文章編號：1671-1653（2023）04-0001-07

摘?要：從“兩個務必”的話語論斷到“三個務必”的經典論斷，二者既一脈相承，又與時俱進，體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法“變”與“不變”的統(tǒng)一。從“兩個務必”到“三個務必”的“變”，是依據(jù)我們黨執(zhí)政所處時代、執(zhí)政面臨形勢、執(zhí)政回答“考題”等不同問題的創(chuàng)新性發(fā)展；“不變”的是二者都始終遵循馬克思主義實踐理論、始終堅持人民立場不動搖、更好地保持中國共產黨特有的政治本色。全面把握“兩個務必”與“三個務必”及其內在聯(lián)系和辯證關系，對于我們黨進一步堅定歷史自信、發(fā)揚歷史主動精神、推進新時代黨的建設新的偉大工程具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：“兩個務必”；“三個務必”；辯證統(tǒng)一

中圖分類號：D261? ?文獻標識碼：A? ? DOI：10.7535/j.issn.1671-1653.2023.04.001

Dialectical Unity of "Change" and "Unchange"： Analysis of the Logical Relationship between "Two Musts" and "Three Musts"

WANG Hai

（College of Marxism， Hebei University， Baoding 071002， China）

Abstract：From the discourse judgment of "Two Musts" to the classical judgment of "Three Musts"， both are consistent and advancing with the times， reflecting the unity of "change" and "unchange" of Marxist materialistic dialectics. The "change" from "Two Musts" to "Three Musts" is an innovative development based on the different issues such as the era in which our Party is in power， the situation it faces in power， and the "examination questions" it answers in power; The "unchanged" is that both of them have always followed the Marxist practical theory， always adhered to the position of the people， and better maintain the unique political nature of the CPC. Comprehensively grasping the "Two Musts" and the "Three Musts" and their own internal connection and dialectical relationship is of great realistic significance for our Party to further strengthen its historical self-confidence， carry forward the spirit of historical initiative， and promote "Great Project Construction in the New Era" of the construction of Party.

Keywords："Two Musts" ; "Three Musts" ; dialectical unity

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責任無比重大，使命無上光榮。全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的新華章。”^{[1]（P1-2）}在此之前，毛澤東在黨的七屆二中全會上曾提出“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”^{[2]（P1438-1439）}的“兩個務必”重要論斷。從“兩個務必”的重要論斷到“三個務必”的重要論斷，二者既一脈相承，又與時俱進。在新時代踐行“三個務必”需要深入剖析其與“兩個務必”的內在邏輯關系，這對于深刻領會“三個務必”的理論意涵，推動黨的建設偉大工程，走好新時代“趕考”之路具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、與時俱進：辯證把握“兩個務必”到“三個務必”的“變”

馬克思主義辯證法認為，世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜、靜中有動，二者相互依賴、相互滲透、相互包含，即事物在“變”與“不變”對立統(tǒng)一的矛盾運動中不斷發(fā)展。從“兩個務必”到“三個務必”，其內涵既一脈相承又與時俱進。與時俱進是“變”的體現(xiàn)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中矛盾的特殊性。根據(jù)執(zhí)政所處時代的不同，執(zhí)政面臨形勢的不同，執(zhí)政回答“考題”的不同，我們黨依據(jù)所處的歷史方位、形勢任務之“變”進行系統(tǒng)分析和充分預見，與時俱進地作出了從“兩個務必”到“三個務必”的創(chuàng)造性論斷，這是我們黨時刻保持“解決大黨獨有難題”的清醒認識和堅定意識的體現(xiàn)。

（一）“時”的變化：從新民主主義革命時期到中國特色社會主義新時代

列寧曾指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內?！?sup>[3]（P375）因此，辯證分析“兩個務必”與“三個務必”之間的關系，首先需要正確認識二者“時”的不同與變化。

