱纳鐣?huì)影響力為貧困戶直播帶貨并且分文不取……這些鏡頭很好地起到了補(bǔ)充說(shuō)明作用。因此,黃文秀在聽到村民們因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)而由衷感謝她時(shí),則不假思索地回應(yīng)道,這不是她一個(gè)人的功勞,更大程度上是政策支持。黨和國(guó)家下決心打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),為的是改善農(nóng)民的生活水平和物質(zhì)條件,推動(dòng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展,建設(shè)美麗富饒的農(nóng)村?！鞍氽璐濉蹦耸侨珖?guó)無(wú)數(shù)個(gè)脫貧鄉(xiāng)村的生動(dòng)縮影。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)表彰大會(huì)上所指出的:“在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利,現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,832個(gè)貧困縣全部摘帽,12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列?！盵8]

四、對(duì)比敘事:鄉(xiāng)土文明的變革新生

電視劇《大山的女兒》共有30集,致敬的是黃文秀30歲時(shí)戛然而止的秀美人生。導(dǎo)演雷獻(xiàn)禾表示:“《大山的女兒》通過(guò)鏡頭聚焦于真實(shí)社會(huì)中的人和故事,借助于鏡頭下的藝術(shù)性表達(dá),來(lái)向觀眾展現(xiàn)黃文秀精神以及我國(guó)扶貧事業(yè)發(fā)展的重大勝利?！痹邳S文秀等人的不懈努力下,百坭村從物質(zhì)到精神,都發(fā)生了天翻地覆的變化。

第一,政治上,黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷加強(qiáng)。黃文秀注重發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用,將百坭村全體黨員分為若干個(gè)黨小組,由黨小組組長(zhǎng)對(duì)接具體的貧困戶,壓實(shí)責(zé)任。劇中,有一個(gè)橋段生動(dòng)展現(xiàn)了黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力:蒙昌龍的枇杷因?yàn)榻煌ú槐銦o(wú)法運(yùn)輸而面臨巨額損失,在這危急關(guān)頭,黃文秀號(hào)召百坭村的全體黨員、村民一起行動(dòng),把枇杷從枇杷園運(yùn)往交貨地點(diǎn),鄰村的第一書記也帶著村民們前來(lái)支援。在大雨中,男女老幼背上一籮筐枇杷,步伐堅(jiān)定地行走在崎嶇蜿蜒的山路中,沒有人有一句怨言。正是在這一刻,百坭村村民的樸實(shí)和真誠(chéng),匯成了一條浩浩蕩蕩的河流,溫暖人心。

第三,文化上,移風(fēng)易俗培育鄉(xiāng)風(fēng)。黃文秀初到百坭村的那天,因?yàn)榭吹酱逦瘯?huì)門前車輛停放混亂,垃圾眾多,便組織大家一起進(jìn)行衛(wèi)生清潔,還立下了室內(nèi)開會(huì)時(shí)不能吸煙的規(guī)章制度。在黃文秀看來(lái),美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要從個(gè)人做起,從小事做起。與此同時(shí),黃文秀重視發(fā)揮教育對(duì)人的塑造作用,邀請(qǐng)到了當(dāng)?shù)氐闹枋职嘈“酁楹⒆觽兘淌谝魳氛n,讓當(dāng)?shù)氐拿窀柙趦和后w當(dāng)中傳唱,繼承和弘揚(yáng)本土文化的優(yōu)秀成果。北京師范大學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們還曾專門來(lái)到百坭村開展社會(huì)實(shí)踐,他們帶來(lái)了文化和知識(shí)的力量,也讓孩子們對(duì)外面的世界愈發(fā)向往。

