周滿強(qiáng)

摘 要 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。[1]作為核心素養(yǎng)之一的思維能力逐漸得到廣大語(yǔ)文教師的重視。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要充分挖掘文本獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，從刪改比較、變序比較、擴(kuò)寫補(bǔ)白、追根究源入手，以此設(shè)計(jì)出能發(fā)展學(xué)生思維能力、提升學(xué)生思維品質(zhì)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 閱讀教學(xué)? 問(wèn)題設(shè)計(jì)? 思維

學(xué)生的興趣能否被激發(fā)，學(xué)生思維能否被激活，很大程度取決于教師教學(xué)設(shè)計(jì)的水平，尤其是問(wèn)題設(shè)計(jì)的水平。一個(gè)好的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)學(xué)生閱讀時(shí)的代入感、體驗(yàn)感和成就感。在閱讀教學(xué)中，教師要結(jié)合文本、文段、文句特點(diǎn)設(shè)計(jì)訓(xùn)練學(xué)生能力、發(fā)展和提升學(xué)生思維的問(wèn)題。

一、表達(dá)獨(dú)特處刪改比較，發(fā)展比較思維

語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性應(yīng)是寫作者一致的也是基本的追求。福樓拜說(shuō)：“不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞?！闭业搅藷o(wú)可替代的這“一個(gè)”，也就是發(fā)現(xiàn)了作者表情達(dá)意最為獨(dú)特之處。教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生刪改比較的方法，可以有效地發(fā)展學(xué)生的比較思維和分析思維。學(xué)生通過(guò)辨析詞語(yǔ)在語(yǔ)境、情意、文采、讀音等方面的細(xì)微差別，在比較中覓得作者咬文嚼字、錘詞煉句的匠心，同時(shí)提升自己對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳性和思維的批判性。

如字詞的比較，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”的“鉆”換成“長(zhǎng)”，“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”換成“望”，“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”的“飛”換成“傳”。效果可謂差之一字，謬以千里。唐代詩(shī)人盧延讓說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！睋Q字法就是還原作者“吟安一個(gè)字”的言語(yǔ)思維。

如句子的比較，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！备臑椤皥@子里、田野里滿是嫩綠的小草偷偷地從土里鉆出來(lái)?！北磉_(dá)順序不一樣了，句子長(zhǎng)短不一樣了，疊詞效果沒(méi)有了，能感受到的語(yǔ)言表達(dá)主體的那種驚訝、憐愛(ài)、歡喜的情感就不一樣了。我們還可以加些嘆詞，進(jìn)一步體會(huì)這種情感，如“（哎呀）小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，（嘿）嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，（哇）一大片一大片滿是的?！碧拼?shī)人賈島說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流?！睂⒃渑c改寫后的句子進(jìn)行比較，就是窺得作者“兩句三年得”的思維路徑。

如字音的比較，“同行十二年，不知木蘭是女郎”中的“行”是讀“xíng”? ?還是“háng”。一番比較下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)讀“xíng”更能表現(xiàn)木蘭的機(jī)敏智慧。

如標(biāo)點(diǎn)的比較，“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃?！备臑椤芭８尉缗８?，滑嫩鮮香，很好吃。”原文一字一頓，放慢節(jié)奏，充分感受到菌子的美味。一番比較，就能慢慢發(fā)現(xiàn)這看似尋常之處的奇崛。

沿波討源，語(yǔ)言是波，技巧是波，情感是源，思想是源。而介于語(yǔ)言和思想之間的，就是言語(yǔ)思維。通過(guò)刪改詞句，可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的比較思維和言語(yǔ)思維。

二、句式相似處變序比較，發(fā)展邏輯思維

語(yǔ)言的魅力之一在于其排列組合的順序。同樣的句子，不同的順序，所體現(xiàn)的內(nèi)涵、情感、理趣是不一樣的。作者的言語(yǔ)創(chuàng)作過(guò)程不僅僅是遣詞造句的過(guò)程，還是排列組合句子的過(guò)程，排列組合中蘊(yùn)含了作者的言語(yǔ)思維和邏輯思維。

