□ 宋玉蓉

“決策指決定的策略或辦法，是人們?yōu)楦鞣N事件出主意、做決定的過程。”［1］決策貫穿于整個(gè)管理活動(dòng)的始終，關(guān)系著組織的生死存亡。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、管理學(xué)大師西蒙說“管理就是決策”；偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家毛澤東說“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意和用干部?jī)杉隆?，這里的“出主意”就是做決策?？梢姡瑳Q策的重要性得到了無論是學(xué)者還是管理實(shí)踐者的一致認(rèn)同。

決策能力是決策者所具有的決策技能和本領(lǐng)，是決策者智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的綜合體現(xiàn)?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，從弱到強(qiáng)，經(jīng)歷了無數(shù)的血雨腥風(fēng)、艱難險(xiǎn)阻、真可謂是一部苦難與輝煌交織的歷史。毛澤東在其間做出的決策高瞻遠(yuǎn)矚，氣勢(shì)恢宏，常常有神來之筆，令人拍案叫絕。毛澤東的英明決策對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大及中國(guó)革命的勝利起到了巨大的推動(dòng)作用，正如鄧小平所說的：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。”雖然歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是毛澤東高超決策能力背后的原因依然值得認(rèn)真分析與總結(jié)。本文擬探究毛澤東高超決策能力的密碼，以其對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部提升決策能力有所啟示。

一、積極開展調(diào)查研究

決策是信息搜集、加工，最后作出判斷、得出結(jié)論的過程，掌握信息是決策的第一步。只有掌握的內(nèi)外部信息越多越真實(shí)，才能對(duì)事物有更全面、更正確的認(rèn)識(shí)，才能做出正確的判斷和結(jié)論。因此，可靠豐富的信息是決策的基礎(chǔ)和前提。可靠而豐富的信息從哪里來？要從調(diào)查研究得來，正如毛澤東所說的：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。”［2］

調(diào)查研究包括實(shí)地考察和情報(bào)收集兩個(gè)方面：從實(shí)地考察方面來看，毛澤東一生都非常重視，他從年輕的時(shí)候就開始對(duì)中國(guó)的情況進(jìn)行實(shí)地考察。1917 年暑假，他曾在長(zhǎng)沙附近的縣鄉(xiāng)徒步游學(xué)一個(gè)多月，行程900 余里。1926 年7 月北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了不同的看法和聲音，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)究竟怎么樣？該如何看待及領(lǐng)導(dǎo)今后的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)？毛澤東決定開展實(shí)地考察。從1927 年1 月起，毛澤東花了32天時(shí)間，步行了1400 余里，考察了長(zhǎng)沙、湘潭、衡山、湘鄉(xiāng)、醴陵五個(gè)縣農(nóng)村，寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇光輝的著作。這次實(shí)地考察，使毛澤東對(duì)農(nóng)民在中國(guó)的地位作用有了新的看法，對(duì)今后形成他對(duì)中國(guó)革命道路的選擇打下了基礎(chǔ)，這篇考察報(bào)告也成為指導(dǎo)中國(guó)革命的重要著作。他的其他很多著作，比如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《反對(duì)本本主義》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等等都是實(shí)地調(diào)研的結(jié)果。