“兩個務必”是我們黨在即將取得新民主主義革命巨大勝利，中國革命處于勝利前夜，革命形勢即將發(fā)生根本轉變；黨的工作重心即將由奪取政權轉向建設國家、由農村轉向城市、由革命的黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨的時代背景下提出的。一方面，在黨的中心任務和革命環(huán)境都將發(fā)生重大變化的關鍵時刻，黨內個別同志出現(xiàn)了“驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”^{[2]（P1438）}。另一方面，面臨“進京趕考”的重大歷史性課題，毛澤東深入思考即將建立的新生政權能否經受住嚴峻的執(zhí)政考驗，廣大黨員特別是領導干部能否經受住資產階級“糖衣炮彈”的攻擊，這是我們黨面臨的最為現(xiàn)實的問題。在黨的七屆二中全會上，毛澤東明確指出：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”^{[2]（P1438）}“兩個務必”的提出對黨內可能出現(xiàn)的腐化現(xiàn)象及時敲響了警鐘，增強了黨即將全面執(zhí)政的政治定力，也為新中國成立后繼續(xù)推進社會主義建設、改革，始終保持黨的先進性，提供了基本遵循。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！?sup>[4]（P8）中國特色社會主義進入新時代，是立足于黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，從改革開放40多年歷程和黨的十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革所處的方位而作出的科學判斷，標志著我國社會發(fā)展站到了新的歷史起點。一方面，黨和國家事業(yè)取得了歷史性的成就和變革。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，改革開放不斷深入，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國進入富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國必將建成的新時代。另一方面，進入新時代我們黨也面臨著“大黨獨有難題”，即面臨著世所罕見、史所罕見的復雜形勢，嚴峻斗爭和艱巨的任務，特別是黨內的一些深層次的矛盾和問題尚未得到根本解決，一些老的問題出現(xiàn)了回彈和死灰復燃，新的問題又不斷涌現(xiàn)。這需要我們時刻保持解決“大黨獨有難題”的清醒和堅定。正是基于新的歷史方位這一現(xiàn)實基礎，為解決“大黨獨有難題”，我們黨在繼承“兩個務必”的基礎上，進一步將其豐富發(fā)展為“三個務必”。

（二）“勢”的變化：從即將勝利的革命形勢到百年未有之大變局

恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的，……產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物。”^{[5]（P605）}這就要求我們黨不僅要在長期斗爭實踐中積累豐富的經驗，始終注重加強自身建設，還要不斷根據(jù)客觀形勢的變化調整自身；既要注重“兩個務必”和“三個務必”“時”的不同，還要分析“勢”的變化。

“兩個務必”是在新中國即將建立，為解決“如何對待勝利？如何鞏固勝利？如何迎接全國執(zhí)政、全面執(zhí)政？”等時代命題而提出的?！皟蓚€務必”提出之際，我們黨雖然軍事上取得了決定性勝利，但面臨著嚴峻復雜的國內外形勢。一方面，國內反動殘余勢力負隅頑抗，軍事斗爭仍然十分激烈；即將誕生的新生政權面對的是一個千瘡百孔的爛攤子，嚴重的經濟建設任務成為我們黨面臨的首要任務。另一方面，國際上帝國主義孤立封鎖新生政權，進行經濟上的封鎖和軍事上的包圍，企圖扼殺新生的人民政權于搖籃中?！叭绾螌Υ齽倮咳绾戊柟虅倮?？如何迎接全國執(zhí)政、全面執(zhí)政？”這是我們黨面臨著嚴峻復雜的考驗。毛澤東曾指出：“殘余的敵人尚待我們掃滅。嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們去做?！?sup>[2]（P1480）面對新的形勢新的任務，需要我們黨經受住全面執(zhí)政考驗的同時，繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神。因此，以毛澤東同志為核心的黨中央清醒、準確地判斷革命形勢，提出了“兩個務必”重要論斷。

“三個務必”是中國共產黨帶領全黨全國各族人民實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，向第二個百年奮斗目標奮進的關鍵時刻提出的重要論斷。在百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興這一關鍵時刻，黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，當今世界經歷百年未有之大變局深刻影響世界的發(fā)展歷程，給我國發(fā)展帶來機遇的同時，我國的經濟、政治、外交等方面也面臨嚴峻挑戰(zhàn)；與此同時，國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調整，我國由國際秩序被動的接受者轉變?yōu)榉e極的參與者、建設者、引領者。另一方面，我國處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵期。習近平總書記在黨的二十大報告中再次強調：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”^[6]（P12）號召全黨全軍全國各族人民為全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。面對百年未有之大變局帶來的機遇、挑戰(zhàn)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命和光明前景，迫切要求我們黨加強自我革命，推進黨的建設新的偉大工程。因此，我們黨根據(jù)我們所處“勢”的變化，與時俱進，在繼承和凝練“兩個務必”的基礎上提出了“三個務必”重要論斷。