我們來(lái)看兩組句子：

他蹲過(guò)山溝。他入過(guò)監(jiān)獄。他考過(guò)名牌大學(xué)。

他蹲過(guò)山溝。他考過(guò)名牌大學(xué)。他入過(guò)監(jiān)獄。

前者可謂人生的逆襲，后者可謂人生的墮落。

再如：

他睡著了。老師來(lái)上課了。他醒了。

他醒了。老師來(lái)上課了。他睡著了。

前者可能是“天賜”的老師，后者或許是“催眠”的老師。

教材中有很多句式相同的句子，很容易讓人感覺(jué)是并列關(guān)系。教學(xué)時(shí)，教師尤其要注重讓學(xué)生體驗(yàn)這種排列組合的思維過(guò)程和邏輯關(guān)系。變序比較是發(fā)展言語(yǔ)思維和邏輯思維的優(yōu)先途徑之一。

如《富貴不能淫》中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”排列成“行天下之大道，立天下之正位，居天下之廣居”或其他順序是否可以呢？經(jīng)過(guò)比較探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章是按照仁、禮、義的順序排列的。由此可推斷，對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)，仁是其思想核心，三者由內(nèi)漸外，由思想到行為，換成其他人完全可能是另一種表達(dá)順序。這就是言語(yǔ)形式反映了其思想內(nèi)核，思想尋找語(yǔ)言的過(guò)程就是其言語(yǔ)思維的過(guò)程。在變序比較中，學(xué)生通過(guò)探究作者言語(yǔ)思維過(guò)程，其思維能力也得到相應(yīng)發(fā)展。

同樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句的排列也有其內(nèi)在邏輯，由順境到逆境，由物質(zhì)影響到生命安全，逐層加碼，逐步深入，體現(xiàn)大丈夫的可貴品質(zhì)和精神內(nèi)核。

三、簡(jiǎn)略留白處擴(kuò)寫補(bǔ)白，發(fā)展想象思維

“人貴直，文貴曲。”為了達(dá)到曲婉含蓄、耐人尋味的效果，或是囿于時(shí)代時(shí)局，作者往往采取或簡(jiǎn)略不事描寫，或留白不盡表達(dá)的方式行文。由此，雖讀之不盡曉，卻思之更有味。既然這個(gè)白是作者留下來(lái)的，那我們?cè)谘a(bǔ)的時(shí)候要盡力去發(fā)現(xiàn)作者的言語(yǔ)奧秘，引領(lǐng)學(xué)生思考作者的言語(yǔ)目的，回到作者的言語(yǔ)情境場(chǎng)，順應(yīng)作者的言語(yǔ)思維。在這種思考、這種回歸、這種順應(yīng)中去擴(kuò)寫補(bǔ)白，其實(shí)是對(duì)學(xué)生想象思維、言語(yǔ)思維最好的發(fā)展，也是以寫促讀的完美注腳。

筆者在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)布置了兩個(gè)補(bǔ)寫任務(wù)。

任務(wù)一：揣摩心理，補(bǔ)全對(duì)話

請(qǐng)根據(jù)孫權(quán)的話揣摩呂蒙心理，填寫下表，讓文章以對(duì)話的形式展開(kāi)故事。

和組員分角色扮演孫權(quán)和呂蒙，演讀所補(bǔ)充的對(duì)話，看看誰(shuí)補(bǔ)充的對(duì)話銜接得最順暢并總結(jié)出方法（見(jiàn)表1）。

任務(wù)二：補(bǔ)充描寫，豐富形象

假如你是以下人物，你在對(duì)話時(shí)會(huì)有哪些行為舉止？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文章的理解和對(duì)人物的把握，在橫線上補(bǔ)充動(dòng)作、神態(tài)、行動(dòng)或細(xì)節(jié)等描寫，來(lái)豐富人物形象。和組員分角色扮演孫權(quán)、魯肅和呂蒙，運(yùn)用所補(bǔ)充的描寫進(jìn)行表演。

權(quán)? ? ? ? ? ? ? ?謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

權(quán)? ? ? ? ? ? ? ? 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”

與蒙議論，大驚，? ? ? ? ? ? ?曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

蒙? ? ? ? ? ? 曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

在每個(gè)任務(wù)完成后，教師可以讓學(xué)生反過(guò)來(lái)思考補(bǔ)白和留白哪個(gè)更好，從而再次發(fā)展學(xué)生的對(duì)比思維和辯證思維。通過(guò)讀寫結(jié)合，學(xué)生理解了、習(xí)得了優(yōu)秀作品的言語(yǔ)思維，還將其轉(zhuǎn)化為自己的言語(yǔ)思維。