從情報(bào)收集來看，毛澤東一生都非常關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)。他在青年時(shí)代就用僅有的生活費(fèi)訂閱各種報(bào)刊閱讀，以期了解世界。在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨與外界接觸較少，信息來源有限，只能從國(guó)民黨的報(bào)紙上看到國(guó)內(nèi)外的信息。只要有機(jī)會(huì)，毛澤東就去找國(guó)民黨的報(bào)紙來看，甚至派出部隊(duì)去“搶報(bào)紙”。他說，看到報(bào)紙，“真是撥云路（霧）見青天，快樂真不可名狀……”紅軍到陜北與劉志丹隊(duì)伍會(huì)師的重大決策就是因?yàn)槊珴蓶|在《大公報(bào)》和《晉陽日?qǐng)?bào)》上看到“閻錫山部隊(duì)正進(jìn)攻陜北劉志丹部”的消息才得知“陜北有個(gè)劉志丹”而做出的。在延安期間，毛澤東經(jīng)常夜間提著馬燈到新華社抄收電訊的窯洞里去詢問有什么新消息。全國(guó)解放后，毛澤東讀報(bào)的條件有所好轉(zhuǎn)，他閱讀的報(bào)刊數(shù)量更多、范圍更寬，每天都要讀幾萬字的參考資料。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期養(yǎng)成了讀報(bào)的好習(xí)慣，毛澤東一生對(duì)世界風(fēng)云洞若觀火，對(duì)天下大事了如指掌，這無疑成為他正確決策的重要基石。

二、掌握科學(xué)的思維方式

信息魚龍混雜，有真實(shí)的有虛假的、有表面的也有深層的、有重要的也有非重要的。即使是真實(shí)的信息，也有正確反映事物客觀規(guī)律的和歪曲反映事物客觀規(guī)律的……收集到盡可能多的信息之后，還需要對(duì)收集到的信息進(jìn)行科學(xué)的分析、綜合和推理，才能形成正確的認(rèn)識(shí)，才能為正確決策提供依據(jù)。而要對(duì)信息進(jìn)行科學(xué)的分析、綜合和推理，必須掌握科學(xué)的思維方式。因?yàn)?，科學(xué)的思維方式既能看到事物的現(xiàn)象，又能看到事物的本質(zhì)；既能看到事物的正面，又能看到事物的反面；既能看到事物主體，又能看到與它相聯(lián)系的條件；既能看清事物的現(xiàn)狀，還能預(yù)見事物發(fā)展的未來……馬克思主義哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和方法論，掌握馬克思主義哲學(xué)就能掌握科學(xué)的思維方式。毛澤東的馬克思主義哲學(xué)造詣非常深厚，他做到了“系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地掌握了馬克思主義哲學(xué)，并善于運(yùn)用這一科學(xué)的世界觀和方法論分析客觀事物”。［3］

毛澤東的科學(xué)思維方式包括以下四個(gè)方面：

（一）全局思維

正確的決策必須是從全局出發(fā)的決策，只有從全局出發(fā)，才能對(duì)組織的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，才能算得上是正確的決策。只對(duì)一時(shí)一事有利而對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)及全局不利的決策，顯然不能算是正確的決策，全局性是決策最鮮明的特征。毛澤東具有全局思維。首先，毛澤東高度重視全局，他說：“沒有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的”。他認(rèn)為全局高于局部，當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生矛盾時(shí)要以全局利益為重。認(rèn)為那種“沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時(shí)間的東西死也不放的決策思想是‘小生產(chǎn)者的近視’，是每個(gè)決策者應(yīng)該反對(duì)的短視行為”。［4］其次，毛澤東對(duì)如何抓住全局也有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，全局不是局部的簡(jiǎn)單相加，而是更高層次的東西，要把握全局，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，思想上的懶漢是不能把握全局的；要把握全局，還有一個(gè)好方法，就是要學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，因?yàn)椤爸灰鉀Q了事物的主要矛盾，事物的其他矛盾就自然而然的解決了”［4］。

遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役是中國(guó)人民解放軍解放全中國(guó)的三大戰(zhàn)役。三大戰(zhàn)役摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，不到五個(gè)月時(shí)間，就殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)154 萬余人，基本摧毀了國(guó)民黨賴以維持統(tǒng)治的主要軍事力量。這三大戰(zhàn)役既獨(dú)立，又互相銜接，互相穿插，聯(lián)為一體，其指揮思路之開闊、謀劃之精巧、打得之精彩、戰(zhàn)果之輝煌堪稱中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上甚至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上一絕。三大戰(zhàn)役的成功，正是毛澤東運(yùn)籌帷幄、運(yùn)用全局思維的結(jié)果。遼沈戰(zhàn)役是三大戰(zhàn)役的開局之戰(zhàn)，先打哪里意義重大。毛澤東從整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的全局出發(fā)而不單單從遼沈戰(zhàn)役的成敗出發(fā)，決定先打離我軍較遠(yuǎn)、中間還要經(jīng)過幾個(gè)國(guó)民黨軍團(tuán)重兵把守地區(qū)的錦州而不是離我軍最近的敵人守備薄弱的長(zhǎng)春。因?yàn)殄\州是華北通往東北的門戶，如果打下錦州，就可以關(guān)門打狗，把駐守在東北的敵軍就地消滅，為今后解放華北和中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)減輕壓力；而如果先打長(zhǎng)春，即使能打下來，也會(huì)打草驚蛇，讓駐守東北的其他敵軍跑掉，對(duì)今后的戰(zhàn)爭(zhēng)造成不利影響。事實(shí)證明，毛澤東的考慮非常正確，錦州解放后，東北其他地方的國(guó)民黨軍就成了孤軍，被解放軍各個(gè)擊破，東北全境很快獲得解放。

遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，駐扎在平津一帶的傅作義集團(tuán)做好了如果戰(zhàn)事不利，就向南向西逃竄的準(zhǔn)備。雖然國(guó)民黨軍采取撤退的措施，解放軍可以不戰(zhàn)而取得北平、天津等大城市，但國(guó)民黨撤退的部隊(duì)必然會(huì)加強(qiáng)長(zhǎng)江防線，對(duì)于今后的渡江作戰(zhàn)不利。毛澤東經(jīng)過仔細(xì)研究后決定將傅作義集團(tuán)就地殲滅于華北。為促成此事，中央電令東北野戰(zhàn)軍停止休整，快速秘密入關(guān)，與華北野戰(zhàn)軍一道發(fā)起平津戰(zhàn)役。同時(shí)，為避免打草驚蛇，穩(wěn)住傅作義，電令淮海戰(zhàn)役前委對(duì)杜聿明集團(tuán)兩周內(nèi)圍而不剿，免得杜聿明集團(tuán)被殲導(dǎo)致傅作義心慌而作出逃跑的決定，直到全面完成對(duì)傅作義集團(tuán)52 萬人的包圍后，才發(fā)動(dòng)對(duì)杜聿明集團(tuán)的進(jìn)攻。杜聿明集團(tuán)很快被殲滅，這時(shí)傅作義集團(tuán)已被層層包圍，欲打不行，欲逃不能，只能接受和平改編。北平的和平解放使馳名世界的文化古都北平免于戰(zhàn)火的毀壞完整地保存下來；開創(chuàng)了結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的“北平方式”，為后來湖南、四川、新疆、云南等省快速解放的提供了良好范例。