（三）“考題”的變化：從社會主義建設轉向社會主義強國建設

1949年，黨的七屆二中全會是在新民主主義革命即將取得勝利，我們黨由“革命的黨”即將成為“執(zhí)政的黨”，黨的工作重心由鄉(xiāng)村即將轉到城市的關鍵時刻，即將“進京趕考”之際召開的一次關鍵會議。革命勝利后，如何實現(xiàn)工作重心從農村轉移到城市，如何應對新中國建設面臨的艱巨挑戰(zhàn)，如何發(fā)展生產肩負起向社會主義社會轉變并在建設中保持長期執(zhí)政，跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期率，成為中國共產黨面臨的嶄新課題和新的任務與要求。但是隨著革命形勢和任務的不斷變化，黨的隊伍迅速擴大，一批新鮮血液注入黨內的同時，黨內開始出現(xiàn)一些不正之風，給黨的思想、組織、作風等帶來問題。例如部分黨員干部出現(xiàn)驕傲自滿、奢靡之風、不思進取的錯誤思想，甚至有的黨員干部嚴重損害群眾利益，“黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”^{[2]（P1438）}。為走好“趕考”之路，毛澤東高瞻遠矚地提出了“兩個務必”，在關鍵時刻對全黨同志起到了警醒和鞭策的作用。

進入新時代，我們黨的“趕考”任務也發(fā)生了重大變化。習近平總書記指出：“從現(xiàn)在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！薄爸袊伯a黨團結帶領中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路?！?sup>[6]（P15）“三個務必”正是中國處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的重大時刻，走好“新時代趕考”之路而提出的。黨的十八大以來，黨帶領全國各族人民完成了具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的三件大事，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”^[6]（P12）。但也要清醒地看到實現(xiàn)中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。在取得成績的同時，我們黨內一些長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾亟待解決。在第二個百年奮斗目標新征程上，中國共產黨如何經受住“四大考驗”，擺脫“四大危險”，如何加強自身建設以應對國內外各種復雜形勢和風險挑戰(zhàn)，如何以黨的自我革命推動新時代偉大社會革命，是我們黨亟待解決的新的“考題”。因此，以習近平同志為核心的黨中央以強烈的歷史自覺和解決“大黨獨有難題”的政治清醒，向全黨發(fā)出“三個務必”的號召。所以“三個務必”正是在邁向新時代新征程的關鍵節(jié)點，在實現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標的關鍵時刻，基于全黨從“進京趕考”到“新時代趕考”中心任務的改變作出的新思考。

二、一脈相承：辯證把握“兩個務必”與“三個務必”的“不變”

按照馬克思主義辯證法的要求，把握事物的發(fā)展規(guī)律不僅要究其“變”，還要探其“不變”?！安蛔儭笔鞘挛锇l(fā)展所具有的共性的一般要求，在一定意義上強調了矛盾的普遍性。系統(tǒng)把握“兩個務必”與“三個務必”之間的辯證關系，我們不僅要正確認識二者在“時”“勢”等方面的“變”，還要探究二者具有一脈相承的“不變”，即繼承性?！皟蓚€務必”與“三個務必”的主要思想在屬性上一脈相承，都始終遵循馬克思主義實踐理論、始終堅持人民立場不動搖、更好地保持中國共產黨特有的政治本色。

（一）理論基礎的“不變”：始終遵循馬克思主義實踐理論

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！?sup>[5]（P664）實踐的觀點是馬克思主義首要的基本的觀點。馬克思主義哲學的科學性正是建立在實踐的基礎上，最終實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義實踐觀既強調實踐的客觀物質性，也重視實踐的社會歷史性?！皟蓚€務必”與“三個務必”是以馬克思主義實踐觀為指導，立足于實現(xiàn)中華民族偉大復興這一偉大實踐鋪展開來。

“兩個務必”以實現(xiàn)中華民族偉大復興提供根本保障為實踐必然。實踐具有本原性、第一性和決定性的作用，勞動實踐推動實踐歷史的發(fā)展。馬克思強調，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”^{[7]（P196）}“兩個務必”是在實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立人民民主專政新的國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本條件的實踐中提出和形成的。其目的是為了黨在帶領全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐中更好地掌好舵、引好航，否則難以贏得全國各族人民的信任和擁護，進而難以有效團結廣泛力量實現(xiàn)中華民族偉大復興。因此，“兩個務必”正是共產黨人黨性修養(yǎng)的實踐發(fā)展，進而鞏固黨的執(zhí)政根基，更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供根本保障的實踐必然。