四、矛盾反常處追根溯源，發(fā)展批判思維

俗話說(shuō)“事出反常必有妖”。在閱讀教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生在文章的矛盾之處、反常之處“打妖怪”的習(xí)慣。這些矛盾反常之處，往往是高潮所在、情感最濃郁所在、形象最鮮明所在。學(xué)生從這些“有問(wèn)題”之處入手，去刨根究底，既可以把文章讀得更加曉暢深刻，也可以培養(yǎng)批判性思維。

《老王》一文中“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話。”既然是坐老王的車，當(dāng)然是“他蹬，我坐”。這一反常的啰嗦暗含了我們之間的疏離與隔閡。

《藤野先生》一文中“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”魯迅先生難道是個(gè)沒(méi)有良心的人嗎？寫作疲倦時(shí)稍事休息難道是喪盡天良嗎？從反常之處“良心發(fā)現(xiàn)”入手思考，更能感受到魯迅先生自我要求之嚴(yán)格、愛(ài)國(guó)之深沉、靈魂之偉大。

《我的叔叔于勒》一文中，于勒寫給菲利普一家的信可謂矛盾重重，漏洞百出。既然想發(fā)了財(cái)就回到勒阿弗爾，為何又在“買賣也好”時(shí)去做幾年的長(zhǎng)期旅行？就算是做長(zhǎng)期旅行，也不影響寫信啊，為何要說(shuō)“也許要好幾年不給你寫信”？深入探究，可以知道這一封并不都是真話的信既豐富了于勒善良自尊的形象，也折射出菲利普一家會(huì)信以為真的背后是對(duì)家境改變的極度渴望，同時(shí)為下文于勒的真實(shí)處境埋下伏筆。

《社戲》一文中“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！弊屓斯愤B天的、想看的人物沒(méi)有出場(chǎng)的戲真的最好看嗎？黑夜中急忙采的簡(jiǎn)單煮的豆真的最好吃嗎？從這矛盾之處入手探究，作者的情感和文章的主題自然呼之欲出。

文章中乃至現(xiàn)實(shí)中的人、情、事、理往往“亦此亦彼”“亦真亦假”而無(wú)礙讀者對(duì)文本的理解以及人與人之間的交流。讀者閱讀時(shí)不能滑行于文章的表面，要善于運(yùn)用批判性思維在矛盾反常處窺得作者豐富的心理、深層的情感、獨(dú)特的體驗(yàn)，讓思維之光把文章?tīng)T照得更加通透。要注意的是，批判性閱讀需要質(zhì)疑，但更要有基于文本的證據(jù)，通過(guò)解釋與分析、質(zhì)疑與推理、比較與評(píng)估等思維策略來(lái)解釋、闡釋和評(píng)價(jià)文本，從而得到有意義的結(jié)論。[2]

無(wú)論是單篇教學(xué)還是單元整合教學(xué)，無(wú)論是求同還是求異，問(wèn)題設(shè)計(jì)最終都要回歸文本、緊扣文本。文本閱讀要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受文本獨(dú)特的表達(dá)，在這一發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的過(guò)程中習(xí)得作者思維并訓(xùn)練自己的思維。而教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題承載的就是發(fā)展學(xué)生思維的支架作用。教師在閱讀教學(xué)中通過(guò)刪除、改寫、補(bǔ)寫、質(zhì)疑等設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生去比較、去辨析、去探究，既讓學(xué)生習(xí)得了語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，也促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

［本文系蘇州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“言語(yǔ)思維視域下初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略研究”（編號(hào)：2021/Q/01/026/01）階段性成果之一］

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）[S]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]歐陽(yáng)林.批判性思維與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)[M]，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019：34.

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市南豐中學(xué)]

基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的事業(yè)，要統(tǒng)籌利用社會(huì)各類教育資源，豐富學(xué)生實(shí)踐途徑，促進(jìn)學(xué)生知行合一、創(chuàng)新創(chuàng)造。要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要作用，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確育兒觀念，既要督促指導(dǎo)學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)業(yè)任務(wù)，更要正確認(rèn)識(shí)、合理引導(dǎo)、積極鼓勵(lì)學(xué)生的一些“奇思妙想”甚至是“不務(wù)正業(yè)”的想法，為學(xué)生全面發(fā)展健康成長(zhǎng)創(chuàng)造寬松環(huán)境。要有效整合網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)等多方力量，廣泛宣傳、積極引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)造風(fēng)潮，為創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境。

—— 張輝武，《中國(guó)教育報(bào)》2023年12月8日02版