（二）辯證思維

要正確的認(rèn)識(shí)事物，必須把握事物內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化和其各個(gè)方面的相互聯(lián)系，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來看待事物，才能從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)事物。由此必須運(yùn)用辯證思維，才能準(zhǔn)確、全面地認(rèn)識(shí)事物。首先，毛澤東非常重視辯證思維，他說，沒有辯證思維，很多事情就扯不清楚，而有了辯證思維，就可以少犯很多錯(cuò)誤。辯證法應(yīng)該在中國(guó)得到最充分的發(fā)展。［5］其次，他對(duì)怎樣運(yùn)用辯證思維也有深刻的見解。他說，“我們認(rèn)識(shí)事物必須全面，既要看到事物好的一面，也要看到它壞的一面，既要看到事物的正面，也要看到它的反面；事物是發(fā)展變化的，在一定的條件下，好的方面可以引出壞的結(jié)果，壞的方面也可以引出好的結(jié)果；看到矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不要忽視統(tǒng)一，看到矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不要忽視對(duì)立”［5］；“人的頭腦不應(yīng)當(dāng)把這些對(duì)立看作死的、凝固的東西，而應(yīng)當(dāng)看作生動(dòng)的、有條件的、可變動(dòng)的、互相轉(zhuǎn)化的東西”［5］。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)內(nèi)彌漫著兩種論調(diào)：一種認(rèn)為中國(guó)可以速勝；一種認(rèn)為中國(guó)如果堅(jiān)持抗戰(zhàn)，必定亡國(guó)。毛澤東經(jīng)過對(duì)中日兩國(guó)的辯證分析，認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都是片面的：“速勝論”只看到了中國(guó)人民的抗日決心和意志，沒有看到中日之間的巨大差距；“亡國(guó)論”只看到了中日之間在經(jīng)濟(jì)、軍事方面的差距，沒有看到中國(guó)在其他方面的優(yōu)勢(shì)。毛澤東從正反兩方面辯證分析了中日兩國(guó)的優(yōu)劣勢(shì)。他認(rèn)為，“日本是經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，但它對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，必然遭到國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，而且日本是小國(guó)，人力、物力并不充分；中國(guó)雖然國(guó)力比較弱，但中國(guó)抗戰(zhàn)是反抗外敵侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)、是進(jìn)步的，必然能得到國(guó)際社會(huì)的支持，同時(shí)中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，國(guó)土面積廣大，人員眾多，能夠支持持久作戰(zhàn)”。［6］通過正反兩方面的分析，毛澤東得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、最后的勝利屬于中國(guó)的結(jié)論。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》廓清了人們對(duì)抗戰(zhàn)前途的認(rèn)識(shí)，鼓舞了中國(guó)人民的士氣，堅(jiān)定了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心和信念。毛澤東還運(yùn)用辯證思維，認(rèn)識(shí)到游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)是相輔相成，辯證發(fā)展的；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事任務(wù)主要是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事任務(wù)則主要變?yōu)檎?guī)戰(zhàn)爭(zhēng)；游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能積小勝而成大勝，最后不可避免地要“從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門”。［6］正是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證思維，才使八路軍和新四軍找到了抗擊日本侵略軍的正確戰(zhàn)略，達(dá)到了保存自己又能消滅敵人的好辦法。

（三）前瞻思維

決策不是面向過去而是面向未來的，這就決定了決策者必須能夠根據(jù)邏輯關(guān)系及事物運(yùn)作的內(nèi)在規(guī)律，探索事物變化的新動(dòng)向或新規(guī)律，能夠先知先覺、具有前瞻性。毛澤東把這種前瞻性叫預(yù)見。首先，毛澤東非常重視預(yù)見，他說，沒有預(yù)見，就不叫領(lǐng)導(dǎo)；“沒有預(yù)見就沒有一切”。其次，他掌握了預(yù)見的方法。毛澤東認(rèn)為預(yù)見并不神秘，而是有規(guī)律可循的，因?yàn)?，“事物發(fā)展變化的過程本質(zhì)上是矛盾轉(zhuǎn)化的過程，事物的原有矛盾不斷地轉(zhuǎn)化為新的矛盾，這種轉(zhuǎn)化是過程性和連續(xù)性的統(tǒng)一”，“無論舊過程的完結(jié)，還是新過程的發(fā)生，都體現(xiàn)著質(zhì)變量變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。這就意味著，在該事物前一階段發(fā)展過程中，已經(jīng)孕育和規(guī)定著后一階段發(fā)展過程的基本途徑、主要特征和可能結(jié)果。因此，只要決策者對(duì)于事物的目前情況有正確認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確地把握了事物的性質(zhì)和發(fā)展階段，就可以預(yù)見它的未來發(fā)展方向”［6］。