同樣，“三個務必”也是以實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐為必然。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”^{[8]（P136）}這一論斷強調了實踐的重要性，強調要堅持理論與實踐的統(tǒng)一。在實踐中科學認識世界、改造世界需要遵循客觀規(guī)律，實踐不能突破客觀環(huán)境的制約，還應充分考慮社會條件的限制。“三個務必”是在中國共產黨人迎來中國共產黨成立一百周年、中國特色社會主義進入新時代，在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標并向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻提出的。因此，“三個務必”不僅是思想層面的闡釋，而且是在付諸實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程偉大實踐之中，以始終保持居安思危、昂揚奮進的精神達到“改變世界”的客觀需求。

因此，無論“兩個務必”還是“三個務必”都是中國共產黨人在長期的實踐斗爭中積累的經驗，絕不是僅僅停留在統(tǒng)一的思想層面，都是在理論和實踐的互動統(tǒng)一中推進理論創(chuàng)新。換言之，不論“兩個務必”和“三個務必”共有的“謙虛謹慎、艱苦奮斗”，還是繼承發(fā)展的“務必敢于斗爭、善于斗爭”，作為思想意識和精神狀態(tài)要求，需要具體落實到踐行“務必不忘初心、牢記使命”的實踐之中，才能進行堅實的實踐創(chuàng)造，才能在新的實踐中完成新的使命任務，實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。

（二）價值立場的“不變”：始終堅持人民立場不動搖

馬克思恩格斯發(fā)軔于對勞苦大眾的深切關懷，站在無產階級的立場上，強調無產階級政黨是為絕大多數(shù)人利益而奮斗的政黨。在《共產黨宣言》中他們指出：“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?sup>[8]（P411）馬克思恩格斯認為人民群眾才是社會歷史的推動者、創(chuàng)造者。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！?sup>[7]（P287）中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終保持與基層人民群眾一致的人民性原則?；仡欀袊伯a黨歷經百年風霜雪雨而生生不息的一個重要原因在于始終把人民放在第一位?！皟蓚€務必”與“三個務必”雖然形成于不同的歷史節(jié)點，但二者都蘊含著對人民至上立場的堅守。

“兩個務必”堅持人民立場的價值旨歸，體現(xiàn)對中國共產黨宗旨性質的踐行。“兩個務必”是在新民主主義革命即將取得勝利，由新民主主義社會向社會主義社會轉變的關鍵時刻提出的重要“警醒”，是馬克思主義唯物史觀的理論要求。“兩個務必”不僅警醒了黨員干部在偉大勝利出現(xiàn)前驕傲自滿、居功自傲的錯誤思想，還告誡黨員干部要牢記偉大勝利是依靠全國各族人民共同努力、艱苦奮斗取得的，是中國共產黨百年成就奮斗的力量源泉。“兩個務必”的提出，表明以毛澤東為代表的中國共產黨人深刻認識到人民是黨執(zhí)政的根基，如果損害人民的利益，失去人民的支持，導致的結果必然是“基礎不牢、地動山搖”，最終喪失政權。當年毛澤東在延安回答黃炎培的“歷史周期率”提問時就明確指出，“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率”，“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”^{[9]（P611）}。

“三個務必”堅持人民立場的價值旨歸，體現(xiàn)在中國共產黨的初心使命上。“三個務必”是在我們黨如期實現(xiàn)黨的第一個百年奮斗目標，邁向黨的第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興關鍵時刻形成的重要論斷?！叭齻€務必”是對馬克思主義群眾觀的生動運用和反映，它告誡全體黨員干部不僅要堅守“執(zhí)政為民、人民至上”的人民立場和“為了誰”的宗旨要求，更揭示了在新時代新征程中實現(xiàn)黨的中心任務必須依靠群眾。習近平總書記指出：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基?！?sup>[10]（P368）特別是“三個務必”把“務必不忘初心、牢記使命”放在首位，不僅是對我們黨始終牢記全心全意為人民服務根本宗旨，堅守“一切為了人民”群眾路線的展現(xiàn)，而且旗幟鮮明地表明要堅持“一切依靠人民”，才能帶領全國各族人民完成新的使命任務。

