中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0002-01

引用格式：張清華.講述本土特色的“中國(guó)故事”——在“賈平凹與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上的致辭（摘要）[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，38（3）：2.

賈平凹先生自1970年代之初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，迄今已歷半個(gè)世紀(jì)。近五十年來(lái)，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)了近二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，數(shù)百萬(wàn)字的中短篇小說(shuō)和詩(shī)歌散文作品，獲得了廣大讀者的歡迎和愛(ài)戴，同時(shí)也走出了國(guó)門，在海外讀者中享有盛譽(yù)。這充分說(shuō)明，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)繁榮發(fā)展的進(jìn)程，也正應(yīng)和著平凹先生作為作家的成長(zhǎng)歷程，而這一進(jìn)程得益于國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，且與改革開(kāi)放和民族文化復(fù)興的偉大進(jìn)程一路同行。

賈平凹先生的創(chuàng)作，首先是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的忠實(shí)記錄，從他早年的中短篇小說(shuō)《雞窩洼人家》《臘月·正月》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》等作品，到之后的《廢都》《帶燈》《山本》等作品，可以說(shuō)形象而生動(dòng)地記錄了中國(guó)社會(huì)的深刻變革，記錄了改革開(kāi)放、市場(chǎng)化進(jìn)程的方方面面，見(jiàn)證了人的情感、倫理與價(jià)值的變遷，既忠實(shí)地反映了人的解放與社會(huì)的進(jìn)步，也深刻地表達(dá)了對(duì)某些自然與人性代價(jià)的憂思與憑吊，從這方面說(shuō)，他的作品與既往的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義寫作，堪稱一脈相承。

但賈平凹更具有思想深度和藝術(shù)匠心的創(chuàng)作功力，還表現(xiàn)在他對(duì)于歷史、民俗與傳統(tǒng)文化的深入發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)與傳達(dá)之中。從他早年的“商州系列”，從“初錄”到“又錄”，從《太白山記》，到《懷念狼》《秦腔》《古爐》，以及《老生》《極花》等等，他一直致力于對(duì)民間文化、地方文化與傳統(tǒng)文化的耕耘，成為最早的“風(fēng)俗文化小說(shuō)”和“尋根文學(xué)”的代表性作家，也是一直致力于在小說(shuō)和所有藝術(shù)形式中，重建和再造民族文化記憶、在文學(xué)中實(shí)現(xiàn)民族文化精神的血脈傳承的作家。在這方面他可以說(shuō)具有高度的自覺(jué)，顯示了高遠(yuǎn)的雄心與抱負(fù)。事實(shí)也證明，他的這些作品對(duì)于重建中國(guó)文學(xué)的文化底蘊(yùn)與民族特色，具有不可或缺的意義。

賈平凹也是在藝術(shù)上表現(xiàn)出了不倦探索的勇氣與銳氣的作家。外在的寬厚與誠(chéng)篤、質(zhì)樸與自然，掩藏不住他內(nèi)在的敏銳與精細(xì)，奔放與自由，可以說(shuō)敏于內(nèi)而寬于外，拙其表而顯其神。這種氣質(zhì)既是八百里秦川的自然賦形，也是中國(guó)文化腹地之博大厚藏的慷慨饋贈(zèng)。他看似恒常而不變的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)則敏感地回應(yīng)且踐行著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史脈動(dòng)和藝術(shù)思潮的激蕩變遷。在《浮躁》中所含藏的時(shí)代風(fēng)云，在《廢都》中所寓言的精神巨變，在《秦腔》《古爐》中所透示的民族文化的悲歌與綿延，在《極花》和《山本》中所傳達(dá)的苦難與歷史的滄桑與深遠(yuǎn)，都是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精神與藝術(shù)脈動(dòng)的生動(dòng)傳遞與形象詮釋。

最重要的一點(diǎn)，賈平凹用他的小說(shuō)構(gòu)建了一種真正具有本土特色的“中國(guó)故事”。在當(dāng)代作家中，他是最早獲得本土敘事自覺(jué)的作家之一，他的作品中充溢著來(lái)自中國(guó)古典傳統(tǒng)的那些重要元素。1990年代之初的《廢都》即復(fù)活了中國(guó)傳統(tǒng)的“奇書(shū)敘事”，將古典小說(shuō)中的“世情筆法”融入了當(dāng)代文學(xué)之中。他的《秦腔》《古爐》《山本》等小說(shuō)，還大量地吸收傳承了中國(guó)小說(shuō)中的另一脈，也就是更為繁雜和古老的“筆記傳統(tǒng)”。那種自然的、山野的、稗史的、獵奇的、神怪的、魔幻的因素，以自由和散漫的形式，穿插或氤氳于故事與人物中間，使得這些作品充滿了野性與古意，散發(fā)著無(wú)邊的恬淡與自然氣息?？梢哉f(shuō)，賈平凹是同時(shí)吸收著“奇書(shū)傳統(tǒng)”與“筆記傳統(tǒng)”兩大文脈的作家，是講述著地道的“中國(guó)故事”的中國(guó)作家。

五十年的耕耘、半個(gè)世紀(jì)的探索，賈平凹如今的文學(xué)成就已然碩果累累，（下轉(zhuǎn)第57頁(yè)）（上接第2頁(yè)）但他的價(jià)值卻還在顯現(xiàn)的過(guò)程之中，還在為我們逐步的認(rèn)識(shí)之中，他對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與中華文化復(fù)興的意義，還在生發(fā)的過(guò)程之中。他所精心創(chuàng)造的那些人物形象，所參與構(gòu)造的歷史與文化記憶、所推波助瀾的藝術(shù)探索，對(duì)中國(guó)文學(xué)的未來(lái)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

很少有中國(guó)當(dāng)代作家，像平凹先生這樣具有如此巨大的體量，這個(gè)體量不止是由作品的數(shù)量構(gòu)成，更是由其豐富的思想藝術(shù)含量，其所延伸和彌漫出的可能的意義所構(gòu)成。即使如此，他也沒(méi)有停止探索的腳步。

賈平凹還在前進(jìn)的道路上，雖年屆七旬，但他的創(chuàng)作生命還正值盛年，還有更重要的作品在等待著他，我們深信這一點(diǎn)。因?yàn)樗怯兄鴪?jiān)定的文學(xué)信念的作家，是只開(kāi)風(fēng)氣而絕不跟風(fēng)的作家，是心里裝著眾生、背靠中華文化的作家，是“山之所本”和自帶精神之“燈”的作家，是由“古爐”和“秦腔”所標(biāo)識(shí)和傳唱的作家……因而，他也是不斷生長(zhǎng)和被重新打開(kāi)的作家，是在不斷被討論和認(rèn)識(shí)、被真正的讀者所認(rèn)同的、同時(shí)屬于中國(guó)和世界的作家。

（作者系北京師范大學(xué)教授，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。本文由會(huì)務(wù)組根據(jù)講話錄音整理而成，題目為編者添加，本刊發(fā)表時(shí)略有刪減。）