毛澤東具有非凡的預(yù)見能力，他善于從事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中透視未來，把握事物發(fā)展的方向，常常能夠在事物處于“青萍之末”時(shí)，就充分預(yù)見它的發(fā)展方向，所以才能在中國(guó)革命每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，“動(dòng)而勝人，成功出于眾者”。斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中對(duì)毛澤東的預(yù)見能力給予了高度的評(píng)價(jià)，他說：“革命運(yùn)動(dòng)要求它的領(lǐng)袖能夠比旁人早一點(diǎn)看到將來要發(fā)生的事情，在這方面毛澤東很成功，所以他的追隨者對(duì)他的判斷力產(chǎn)生了極大的信心”。［7］早在延安時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到將來奪取全國(guó)勝利之后，有些共產(chǎn)黨員可能會(huì)驕傲自滿、脫離群眾；不思進(jìn)取，追求享樂；甚至貪污腐化、被敵人利用。所以他未雨綢繆，敲響警鐘，將郭沫若的《甲申三百年祭》作為“延安整風(fēng)教材”。1949 年3 月，在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利時(shí)，為防止“其亡也忽”悲劇的發(fā)生，他再次敲響警鐘：他批示，在《解放日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載郭沫若1941 年寫的《甲申三百年祭》，并加發(fā)了《編者按語》，教育全黨不能做李自成。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東反復(fù)告誡同志們，必須認(rèn)識(shí)到奪取全國(guó)勝利只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，號(hào)召全黨同志務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，保持艱苦樸素的作風(fēng)。毛澤東的預(yù)見沒有錯(cuò)，新中國(guó)剛剛成立，革命隊(duì)伍中確實(shí)出現(xiàn)了許多貪污腐化現(xiàn)象，其中最嚴(yán)重的是劉青山、張子善等人的行為。毛澤東的前瞻性警鐘，教育挽救了一大批黨員干部，有力地抵制了資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)革命隊(duì)伍的腐蝕，對(duì)新生政權(quán)的鞏固起到重要作用。

（四）透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的現(xiàn)象是事物的外在表現(xiàn)形式。事物的外在表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，有一些能正確地反映事物，也有一些可能是對(duì)事物歪曲的反映，只認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，可能會(huì)掛一漏萬，甚至得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和屬性，是事物自身組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，它是對(duì)事物正確的反映。顯然，要正確地認(rèn)識(shí)事物，必須能夠透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，而不要被現(xiàn)象所迷惑。毛澤東具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維，首先，他非常重視透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他說“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看著入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法”。其次，他掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，他說：事物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的對(duì)立與統(tǒng)一，現(xiàn)象是人們對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)總是隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)象之中，人們既看不見，也摸不著，只能經(jīng)過思維抽象的作用才能把握。要抓住事物的本質(zhì)，需要運(yùn)用抽象的邏輯思維工具，對(duì)各種現(xiàn)象加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。

毛澤東善于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。有人評(píng)價(jià)他說，不論讀一本書，看一篇文章，還是同別人談話，他都能迅速而準(zhǔn)確地抓住要點(diǎn)，抓到問題的實(shí)質(zhì)?？箲?zhàn)勝利不久，國(guó)民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，彼時(shí)，國(guó)共兩黨實(shí)力懸殊：國(guó)民黨是執(zhí)政黨，占領(lǐng)著全國(guó)76%的面積、3．39 億人口，擁有全國(guó)大部分近代工業(yè)，得到了美國(guó)政府的支持。國(guó)民黨軍隊(duì)裝備精良，擁有很多美式裝備，總兵力約430 萬人，而且陸、海、空軍齊全；而人民解放軍總兵力只有127萬人，只有陸軍，沒有海軍和空軍，裝備很差，真正是“小米加步槍”。解放區(qū)的土地面積只占全國(guó)的24%，人口約1．36 億，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨敢不敢應(yīng)戰(zhàn)表示懷疑。毛澤東則一針見血地指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“看起來，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民?！保?］因?yàn)槿嗣翊碚x的力量，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，并預(yù)測(cè)五年之內(nèi)就可以從根本上打敗蔣介石集團(tuán)。正是因?yàn)槊珴蓶|從根本上看透了國(guó)民黨外強(qiáng)中干的本質(zhì)，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷，才極大地增強(qiáng)了軍隊(duì)和人民同國(guó)民黨反動(dòng)派作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的勇氣和必勝信心，解放戰(zhàn)爭(zhēng)才能進(jìn)展的如此順利。