總的來看，無論是“兩個務必”還是“三個務必”，其都是站在人民至上的立場上對全體黨員干部提出的要求，都是寄希望全體黨員通過自我的黨性錘煉助力全體人民的徹底解放和自由全面發(fā)展。

（三）功能導向的“不變”：更好地保持中國共產黨特有的政治本色

始終保持中國共產黨人特有的政治本色是黨性的集中體現(xiàn)，也是“兩個務必”和“三個務必”的又一重要考量。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發(fā)展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益?！?sup>[8]（P413）“兩個務必”與“三個務必”的形成都是為了化解風險挑戰(zhàn)、不斷增強黨性，確保黨長期執(zhí)政而提出的強大精神武器。

中國共產黨從一開始就以全心全意為人民服務為宗旨，致力于挽救國家和民族危亡，實現(xiàn)中華民族偉大復興。在革命即將取得全國勝利、迎來新中國成立的重大歷史關頭，面對即將全面執(zhí)政和建立新中國的考驗，以毛澤東同志為核心的黨中央對當時黨內出現(xiàn)的脫離群眾、消極懈怠等問題做了實事求是的分析，并向全黨提出了“兩個務必”的號召?！皟蓚€務必”的提出及時制止了黨內出現(xiàn)的一些腐化傾向，增強了全黨的政治定力。因此，“兩個務必”既是確保我們黨長期執(zhí)政的“警示鐘”，也是預防黨出現(xiàn)消極腐敗現(xiàn)象的“防腐劑”，是中國共產黨特有的政治本色。

黨的二十大報告明確提出“要始終贏得人民擁護、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”^{[11]（P52）}。如前所述，進入新時代，我們黨團結帶領全國各族人民邁上了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，在向第二個百年奮斗目標邁進的關鍵時刻，以習近平同志為核心的黨中央實事求是地分析了復雜的國內外發(fā)展環(huán)境、黨內一些突出矛盾等問題，向全黨發(fā)出“三個務必”的號召?！懊鎸κ澜绨倌晡从兄笞兙?，國際形勢發(fā)生復雜深刻的變化，中國共產黨面臨的‘大黨獨有難題進一步凸顯。要在變幻莫測的局勢中時刻保持解決大黨獨有難題的思想清醒和行動堅定，必須始終堅持黨的集中統(tǒng)一領導，堅持偉大自我革命，踐行‘三個務必?！?sup>[12]因此，“三個務必”是新時代中國共產黨在治國理政過程中面對可能會遇到的各種風險和考驗，告誡全黨要以“解決大黨獨有難題的清醒和堅定”直面問題和矛盾，敢于較真碰硬，不斷開辟百年大黨自我革命的新境界的重要法寶。

總之，“兩個務必”和“三個務必”雖然形成于不同的時期，但都是檢驗不同時代中國共產黨人政治本色的價值標準，是增強中國共產黨擔當堅強領導核心實現(xiàn)新時代使命任務的重要保證。無論是“兩個務必”還是“三個務必”，都是旨在提醒全黨時刻保持解決“大黨獨有之難題”的黨性修養(yǎng)和政治本色，始終經得起歷史和人民的考驗。

三、守正創(chuàng)新：辯證把握“兩個務必”與“三個務必”的邏輯關系

綜上所述，從“兩個務必”到“三個務必”蘊含著“變”與“不變”豐富的辯證思維。但是，正確認識“兩個務必”與“三個務必”之間的辯證關系，不能簡單地以“非此即彼、非彼即此”從“變”與“不變”的關系來分析，還需要辯證分析和把握“兩個務必”與“三個務必”之間以及“三個務必”內部之間的內在邏輯關系。只有準確領悟、全面把握“兩個務必”與“三個務必”及其內在聯(lián)系和辯證關系，才能有利于我們黨進一步堅定歷史自信，發(fā)揚歷史主動精神，推進新時代黨的建設新的偉大工程具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）正確認識“兩個務必”與“三個務必”的辯證統(tǒng)一

從“兩個務必”到“三個務必”是對中國共產黨寶貴精神財富的繼承和發(fā)展，二者既一脈相承，又與時俱進?！皟蓚€務必”是“三個務必”的基礎和前提，“三個務必”是對“兩個務必”的傳承和發(fā)展。