第四,思想上,堅(jiān)定信念攻堅(jiān)克難。為了實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo),黃文秀經(jīng)歷了從處處碰壁的“新手”成長(zhǎng)為經(jīng)驗(yàn)豐富的“能手”的艱辛過(guò)程。黃文秀初到百坭村,遇到了以村支書為代表的守舊派的不以為意。在村支書農(nóng)戰(zhàn)山看來(lái),黃文秀不過(guò)是下來(lái)鍍金,時(shí)限一到就會(huì)離開,以政績(jī)?yōu)橄榷辉诤醮迕窭?。而?dāng)黃文秀在車禍現(xiàn)場(chǎng),替肇事者挨了失去理智的死難者家屬蒙五叔的一棍子之后,農(nóng)戰(zhàn)山不禁對(duì)眼前這個(gè)瘦弱的小姑娘刮目相看。隨著接觸愈加頻繁,耳聞目睹黃文秀為了幫助村民脫貧,不辭辛苦找專家、學(xué)技術(shù)、跑渠道,還幫村里的孤寡老人韋奶奶定期洗頭、做飯,更是讓農(nóng)戰(zhàn)山自愧不如。黃文秀用強(qiáng)大的人格魅力吸引了農(nóng)戰(zhàn)山、楊業(yè)博、莫羽等同事與她并肩作戰(zhàn),村干部的工作積極性普遍提高。

與大部分劇集皆大歡喜式的結(jié)局不同,《大山的女兒》的第30集,黃文秀因公殉職,她的家人、朋友、同事和百坭村的村民們無(wú)不哀傷痛惜。百坭村全體貧困戶脫貧的那天,為了實(shí)現(xiàn)黃文秀同志的遺愿,全村舉辦慶功宴,村民們眼中含淚。在悲痛之余,觀眾意識(shí)到:黃文秀并沒有離開,她永遠(yuǎn)活在人們心中。因?yàn)?她的同事們會(huì)帶著她對(duì)百坭村的各種暢想,把這片青山綠水建設(shè)成她口中的“樂園”。她所影響的村民們,將依靠國(guó)家的支持和自己的奮斗,邁向越來(lái)越好的生活和未來(lái)。劇中,殘疾夫妻韋平雨和黃美沙的故事,給觀眾無(wú)限啟迪。二人的戶口并不在百坭村,但黃文秀帶著同事們親自上門了解情況,為他們遷了戶口,帶受傷的韋平雨前往醫(yī)院就診,還幫助他們開辦了一家快遞點(diǎn)。黃美沙無(wú)法開口說(shuō)話,但她愛寫詩(shī),她這樣寫道:“平凡的人生,就像一粒泥土,承受著踐踏、碾壓和無(wú)視,當(dāng)它渺小到不能再小的時(shí)候,也許會(huì)化為灰塵升騰……直到有一天,你落到了他的眼里。”韋平雨夫婦有過(guò)約定:“只能互相救贖,絕對(duì)不接受別人的憐憫?！彼麄兩砩献粤⒆詮?qiáng)的精神,正如一束火把,讓黑夜中的人看到了無(wú)限的希望,重燃信心繼續(xù)前行。

綜上所述,電視劇《大山的女兒》在敘事方面具有不少亮點(diǎn)和特色。第一,本土敘事,遵循和堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的方法,挖掘人物原型進(jìn)而增強(qiáng)可信度和真實(shí)性;第二,融入敘事,展現(xiàn)了黃文秀從“外來(lái)干部”到“大山女兒”的轉(zhuǎn)變,謳歌了她回到家鄉(xiāng)投身農(nóng)村發(fā)展的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神;第三,情感敘事,以命運(yùn)共同體感動(dòng)人、召喚人,實(shí)現(xiàn)觀眾與劇中人物的情感共鳴;第四,對(duì)比敘事,凸顯鄉(xiāng)村由表及里舊貌換新顏的可喜變化,使得國(guó)家主流價(jià)值觀念深入人心。劇中,詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)貌與淳樸熱情的村民性格相得益彰,百坭村擺脫貧困走向富裕的奮斗歷程讓人振奮不已?！洞笊降呐畠骸酚縿?dòng)著蓬勃向上的精神力量,秉持人民立場(chǎng),讓廣大觀眾接受了一場(chǎng)生動(dòng)的青春教育和思想洗禮,是兼具藝術(shù)性、思想性和觀賞性的精品力作。