三、廣泛吸收經(jīng)驗(yàn)智慧

決策既具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性。說它具有科學(xué)性，是因?yàn)樗幸惶谆镜脑怼⒃瓌t和方法，具有客觀規(guī)律性；說它具有藝術(shù)性，是因?yàn)闆Q策要因人因事因地而宜，不能照搬照抄。在對(duì)掌握的信息做出正確的分析之后，決策者就要做出下一步行動(dòng)的判斷，而要在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下做出正確的判斷就需要經(jīng)驗(yàn)和智慧。經(jīng)驗(yàn)和智慧從哪里來呢？一是從自己的親身經(jīng)歷來。毛澤東作為最早的中共黨員，一直處于革命的前線，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧。這一點(diǎn)是客觀條件決定的，在此不多做分析。二是通過學(xué)習(xí)而習(xí)得。這又可以分為從書本中學(xué)來和從同時(shí)代的人那里學(xué)來兩個(gè)方面。毛澤東在這兩個(gè)方面都很突出：

（一）向書本學(xué)習(xí)

毛澤東一生酷愛讀書，把讀書當(dāng)成一種享受，常常手不釋卷，甚至到了廢寢忘食的地步。他說：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”當(dāng)然毛澤東讀書并不是為了消遣，而是為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)尋求經(jīng)驗(yàn)和辦法。毛澤東涉獵很廣，中國(guó)的經(jīng)史子集及小說、刊登時(shí)事政治信息的各類報(bào)刊、馬列著作及西方的《物種起源》《原富》《邏輯》等等他都愛讀。正因?yàn)槊珴蓶|兼收并蓄，所以能學(xué)貫東西，其思想的廣度和深度非常人所能及，這些都成為毛澤東經(jīng)驗(yàn)、智慧的重要來源。比如，他關(guān)注到儒學(xué)傳統(tǒng)中的民本思想實(shí)際上與歷史唯物主義中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)具有本質(zhì)上的一致性，在對(duì)兩者加以綜合的基礎(chǔ)上，提出“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的思想主張，群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本方面；他總結(jié)中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)軍事流寇主義是導(dǎo)致失敗的重要原因，因此提出必須建立和鞏固革命根據(jù)地的戰(zhàn)略主張；他借鑒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“合縱連橫”及三國(guó)時(shí)期“三足鼎立”的戰(zhàn)略智慧，提出在抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中要“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”以及“利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破”的思想；他從老子的“將欲取之，必先與之”的思想中悟出以退為進(jìn)、以守為攻的辯證思想，在胡宗南“閃擊”延安時(shí)，認(rèn)識(shí)到如果放棄死守延安，而取得的是戰(zhàn)勝敵人，加恢復(fù)土地，再加擴(kuò)大土地，就是賺錢的生意，就值得做；他從中國(guó)古代軍事遺產(chǎn)中汲取精華，在編寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略的問題》《論持久戰(zhàn)》等文章時(shí)，就廣泛引用史書中的戰(zhàn)例與兵法，并以史為鑒，推陳出新，從而形成了獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的毛澤東軍事思想。這些古今中外的經(jīng)驗(yàn)和智慧為毛澤東在決策時(shí)打開思路、找到方法提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

（二）向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)