第一，“兩個務必”是“三個務必”的基礎和前提。“三個務必”是對“兩個務必”的堅定繼承，二者都是為了走好“趕考”之路，鞏固黨的執(zhí)政地位所進行的戰(zhàn)略思考。一方面，“三個務必”繼承了中國共產黨人一以貫之的憂患意識、主動革命和艱苦奮斗的精神，把“兩個務必”與新時代中國共產黨治黨、治國的實際相結合，凝練為“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”思想。另一方面，“兩個務必”所蘊含的人民情懷和使命擔當，以及中國共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治品格、歷史自信和斗爭精神也為“三個務必”的形成奠定了基礎?！皟蓚€務必”的提出是對部分中國共產黨人脫離群眾，消極懈怠危險發(fā)出的警醒，是為了告誡共產黨人全心全意為人民服務的宗旨不能忘。“三個務必”中把“務必不忘初心、牢記使命”放在首位，體現(xiàn)了共產黨人一脈相承的人民情懷、始終如一的使命擔當。最后，“艱苦奮斗”是我們黨歷經磨難應對各種風險挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造輝煌的重要法寶?！案矣诙窢帯⑸朴诙窢帯笔俏覀凕h“艱苦奮斗”精神在新時代的繼承和發(fā)揚。習近平總書記指出：“無論我們將來物質生活多么豐富，自力更生、艱苦奮斗的精神一定不能丟。”^[12]進入新時代，面對新的困難挑戰(zhàn)，仍需要黨員干部繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，既要敢想敢為又要善作善成，即“務必敢于斗爭、善于斗爭”。

第二，“三個務必”是對“兩個務必”的傳承和發(fā)展。“兩個務必”是“三個務必”的基礎和前提，二者既一脈相承，又與時俱進、傳承發(fā)展。相對于“兩個務必”來說，“三個務必”是對其內涵的豐富、發(fā)展，既有對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，又有基于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢實際基礎上的創(chuàng)新和發(fā)展?！叭齻€務必”是對“兩個務必”精神內核的繼承和發(fā)揚，彰顯了中國共產黨人的歷史擔當和責任意識。進入新時代，黨情國情世情都發(fā)生了深刻的變化，新時代的中國共產黨人基于新時代新征程面臨的新要求，在傳承“兩個務必”政治品格的基礎上，形成了“三個務必”的重要論斷?！叭齻€務必”在凝練超越“兩個務必”“謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗”優(yōu)良作風的基礎上，進一步拓展了“務必不忘初心、牢記使命”與“務必敢于斗爭、善于斗爭”。

中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的政黨，從建黨之初我們就已明確“自己從何而來，為何而來，向何處去”，確保了前進道路上方向不迷失、航線不偏離。進入新時代，在堅持“兩個務必”進行建黨、治黨的同時，必須踐行黨的初心使命，強化中國共產黨人在“新時代趕考之路”上的理想信念。習近平提出：“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產黨人的初心永遠不能改變?！?sup>[4]（P498）只有時刻牢記這一根本問題，才能確?！包h的精神不變色、思想不變質、理論不變味”，才能確保黨的事業(yè)行穩(wěn)致遠。中國共產黨百年風風雨雨取得的偉大成就，正是因為秉持了不畏艱險和犧牲的斗爭精神。在新時代堅持“兩個務必”，同居功自傲、貪圖享樂的思想作風作斗爭的同時，還要注意提升斗爭本領，做到勇于斗爭、善于斗爭。習近平總書記強調，全黨“要善斗爭、會斗爭，提升見微知著的能力，透過現(xiàn)象看本質，準確識變、科學應變、主動求變，洞察先機、趨利避害”^[6]（P80）。因此，“務必不忘初心、牢記使命”“務必敢于斗爭、善于斗爭”包含著對“兩個務必”的深刻理解和精神傳承，不僅拓展創(chuàng)新了“兩個務必”內涵，還使得黨的寶貴精神財富和“傳家寶”進一步得到了傳承和發(fā)揚。