毛澤東不恥下問，善于向同時(shí)代的人、周圍的人學(xué)習(xí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，邊區(qū)條件非常艱苦，人民負(fù)擔(dān)很重，如何減輕人民負(fù)擔(dān)，是毛澤東經(jīng)常思考的問題。在邊區(qū)第二屆一次參議會(huì)上，陜甘寧邊區(qū)政府副主席、無黨派人士李鼎銘先生提出了《政府應(yīng)徹底計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行精兵簡(jiǎn)政主義，避免入不敷出、經(jīng)濟(jì)紊亂之現(xiàn)象案》，毛澤東當(dāng)即決定吸收借鑒這個(gè)方案。在毛澤東的推動(dòng)下，不僅在陜甘寧邊區(qū)，在敵后各個(gè)抗日根據(jù)地，都實(shí)行了精兵簡(jiǎn)政的決議。1959 年12 月至1960 年2 月，毛澤東為搞清楚社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題，與搞經(jīng)濟(jì)工作的鄧力群、哲學(xué)家胡繩等組成讀書小組，互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行認(rèn)真研讀與思考，以深化對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)。

毛澤東出生于普通農(nóng)民家庭，知道勞動(dòng)人民中有不少“能人”，在接受了馬克思主義唯物史觀后，更加明白了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，因此，特別強(qiáng)調(diào)要向群眾學(xué)習(xí)。他說：“中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’”，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法”。［7］他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中還現(xiàn)身說法，告訴大家他的《尋烏調(diào)查》找的就是一部分中級(jí)干部、一部分下級(jí)干部、一個(gè)窮秀才、一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏，他們是他可敬愛的老師，告訴了他很多聞所未聞的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。［7］這次調(diào)研深化了毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于他關(guān)于調(diào)查研究思想的系統(tǒng)形成和發(fā)展，關(guān)于農(nóng)村包圍城市革命道路思想的發(fā)展，以及對(duì)于他開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化、確立中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線，都具有非常重要的意義和作用。

四、勇于開拓，善于創(chuàng)新

決策的關(guān)鍵是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況判斷未來的發(fā)展方向?，F(xiàn)實(shí)情況千差萬別，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的事件，決策要因時(shí)因地因事而異，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模式和方法，因此要做到正確決策，必須超越舊有的經(jīng)驗(yàn)、觀念、體制、做法和模式，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不能墨守成規(guī)。正如《孫子兵法》中所說的：“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從小到大的發(fā)展歷程中，必然遇到無數(shù)的新情況、新問題，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)人來說，必須充分調(diào)動(dòng)自己的聰明才智，勇于創(chuàng)新，才能解決前進(jìn)道路上的一道道障礙。中國(guó)共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)在城市進(jìn)行武裝暴動(dòng)，結(jié)果都一一失敗。善于思考、敢于打破前人桎梏的毛澤東認(rèn)識(shí)到，中國(guó)與蘇聯(lián)國(guó)情情況不同：中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主體，在中國(guó)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，首要的就是解決農(nóng)民問題。所謂人民大眾，最主要的部分是農(nóng)民，所謂人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，忘記了農(nóng)民就沒有中國(guó)民主革命，也就沒有一切革命。所以中國(guó)革命不能像十月革命那樣，舉行城市武裝起義，然后再把革命推向農(nóng)村。中國(guó)革命必須在革命的主力軍農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村長(zhǎng)期聚集革命力量，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的革命陣地，并以此為基地，去武裝包圍和逐步奪取城市，直至革命的徹底勝利。毛澤東的這一科學(xué)分析和論斷，是對(duì)馬克思主義革命理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，充分體現(xiàn)了毛澤東敢于創(chuàng)新的勇氣，為他日后成功地開創(chuàng)出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路打下了基礎(chǔ)。無獨(dú)有偶，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中把民族革命和民主革命結(jié)合起來；實(shí)行獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針；解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期以殲滅敵人有生力量為主的戰(zhàn)略方針，等等，都是毛澤東決策創(chuàng)新的典范。

五、不懼風(fēng)險(xiǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)

從心理學(xué)角度來看，決策是人們思維過程和意志行動(dòng)過程相互結(jié)合的產(chǎn)物，要做出正確的決策，不僅需要信息、思維、判斷、創(chuàng)新，還需要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。因?yàn)?，從決策所需要的條件來看，任何人不可能收集到全部的信息，也不可能把收集到的信息全部利用，更不可能對(duì)未來的結(jié)果全部預(yù)料得到，而只能根據(jù)掌握的情況及經(jīng)驗(yàn)做出估計(jì)、判斷，因此任何決策都帶有不確定性。因此，對(duì)決策者來說，必須具有良好的心理素質(zhì)，敢于承擔(dān)不確定性決策所帶來的后果。如果決策者不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢承擔(dān)后果，在做決策時(shí)必然畏首畏尾，這樣輕則喪失機(jī)會(huì)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，重則做出錯(cuò)誤的決策。因此敢于冒險(xiǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)就成為決策者必須具有的品質(zhì)。

毛澤東浪漫與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、大膽與謹(jǐn)慎兼具。首先，他具有“敢叫日月?lián)Q新天”的豪邁之氣。他說：“凡是不冒險(xiǎn)，就不能成功，許多成功就是經(jīng)過冒險(xiǎn)得來的?！薄懊鎸?duì)稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)和無處不在的風(fēng)險(xiǎn)，指揮員只有善于把握戰(zhàn)機(jī)、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能穩(wěn)操勝券。相反，如果因?yàn)榕聯(lián)?zé)任而猶豫不決，面對(duì)復(fù)雜情況無所適從，就容易與勝利失之交臂?！保?］解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了一年多，由于解放區(qū)面積狹小、人力物力財(cái)力都難以支持持久的內(nèi)線作戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到二年后，在敵人仍然在數(shù)量上、武器裝備上占優(yōu)勢(shì)，且沒有停止戰(zhàn)略進(jìn)攻的形勢(shì)下，毛澤東及時(shí)做出了將戰(zhàn)略防御階段轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻階段，用“三軍配合、兩翼牽制、中央突破”的戰(zhàn)略部署，以主力打到外線去，在國(guó)統(tǒng)區(qū)殲敵的決策。這在當(dāng)時(shí)來說還是比較冒險(xiǎn)的，也有很多人不理解甚至反對(duì)。毛澤東認(rèn)為只有這樣，才能達(dá)到分散敵人、對(duì)敵人予以各個(gè)擊破，同時(shí)保存解放區(qū)、以支持以后長(zhǎng)久作戰(zhàn)的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)非常大膽而且英明的決策，因?yàn)殡m然國(guó)民黨軍在數(shù)量和武器裝備上占優(yōu)勢(shì)，但可調(diào)動(dòng)的機(jī)動(dòng)部隊(duì)較少，不宜分散作戰(zhàn)。這個(gè)決策打亂了敵人的戰(zhàn)略部署，使戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)沿著我軍的計(jì)劃進(jìn)行。

其次，毛澤東雖不懼冒險(xiǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)，但他也絕不魯莽。早在紅軍時(shí)期，他就明確提出“我們不許可任何一個(gè)紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，我們必須提倡每個(gè)紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?，不但有壓倒一切的勇氣，而且有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力”。［9］他的帶有冒險(xiǎn)成分的決策實(shí)際上都是建立在對(duì)客觀情況正確分析和對(duì)客觀規(guī)律嫻熟的把握之上的。不僅如此，在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)決策時(shí)，他還會(huì)對(duì)可能出現(xiàn)的情況制訂多種預(yù)案，“準(zhǔn)備最壞的，爭(zhēng)取最好的”，降低決策的風(fēng)險(xiǎn)度。比如在劉鄧大軍挺進(jìn)大別山時(shí)，毛澤東指示他們，要估計(jì)到敵人可能被調(diào)動(dòng)、也可能不被調(diào)動(dòng)；可能大部能被調(diào)動(dòng)，也可能只有小部能被調(diào)動(dòng)。在局勢(shì)未定之時(shí)，一定要處于能應(yīng)付兩種可能的境地。劉伯承、鄧小平遵照毛澤東的指示，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終于立住了腳，在大別山開辟了游擊區(qū)和根據(jù)地，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。