（二）正確認識“三個務必”之間的關系

“三個務必”是在開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標關鍵時刻提出的重要論斷，其內容是辯證統(tǒng)一、相輔相成、相互關聯(lián)的有機整體。具體來說，“‘務必不忘初心、牢記使命詮釋了新時代踐行黨的宗旨根本要求，回答了‘務必謙虛謹慎、艱苦奮斗‘務必敢于斗爭、善于斗爭是為了什么的根本問題；‘務必謙虛謹慎、艱苦奮斗體現(xiàn)了實現(xiàn)民族偉大復興必須永葆黨的優(yōu)良作風要求，回答了戰(zhàn)勝困難奪取勝利何以可能的問題；‘務必敢于斗爭、善于斗爭體現(xiàn)了全面推進中華民族偉大復興的實踐要求，回答了前進道路上我們該怎么干的問題”^{[13]（P24）}，三者統(tǒng)一于推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐之中。

第一，“務必不忘初心、牢記使命”是立黨之旨，規(guī)定“三個務必”的價值旨歸。“不忘初心、牢記使命”是黨的宗旨的集中體現(xiàn)。黨的根基、血脈和發(fā)展動力都在人民，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征?！安煌跣?、牢記使命”是我們黨永恒的課題?；仡欀袊伯a黨的百年歷史就是一部踐行“初心使命”的歷史，需要我們務必始終堅持、常抓不懈。“務必不忘初心、牢記使命”在“三個務必”中居于主體地位，發(fā)揮著引領的作用，它既明確了“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的奮斗目標，也指明了“務必敢于斗爭、善于斗爭”的斗爭方向?！靶邪倮镎甙刖攀?，目前我們正處于推進中華民族偉大復興的關鍵期，務必需要我們每一個中國共產黨人不忘初心、牢記使命，始終發(fā)揚釘釘子的精神和更加自覺的歷史主動精神才能實現(xiàn)新時代黨的歷史使命。

第二，“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是立國之舉，鑄造“三個務必”的靈魂。保持“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的作風是中國共產黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨永不懈怠奮斗精神的體現(xiàn)，是中國共產黨人的重要“傳家寶”。回顧我們黨百年的奮斗歷史，正是在積極發(fā)揚“謙虛謹慎、艱苦奮斗”優(yōu)良作風中創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡。“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是“務必不忘初心、牢記使命”的堅強保障，是我們黨戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)、不斷奪取更大勝利的力量源泉?！叭藷o精神而不立，黨無精神則不興”。習近平總書記指出，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興?！?sup>[4]（P531）在新時代、新征程、新的歷史起點上，全黨同志務必以永不懈怠的精神狀態(tài)，繼續(xù)發(fā)揚“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的作風砥礪前行，實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。

第三，“務必敢于斗爭、善于斗爭”是立世之要，構成“三個務必”的實踐動力?！案矣诙窢?、善于斗爭”是馬克思主義政黨的本質屬性，是中國共產黨的鮮明品格。習近平總書記指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。”^[6]（P12）縱觀百年黨史，“敢于斗爭、善于斗爭”貫穿始終?；仡櫺旅裰髦髁x革命、社會主義革命、社會主義建設改革等不同歷史時期我們黨取得的一切成就都是“敢于斗爭、善于斗爭”的結果?！皠毡馗矣诙窢?、善于斗爭”是踐行“三個務必”的方法路徑，是踐行“務必不忘初心、牢記使命”“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的實踐動力。“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，黨依靠斗爭創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭贏得未來。進入新時代，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的前進道路上，我們必然會面臨各種各樣的風險、考驗和挑戰(zhàn)，需要新時代中國共產黨人以頑強的斗爭精神開展偉業(yè)，在偉大斗爭中贏得主動，進而譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。

參考文獻：

[1]習近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2022.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[5]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6]習近平談治國理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022.

[7]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[9]毛澤東年譜（1893～1949）（修訂本）：中卷[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[10]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[11]丁俊萍，魏強.時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定：生成邏輯與實踐進路[J].山東社會科學，2022（11）.

[12]習近平.弘揚偉大建黨精神和延安精神 為實現(xiàn)黨的二十大提出的目標任務而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-28（01）.

[13]湯志華.“三個務必”的深刻內涵、內在關系和重大意義[J].新視野，2023（1）.

收稿日期：2023-06-28

基金項目：國家社科基金高校思想政治理論課研究專項（21VSZ022）

作者簡介：王海（1978-），男，河北成安人，河北大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要從事馬克思主義中國化研究。